البدايةالدليل الاقتصادي للشركات  |  دليل مواقع الويبالاتصال بنا
 
 
 
المقالات الاكثر قراءة
 
تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

مباحث في اللغة والادب/ 103 - القسم الثالث
أشعار عن البعوض

كاتب المقال ضحى عبد الرحمن - العراق    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
 المشاهدات: 83


 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


ـ قال اَبُو مُحَمَّد المطراني الْحسن بن عَليّ بن مطران
وبراغث مثل الخطوب طوارق ... حدب الظُّهُور غَلِيظَة الأوساط
يحسون مَاء حياتنا فجلودنا ... كمصاحف محمرة الأنقاط
(يتيمة الدهر4/140).
ـ قال أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن أبي ضرغام
ستبصر الأَرْض عَن قريب ... تلبس من وشيها ثيابًا
مَا شِئْت من طَائِر ترَاهُ ... مغردا مَا خلا الْغُرَاب
وَلست لَيْلًا ترى بعوضا ... وَلَا نَهَارا ترى ذبابا
(يتيمة الدهر4/292).
ـ قال محمد بن موسى البَلخي:
إنْ كنتُ أشكو مَن يَدِ قْ ... قُ عن الشِّكاية في القريضِ
فالفيلُ يضجر وهو أع ... ظمُ ما رأيتُ من البعوضِ
(لباب الآداب/209).
ـ قال الشاعر:
فالفيل يضجر وهو أع ... ظم ما رأيت من البعوض
(التمثيل والمحاضرة/333).
ـ قال الناجم:
ينقص الأحرارِ من شأنهِ ... وهو أخو القلةِ والنقصِ
كأنهُ البرغوثُ لم يخطه ... في صِغَر الجثمانِ والقرصِ
(ديوان المعاني1/212)
ـ قال أبو هلال العسكري:
غناءٌ يسخنُ العينَ ... وينفي فَرَحَ القلبِ
ولا يأتي على الزمرِ ... ولا يجري مع الضّرب
غِناءُ البقَ بالليلِ ... ينافي طرَبَ الشّربِ
إذا ما طرَقَ المرء ... جرى في طلقِ الكرب
نحيفٌ راحِ كالشنَ ... ولكنْ بات كالوطب
إذا ما نقبَ الجلدَة ... أخفى موضعَ النَّقب
سوى حمرٍ خفياتٍ ... تحاكي نقطَ الكتبِ
(ديوان المعاني2/148)
ـ قال أبو هلال العسكري:
وبدا فغناني البعوضُ مُطرباً ... فهرقتُ كأس النوم إذ غناني
ثم انبرى البرغوثُ ينقطُ أضلعي ... نقطَ المعلمُ مُشكلَ القرآن
حتى إذا كشفَ الصباحُ قِناعَه ... قرأتْ ليَ الذبانُ بالألحانِ
(ديوان المعاني2/148)
ـ قال: محمد بن فضل الله بن كاتب المرج القوصي:
وكم اشتكي البرغوث يا قوم إنه ... أراق دمي ظلما وأرّق أجفاني
وما زال بي كالليث في وثباته ... إلى أن رماني كالقتيل وعرّاني
إذا هو آذاني صبرت تجلّدا ... ويخرج عقلي حين يدخل آذاني
(المحاضرات والمحاورات/217).
ـ ذكر أبو عمر المطرز:
يا أبتا ... أرقني القنانُ
فالغمْضُ لا ... تَطْعَمه العَيْنانُ
من أجل بُرغوث ... له أسنانُ
وللبعوضِ فوقنا ... دَنَدانُ
(ضرائر الشِّعْر/218).
ـ قال ابن ظافر الأزدي" أنبأني العماد أبو حامد، قال: أنشدني أبو السعادات علي بن بختيار لنفسه في البرغوث والبق، وقد اقترح عليه بحضرة جماعة من الفضلاء، فقال بديهاً:
ولما انتحى البرغوث والبق مضجعي ولم يك من أيديهما لي مخلص
صفقت بكفي إذ مدامتها دمي فزمر هذا وابتدا ذاك يرقص
(بدائع البدائه/236)
ـ ذكر ابن دحية " أنشدنا الأستاذ أبوالحسن الحصري لنفسه
