العقلية الإسلامية .. وما بعد المرحلة الحالية!

د. طارق عبد الحليم
المشاهدات: 4394

من الحسرة المؤلمة أن نقرّر هنا أنّ العقلية الإسلامية الحالية لا تعرف التخطيط، أي وضع الخطط للمستقبل، وهو الذي يستلزم نظرة صحيحة للواقع ، وتصور واضح للمستقبل، وتقدير سديد للإمكانات المتاحة. العقلية الإسلامية الحالية تتعامل مع الأحداث بعد وقوعها، وأفضلها طريقة تتعامل معها أثناء وقوعها. أما أن تقدرها قبل وقوعها وتحسب حساباتها وتستعد لاحتمالاتها، فهو أمرٌ يخرج عن دُربة هذه العقلية التي نصفها بالإسلامية في مقالنا هذا.

ذلك الفشل في القدرة على التخطيط، هو السبب الكامن وراء العشوائية المفرطة التي رأيناها في تعامل الإخوان مع الأحداث، قبيل حركة 25 يناير، وأثنائها وبعد توليهم الحكم. ولا اريد أن ألقي بهذا العبء على الإخوان وحدهم، بل إنّ كافة القيادات "الإسلامية" تعاني من هذا القصور بشكلٍ حادٍ مخيف. وما هذا إلا لأنّ هؤلاء ليسوا من أهل التخصّص في مجال التخطيط من ناحية، وليسوا من أهل القيادة من ناحية أخرى، ولله الأمر من قبل ومن بعد.

ثم إنّ هناك نوعان من العقلية الإسلامية، في تناولها للتصور الإسلاميّ وأبعاده. الأول منهما، وهو السائد الأعم، هو تلك العقلية التي ترى الإسلام مجموعة من الجزئيات المتراصة من نصوص الكتاب والسنة، والتي تنص على عدد من الأعمال القلبية أو أعمال الجوارح، يُطلبُ من المسلم فعلها أو تركها، بدرجات الطلب المعروفة. وكثيراً ما يؤدى هذا التصور المجتزئ إلى أن تتضارب الأعمال، وتتشاكل الأفعال، دون أن يدرك ذلك صاحبها، فتراه يفعل في محل الترك، ويترك في محل الفعل.

ثم الثانية منها، هي تلك العقلية التي ترى الإسلام كلٌّ متكاملٌ تتعاون فيه الجزئيات من نصوص الكتاب والسنة، مع الكليات والعمومات المستنبطة منهما، إلى رسم صورة متكاملة للبناء الإسلاميّ في تصور شاملٍ، لا تتضارب فيه الأعمال ولا تتشاكل فيه الأفعال. فترى في هذا التصور كُلّ فعلٍ في محله، مناسباً لواقع الفعل وظروفه.

أما وقد قررنا هذا، فنعود إلى الواقع المصريّ البئيس. فنقرر، مرة أخرى، أنّ قوى الباطل لن ترعوى، وأنها سائرة في طريقها، إذ زين لها الشيطان سوء عملها. فجيش الإحتلال المصريّ والشرطة اليوم يختالون بقوتهم، ويصمّمون، كما جاء على لسان كافرهم وزير الداخلية، أنّ فض الإعتصامات سيتم قريباً. هذا يعنى، بلا شكٍ، أنّ مذبحة المنصة ستتكرر مرة أخرى، في النهضة، ثم في رابعة، بصورة أوسع، وبتكتيك أشدّ شراسة، لا يُستبعد فيه استخدام الغازات السامة أو الحارقة بالمروحيات لتفريق الجموع، ثم يتبعها هجوم على الجموع الهاربة وقتل ما يمكن قتله بلا رحمة أو رأفة.

إن السذج من أصحاب المبادرات والمقترحات، كسليم العوا وصحبه في دار الحكمة، وكغيرهم، ممن طرح مبادرات على العسكر، لا يفهم طبيعة المرحلة، ولا قوى الشر التي تعمل على الساحة، ولا طبيعة الصراع بين الإسلام والكفر ابتداءً. لن يقبل جيش احتلال بأيّ من هذه المبادرات، تحت أيّ ضغط مهما كان. إن الحرب اليوم بين قوى الكفر والباطل وبين الإسلام هي حرب إبادة لا حرب إقصاء. إن الكفر والإسلام، إذ خلع الكفر بُرقعه وأسفر عن عورتِه، لن يتعايشا، تحت أيّ ظرفٍ من الظروف. لن يفلح بعدُ أسلوب "المشاركة لا المغالبة"، الذي خرجت به علينا العقلية الإخوانية، والعقليات "الإسلامية" الحداثية التجديدية، مثل عقليات العوا ومحمد عمارة وغيرهما من بلاءات التصور الإسلاميّ الخرب البدعيّ المجتزئ.

