البدايةالدليل الاقتصادي للشركات  |  دليل مواقع الويبالاتصال بنا
 
 
 
المقالات الاكثر قراءة
 
تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

مباحث في اللغة والادب/ 104
أمثال عن البعوض والذباب والبرغوث

كاتب المقال ضحى عبد الرحمن - العراق    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
 المشاهدات: 84


 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


البعوض
ذكر المستعصمي" يقَالُ فِي الأَمْثَالِ الَّتِي تُرْوَى عَنْ لِسَانِ الصَّوَامِتِ: زَعَمُوا أَنَّ البَعُوْضَةَ قَالَتْ لِلنّخْلَةِ: اسْتَمْسِكِي فَإِنِّي عَنْكِ أَطِيْرُ. فَقَالَ النَّخْلَةُ لَهَا: مَا أَحْسَسْتُ بِوُقُوْعِكِ فَكَيْفَ أَلتفِتُ إِلَى نُهُوْضِكِ عَنِّي؟ . يُضْرَبُ فِي قِلَّةِ المَبَالَاةِ بِمَنْ يَعْتَقِدُ فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ شَيْءٌ". (الدر الفريد11/115).
ـ ذكر الدميري بعض الأمثال: قالوا «أعز من مخ البعوض» وقالوا : «كلفتني مخ البعوض» ، يضرب لمن يكلف الأمور الشاقة. «وأضعف من بعوضة. قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَه. قال الحسن وغيره: سبب نزولها أن الكفار أنكروا ضرب الأمثال، في غير هذه السورة بالذباب والعنكبوت، وقيل لما ضرب الله تعالى المثلين، في أول السورة للمنافقين". (حياة الحيوان الكبرى1/192).
ـ قيل " أعز من مخ البعوض". (نثر الدر في المحاضرات6/117). (جمهرة الامثال2/33).
ـ قيل" كلفتني مخ البعوض". (نثر الدر في المحاضرات6/122).
أى كلفتني مَالا أُطِيق وَلَا يُوجد وَلَا يكون وَلم يذكر ذَلِك أحد من الشُّعَرَاء إِلَّا ابْن أَحْمَر إِذْ قَالَ
كلفتني مخ البعوض فقد ... أقصرت لَا نجح وَلَا عذر
ثمَّ تبعه ابْن عروس فَقَالَ
وَلَو أيقنت أَن سيموت قلبي ... صَغِير السن كالرشإ الغضيض
أبحتك كل مَا يحويه كفى ... وَلَو كلفتني مخ البعوض (ثمار القلوب/505).
ـ قال أبو هلال العسكري" من أجود ما قيل في البعوض وأجمعه قول بعضهم أنشده أبو عثمان:
إذا البعوضُ زجلتْ أصواتها ... وأخَذَ اللحن مُغنياتها
لم تُطربِ السامع خافضاتها ... وأرقَ العينينِ رافعاتها
صغيرةٌ كبيرةٌ أذاتها ... يقصر عن بُغْيتها بُغاتها
ولا يصيب أبداً رُماتها ... رامحة خرطومها قناتها (ديوان المعاني2/148)
ـ قيل " كجنَاح بعوضة".
يضْرب بِهِ الْمثل في الْقلَّة والصغر والخفة كَمَا يضْرب بمثقال ذرة وفى الحَدِيث (لَو كَانَت الدُّنْيَا تعدل عِنْد الله جنَاح بعوضة مَا سقى كَافِرًا مِنْهَا شربة مَاء (ثمار القلوب/505).
من أَمْثَال الْعَرَب كلفتني مخ الْبَعُوضَة أى كلفتني مَالا أُطِيق وَلَا يُوجد وَلَا يكون وَلم يذكر ذَلِك أحد من الشُّعَرَاء إِلَّا ابْن أَحْمَر إِذْ قَالَ
كلفتني مخ البعوض فقد ... أقصرت لَا نجح وَلَا عذر
ثمَّ تبعه ابْن عروس فَقَالَ
وَلَو أيقنت أَن سيموت قلبي ...صَغِير السن كالرشإ الغضيض
أبحتك كل مَا يحويه كفى ... وَلَو كلفتني مخ البعوض (ثمار القلوب/505).