ضاقتْ بَلَنْسِيَّةُ بي ... وذاد عنّي غُموضِ
يرَقْصُ البراغيثِ حَولِي ... على غِنَاء البَعُوض
(المطرب من أشعار أهل المغرب/94).
ـ ذكر ابن دحية" قال في اجتماع البعوض والذباب والبراغيث في مجلس، مخاطب لصاحبه يستهزئ به:
لكَ مجلسٌ كملتْ بشارَتُنا به ... للًّهو لكن تحتَ ذاك حديثُ
غنَّي الذّباب وظلّ يزمُر حوله ... فيه البعوضُ ويرقصُ البرغُوث
(المطرب من أشعار أهل المغرب/69).
ـ ذكر ابن قتيبة " قال الراجز يصف البعوض:
وليلة ما أدر ما كراها ... أمارس البعوض في دجاها
كل زجول خفق حشاها ... لا يطرب السامع من غناها
(المعاني الكبير2/609).
ـ قال الشاعر:
وليلة بتنا لدى معشر ... قد غرت الناس أحاديثهم
فما أكلنا عندهم قدر ما ... قد أكلت منا براغيثهم
(حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر/984).
ـ قال محمد بن خليفة بن محمد السنبسي، أبو عبد الله:
ومُشتكٍ من براغيث دَلفن له ... بعسكرٍ في ضواحي الجلدِ مبثوثِ
لم يقتدوا بالبُرَغِّيثِ ابن عمهُم ... وهو أحقُّ وأولى بالمواريثِ
أُرْدُدْ على القوم ديوانَ ابن عمهُم ... وأعفِ جلدكَ من قرصِ البراغيثِ
(المحمدون من الشعراء/99)
ـ قال محمد بن عمر بن إلياس شمس الدين أبو العز الرّهاوي:
لمَن أشتكي البرغوثَ يا قومِ إنه ... أراق دمي ظُلماً وأرّق أجفاني
ومازال بي كالليث في وَثباته ... الى أن رَماني كالقتيل وعرّاني
إذا هو آذاني صبرتُ تجلّداً ... ويخرُج عقلي حين يدخلُ آذاني
قلت: ذكر أصحاب الخواص أن البرغوث إذا دخل في أذن أحد ووضع الإنسان يده على سرّته أو أصبعه في سرته وقال: سبقْتك فإن البرغوث يخرج منها.
وقال علاء الدين الوداعي في البَراغيث، ومن خطّه نقلتُ:
براغيثُنا فيهم جَراءَة ... فبالأسرِ والقتل لا يَرجِعونا
كَثيرو الأساةِ مع أنهم ... قليلاً من الليلِ ما يَهجَعونا
ونقلت من خطّه له مضمّناً:
براغيث تَسري في الظّلام كأنّها ... حراميّة من بيضها يُسفكُ الدّمُ
قوارضُ تأتيني فيحتقرونها ... وقد يملأ القَطرُ الإناءَ فيُفعَمُ
ونقلتُ منه أيضاً له:
براغيث فيها كثرة فكأنها ... علينا من الآكامِ يحتفرونها
تقولون لي صِفْها فقلتُ أُعينكم ... قوارض تأتيني فيحتقرونها
وما أحسن قول الصّاحب جمال الدين بن مطروح:
رُبّ برغوث ليلة بتُّ منه ... وفؤادي في قبضة التسعين
أمكنتْ قبضة الثّلاثين منه ... فسقتُه الحِمامَ في سبعين
(أعيان العصر5/65).
ـ قال يوسف بن إسماعيل بن إبراهيم أبو المحاسن الحلبُّي المعروف بالشوَّاء في البراغيث:
لعن الله غرفة بتُّ فيها تحت سقف كأنَّه غربال
كلُّ قطر منها وقد أقلع القطر إلى الفجر عارض هطَّال
فالبراغيث راقصات على إيقاع وكف أخفُّ منه الجبال
(قلائد الجمان8/182).
ـ ذكر مرتضى الزبيدي " دَخَلَ أَعْرَابيٌّ البَصْرَةَ فآذَاه البَرَاغِيثُ فأَنْشَأَ يقُولُ:
ليلةَ حَكٍّ ليس فيها شَكُّ أَحُكُّ حتى ساعِدِي مُنْفَكُّ
أَسْهَرَنِي الأُسَيْوِدُ الأَسَكُ
(تاج العروس31/542).
ـ قال أبو السعادات، علي، بن بختيار، بن علي
ولمّا انتحى البُرْغُوثُ والبَقُّ مَضْجَعي ... ولم يَكُ من أيدهِما ليَ مَخْلَصُ،
