البدايةالدليل الاقتصادي للشركات  |  دليل مواقع الويبالاتصال بنا
 
 
 
المقالات الاكثر قراءة
 
تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

مباحث في اللغة والأدب/14
قصائد خالدة

كاتب المقال ضحى عبد الرحمن - العراق    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
 المشاهدات: 103


 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


تعتبر هذه القصيدة من أبرز القصائد العربية في تمجيد الرجال، وقد إستعارها الكثير من الإدباء وإستشهدوا بها لتبيان شجاعة ونضال بعض الرجال الأفذاذ كدلالة على صمودهم وشجاعتهم، سيما عندما يُرهن مصيرهم بيد من لا يستحق ان يكون مداسا لقدمهم . كما حدث في العراق بعد عام 2003 حيث سلمت الولايات المتحدة الامريكية العراق الى ايران، ونصبت أسفل السافلين من العملاء والجواسيس لتسلم قيادة البلد ، وإيصاله الى عمق الهاوية. اليوم عرقتة العراق ولبننة لبنان، صارت وصفا للتعبير عن سوء أحوال البلدان، بسبب الفساد الحكومي وسوء إدارة الدولة، وسكوت الشعوب عن الظلم الذي يلحق بهم بسبب عقدة الخوف التي ما زالت تسيطر على عقولهم، مما يشجع الحكام على التمادي في غيهم وظلمهم.
اليوم رأيت أبي يتابع الأخبار في العراق ويعلق عليها، ولفت نظري قوله عن خبر يتعلق بوزارة الصحى العراقية (في كل دول العالم يذهب المرضى الى المستشفيات ليعالجوا، اما في العراق فيذهب المرضى الى المستشفيات ليموتوا حرقا او خنقا او اهمالا او تحت الأنقاض). فقلت مع نفسي هذا هو حال العراق اليوم، فإتعضوا يا عرب مما يحدث في العراق.