البرغوث
ـ قيل: إن اللحية الطويلة عش البراغيث (المستطرف/274).
ـ ذكر ايضا" قالوا : أطمر من برغوث . وأطير من برغوث".
(حياة الحيوان الكبرى1/178).
ـ قال ابو هلال العسكري" طامر ابْن طامر البرغوث والطمر الوثب". (جمهرة الامثال1/42).
ـ قيل في المثل" مثل البرغوث ودمه والعصفور ودسمه لا يغني شيئاً". (مرزبان نامة/87).
ـ قيل " أحير من برغوث.
تقول: حار الرجل يحار حَيرة وحِيرة وتحيرا: إذا نظر فلم يهتد؛ والبرغوث بضم الباء معروف. قال الأعرابي:
إلاّ ليت شعري هل أبيتن ليلة ... وليس لبرغوث علي سبيلُ؟
وهو يطير إلى وراء وذلك من لطف الله تعالى به ليرى من يكيده". (زهر الأكم في الأمثال والحكم2/147)
ـ قيل" أظفر من برغوث". (نثر الدر في المحاضرات6/117).
ـ قيل "لَا أفعل ذَلِك حَتَّى يحجّ البرغوث". (نثر الدر في المحاضرات6/122).
ـ قيل "فكم برغوث أسهر فيلا". (المستطرف/224).
ـ يفصل للبرغوث ثياب. يضرب للسخرية.
ـ مثل البرغوث باللبن. يضرب للهوان.

الذباب
ـ قيل" إنما هم همج".
الهمج: ذباب صغير يقع على وجوه الغنم والحمير وأعينها، وهو واحد وجمع.
ويقال: واحدته همجة. ويقال: هو ضرب من البعوض. وقال الحارث بن حلزة:
يترك ما رقَّح منْ عيشهِ ... يعيثُ فيهِ همجٌ هامجُ (أحسن ما سمعت/309).
ـ قال ابن قتيبة" من الأمثال (أزهى من ذباب) لأنه يقع على أنف الملك وتاجه".( عيون الأخبار2/85)
ـ قال ابن قتيبة" من الأمثال وكل ذباب أقرح".( عيون الأخبار2/89)

البق
ـ قيل هو أَذَلُّ من بقّة (ثمار القلوب/504).
ذكر نشوان الحميري" البقة: واحدة البَقّ. يقال: هو أصغر من عين البقة ومن عين الذّباب ، يضرب مثلاً في الصغر. ويقال: هو أَذَلُّ من بقّة. ولذلك قيل في العبارة : إِن البقَّة إِنسان ضعيف كثير الأذى". (شمس العلوم/388)
ـ قيل: اضعف من بقة.
قال الثعالبي" يضْرب بِهِ الْمثل كَمَا قَالَ الشَّاعِر في رجل اسْمه لَيْث
أيا من اسمه لَيْث ... وَهُوَ أَضْعَف من بقة
لقد باعد رب النَّاس ... بَين الاسم والخلقة
وَيضْرب الْمثل بصغر البقة قَالَ الخوارزمي:
ضنيت فَلَو ادخلت في حلق بقة ... خريفية من دقتي لم تغص بي
وَأصْبح قلبي في يَد الْهم واغتدت ... أماني في أظفار عنقاء مغرب
(ثمار القلوب/504).
وذكره الدميري" لأمثال: قالوا "أضعف من بقة".
التعبير: البق في المنام أعداء ضعاف طاعنون، وهم جندلا وفاء لهم ولا جلد. ويدل أيضا على الهم والحزن لأن البق يمنع النوم والهم والحزن يمنعان النوم والله أعلم". (حياة الحيوان الكبرى1/223).
ـ قيل" أيش البقة وأيش قرصتها". (الرسالة البغدادية/59)
ـ قيل" هو بق البطائح
قال الثعالبي" يضْرب بِهِ الْمثل في الْكَثْرَة وَسُوء الْأَثر يذكر مَعَ جرارات الأهواز وعقارب شهر زور وبلغني أَنَّهَا رُبمَا ظَفرت بالإنسان السَّكْرَان النَّائِم فَأكلت لَحْمه وشربت دَمه وَلم تبْق مِنْهُ إِلَّا عظاما عَارِية". (ثمار القلوب/504).
ـ مثل البق لا ينام ولا يخلي الواحد ينام. يضرب للانزعاج؟

-----------------
ضحى عبد الرحمن
كاتبة عراقية
آذار 2025


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

بحوث أدبية، بحوث لغوية،

 





تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 14-03-2025  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  مباحث في اللغة والادب/ 105 الأفاعي ولسعاتها في التراث العربي
  مباحث في اللغة والادب/ 104 أمثال عن البعوض والذباب والبرغوث
  مباحث في اللغة والادب/ 103 - القسم الثالث أشعار عن البعوض
  مباحث في اللغة والأدب / 103 - القسم الثاني أشعار عن البعوض
  مباحث في اللغة والأدب/ 103 أشعار عن البعوض
  مباحث في اللغة والادب/ 102 البرغوث والبعوض والبق في التراث العربي
  مباحث في اللغة والادب/ 101 البرغوث والبعوض والبق في التراث العربي
  مباحث في اللغة والادب/ 100 اشعار عن الذباب
  مباحث في اللغة والادب/ 99 الذباب في التراث العربي
  مباحث في اللغة والادب/ 98 الذباب في التراث العربي
  مباحث في اللغة والأدب/ 97 الذباب في التراث العربي
  مباحث في اللغة والأدب/ 96 الذباب في التراث العربي
  مباحث في اللغة والادب/ 95 من تأريخ التمور في العراق
  مباحث في اللغة والادب/ 94 النخيل والتمور في الشعر العربي
  مباحث في اللغة والادب/ 93 أنواع النخيل والتمر
  مباحث في اللغة والادب/ 92 صفات وكنى النخيل والتمور
  مباحث في اللغة والادب/ 91 امثال عن النخيل والتمور
  مباحث في اللغة والأدب / 90 حكايات وطرف عن النخيل والتمور
  مباحث في اللغة والادب/ 89 حلوى التمور ومخرجاتها
  مباحث في اللغة والادب/ 88 النخيل والتمر في الأحلام/3
  مباحث في اللغة والادب/ 87 النخيل والتمر في التراث العربي/2
  مباحث في اللغة والادب/ 86 النخيل والتمر في التراث العربي/1
  مباحث في اللغة والادب/ 84 نصائح من كبار الحكماء الى سياسي العراق
  مباحث في اللغة والادب/ 83 الكرد في التراث العربي
  مباحث في اللغة والادب/ 82 حكايات وطرف عن الجمال
  مباحث في اللغة والادب/ 81 جمال المرأة في الشعر
  مباحث في اللغة والادب/ 80 صفات النساء
  مباحث في اللغة والادب/ 79 صفات النساء وما يكره وما يستحب من خلقهن
  مباحث في اللغة والادب/ 78 وسامة الرجل في التراث
  جميلات العرب

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
محمد اسعد بيوض التميمي، حاتم الصولي، سليمان أحمد أبو ستة، محمد عمر غرس الله، صلاح الحريري، سامر أبو رمان ، يحيي البوليني، أنس الشابي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، سيد السباعي، أحمد بوادي، أشرف إبراهيم حجاج، عبد الله الفقير، عواطف منصور، إياد محمود حسين ، وائل بنجدو، كريم السليتي، د- محمد رحال، سلام الشماع، د - محمد بن موسى الشريف ، د. عادل محمد عايش الأسطل، د. طارق عبد الحليم، أحمد الحباسي، د- جابر قميحة، د - الضاوي خوالدية، الهيثم زعفان، محمد الطرابلسي، حسني إبراهيم عبد العظيم، ماهر عدنان قنديل، العادل السمعلي، علي عبد العال، طلال قسومي، مصطفى منيغ، محمد أحمد عزوز، محمد العيادي، محمود سلطان، فتحـي قاره بيبـان، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، أبو سمية، رحاب اسعد بيوض التميمي، د - عادل رضا، د. ضرغام عبد الله الدباغ، تونسي، مجدى داود، عمر غازي، عراق المطيري، نادية سعد، ياسين أحمد، عبد العزيز كحيل، الناصر الرقيق، محمود فاروق سيد شعبان، صفاء العراقي، المولدي اليوسفي، محمد شمام ، خبَّاب بن مروان الحمد، أ.د. مصطفى رجب، إسراء أبو رمان، طارق خفاجي، محمد الياسين، عبد الرزاق قيراط ، رشيد السيد أحمد، أحمد النعيمي، د - مصطفى فهمي، سلوى المغربي، حميدة الطيلوش، د. عبد الآله المالكي، صباح الموسوي ، سامح لطف الله، د - محمد بنيعيش، كريم فارق، د - المنجي الكعبي، عبد الله زيدان، خالد الجاف ، ضحى عبد الرحمن، د- هاني ابوالفتوح، رافد العزاوي، إيمى الأشقر، بيلسان قيصر، محمود طرشوبي، فتحي العابد، د. خالد الطراولي ، د- محمود علي عريقات، يزيد بن الحسين، محمد علي العقربي، موسى عزوق، د. أحمد محمد سليمان، مراد قميزة، صلاح المختار، د. أحمد بشير، فوزي مسعود ، عمار غيلوفي، صالح النعامي ، مصطفي زهران، الهادي المثلوثي، حسن الطرابلسي، صفاء العربي، د. كاظم عبد الحسين عباس ، جاسم الرصيف، حسن عثمان، علي الكاش، عزيز العرباوي، د - صالح المازقي، د. مصطفى يوسف اللداوي، أحمد ملحم، رضا الدبّابي، د - شاكر الحوكي ، أحمد بن عبد المحسن العساف ، منجي باكير، رمضان حينوني، محرر "بوابتي"، فهمي شراب، فتحي الزغل، د. صلاح عودة الله ، سفيان عبد الكافي، رافع القارصي، د.محمد فتحي عبد العال، سعود السبعاني، محمد يحي، عبد الغني مزوز، المولدي الفرجاني،
أحدث الردود
ما سأقوله ليس مداخلة، إنّما هو مجرّد ملاحظة قصيرة:
جميع لغات العالم لها وظيفة واحدة هي تأمين التواصل بين مجموعة بشريّة معيّنة، إلّا اللّغة الفر...>>