زَفَنْتُ بكفّي، إِذْ مُدامُهما دمي، ... فزمَّرَ هذا، وابتدا ذاك يرقُصُ
(خريدة القصر/أقسام أخرى/128).
وقال:
يا لَحى اللهُ ليلةً قرَصَتْني ... في دياجيرِها البراغيثُ قَرْصا
شرِبت بَقُّها دمي فتغنَّت ... وبراغيثُها تَواجَدْنَ رَقْصا
قد تعرَّيْتُ من ثيابي لكربي ... غيرَ أَنّي لبِست منهنَّ قُمصْا
كلَّما ازددت منعَهُنَّ بحرص ... عن فِراشي، شَرِهْن فازْدَدْنَ حِرْصا
من براغيثَ، خِلْتُها طافراتٍ ... طائراتٍ، جَناحُها قد حُصّا
عرَضَتْ جيشَها الفريقان حولي ... وَهْيَ أوفَى من أَنْ تُعَدَّ وتُحصى
لو غزا سنجرٌ بها الغزَّ يوماً ... لم يَدَعْ منهمُ على الأرض شخصا
(خريدة القصر/أقسام أخرى/129).
ـ قال الشاعر:
اشكو اليك براغيثا بليت بهــا قد جرعوا القلب كاسات من الغصص
أصيد هذا، يجيء هذا يؤلمني فتنقضي ليلتي في الصيد والقنص
(هز القحوف2/103)
ـ قال ابن ظافر الأزدي" قال العماد ابو حامد: وقد كنت عملت أبياتاً ارتجالاً لأصف بها ليلة بتها بنهر دقلا، فقلت:
يالحا الله ليلة قرصتني ... في دياجيرها البراغيث قرصا
شربت بقها دمي فتغنت ... وبراغيثها تواجدن رقصا
قد تعريت من ثيابي لقرصي ... غير أني لبست منهن قمصا
كلما زدت منعهن بحرصٍ ... عن فراشي شربن فازددن حرصا
من براغيث خلتها طافراتٍ ... طائراتٍ جناحها قد قصا
عرضت جيشها الفريقان حولي ... وهي أوفى من أن تعد وتحصى
لو غزا سنجر بها الغز يوما ... لم يدع منهم على الأرض شخصا
(بدائع البدائه/226)
ـ قال أبو الخطاب بن دحية الحصري:
ضاقت بلنسية بي ... وذاد عني غموضي
رقص البراغيث فيها ... على غناء البعوض
ومما أنشدنيه أيضاً للسميسير:
بعوض شربن دمي قهوةً ... وغنيني بضروب الأغان
كأن عروقي أوتارهن ... وجسمي الرباب وهن القنان
(بدائع البدائه/236)
ـ قال ابن منظور" قالَ الرَّاجِزُ:
ليلةُ حَكّ لَيْسَ فِيهَا شَكُّ أَحُكُّ حَتَّى ساعِدي مُنْفَكُّ،
أَسْهَرَنِي الأُسَيْوِدُ الأَسَكُ
يَعْنِي الْبَرَاغِيثَ". ( لسان العرب10/438).
ـ قال الاعرابي:
فأصبحت سالمت البراغيث بعدما مضت ليلة مني طويل رقادها
قواطن عندي كلما ذرٌ شارق ببغداد أنباط القرى وعبيدها
(الرسالة البغدادية/310)
ـ قال ابو حيان:
ـ قال الشاعر:
ألا لا أعاد الله ليلى بحجرة سهرت بها حتى الصباح على ساق
وللبق فيها والبراغيث خلطة كبزر القطونا ذر في حب سماق
(التحفة البهية/96).
ـ قال الشاعر:
رب برغوث ليلة بت منه وفؤادي من لسعه ذو شجون
(التحفة البهية/104).
ـ قال أبو الفرج حمد بن محمد بن حسنيل
رقص البراغيث وزمر البقّ ... في مفحص مخصّص بالذّرق
يرعين بين أخمصي والفرق ... لحما جرت فيها دماء العتق
(دمية القصر1/540)
ـ قال أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الصّيدلانيّ:
إنّ البراغيث بالليالي ... إذا توثّبن في القتال
لمشبهات على فراشي ... بزرقطونا على المقالي
وقال:
لو تراني والبراغيث ...بجسمي يعبثونا
خلت أنيّ نائـــــــــم ... في بيدر البزر قطونا