علوا في الحياة وفي الممات
قال ابو البقاء" ذكر لي أنه صلب ابن بقية وزير بغداد وكان الخليفة قد وكل به من يحرسه ليلا ونهارا ولم يتجاسر أحد على أن يرثه، وقف الكاتب ابن الأنباري عليه والناس حوله قائمين صفوفا فرثاه بقوله:
علوا في الحياة وفي الممات … لحق أنت إحدى المعجزات
كأن الناس حولك حين قاموا … وفود نداك أيام الصلات
كأنك قائم فيهم خطيبا … وكلهم قيام في الصلاة
مددت يديك نحوهم اكتفاء … كمدهما إليهم بالهبات
ولما ضاق بطن الأرض عن أن … يضم علاك من بعد الممات
أصاروا الجو قبرك واستنابوا … هم الأكفان ثوب السافيات
ولم أر قبل جذعك قط جذعا … تمكن من عناق المرمات
لعظمك في النفوس تبيت ترعى … بحراس وحفاظ ثقات
وتشعل حولك النيران ليلا … كذلك كنت أيام الحياة
ركبت مطية من قبل زيد … علاها في السنين الماضيات
وتلك فضيلة فيها تأس … تعاند عند تعيير العدات
أسأت إلى نوائب فاستثارت … فأنت قتيل ثأر النائبات
وكنت تقيل من صرف الليالي … فصار مطالبا لك بالثارات
غليلي باطن لك في فؤادي … يخفف بالدموع الجاريات
ولو أني قدرت على قيام … بفرضك والحقوق الواجبات
ملأت الأرض من نظم القوافي … ونحت بها خلاف النائحات
ولكني أصبر عنك نفسي … مخافة أن أعد من الجنات
ومالك تربة فأقول تسقي … لأنك نصب هطل الهاطلات
عليك تحية الرحمان تترى … برحمات غواد رائحات
قال فأعطاه ابنه عليها ثلاثين ألف دينار كبار، وقال الحافظ رحمه الله وأخبرنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي قال: قرأت على القاضي أبي قاسم ناصر الدين بن أحمد بن بكران الحوفي، ووجدت بخط والدي الشيخ أبي الطاهر بن أحمد إبراهيم بن أحمد بن محمد السلماسي، قال لما أمر عضد الدولة بقتل الوزير أبي محمد بن بقية وصلبه بمدينة السلام في سنة سبع وستين وثلاثمائة كان له صديق يعرف بأبي الحسن الأنباري فرثاه بهذه الأبيات وكتبها ورمى بها في شراع بغداد فتناولتها الأدباء إلى أن وصل الخبر عضد الدولة، فلما أنشدت بين يديه تمنى أن يكون هو المصلوب دونه فقال على بهذا الرجل فطلب سنة كاملة وأتصل الخبر بالصاحب إسماعيل بن عباد بالري وكتب له بالأمان، فلما سمع بذكر الأمان قصد حضرته فقال له أنت القائل لهذه الأبيات قام نعم قال: أنشديها من فيك قلما أنشده:
ولم أر قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المركمات
قام الصاحب فعانقه وقبل فاه وأنفذه إلى حضرة عضد الدولة فلما مثل بين يديه قال له: ما الذي حملك على مرثية عدوى فقال له: حقوق سلفت، وأياد مضت فجاش الحزن في قلبي فرثيت فقال: هل يحضرك شيء في الشموع والشموع تزهر بين يديه فأنشأ يقول:
كأن الشموع وقد أظهرت من النار في كل رأس سنانا
أصابع أعدائك الخائفين تضرع تطلب منك الأمانا
فلما أنشده هذين البيتين خلع عليه وحمله على فرس وأعطاه بدرة". (تاج المفرق/111).
وقال ابو الفداء" سار بختيار سنة 367هـ إلى نحو الشام، ودخل عضد الدولة بغداد واستقر فيها، وقتل ابن بقية وزير بختيار وصلبه، ورثاه أبر الحسن الأنباري بقصيدته المشهورة التي منها:
علو في الحياة وفي الممات لحق أنت إِحدى المعجزات
(المختصر في أخبار البشر2/119).

لما أناخوا قبيل الصبح عيسهم
القصة بشأن الشعر (حادي العيس)، ليست هكذا ولا علاقة لها بعكد النصارى أو الجندي المصري، فقد ذكرها ابن عبد ربه " قال المبرد محمد بن يزيد النحوي: خرجنا من بغداد نريد واسطا، فملنا إلى دير هزقل ننظر إلى المجانين، فإذا المجانين كلهم قد رأونا، ونظرنا إلى فتى منهم قد غسل ثوبه ونظفه وجلس ناحية عنهم؛ فقلنا: إن كان فهذا فوقفنا به، فسلمنا عليه فلم يردّ السلام؛ فقلنا له: ما تجد؟ فقال:
الله يعلم أنني كمد … لا أستطيع أبثّ ما أجد
نفسان لي نفس تضمّنها … بلد وأخرى حازها بلد
وأرى المقيمة ليس ينفعها … صبر وليس بفوقها جلد
وأظنّ غائبتي كشاهدتي … فكأنّها تجد الذي أجد
فقلت له: أحسنت والله! فأومأ إلى شيء ليرمينا به، وقال: أمثلي يقال له أحسنت! قال: فولينا عنه هاربين، فقال: أسألكم بالله ألا ما رجعتم حتى أنشدكم فإن أحسنت قلتم لي أحسنت، وإن أسأت قلتم لي أسأت. قال: فرجعنا ووقفنا، وقلنا له: قل. فأنشأ يقول:
لما أناخوا قبيل الصبح عيسهم … ورحّلوها وسارت بالدّمى الإبل
وقلّبت من خلال السّجف ناظرها … ترنو إليّ ودمع العين منهمل
وودّعت ببنان عقده عنم … ناديت: لا حملت رجلاك يا جمل»
ويلي من البين! ماذا حلّ بي وبها … من نازل البين؟ حلّ البين وارتحلوا
يا راحل العيس عرج كي أودّعهم … يا راحل العيس في ترحالك الأجل
إني على العهد لم أنقض مودّتهم … يا ليت شعري بطول العهد ما فعلوا
قال: فقلنا له: ماتوا! فصاح وقال: وأنا والله أموت: وتربع وتمدد فمات، فما برحنا حتى دفناه". (العقد الفريد7/187).