مسألة الوعي الشقي ،اي الاحساس بالالم دون خلق شروط تجاوزه ،مسالة تم الإشارة إليها منذ غرامشي وتحليل الوعي الجماعي او الماهوي ،وتم الوصول الى أن الضابط ...>>

حتى اذكر ان بوش قال سندعم قنوات عربيه لتمرير رسالتنا بدل التوجه لهم بقنوات امريكيه مفضوحه كالحره مثلا...>>

هذا الكلام وهذه المفاهيم أي الحكم الشرعي وقرار ولي الأمر والمفتي، كله كلام سائب لا معنى له لأن إطاره المؤسس غير موجود
يجب إثبات أننا بتونس دول...>>


مقال ممتاز...>>

تاكيدا لمحتوى المقال الذي حذر من عمليات اسقاط مخابراتي، فقد اكد عبدالكريم العبيدي المسؤول الامني السابق اليوم في لقاء تلفزي مع قناة الزيتونة انه وقع ا...>>

بسم الله الرحمن الرحيم
كلنا من ادم وادم من تراب
عندما نزل نوح عليه السلام منالسفينه كان معه ثمانون شخصا سكنو قريه اسمها اليوم هشتا بالك...>>


استعملت العفو والتسامح في سياق انهما فعلان، والحال كما هو واضح انهما مصدران، والمقصود هو المتضمن اي الفعلين: عفا وتسامح...>>

بغرض التصدي للانقلاب، لنبحث في اتجاه اخر غير اتجاه المنقلب، ولنبدا بمسلمة وهي ان من تخلى عن مجد لم يستطع المحافظة عليه كالرجال، ليس له الحق ان يعامل ك...>>

مقال ممتاز...>>

برجاء السماح بإمكانية تحميل الكتب والمراجع...>>

جل الزعماء العرب صعدوا ،بطرق مختلفة ،تصب لصالح المخطط الانتربلوجي العسكري التوسعي الاستعماري،ساهموا في تبسيط هدم حضارة جيرانهم العربية او الاسلامية عم...>>

مقال ممتاز
لكن الاصح ان الوجود الفرنسي بتونس لم يكن استعمارا وانما احتلال، فرنسا هي التي روجت ان وجودها ببلداننا كان بهدف الاعمار والاخراج من ح...>>


الاولى : قبل تحديد مشكلة البحث، وذلك لتحديد مسار البحث المستقل عن البحوث الاخرى قبل البدء فيه .
الثانية : بعد تحديد مشكلة البحث وذلك لمعرفة الا...>>


بارك الله فيكم...>>

جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة

سياسة الخصوصية
سياسة استعمال الكعكات / كوكيز