(دمية القصر1/608). قال عنه الباخرزي" لو نسبت هذا الفاضل إلى الغالب عليه لسميته «المستغيث من البراغيث".
ـ قال الشيخ أبو عليّ الحسن بن أبي الطيّبفي صفة ليلة صيفية:
ربّ ليل كالفحم شبّ سهيل فيه نارا لها البعوض شرار
كم على الأرض للبراغيث رقاص وللبقّ في الهوا زمّار
حرّها في الجسوم نمّ عليها ... فأرتنا أشخاصها الآثار
كلّفتنا صكّ الجبين ولطم ال ... خدّ حتى تناوح الأطيار
(دمية القصر2/1261)
ـ قال ابو الرماح الأسدي:
تطاول بالفسطاط ليلي ولم يكن ... بحنو الغضا ليلي عليّ يطول
يؤرقني حدب قصار أذلة ... وإن الذي يؤذينه لذليل
إذا جلت بعض الليل منهن جولة ... تعلقن بي أو جلن حيث أجول
إذا ما قتلناهن أضعفن كثرة ... علينا ولا ينعى لهن قتيل
ألا ليت شعري هل أبيتنّ ليلة ... وليس لبرغوث عليّ سبيل ( ربيع الأبرار5/442). .(ديوان المعاني2/150)
ـ قال عَبد اللَّه بن أبي عُيينة المهلبِي:
فَدَعِ الوَعِيدَ فَمَا وَعيدُكَ ضائِري ... أَطنينُ أَجنحَةِ البَعُوضِ يَضِيرُ
(الكامل في اللغة2/28). (الدر الفريد7/483).
ـ قال رزق الله " كتب بعض الظرفاء إلى صاحب له يطلب خمراً:
أشكو إليك براغيثاً بليت بها ... سوداً إذا انتبهوا في الليل لم أنم
أصيد هذا فيبقى ذا فيلدعني ... فينقضي الليل في صيدي ولدغهم
وقد تيقنت أني ليس ينقذني ... سوى ابنة الكرم يا ابن الجود والكرم
ابعث إلي دم العنقود أشربها ... لكي أنام ولا أشعر بسفك دمي (مجاني الأدب4/244).
ـ قال ابن شرف:
قال ابن شرف يصف داراً ويتشكى بعوضها:
لم منزل كملت ستارته لنا ... للهو لكن تحت ذاك حديث
غنى الذباب وظل يزمر حوله ... فيه البعوض ويرقص البرغوث
(مجاني الأدب3/153)
ـ ذكر رزق الله" قال أبو الميمون المبارك الكناني في البراغيث:
ومعشرٍ يستحل الناس قتلهم ... كما استحلوا دم الحجاج في الحرم
إذا سفكت دماً منها فما سفكت ... يداي من دمها المسفوك غير دمي
(مجاني الأدب2/169)
ـ قال الشاعر:
لا تحقرن عدواً في مخاصمةٍ ... ولو يكون ضعيف البطش والجلد
فللبعوضة في الجرح المديد يدٌ ... تنال ما قصرت عنه يد الأسد
(مجاني الأدب1/58).
ـ قال: محمد بن فضل الله بن كاتب المرج القوصي
وكم اشتكي البرغوث يا قوم إنه ... أراق دمي ظلما وأرّق أجفاني
وما زال بي كالليث في وثباته ... إلى أن رماني كالقتيل وعرّاني
إذا هو آذاني صبرت تجلّدا ... ويخرج عقلي حين يدخل آذاني
(المحاضرات والمحاورات/217).
ـ ذكر ابن دحية " أنشدنا الأستاذ أبوالحسن الحصري لنفسه:
ضاقتْ بَلَنْسِيَّةُ بي ... وذاد عنّي غُموضِ
يرَقْصُ البراغيثِ حَولِي ... على غِنَاء البَعُوض
(المطرب من أشعار أهل المغرب/94).
ـ قال الشاعر:
قبيلة في طولها وعرضها ... لم يطبقوا عينا لها بغمضها
خوف البراغيث وخوف عضّها ... كأنّ في جلودها من مضّها
عقاربا ترفضّ من مرفضّها ... إن دام هذا هربت من أرضها
يا ربّ فاقتل بعضها ببعضها
(التذكرة الحمدونية5/302).
ـ قال اعرابي:
ليل البراغيث عناني وأنصبني ... لا بارك الله في ليل البراغيث
كأنهن وجلدي إذ خلون له ... أيتام سوء أغاروا في المواريث
(ربيع الأبرار5/442).