قل للمليحة في الخمار الأسود
قال أَبُو عبد الله الحامدي:
قل للمليحة فِي الْخمار المشمشي كم ذَا الدَّلال عدمت كل محرش
يَا من غَدا قلبِي كنرجس طرفها فِي الْحبّ لَا صَاح وَلَا هُوَ منتشي
هَذَا الرّبيع بِصَحْنِ خدك قد بدا لمقبل ومعضض ومخمش
فَمَتَى ابيت معانقا لبهاره ولورده المستأنس المستوحش
(يتيمة الدهر2/438).
وذكر ابو الفرج" عن ابن أبي الزناد
قُلْ للمليحةِ في الخِمَارِ الأسودِ ماذا صَنَعتِ براهبٍ متعبِّدِ
قد كان شَمِّر للصــــــلاة ثيابَه حتى وقَفتِ له ببابِ المسجدِ
وغنى فيه وغنى فيه أيضا سنان الكاتب وشاع في الناس وقالوا قد فتك الدارمي ورجع عن نسكه فلم تبق في المدينة ظريفة إلا ابتاعت خمارا أسود حتى نفد ما كان مع العراقي منها فلما علم بذلك الدارمي رجع إلى نسكه ولزم المسجد. فأما نسبة هذا الصوت فإن الشعر فيه للدارمي والغناء أيضا (الاغاني3/47).
وقال النمري:
قُلْ للمليحةِ مَوضعِ العِقْدِ … ولَطيفةِ الأحشاءِ والقدِّ
هلاَّ وقفتِ على مَدامعِهِ … فنظرتِ ما يَصْنَعْنَ بالخدِّ
لولا التَّنَطُّقُ والسِوارُ معاً … والحِجْلُ والدُمْلُوجُ في العَضْدِ
لتزايَلَتْ في كلِّ ناحِيةٍ … لكنْ جُعِلْنَ لها على عَمْدِ
(المحب والمحبوب/21). لاحظ على وزن قل للمليحة في الخمار الاسود.
وقال ابن خلكان" من شعر القاضي أبي علي التنوخي:
قل للمليحة في الخمار المذهب … أفسدت نسك أخي التقي المترهب
نور الخمار ونور خدك تحته … عجبا لوجهك كيف لم يتلهب
وجمعت بين المذهبين فلم يكن … للحسن عن ذهبيهما من مذهب
وإذا أتت عني لتسرق نظرة … قال الشعاع لها اذهبي لا تذهبي
(وفيات الأعيان 4/16).
وذكر النواجي" قال عبد الله بن سلمة بن جندب:
قل للمليحةِ في الخمارِ الأسودِ ... ماذا فعلتِ بزاهدِ متعبدِ
قد كان شمَّرَ للصلاةِ ثِيابَه ... حتى وقفت له بباب المسجدِ
ولهذه الأبيات حكاية أظرف من التي قبلها، وهي أن عبد الله بن سلمة بن جندب ذكر يوماً عند المهدي فاستظرفه فقيل له ما يعجبك من ظرفه قال: قدم تاجر عراقي إلى المدينة ببز كان معه، فباعه كله إلا خمراً سوداً فلم يبع منها شيء لكسادها، وعزم على ردها لبلده فقال له جندب: ماذا عليك أن نفقتها لك؟ قال: جميع الربح. قال: لا ولكن أقنع بنصفه. قال: نعم. فذهب ابن جندب إلى بيته ونظم هذين البيتين:(قل للمليحة في الخمار) إلى آخرها وصاغ لهما لحناً وغناه حكم الوادي فلم يبق في المدينة حرة ولا غيرها اشترت خماراً أسوداً حتى طلب خمار بزنته ذهب فلم يوجد فربح التاجر أضعافاً فأوفى له بالشرط". (الشفاء في بديع الاكتفاء/51).
----------
ضحى عبد الرحمن
كاتبة عراقية
تشرين أول 2022


