البدايةالدليل الاقتصادي للشركات  |  دليل مواقع الويبالاتصال بنا
 
 
 
المقالات الاكثر قراءة
 
تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

(167) 82- دعوة للنظر

كاتب المقال د. أحمد إبراهيم خضر - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
 المشاهدات: 5076


 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


إلى دعاة التكامل بين الإسلام والعلوم الاجتماعية واعتبار ما يقومون به من باب الاجتهاد
يقول العلماء : "على كل ناظر فى الدين مراعاة ما فهم منه الأولون، وما كانوا عليه من العمل، فهو أحرى بالصواب وأقوم فى العلم والعمل ........

كل ما جاء مخالفا لما كان عليه السلف الصالح فهو ضلال. ولهذا لا يجوزالإستدلال بالكتاب والسنة أو التعلق بظواهرها وتحميلها ماليس فيها لمساندة مسائل أو قضايا لم يقلها أو يعمل بها السلف الصالح ، فيتشابه ذلك ماقام به بعض الفساق من الإستدلال على بعض مسائل الفسق بأدلة نسبوها إلى الشريعة المنزهة. وكاستدلال بعض النصارى على صحة ماهم عليه من القرآن فادعوا أنهم كالمسلمين فى التوحيد تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا..............

المخالفة لعمل الأولين ليست على رتبة واحدة ، بل فيها ماهو خفيف ومنها ماهو شديد.

والمخالفة على ضربين:
أحدهما أن يكون من أهل الإجتهاد فلا يخلو أن يبلغ فى اجتهاده غاية الوسع أولا فإن كان كذلك فلا حرج عليه وهو مأجور على كل حال وإن لم يعط الإجتهاد حقه وقصر فيه فهو آثم حسبما بينه أهل الأصول.

والثانى أن لا يكون من أهل الإجتهاد وإنما أدخل نفسه فيه غلطا ومغالطة إذ لم يشهد له بالإستحقاق أهل الرتبة ولا رأوه أهلا للدخول معهم فهذا مذموم ، وقلما تقع المخالفة لعمل المتقدمين إلا من أهل هذا القسم ، لأن المجتهدين وإن اختلفوا فى الأمر العام فى المسائل التى اختلفوا فيها لا يختلفون إلا فيما اختلف فيه الأولون ...........

والنوع الأول : قد يكون مجتهدا فى طاعة الله ظاهرا وباطنا يطلب الحق باجنهاده كما أمره الله ورسوله فهذا مغفور له خطؤه.
أما النوع الثانى : فهو من أهل الوعيد وهو الظالم لنفسه لأن خطؤه كان لتفريطه فيما يجب عليه من اتباع القرآن والإيمان مثلا أو لتعديه حدود الله بسلوك السبيل التى نهى عنها، أو لإتباع هواه بغير هدى من الله . درء تعارض العقل مع النقل لابن تيمية 1/59 .

وقد وضع العلماء شروطا للمجتهد منها أن يعرف كتاب الله وأن يحيط بمعانيه لغة وشريعة كأن يعرف معانى المفردات والمركبات وخواصها فى الإفادة وأن يعرف العلوم العربية من نحو وصرف وأدب وبلاغة بطريق التعلم والممارسة وكذلك يجب عليه أن يعرف فى الشريعة المعانى والعلل المؤثرة فى الأحكام ووجوه دلالة اللفظ على المعانى والأحكام من عبارة وإشارة وإقتضاء ومنطوق ومفهوم ...الخ ومن الشروط التى يجب توفرها فى المجتهد أن يعرف السنة النبوية بمعانيها لغة وشريعة كذلك .
وقد سؤل الإمام أحمد ابن حنبل : أيستنبط من يحفظ مائة ألف حديث. قال: لا. قال: أيحفظ مائتى ألف حديث : قال :لا. قيل أيحفظ ثلاثمائة ألف حديث : قال : لعله يحسن . والإجتهاد مرتبة أعلى من الفتوى ، فالمفتى لا بد أن يكون قد تعلم من مفت عن مفت يسند متصل حتى يصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ومن الشروط التى يجب أن تتوفر فى المجتهد كذلك: أن يعرف الناسخ والمنسوخ من القرآن والسنة وأن يكون على علم تام باللغة العربية وأن يكون عالما بأصول الفقه لأنه عماد الإجتهاد وأن يكون عالما بمقاصد الشريعة مدركا لأسرارها ومراميها وذلك عن طريق استقراء الأحكام الشرعية فى مواردها...الخ .

المخالفون لعمل الأولين إما أن يكونوا قد أدركوا من فهم الدين مالم يفهمه الأولون أو حادوا عن فهمها . والأخير هو الصواب.