-------------
ضحى عبد الرحمن
كاتبة عراقية
شباط 2025


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

بحوث لغوية، اللغة العربية، الأدب،

 





تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 2-03-2025  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  مباحث في اللغة والادب/ 105 الأفاعي ولسعاتها في التراث العربي
  مباحث في اللغة والادب/ 104 أمثال عن البعوض والذباب والبرغوث
  مباحث في اللغة والادب/ 103 - القسم الثالث أشعار عن البعوض
  مباحث في اللغة والأدب / 103 - القسم الثاني أشعار عن البعوض
  مباحث في اللغة والأدب/ 103 أشعار عن البعوض
  مباحث في اللغة والادب/ 102 البرغوث والبعوض والبق في التراث العربي
  مباحث في اللغة والادب/ 101 البرغوث والبعوض والبق في التراث العربي
  مباحث في اللغة والادب/ 100 اشعار عن الذباب
  مباحث في اللغة والادب/ 99 الذباب في التراث العربي
  مباحث في اللغة والادب/ 98 الذباب في التراث العربي
  مباحث في اللغة والأدب/ 97 الذباب في التراث العربي
  مباحث في اللغة والأدب/ 96 الذباب في التراث العربي
  مباحث في اللغة والادب/ 95 من تأريخ التمور في العراق
  مباحث في اللغة والادب/ 94 النخيل والتمور في الشعر العربي
  مباحث في اللغة والادب/ 93 أنواع النخيل والتمر
  مباحث في اللغة والادب/ 92 صفات وكنى النخيل والتمور
  مباحث في اللغة والادب/ 91 امثال عن النخيل والتمور
  مباحث في اللغة والأدب / 90 حكايات وطرف عن النخيل والتمور
  مباحث في اللغة والادب/ 89 حلوى التمور ومخرجاتها
  مباحث في اللغة والادب/ 88 النخيل والتمر في الأحلام/3
  مباحث في اللغة والادب/ 87 النخيل والتمر في التراث العربي/2
  مباحث في اللغة والادب/ 86 النخيل والتمر في التراث العربي/1
  مباحث في اللغة والادب/ 84 نصائح من كبار الحكماء الى سياسي العراق
  مباحث في اللغة والادب/ 83 الكرد في التراث العربي
  مباحث في اللغة والادب/ 82 حكايات وطرف عن الجمال
  مباحث في اللغة والادب/ 81 جمال المرأة في الشعر
  مباحث في اللغة والادب/ 80 صفات النساء
  مباحث في اللغة والادب/ 79 صفات النساء وما يكره وما يستحب من خلقهن
  مباحث في اللغة والادب/ 78 وسامة الرجل في التراث
  جميلات العرب

