البدايةالدليل الاقتصادي للشركات  |  دليل مواقع الويبالاتصال بنا
 
 
 
المقالات الاكثر قراءة
 
تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

حرب الثلاثين عاما: 1617ــ 1648

كاتب المقال ترجمة : ضرغام الدباغ    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
 المشاهدات: 2311


 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


كانت الحركة العميقة والواسعة النطاق التي أحدثتها أفكار المصلح الديني مارتن لوثر (1483ــ 1546)، الذي افتتح حركته ببيان كتبه عام 1520 ويتضمن 95 نقطة، أبرزها هو رفضه لصكوك الغفران التي كانت الكنائس الكاثوليكية تبيعها للناس للحصول على وعد بالجنة (لاهوت التحرير من الخطيئة)، كما يدعو إلى إصلاحات شاملة في الكنيسة الكاثوليكية التي مقرها في الفاتيكان / روما، ثم ضمنها لاحقاً في كتاب له،

من أهم ما تضمنه فكر مارتن لوثر والتي شكلت العماد النظري للكنيسة اللوثرية (البروتستانتية) :
1. أن الحصول على الغفران من الخطايا هو هدية ونعمة من الخالق ويحدث ذلك حصراً من خلال الإيمان المخلص بالمسيح، وبالتالي ليس من شروط نيل الغفران شراء صكوك أو تقديم كفارات.
2. رفض "السلطة التعليمية العليا" في الكنيسة الكاثوليكية والتي تنيط بالبابا وحده القول الفصل فيما يتعلق بتفسير الكتاب المقدس معتبرا أن كل مسيحي له الحق في التفسير.
3. أن الكتاب المقدس (الإنجيل) هو المصدر الوحيد للمعرفة المختصة بأمور الإيمان، وليس اجتهادات لرجال الدين.
4. عارض الفكر اللوثري سلطة الكهنوت الخاص باعتبار أن جميع المسيحيين يتمتعون بدرجة الكهنوت المقدسة.
5. السماح للقساوسة بالزواج.
وعلق بيانه بباب الكنيسة، وأطلق على المتأثرين بمبادئه باللوثريين أو البروتستانت (المحتجين). وبدأوا بتأسيس كنائسهم، وكانت ترجمة مارتن لوثر للإنجيل من اللغة اللاتينية إلى اللغة الألمانية لها أثرها الكبير في ترسيخ اللغة الألمانية وإبراز شخصية الألماني وكيانه الثقافي والسياسي..

أدى بيانه إلى غضب وسخط البابا ليون العاشر والنفي والحرمان من رحمة الكنيسة الكاثوليكية، وإلى توتر في العلاقة بين الكنيستين، وبدأت مفردات وتفاصيل تبرز في الساحة، ومنها كان مارتن لوثر غير راض عن الأمراء الذين يسومون شعبهم الاضطهاد والتعسف. تطورت هذه العلاقات السلبية وتصاعدت في حدتها من جهة، وردود الأفعال عليها من جهة أخرى، ومن أهمها أن بعض الأسر الحاكمة التي بقيت على المذهب الكاثوليكي، في تناقض كان يشتد بمرور الوقت.

وكانت لترجمة مارتن لوثر للإنجيل (الكتاب المقدس) من اللغة اللاتينية إلى اللغة الألمانية نتائج بعيدة الأثر دينياً إذ صار بإمكان أي ألماني أن يقرأ الإنجيل، ولم يعد بحاجة لمن يلقنه الدين، ومن جهة أخرى وحدت اللغة الشعب الألماني بأطيافه المختلفة، ومنحت الشخصية الألمانية سماتها المميزة.

كانت أعداد كبيرة من النبلاء قد تحولوا في القرن السادس عشر إلى المذهب البروتستانتي، ولكن أسرة هابسبورغ الملكية بقيت لأسباب سياسية على المذهب الكاثوليكي. وفي عام 1618 حدثت انتفاضة بروتستانتية من مقاطعات إمارة بوهيميا (Böhmen) ضد حكم أسرة هابسبورغ المستبد. كانت هذه الانتفاضة الباب الذي فتح على مصراعيه لمسلسل الحروب، التي لم تتوقف إلا بعد ثلاثون عاماً من خلال معاهدة ويستفاليا (Westfalia) .