السلف الصالح كانوا على الصراط المستقيم ، ولم يفهموا من الدين إلا ما كانوا عليه ، ولم تكن هذه المحدثات فيهم ولا عملوا بها فدل ذلك على أن الدين لم يكن يتضمن هذا الذى ابتدعه المحدثون. وصار عملهم بخلاف ذلك دليلا إجماعيا على أن المحدثين هذا فى استدلالهم وعملهم مخالفون للسنة. ويقال لهؤلاء : هذا المستحدث أيوجد فى عمل الأولين أم لم يوجد؟ فإن قالوا انه لم يوجد ، دل ذلك على أن المستحدث هذا بدعة لم تكن على عهد الأولين. وإن قالوا انه كان موجودا، يقال لهم: أفكانوا ساكتين عنه أم غافلين ؟ فان كانوا قد سكتوا عنه فلا يسعنا نحن إلا أن نسكت عما سكتوا عنه. وان كانوا غافلين عنه، فهذا خرق للإجماع.وإن كانوا عارفين به فمالذى حال بينهم وبين القول به والعمل بمقتضاه حتى خالفوها إلى غيرها وما ذاك إلا لأنهم اجتمعوا على الخطأ ، والأدلة الشرعية دالة على عكس ذلك. ( الموافقات للشاطبى 3/43-45)


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

دراسات إسلامية، الفكر الإسلامي، التفكير الإسلامي، مقالات دعوية، دعوات للتأمل، دعوة للنظر العقلي،

 





تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 6-12-2011  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  (378) الشرط الأول من شروط اختيار المشكلة البحثية
  (377) مناقشة رسالة ماجستير بجامعة أسيوط عن الجمعيات الأهلية والمشاركة فى خطط التنمية
  (376) مناقشة رسالة دكتوراة بجامعة أسيوط عن "التحول الديموقراطى و التنمية الاقتصادية "
  (375) مناقشة رسالة عن ظاهرة الأخذ بالثأر بجامعة الأزهر
  (374) السبب وراء ضحالة وسطحية وزيف نتائج العلوم الاجتماعية
  (373) تعليق هيئة الإشراف على رسالة دكتوراة فى الخدمة الاجتماعية (2)
  (372) التفكير النقدى
  (371) متى تكتب (انظر) و (راجع) و (بتصرف) فى توثيق المادة العلمية
  (370) الفرق بين المتن والحاشية والهامش
  (369) طرق استخدام عبارة ( نقلا عن ) فى التوثيق
  (368) مالذى يجب أن تتأكد منه قبل صياغة تساؤلاتك البحثية
  (367) الفرق بين المشكلة البحثية والتساؤل البحثى
  (366) كيف تقيم سؤالك البحثى
  (365) - عشرة أسئلة يجب أن توجهها لنفسك لكى تضع تساؤلا بحثيا قويا
  (364) ملخص الخطوات العشر لعمل خطة بحثية
  (363) مواصفات المشكلة البحثية الجيدة
  (362) أهمية الإجابة على سؤال SO WHAT فى إقناع لجنة السمينار بالمشكلة البحثية
  (361) هل المنهج الوصفى هو المنهج التحليلى أم هما مختلفان ؟
  (360) "الدبليوز الخمس 5Ws" الضرورية فى عرض المشكلة البحثية
  (359) قاعدة GIGO فى وضع التساؤلات والفرضيات
  (358) الخطوط العامة لمهارات تعامل الباحثين مع الاستبانة من مرحلة تسلمها من المحكمين وحتى ادخال عباراتها فى محاورها
  (357) بعض أوجه القصور فى التعامل مع صدق وثبات الاستبانة
  (356) المهارات الست المتطلبة لمرحلة ما قبل تحليل بيانات الاستبانة
  (355) كيف يختار الباحث الأسلوب الإحصائى المناسب لبيانات البحث ؟
  (354) عرض نتائج تحليل البيانات الأولية للاستبانة تحت مظلة الإحصاء الوصفي
  (353) كيف يفرق الباحث بين المقاييس الإسمية والرتبية والفترية ومقاييس النسبة
  (352) شروط استخدام الإحصاء البارامترى واللابارامترى
  (351) الفرق بين الاحصاء البارامترى واللابارامترى وشروط استخدامهما
  (350) تعليق على خطة رسالة ماجستير يتصدر عنوانها عبارة" تصور مقترح"
  (349) تعليق هيئة الإشراف على رسالة دكتوراة فى الخدمة الاجتماعية