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
ياسين أحمد، سفيان عبد الكافي، جاسم الرصيف، حسن عثمان، أنس الشابي، تونسي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، علي الكاش، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د. طارق عبد الحليم، الهيثم زعفان، أحمد ملحم، أحمد بن عبد المحسن العساف ، نادية سعد، د - محمد بنيعيش، صفاء العربي، د. أحمد بشير، سعود السبعاني، عمار غيلوفي، محمد الطرابلسي، طلال قسومي، سيد السباعي، إيمى الأشقر، فتحي الزغل، العادل السمعلي، حسني إبراهيم عبد العظيم، د - مصطفى فهمي، د. خالد الطراولي ، أحمد النعيمي، محمد يحي، محمود سلطان، صلاح الحريري، مصطفي زهران، محمد أحمد عزوز، عبد الله زيدان، رضا الدبّابي، يحيي البوليني، محمد شمام ، محمد عمر غرس الله، عراق المطيري، خالد الجاف ، محمود طرشوبي، سلام الشماع، أحمد الحباسي، د. عبد الآله المالكي، د - محمد بن موسى الشريف ، فتحي العابد، أبو سمية، عبد الرزاق قيراط ، إياد محمود حسين ، محمود فاروق سيد شعبان، صالح النعامي ، سليمان أحمد أبو ستة، د- محمد رحال، بيلسان قيصر، رشيد السيد أحمد، عمر غازي، د - صالح المازقي، د - شاكر الحوكي ، صباح الموسوي ، صلاح المختار، رافع القارصي، د. عادل محمد عايش الأسطل، أشرف إبراهيم حجاج، سامح لطف الله، عبد الله الفقير، منجي باكير، فهمي شراب، عبد العزيز كحيل، عزيز العرباوي، د. مصطفى يوسف اللداوي، عبد الغني مزوز، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، فتحـي قاره بيبـان، يزيد بن الحسين، د- جابر قميحة، رحاب اسعد بيوض التميمي، د- محمود علي عريقات، حميدة الطيلوش، حاتم الصولي، خبَّاب بن مروان الحمد، حسن الطرابلسي، ضحى عبد الرحمن، عواطف منصور، مراد قميزة، د. صلاح عودة الله ، كريم فارق، أ.د. مصطفى رجب، محمد اسعد بيوض التميمي، رمضان حينوني، مصطفى منيغ، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د- هاني ابوالفتوح، صفاء العراقي، الهادي المثلوثي، رافد العزاوي، المولدي اليوسفي، الناصر الرقيق، محمد العيادي، المولدي الفرجاني، وائل بنجدو، د - الضاوي خوالدية، د.محمد فتحي عبد العال، محمد علي العقربي، فوزي مسعود ، د. أحمد محمد سليمان، ماهر عدنان قنديل، موسى عزوق، طارق خفاجي، أحمد بوادي، د - عادل رضا، مجدى داود، علي عبد العال، إسراء أبو رمان، محمد الياسين، كريم السليتي، د - المنجي الكعبي، محرر "بوابتي"، سامر أبو رمان ، سلوى المغربي،
أحدث الردود
ما سأقوله ليس مداخلة، إنّما هو مجرّد ملاحظة قصيرة:
جميع لغات العالم لها وظيفة واحدة هي تأمين التواصل بين مجموعة بشريّة معيّنة، إلّا اللّغة الفر...>>


مسألة الوعي الشقي ،اي الاحساس بالالم دون خلق شروط تجاوزه ،مسالة تم الإشارة إليها منذ غرامشي وتحليل الوعي الجماعي او الماهوي ،وتم الوصول الى أن الضابط ...>>

حتى اذكر ان بوش قال سندعم قنوات عربيه لتمرير رسالتنا بدل التوجه لهم بقنوات امريكيه مفضوحه كالحره مثلا...>>

هذا الكلام وهذه المفاهيم أي الحكم الشرعي وقرار ولي الأمر والمفتي، كله كلام سائب لا معنى له لأن إطاره المؤسس غير موجود
يجب إثبات أننا بتونس دول...>>


مقال ممتاز...>>

تاكيدا لمحتوى المقال الذي حذر من عمليات اسقاط مخابراتي، فقد اكد عبدالكريم العبيدي المسؤول الامني السابق اليوم في لقاء تلفزي مع قناة الزيتونة انه وقع ا...>>

بسم الله الرحمن الرحيم
كلنا من ادم وادم من تراب
عندما نزل نوح عليه السلام منالسفينه كان معه ثمانون شخصا سكنو قريه اسمها اليوم هشتا بالك...>>


استعملت العفو والتسامح في سياق انهما فعلان، والحال كما هو واضح انهما مصدران، والمقصود هو المتضمن اي الفعلين: عفا وتسامح...>>

بغرض التصدي للانقلاب، لنبحث في اتجاه اخر غير اتجاه المنقلب، ولنبدا بمسلمة وهي ان من تخلى عن مجد لم يستطع المحافظة عليه كالرجال، ليس له الحق ان يعامل ك...>>

مقال ممتاز...>>

برجاء السماح بإمكانية تحميل الكتب والمراجع...>>

جل الزعماء العرب صعدوا ،بطرق مختلفة ،تصب لصالح المخطط الانتربلوجي العسكري التوسعي الاستعماري،ساهموا في تبسيط هدم حضارة جيرانهم العربية او الاسلامية عم...>>

مقال ممتاز
لكن الاصح ان الوجود الفرنسي بتونس لم يكن استعمارا وانما احتلال، فرنسا هي التي روجت ان وجودها ببلداننا كان بهدف الاعمار والاخراج من ح...>>


الاولى : قبل تحديد مشكلة البحث، وذلك لتحديد مسار البحث المستقل عن البحوث الاخرى قبل البدء فيه .
الثانية : بعد تحديد مشكلة البحث وذلك لمعرفة الا...>>


بارك الله فيكم...>>

جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة

سياسة الخصوصية
سياسة استعمال الكعكات / كوكيز