وبعد الانتصار على الأمراء البروتستانت، في معركة الجبل الأبيض بالقرب من براغ، جرى في الولايات البوهيمية والنمساوية حظر لكافة العقائد المسيحية عدا الكاثوليكية. وكانت الحرب قد انتشرت في أجزاء أخرى من أوربا. إذ سرت أشكال مختلفة من الصراعات، وأشباه الحروب التي اندلعت تحت مسمى " حرب الثلاثين عاماً ". وكانت خطوط القتال خلال الثلاثين عاماً تتداخل وتتغير، وتتسع رقعتها، في معارك كانت وحشية الطابع، كانت معاناة السكان هائلة، وعندما وضعت الحرب أوزارها أخيراً، كانت الخسائر البشرية والمادية بين السكان كبيرة جداً.

ولم يتحقق السلم إلا مفاوضات ويستفاليا الشاقة لمدة لخمس سنوات، ومع ذلك فشلت في وضع حد نهائي وشامل، إذ تواصلت الحرب بين اسبانيا وفرنسا (استمرت حتى 1659). وفي نهاية المطاف. قبل 1648 وصلت مختلف الأطراف المتحاربة في وسط أوروبا إلى حالة من الإنهاك العام وخيبة أمل من التطرف الديني، وأخيراً انتهت الحرب بمعاهدة مونستر وهي جزء من صلح وستفاليا الأوسع عام 1648 م.

والملايين التي قتلت وماتت من الجوع والمرض، والمدن التي هدمت، لم يكن لها أي سبب جوهري، كما لم تفرز أية نتيجة جوهرية تستحق هذه التضحيات الهائلة، كان هناك سادة، أثرياء حرب، وزعماء أسر، ومغامرون وشذاذ آفاق وطامعون بالسلطة والنفوذ والمال، يديرون هذه الحرب سراً وعلانية، والخاسر دوماً هي الجماهير البسيطة وقود هذه المحرقة الهائلة.

حرب الثلاثين عام تجربة وعبرة كبيرة، قمنا بترجمتها من مصادر عدة ... لنقرأ ونتعظ ونعتبر


حرب الثلاثين عاما
كان تقسيم أوربا بين الكنيستين الكاثوليكية والبروتستانتية، قد أدى إلى صراعات كثيرة. وفي ألمانيا دخل بعض الأمراء إلى الكنيسة البروتستانتية، فيما ظل عدد آخر من الأمراء ومن بينهم الأسرة الملكية هابسبورغ على الكنيسة الكاثوليكية. ولهذا خلقت داخل الإمبراطورية أسباب التوتر المتواصل.

وفي مملكة بوهيمين (Böhmen) التي كانت تعود لأسرة هابسبورغ، كانت تضم الكثير من البروتستانت، ولم يكن يسمح لهم ببناء الكنائس في العديد من المدن. لذلك قاموا عام 1618 بإرسال ممثلين عنهم إلى موظفي الملك في براغ. للمطالبة بحقوقهم، ولكن تلك المطالب رفضت. وهو ما اغضب المندوبين البروتستانت، فقاموا بقذف موظفي الملك من النافذة. ولكن لحسن حظ هؤلاء، أنهم لم يسقطوا على أرضية الطريق، بل سقطوا فوق كومة من القاذورات (المخلفات العضوية) فنجوا من الموت. ولكن بهذه الانتفاضة ضد الملك، اندلعت الثورة التي قادت إلى حرب انطوت على أعمال رهيبة.

وانتخب البوهيميون في خضم هذه الأحداث أميرا ألمانياً بروتستانتيا كملك لهم. ولكن القيصر انتصر عليه، ولكن الحرب انتشرت في سائر الدول والإمارات الألمانية، وسرعان ما تدخلت دولاً أجنبية أخرى، في البداية كانت الدانمرك، ثم السويد، وفرنسا والأراضي المنخفضة وشمال إيطاليا. وسرعان ما تحولت الحرب الدينية إلى صراع سياسي من اجل الاحتلال والتوسع والنفوذ. انغمست فيها كافة الدول الأوربية بهذه الدرجة أو تلك(عدا إنكلترا وروسيا).

وفي ذلك الوقت لم تكن هناك جيوش نظامية، والجنود كانوا ممتهنين للجندية ، يتقاضون مقابل " عملهم " راتباً، يعملون (يقاتلون) اليوم لهذا الأمير، وغداً لغيره ممن يدفع أكثر، والقادة من الجنرالات كانوا يهتمون بأن يوفروا الغنائم الوفيرة لجنوده، لكي يضمن بقائهم في خدمته وبإمرته، وما كانت " قواتهم " تحتاجه، كانوا يسلبونه من السكان. وهكذا كان يتحقق المثل الألماني " الحرب تغذي الحرب ".
ومرت حرب الثلاثين عام بأربعة مراحل رئيسية :
• الثورة البوهيمية.
• التدخل الدنماركي.
• التدخل السويدي.
• التدخل الفرنسي.
وكان التدخل المتزايد لدول وأطراف وقوى، يزيد من تعقيد القضية، حتى أنها ابتعدت بشكل شبه كلي عن أي محتوى ومضمون ديني، ولم تعد تمثل الاتجاهات الدينية إلا شكلاً يفتقد للمضمون، وخنادق يتمترس وراءها المنتفعون من الحرب والذين يهدفون إلى تحقيق مكاسب سياسية ذاتية على الأرجح، أو لمصالح الأسر الكبيرة الحاكمة. هذا عدا عن تنامي الأطماع الشخصية والحسد العائلي. وكان القرن السابع عشر قد شهد تزايد التوترات السياسية والاقتصادية بين الدول الأوروبية، فقد فتح عصر الاستكشاف الطريق إلى موارد العالم الجديد، وانتشرت نظريات جديدة مثل المركنتلية (mercantilism) الاستعمارية الإمبريالية بين النخب السياسية، في حين أن النشاطات القومية الأولى بدأت بالظهور في هذا العصر.
ومن جراء الحرب وآثارها وأثناءها، انخفض عدد سكان ألمانيا بمقدار 30 ٪ في المتوسط، وفي مناطق براندنبورغ (شمال برلين) بلغت الخسائر النصف، في حين أنه توفي (قتل بسبب الحرب أو الجوع والمرض) في بعض المناطق ما يقدر بثلثي السكان، وانخفض عدد سكان ألمانيا من الذكور بمقدار النصف تقريبا. كما أنخفض عدد سكان الأراضي التشيكية بمقدار الثلث. وقد دمر الجيش السويدي لوحده 2000 من القلاع و 18000 قرية و 1500 مدينة في ألمانيا، أي ثلث عدد جميع المدن الألمانية. وجاء في موسوعة "قصة الحضارة" تحت عنوان: " إعادة تنظيم ألمانيا (1648-1715) ".
وتشير الأرقام أن ألمانيا كانت ساحة الحرب الرئيسية للمعارك، بنتيجتها: هبطت حرب الثلاثين بسكان ألمانيا من عشرين مليونا إلى ثلاثة عشر ونصف مليونا، وكان هناك وفرة في النساء وندرة في الرجال. وعالج الأمراء الظافرون هذه الأزمة البيولوجية بالعودة إلى تعدد الزوجات كما ورد في العهد القديم.(الأنجيل) ففي مؤتمر فرنكونيا المنعقد في شباط / 1650 بمدينة نورنبيرغ اتخذوا القرار الآتي " لا يقبل في الأديرة الرجال دون الستين، وعلى القساوسة ومساعديهم (إذا لم يكونوا قد رسموا)، وكهنة المؤسسات الدينية، أن يتزوجوا. ويسمح لكل ذكر بأن يتزوج زوجتين، وجرى تحريض الرجال جدياً، مراراً من على منبر الكنائس، إلى التصرف على هذا النحو في هذه المسألة ".

ثلاثون عاماً دارت فيها رحى هذه الحرب في أرجاء ألمانيا (كساحة رئيسية)، دمرت فيها الألاف من المدن والقرى، ومات الملايين من الناس، ليس فقط خلال القتال، بل وأيضاً من الجوع والأمراض. وأخيراً كان كافة الأطراف قد أصابها التعب من الحرب وويلاتها (Kriegsmüde ... War Weary). وفي عام 1648 جرى اتفاق للسلام، وطاف الفرسان والمبعوثون في أرجاء البلاد يعلنون ويبشرون نهاية الحرب.

ولكن ألمانيا كانت قد أصبحت فقيرة وضعيفة. إذ فقدت هولندة من ممتلكاتها وكذلك سويسرا اللتان أصبحتا دولاً مستقلة، وكذلك المئات من الأمراء الذين بقوا في ألمانيا، أصبحوا يعقد الاتفاقيات، وكان هذا يعني أن بوسعهم عقد الاتفاقيات مع الدول الأجنبية، ولم تعد الإمبراطورية أكثر من أسم فحسب...!