ولا أقول هذا لأخيف المجاهدين الصابرين، بل العكس، فإننا نردّد هنا قول الله تعالى "ٱلَّذِينَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدْ جَمَعُوا۟ لَكُمْ فَٱخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَـٰنًۭا وَقَالُوا۟ حَسْبُنَا ٱللَّهُ وَنِعْمَ ٱلْوَكِيلُ" آل عمران 173. لكن الأمر يتعلق برؤية الواقع الحالي، والإستعداد له، وعدم الوقوف عند مرحلة محددة، ننتظر نهايتها لنفكر فيما بعدها.

وأكاد أجزم أنه ليس هناك على الساحة الإسلامية اليوم من طرح هذا التساؤل على نفسه، بله محاولة الإجابة عليه او الإعداد له، وهو "ماذا إن خسر المسلمون هذه الجولة، وانتهت بتفريق الجموع وتشتيت الحشود بالقوة القاهرة"؟

ما هي إجابة هذا السؤال؟ قد يقول البعض "فال الله ولا فالك" كما تقول العوام عندنا! لكن الأمر أمر توقعٍ وتخطيط واستعداد للأسوأ مع رجاء الفوز والنصر. أنستسلم إذا إن حدث هذا المكروه؟ أم إن هناك خطط موضوعة لمواجهة ذلك السيناريو، لضمان استمرار الدعوة والجهاد والمقاومة؟

هذا ما طرحت جانباً منه في مقال على هذا الموقع في 18 يولية 2013، بعنوان "معالم استراتيجية على طريق الدعوة ومسار الحركة"[1]، حاولت فيه أنّ أوجّه النظر إلى أنه قد وَجَبَ أنّ يبدأ أصحاب العقول الحية الواعية في النظر إلى معطيات الواقع الحالي، ومتطلبات المرحلة القادمة، وخطوات الحركة نحوها، فإنها قادمة لا محالة.

إنّه من العبث الحركيّ أن نظل ندور في معترك الأحداث القائمة، دون أن يقوم بعضٌ من أصحاب العقول والبصيرة بتحديد ما يجب عمله في المرحلة التالية، التي بدأت تتحدد ملامحها بالفعل، كما أشرت في مقاليّ السابق ذكره، وذلك من باب قوله تعالى "فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍۢ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌۭ لِّيَتَفَقَّهُوا۟ فِى ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُوا۟ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوٓا۟ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ" التوبة 22.

ولا أريد هنا، في هذا المقال، أن أعطى إجابة كاملة لهذا السؤال الإستراتيجيّ الخطير. لكنى أريد أن أوجّه الأنظار إلى أنه من الحكمة أنْ يكون لهذا الأمر من يعتنى به في مواجهة الإحتمالات القائمة بالفعل على الأرض. ومن ذلك التنسيق بينها على شكلٍ من أشكال الكفاح المنظم في مواجهة قوى الباطل، واختيار أشكال هذا الكفاح، ورؤوسه وقادته، ومنطلقاته وطرقه، واتصالاته وتخابراته، وسائر ما يلزم من استعدادات للتحرك فور انتهاء هذه المرحلة الحالية، وبدء المرحلة التالية من الجهاد.

إن ذلك الفكر الإستراتيجيّ هو واجبٌ شرعيٌّ لابد من أن تبدأ الكفاءات الإسلامية في تناوله، وإخراجه من حيز الفكر إلى حيز التنفيذ، فى أسرع وقتٍ ممكن، فالوقت قد أزف، ولا أظن أن بدء المرحلة التالية إلا على بُعد ساعاتٍ لا أيام.

حفظ الله المسلمين، وأهلك الخونة الظالمين الكافرين المعتدين.

-----------
[1] http://www.tariqabdelhaleem.com/new/Artical-68438

اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

مصر، الثورة المصرية، الثورة المضادة، الإخوان المسلمون، الفلول، حركة تمرد، الفريق السيسي،

29-07-2013 www.almaqreze.net

لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه

رابط المقال

لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال

البريد الإلكتروني

اسمك