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
وائل بنجدو، رضا الدبّابي، الهيثم زعفان، إسراء أبو رمان، محمد الطرابلسي، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، فوزي مسعود ، د - شاكر الحوكي ، ضحى عبد الرحمن، أحمد بن عبد المحسن العساف ، صباح الموسوي ، د. طارق عبد الحليم، رافد العزاوي، صفاء العربي، د. خالد الطراولي ، إياد محمود حسين ، د. أحمد محمد سليمان، محمد عمر غرس الله، د - المنجي الكعبي، عمر غازي، د. مصطفى يوسف اللداوي، د- هاني ابوالفتوح، سلام الشماع، محمود فاروق سيد شعبان، د. ضرغام عبد الله الدباغ، حسن عثمان، سلوى المغربي، أحمد بوادي، رافع القارصي، نادية سعد، د. صلاح عودة الله ، محمود سلطان، عمار غيلوفي، د - صالح المازقي، المولدي الفرجاني، الهادي المثلوثي، فتحي الزغل، مصطفي زهران، أحمد الحباسي، خالد الجاف ، جاسم الرصيف، الناصر الرقيق، أحمد النعيمي، د - الضاوي خوالدية، رشيد السيد أحمد، صالح النعامي ، العادل السمعلي، منجي باكير، أنس الشابي، د.محمد فتحي عبد العال، حسني إبراهيم عبد العظيم، مصطفى منيغ، عواطف منصور، د- جابر قميحة، عبد الله زيدان، أ.د. مصطفى رجب، عبد الرزاق قيراط ، سعود السبعاني، فتحي العابد، د - محمد بن موسى الشريف ، مجدى داود، رحاب اسعد بيوض التميمي، د - مصطفى فهمي، محمد الياسين، د - عادل رضا، يزيد بن الحسين، د. عبد الآله المالكي، كريم السليتي، مراد قميزة، ماهر عدنان قنديل، محمد شمام ، خبَّاب بن مروان الحمد، فهمي شراب، سليمان أحمد أبو ستة، حميدة الطيلوش، د. عادل محمد عايش الأسطل، أشرف إبراهيم حجاج، محمد أحمد عزوز، صلاح المختار، د. كاظم عبد الحسين عباس ، سامر أبو رمان ، رمضان حينوني، كريم فارق، عبد الله الفقير، علي الكاش، أبو سمية، ياسين أحمد، عزيز العرباوي، حسن الطرابلسي، سفيان عبد الكافي، محمود طرشوبي، فتحـي قاره بيبـان، سامح لطف الله، د - محمد بنيعيش، محمد العيادي، محمد يحي، سيد السباعي، عراق المطيري، تونسي، صفاء العراقي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، علي عبد العال، د- محمود علي عريقات، محرر "بوابتي"، حاتم الصولي، محمد اسعد بيوض التميمي، د- محمد رحال، أحمد ملحم، يحيي البوليني، عبد الغني مزوز، صلاح الحريري، إيمى الأشقر، طلال قسومي، د. أحمد بشير،
أحدث الردود
مسألة الوعي الشقي ،اي الاحساس بالالم دون خلق شروط تجاوزه ،مسالة تم الإشارة إليها منذ غرامشي وتحليل الوعي الجماعي او الماهوي ،وتم الوصول الى أن الضابط ...>>

حتى اذكر ان بوش قال سندعم قنوات عربيه لتمرير رسالتنا بدل التوجه لهم بقنوات امريكيه مفضوحه كالحره مثلا...>>

هذا الكلام وهذه المفاهيم أي الحكم الشرعي وقرار ولي الأمر والمفتي، كله كلام سائب لا معنى له لأن إطاره المؤسس غير موجود
يجب إثبات أننا بتونس دول...>>


مقال ممتاز...>>

تاكيدا لمحتوى المقال الذي حذر من عمليات اسقاط مخابراتي، فقد اكد عبدالكريم العبيدي المسؤول الامني السابق اليوم في لقاء تلفزي مع قناة الزيتونة انه وقع ا...>>

بسم الله الرحمن الرحيم
كلنا من ادم وادم من تراب
عندما نزل نوح عليه السلام منالسفينه كان معه ثمانون شخصا سكنو قريه اسمها اليوم هشتا بالك...>>


استعملت العفو والتسامح في سياق انهما فعلان، والحال كما هو واضح انهما مصدران، والمقصود هو المتضمن اي الفعلين: عفا وتسامح...>>

بغرض التصدي للانقلاب، لنبحث في اتجاه اخر غير اتجاه المنقلب، ولنبدا بمسلمة وهي ان من تخلى عن مجد لم يستطع المحافظة عليه كالرجال، ليس له الحق ان يعامل ك...>>

مقال ممتاز...>>

برجاء السماح بإمكانية تحميل الكتب والمراجع...>>

جل الزعماء العرب صعدوا ،بطرق مختلفة ،تصب لصالح المخطط الانتربلوجي العسكري التوسعي الاستعماري،ساهموا في تبسيط هدم حضارة جيرانهم العربية او الاسلامية عم...>>

مقال ممتاز
لكن الاصح ان الوجود الفرنسي بتونس لم يكن استعمارا وانما احتلال، فرنسا هي التي روجت ان وجودها ببلداننا كان بهدف الاعمار والاخراج من ح...>>


الاولى : قبل تحديد مشكلة البحث، وذلك لتحديد مسار البحث المستقل عن البحوث الاخرى قبل البدء فيه .
الثانية : بعد تحديد مشكلة البحث وذلك لمعرفة الا...>>


بارك الله فيكم...>>

جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة