عري النساء ودياثة الرجال

الهيثم زعفان
المشاهدات: 16445 Azeg333@yahoo.com

يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط

أثناء مغادرتي للمبنى الرئيسي للمجلس القومي للمرأة وفي المصعد شاهدت أحد العاملين بالمبنى والذي ينتمي إلى صعيد مصر وهو يمسك بجريدة صعيدية في يده وعلى واجهتها صور لفتيات شبه عاريات، فعاتبته بلطف وسألته عما دفعه إلى حمل هذا العري فإذا بموظف مبنى المجلس القومي للمرأة الصعيدي ينتشي مسروراً ويأتي لي بالصفحة الأخيرة بالجريدة ليطلعني على صورته المنشورة فيها وهو وخطيبته الأكثر عرياً من فتاة الغلاف، فغضضت بصري وقلت لا حول ولا قوة إلا بالله؛ لقد تعرت النساء عندما ذهبت غيرة الرجال.

إنك تتألم كثيراً من رجال يصلون في المساجد ويصومون رمضان ويعتمرون ويحجون وبناتهم وزوجاتهم يرتدين غطاء الرأس لكن أحوال ملابسهن لا ترضي رب العباد، وتتساءل هل أزمة العري عند هؤلاء مردها إلى الجهل بالدين أم إلى غياب الحزم المعزز للتعاليم الدينية، والمتمثل في النخوة و الرجولة؟.

وإذا قمت بجولة طفيفة في جامعات مصر ومعاهدها ستدمع فيها العين حزناً على نساء مصر وما وصل له حالهن مع ملابسهن، وتشتد الرأفة بالفتية المساكين المفروض عليهم هذا العري طوال العام، والذين يجدون البون الزماني شاسعاً بينهم وبين لحظة تذوق العسيلة الحلال.

وتتساءل أيضاً؛ إن كان هؤلاء الفتيات معظمهن تحت العشرين والولاية للأب، فإلى أي فئة من الرجال ينتمي هذا الأب التارك لابنته تنزل من بيته بهذه الصورة؟

هل لا يعرف مقومات الرجولة الشرعية؟ كلا! ولكن هناك فرقا كبيرا بين معرفة مقومات الرجولة الشرعية وبين توظيف الأب لتلك المقومات في داخل الأسرة، فمنذ عدة سنوات كنت راكباً في أحد الميني باصات في طريقي إلى الزمالك وكان بجواري شخص أخذ طوال الطريق يعطيني محاضرة عن النخوة والرجولة وكيف يكون الرجل حازماً في بيته، وأخذ يبدي استياؤه من العري في الشوارع وحال النساء وملابسهن، فتخيلته "سي السيد" في بيته، لكن! فجأة وبدون مقدمات التفتت إليه السيدة الجالسة أمامنا وقالت له (يلا يابابا علشان ننزل؛ وصلنا بولاق!)، وكانت زوجته ومعها ابنتها ذات الثمانية عشر ربيعاً، وعلى الرغم من وجود غطاء الرأس إلا أن التنافس كان واضحاً بين الأم وابنتها على التفنن في إظهار مفاتن أجسادهن، فتشتت ذهني لهذا الازدواج في الشخصية، وهذا الضعف من الرجال، وأيقنت أن هناك فرقا كبيرا بين المعرفة والتطبيق، وأن كثيرا من الدعاة ما قصروا في التبليغ، لكن التقصير كان في التنفيذ من قبل المتلقين.

فمن الميسر إذن لعملية نزول الطالبة من بيت أبيها وهي في هذه الصورة من العري؟ هل هي الأم؟ وهل البحث عن الزوج هو هدفها؟.
وما هي خامة هذا العريس الذي سينجذب للفتاة من خلال مفاتنها المطروحة للاكتتاب العام؟.ولماذا لا يستخدم الأب سلطاته المشروعة على ابنته؟.

نريد أن نتخيل مشاعر الأب وابنته نازلة أمامه بثياب تكشف أكثر مما تستر اشتراها لها بنفسه؛ ألا يغار على محارمه؟ وهل يكره دخول الجنة؟ ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "لا يدخل الجنة ديوث، قالوا: ومن الديوث يا رسول الله؟ قال: الذي لا يغار على محارمه" رواه الإمام أحمد.

وإذا تحدثنا بالمنطق النفعي فإن النظرية النفعية تقوم على التساهل في أمر لجلب منفعة من وراء هذا التساهل، فأي منفعة سيجلبها عري المرأة على زوجها أو أبيها؟ إلا إذا كانت عيناهما ستنتفعان بمشاهدة عري الأجنبيات مقابل انتفاع الآخرين بمفاتن محارمهم المكشوفة للعامة.

السؤال المحير جداً هو لماذا بعض الرجال في مصر ضعاف الشخصية بحيث لا يستطيعون ضبط ملابس زوجاتهم وبناتهم؟.
هل ضعف الحالة الاقتصادية للرجل ونزول المرأة للعمل أديا إلى كسر شوكة الرجل، فصار تابعاً لهوى المرأة، مغازلاً لراتبها، عاجزاً عن ضبط ملابسها وملابس بناتها؟.
هل هو ضعف المعرفة الدينية؟ وإذا كان، فبما نفسر إذن التساهل في الملابس لدى قطاع عريض من المصريين تبدوا عليهم مظاهر المعرفة بالدين؟

هل هو ضغط الإعلام وتعزيزه لثقافة العري بحيث تألف العيون مشاهد العري في المجتمع؟ وإذا كان فهل هذا كاف لوأد نخوة بعض الرجال في مصر؟.

هل استحلال بعض الرجال في مصر للمال الحرام جعل الأب أو الزوج إمرأ سوء فتعرت سوآت نسائه؟.

لقد قيل قديماً "كل أمة ضعفت الغيرة في رجالها ضعفت الصيانة في نسائها".

اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

تغريب، المرأة، التعري، ديوث، مصر، حقوق المرأة،

21-03-2009

لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه

رابط المقال

لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال

البريد الإلكتروني

اسمك