وقد أستغرق وقتاً طويلاً حتى تتعافى ألمانيا من عواقب ونتائج حرب الثلاثين عاماً.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصادر
1. د. شتيبات، د. كلوبفر : من دروس معهد غوتة.
2. Deutsche Lexikon

----------------
المقال الاصلي كما وردنا يحتوي على صورة تمثل لوحة زيتية، لم يتم نشرها
محرر موقع بوابتي


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

تاريخ أوروبا، ألمانيا، فرنسا، روسيا، النمسا، تاريخ الحروب، الحرب،

 





تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 10-04-2020  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  أقفاص الأسر على مر التاريخ
  مأزق هنية
  ماذا يحدث في بلاد العم سام
  الوضع الثقافي في شبه الجزيرة قبل الاسلام
  سوف تكسبون ... ولكنكم لن تنتصروا Sie werden gewinnen aber nicht siegen
  صبحي عبد الحميد
  الخطوط الدفاعية
  غيرترود بيل ... آثارية أم جاسوسة ..؟
  أمن البعثات الخارجية
  الحركة الوهابية
  ماذا يدور في البيت الشيعي
  الواقعية ... سيدة المواقف
  زنبقة ستالينغراد البيضاء هكذا أخرجت فتاة صغيرة 17 طائرة نازية من السماء
  اللورد بايرون : شاعر أم ثائر، أم بوهيمي لامنتمي
  حصان طروادة أسطورة أم حقيقة تاريخية
  دروس سياسية / استراتيجية في الهجرة النبوية الشريفة
  بؤر التوتر : أجنة الحروب : بلوشستان
  وليم شكسبير
  البحرية المصرية تغرق إيلات
  كولن ولسن
  الإرهاب ظاهرة محلية أم دولية
  بيير أوغستين رينوار
  المقاومة الألمانية ضد النظام النازي Widerstand gegen den Nationalsozialismus
  فلاديمير ماياكوفسكي
  العناصر المؤثرة على القرار السياسي
  سبل تحقيق الأمن القومي
  حركة الخوارج (الجماعة المؤمنة) رومانسية ثورية، أم رؤية مبكرة
  رسائل من ملوك المسلمين إلى أعدائهم
  وليم مكرم عبيد باشا
  ساعة غيفارا الاخيرة الذكرى السادسة والستون لمصرع البطل القائد غيفارا

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
عبد الله الفقير، د. أحمد محمد سليمان، ضحى عبد الرحمن، الهادي المثلوثي، محمد شمام ، د. صلاح عودة الله ، عمار غيلوفي، رافد العزاوي، صلاح الحريري، رشيد السيد أحمد، طلال قسومي، سامح لطف الله، عواطف منصور، الناصر الرقيق، مصطفي زهران، يحيي البوليني، علي الكاش، سلوى المغربي، محمد يحي، أنس الشابي، منجي باكير، د - الضاوي خوالدية، مصطفى منيغ، فوزي مسعود ، المولدي اليوسفي، حسن الطرابلسي، د- هاني ابوالفتوح، رمضان حينوني، سليمان أحمد أبو ستة، د- جابر قميحة، خبَّاب بن مروان الحمد، صالح النعامي ، عبد العزيز كحيل، محمد عمر غرس الله، فتحي العابد، د- محمود علي عريقات، جاسم الرصيف، د - محمد بنيعيش، محمد العيادي، د.محمد فتحي عبد العال، رحاب اسعد بيوض التميمي، د - شاكر الحوكي ، أحمد ملحم، د. أحمد بشير، حسني إبراهيم عبد العظيم، مجدى داود، أ.د. مصطفى رجب، كريم فارق، د - مصطفى فهمي، محمود طرشوبي، عبد الغني مزوز، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، أحمد بن عبد المحسن العساف ، عراق المطيري، محمد الطرابلسي، أشرف إبراهيم حجاج، فهمي شراب، الهيثم زعفان، سفيان عبد الكافي، صباح الموسوي ، سعود السبعاني، محمود فاروق سيد شعبان، كريم السليتي، أحمد بوادي، العادل السمعلي، إسراء أبو رمان، فتحي الزغل، محرر "بوابتي"، محمد أحمد عزوز، د. مصطفى يوسف اللداوي، حميدة الطيلوش، د - المنجي الكعبي، المولدي الفرجاني، إياد محمود حسين ، سامر أبو رمان ، عبد الرزاق قيراط ، ياسين أحمد، د. ضرغام عبد الله الدباغ، حاتم الصولي، محمد اسعد بيوض التميمي، د. عادل محمد عايش الأسطل، علي عبد العال، د - صالح المازقي، أحمد النعيمي، د - محمد بن موسى الشريف ، محمد الياسين، محمد علي العقربي، محمود سلطان، فتحـي قاره بيبـان، ماهر عدنان قنديل، نادية سعد، د - عادل رضا، إيمى الأشقر، د- محمد رحال، تونسي، عزيز العرباوي، يزيد بن الحسين، مراد قميزة، د. كاظم عبد الحسين عباس ، عمر غازي، د. عبد الآله المالكي، طارق خفاجي، صلاح المختار، بيلسان قيصر، صفاء العراقي، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، سلام الشماع، أحمد الحباسي، صفاء العربي، د. طارق عبد الحليم، د. خالد الطراولي ، وائل بنجدو، رافع القارصي، سيد السباعي، رضا الدبّابي، أبو سمية، عبد الله زيدان، خالد الجاف ، حسن عثمان،
أحدث الردود
ما سأقوله ليس مداخلة، إنّما هو مجرّد ملاحظة قصيرة:
جميع لغات العالم لها وظيفة واحدة هي تأمين التواصل بين مجموعة بشريّة معيّنة، إلّا اللّغة الفر...>>


مسألة الوعي الشقي ،اي الاحساس بالالم دون خلق شروط تجاوزه ،مسالة تم الإشارة إليها منذ غرامشي وتحليل الوعي الجماعي او الماهوي ،وتم الوصول الى أن الضابط ...>>

حتى اذكر ان بوش قال سندعم قنوات عربيه لتمرير رسالتنا بدل التوجه لهم بقنوات امريكيه مفضوحه كالحره مثلا...>>

هذا الكلام وهذه المفاهيم أي الحكم الشرعي وقرار ولي الأمر والمفتي، كله كلام سائب لا معنى له لأن إطاره المؤسس غير موجود
يجب إثبات أننا بتونس دول...>>


مقال ممتاز...>>

تاكيدا لمحتوى المقال الذي حذر من عمليات اسقاط مخابراتي، فقد اكد عبدالكريم العبيدي المسؤول الامني السابق اليوم في لقاء تلفزي مع قناة الزيتونة انه وقع ا...>>

بسم الله الرحمن الرحيم
كلنا من ادم وادم من تراب
عندما نزل نوح عليه السلام منالسفينه كان معه ثمانون شخصا سكنو قريه اسمها اليوم هشتا بالك...>>


استعملت العفو والتسامح في سياق انهما فعلان، والحال كما هو واضح انهما مصدران، والمقصود هو المتضمن اي الفعلين: عفا وتسامح...>>

بغرض التصدي للانقلاب، لنبحث في اتجاه اخر غير اتجاه المنقلب، ولنبدا بمسلمة وهي ان من تخلى عن مجد لم يستطع المحافظة عليه كالرجال، ليس له الحق ان يعامل ك...>>

مقال ممتاز...>>

برجاء السماح بإمكانية تحميل الكتب والمراجع...>>

جل الزعماء العرب صعدوا ،بطرق مختلفة ،تصب لصالح المخطط الانتربلوجي العسكري التوسعي الاستعماري،ساهموا في تبسيط هدم حضارة جيرانهم العربية او الاسلامية عم...>>

مقال ممتاز
لكن الاصح ان الوجود الفرنسي بتونس لم يكن استعمارا وانما احتلال، فرنسا هي التي روجت ان وجودها ببلداننا كان بهدف الاعمار والاخراج من ح...>>


الاولى : قبل تحديد مشكلة البحث، وذلك لتحديد مسار البحث المستقل عن البحوث الاخرى قبل البدء فيه .
الثانية : بعد تحديد مشكلة البحث وذلك لمعرفة الا...>>


بارك الله فيكم...>>

جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة

سياسة الخصوصية
سياسة استعمال الكعكات / كوكيز