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

الأدب، اللغة العربية، الشعر،

 





تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 8-10-2022  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  مباحث في اللغة والأدب/21 معنى المعيدي في اللغة والتراث
  مباحث في اللغة والأدب/20 معنى المعيدي في اللغة والتراث
  مباحث في الأدب واللغة/19 قواعد الإعراب
  مباحث في اللغة والأدب/18 من هم العجم؟ نظرة في التراث
  مباحث في اللغة والأدب/17 السرقات الادبية
  مباحث في اللغة والأدب/16 مفاهيم لغوية
  مباحث في اللغة والأدب/15 الطبيخ العربي
  مباحث في اللغة والأدب/14 قصائد خالدة
  مباحث في االلغة والأدب/13 أمثال في اشعار
  مباحث في اللغة والأدب/12 نوادر شعرية ونثرية
  مباحث في اللغة والأدب/11 مفردات ذات علاقة بوضع العراق الحالي
  مباحث في اللغة والأدب /9 كلمات الباعة في بغداد لترويج سلعهم
  مباحث في اللغة والأدب 8 كلمات الباعة في بغداد لترويج سلعهم
  مباحث في الأدب واللغة/10 كلمات عامة لها أصل لغوي
  مباحث في الأدب واللغة/7 كلمات عامة لها أصل لغوي
  مباحث في الأدب واللغة/6 كلمات عامة لها أصل لغوي
  مباحث في اللغة والأدب/4 اصوات وكنى الحيوان
  مباحث في اللغة والأدب/5 فوائد في النحو
  مباحث في الأدب واللغة/ 3 الشاهنامة قرآن الفرس
  مباحث في اللغة والأدب/2 عبارات متداولة عند العراقيين
  مباحث في الأدب/1 امثال أوردها عباس العزاوي
  أسئلة مثيرة تدعونا إلى الحيرة
  لبنان قبل وبعد الثورة الاسلامية
  المخدرات الموت القادم الى العراق
  شعوب محترمة وأنظمة سياسية غير محترمة
  أولويات ايران في المفاوضات النووية
  المرجع المسلح وفرقته المدرعة
  منبع الإرهاب ومصبه واحد
  الرئيس بايدن كالغراب ضيع المشيتين
  هل كان ماركس محقا في قوله؟

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
حسني إبراهيم عبد العظيم، أنس الشابي، أحمد النعيمي، د. صلاح عودة الله ، محمود سلطان، طلال قسومي، رمضان حينوني، محمد يحي، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، عمر غازي، د. أحمد بشير، يزيد بن الحسين، عبد الله الفقير، د- هاني ابوالفتوح، سعود السبعاني، د- محمود علي عريقات، مراد قميزة، د - الضاوي خوالدية، مجدى داود، د. ضرغام عبد الله الدباغ، علي الكاش، سليمان أحمد أبو ستة، كريم السليتي، عمار غيلوفي، رشيد السيد أحمد، صباح الموسوي ، رافد العزاوي، حسن عثمان، أحمد بوادي، سلام الشماع، سامر أبو رمان ، صلاح الحريري، إيمى الأشقر، رحاب اسعد بيوض التميمي، د - محمد بنيعيش، عواطف منصور، د- جابر قميحة، د- محمد رحال، وائل بنجدو، د - مصطفى فهمي، صفاء العربي، ضحى عبد الرحمن، أحمد ملحم، عبد الغني مزوز، محمد اسعد بيوض التميمي، صالح النعامي ، محمود فاروق سيد شعبان، د - صالح المازقي، عبد الله زيدان، الهادي المثلوثي، خالد الجاف ، د. مصطفى يوسف اللداوي، د. طارق عبد الحليم، محمد العيادي، الناصر الرقيق، محمد الطرابلسي، د. عبد الآله المالكي، أشرف إبراهيم حجاج، محمد عمر غرس الله، يحيي البوليني، ياسين أحمد، عراق المطيري، محمد أحمد عزوز، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، المولدي الفرجاني، فتحي العابد، فتحـي قاره بيبـان، د - عادل رضا، د - محمد بن موسى الشريف ، إياد محمود حسين ، عزيز العرباوي، مصطفي زهران، فهمي شراب، د. كاظم عبد الحسين عباس ، عبد الرزاق قيراط ، سفيان عبد الكافي، سامح لطف الله، مصطفى منيغ، حميدة الطيلوش، أبو سمية، محرر "بوابتي"، ماهر عدنان قنديل، جاسم الرصيف، د. أحمد محمد سليمان، رافع القارصي، أحمد بن عبد المحسن العساف ، كريم فارق، أحمد الحباسي، أ.د. مصطفى رجب، العادل السمعلي، خبَّاب بن مروان الحمد، د.محمد فتحي عبد العال، رضا الدبّابي، حسن الطرابلسي، الهيثم زعفان، صلاح المختار، د - المنجي الكعبي، د. خالد الطراولي ، محمد شمام ، حاتم الصولي، صفاء العراقي، فتحي الزغل، سلوى المغربي، تونسي، إسراء أبو رمان، د - شاكر الحوكي ، نادية سعد، سيد السباعي، علي عبد العال، محمد الياسين، د. عادل محمد عايش الأسطل، محمود طرشوبي، فوزي مسعود ، منجي باكير،
أحدث الردود
مقال ممتاز...>>

لغويا يجب استعمال لفظ اوثان لتوصيف مانحن بصدده لان الوثن ماعبد من غير المادة، لكني استعمل اصنام عوضها لانها اقرب للاذهان، وهذا في كل مقالاتي التي تتنا...>>

تاكيدا لمحتوى المقال الذي حذر من عمليات اسقاط مخابراتي، فقد اكد عبدالكريم العبيدي المسؤول الامني السابق اليوم في لقاء تلفزي مع قناة الزيتونة انه وقع ا...>>

بسم الله الرحمن الرحيم
كلنا من ادم وادم من تراب
عندما نزل نوح عليه السلام منالسفينه كان معه ثمانون شخصا سكنو قريه اسمها اليوم هشتا بالك...>>


استعملت العفو والتسامح في سياق انهما فعلان، والحال كما هو واضح انهما مصدران، والمقصود هو المتضمن اي الفعلين: عفا وتسامح...>>

بغرض التصدي للانقلاب، لنبحث في اتجاه اخر غير اتجاه المنقلب، ولنبدا بمسلمة وهي ان من تخلى عن مجد لم يستطع المحافظة عليه كالرجال، ليس له الحق ان يعامل ك...>>

مقال ممتاز...>>

برجاء السماح بإمكانية تحميل الكتب والمراجع...>>

جل الزعماء العرب صعدوا ،بطرق مختلفة ،تصب لصالح المخطط الانتربلوجي العسكري التوسعي الاستعماري،ساهموا في تبسيط هدم حضارة جيرانهم العربية او الاسلامية عم...>>

مقال ممتاز
لكن الاصح ان الوجود الفرنسي بتونس لم يكن استعمارا وانما احتلال، فرنسا هي التي روجت ان وجودها ببلداننا كان بهدف الاعمار والاخراج من ح...>>


الاولى : قبل تحديد مشكلة البحث، وذلك لتحديد مسار البحث المستقل عن البحوث الاخرى قبل البدء فيه .
الثانية : بعد تحديد مشكلة البحث وذلك لمعرفة الا...>>


بارك الله فيكم...>>

جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة