البدايةالدليل الاقتصادي للشركات  |  دليل مواقع الويبالاتصال بنا
 
 
 
المقالات الاكثر قراءة
 
تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

استغلال الأعمال الفنية لتشويه صورة المسلم الملتزم

كاتب المقال موقع بوابتي - موقع مفكرة الإسلام بتصرف   
 المشاهدات: 11728




استغل ما يسمى العلمانيون سيطرتهم على أجهزة الإعلام ومؤسسات الثقافة في البلدان العربية، ومنها السينما والمسرح و ‏التلفزيون ‏و الإذاعة، ليخوضوا حرباً غير نظيفة مع المسلمين الذين يحاولون الالتزام بدينهم، يشوهون فيها صورتهم، ‏ويقيمون حائلاً ‏بينهم وبين الجماهير، حتى لا ينتشر الإسلام و يؤثر في الناس.‏

ويكاد يكون هناك إجماع على أن شخصية المتدين يتم تشويهها وظلمها حينما يتم تناولها في الأعمال الفنية سواء في الأفلام ‏‏السينمائية أو المسلسلات التليفزيونية، وهذا الظلم والتشويه يؤثر تأثيرًا سلبياً على الأفراد ممن يريد أن يلتزم بدين الإسلام.‏

ويقول د. سعد بركات أستاذ النقد الأدبي إن السينما المصرية التي هي أساس السينما العربية ويظهر فيها المتدين في أحد ‏‏دورين، فإما أن يكون مأذوناً شرعياً أو مدرساً للغة العربية، وهو في الحالتين يتكلم العربية الفصحى ومظهره رقيع يغازل ‏‏النساء أو يشجع بطل الفيلم على مغازلة النساء، وهو إنسان يضحك كثيرًا بدون سبب، وغير ملتزم بالآداب الإسلامية وهمه ‏‏الرئيسي كثرة الأكل. والشخصية الفنية بهذه الصورة جعلت المتدين إنساناً سلبياً سلبية مطلقة وجعلته مسخة وأضحوكة ‏‏وعامل منفر لا يدعو إلى الثقة. وبالتأكيد فإن عدم الثقة هذا سيمتد إلى مرجعية هذه الشخصية .. وهذه المرجعية طبعاً هي ‏‏الإسلام.. فصار الهجوم على الإسلام بالغمز واللمز وتشويه أهله والداعين إليه. والملاحظ هنا أن السينما لم تقدح مباشرة في ‏‏المشايخ وعلماء الدين الإسلامي وإنما قدحت بطريق غير مباشر في الرمزين اللذين جسدا الدور الإسلامي وهما المأذون ‏‏الشرعي ومدرس اللغة العربية.‏

أما في تونس, فأغلب الأفلام التي أنتجتها أطراف ذات توجهات يسارية تحمل عداء للإسلام نفسه و تلقت تمويلات أجنبية ‏‏لإنجاز أعمالها, قامت بتصوير المسلم الملتزم بدينه على انه إرهابي, متآمر, معقد و يمثل خطرا على المجتمع, كما أسرفت ‏‏في تصوير واقع تونس على أنه حلقات من الانحرافات و الخيانات الجنسية المتواصلة, و هو ما لا يمثل مجتمعنا التونسي ‏‏بأية حال, و لكنه التمويل الأجنبي الذي يفرض على هؤلاء المنتجين ذلك التمشي.‏


إهانة الرمز الإسلامي



وفي هذا السياق أيضًا يقول د. محمد يحيي أستاذ الأدب الإنجليزي والنقد الأدبي إننا فعلاً منذ سنوات طويلة كان لدينا أعمال ‏‏فنية تصور الداعية المسلم في صورة إيجابية، فأفلام الراحل حسين صدقي كلها فيها قيم إسلامية أصيلة وفيها دعوة للإسلام ‏‏بطريقة جيدة. هذا بالإضافة إلى فيلم "جعلوني مجرماً" حيث جسد فيه يحيي شاهين شخصية الشيخ حسن بصورة إيجابية .. ‏‏فهو عالم فاضل وشيخ طيب يقف بجوار المظلوم المضطهد ويحببه في التوبة .. كذلك رأينا بعض الأدوار الجيدة تتعامل مع ‏‏المتدين بصورة إيجابية .‏

و حين يتعلق الأمر برجل الدين المسيحي فالأمر يختلف, فالمسيحي على طول الخط إيجابي لم يتم القدح فيه أبداً أما المشايخ ‏‏فهم الذين يتم تشويه صورتهم وغمزهم ولمزهم.‏

ويضيف د. محمد يحيي أن أفلام ومسلسلات الكاتب المتميز أسامة أنور عكاشة رغم أن فيها إبداع ومهارة في رسم ‏‏الشخصيات والحبكة الفنية إلا أنه عندما يتعامل مع شخصية المتدين لا يكون محايداً وإنما يتحامل عليها، فالإنسان المتدين ‏‏في ليالي الحلمية كان شقيقة سليم البدري وهي شبه مهووسة، كل عالمها الأسياد والمشايخ. وحينما دخل بعد التطرف أفسد ‏‏المسلسل الجميل .. وإن كنا جميعاً ضد التطرف والإرهاب، لكننا لم نجد الشخصية المتدينة الهادئة العاملة المتزنة.‏

أما مسلسل أسامة أنور عكاشة التليفزيوني "امرأة من زمن الحب" فقد أساء فيه إلى عالم الدين إساءة بالغة حيث اتضح أنه ‏‏مزواج وزير نساء وفاسد الخلق. وهذه الصورة أغضبت علماء الأزهر غضباً شديدًا.‏

على أي حال فقد وجد أهل الفن في السنوات الأخيرة ضالتهم في شخصية "المتطرف" وهو إما طالب جامعة أو موظف ‏‏يلبس الزي الإسلامي ويطلق لحيته ويتم تصويره على أنه عدواني ومشاكس يهاجم أفراد أسرته وجيرانه ويطلق شعارات ‏‏دينية، وتنطوي سلوكياته على النفاق، وهو لا يتفاهم مع غيره، وملاحه منفرة . والغير مقبول فنياً هو أن شخصية المتطرف ‏‏تقحم إقحاماً في كثير من الأعمال بشكل متعنت حتى وصلت إلى الأقلام التليفزيونية المعروفة بالاعتدال.‏

ومجمل القول أن شخصية المتدين في السينما العربية هي شخصية نمطية مكررة ليس فيها إبداع وإنما هي شخصية مسطحة ‏‏ترسم أبعادها السلوكية والشكلية والعلمية استجابة وتمشياً مع موجة غمز الإسلام ودعاته والتعريض بالشريعة الإسلامية.‏

ولأن كثيرًا من الكتاب والمخرجين لهم اتجاهات سياسية معينة فيتم تكوين العمل الفني ليأخذ هذه الاتجاهات .. ومن شاهد ‏‏أفلاماً مثل (الناصر صلاح الدين – حد السيف – البدروم – الهجامة – الكيت كات – المصير) وغيرها سيجد الدليل العملي ‏‏على ما نقوله. ففيها يتم تصوير المتدين على أنه ابن طبقة متدنية وهارب من الفقر والبطالة يلجأ إلى الدين كنوع من ‏‏المخدر، أو هو إنسان جاهل ليس عنده علم أو مؤهل، ومعنى ذلك أن هذا المتدين إذا تعلم أو تثقف فسوف يترك الدين، وإذا ‏‏وجد فرصة عمل أو اغتنى فسوف يترك الدين أيضًا.‏

كما وقعت السينما العربية في الظلم والإجحاف مرة أخرى وهي تصور شخصية الشيوعي فهو إنسان إيجابي مهذب مثقف ‏‏متعلم تعليماً عاليا،ً فهو إما صحفي أو فنان أو أستاذ جامعة يضحي في سبيل غيره، ومن طبقة عالية وأسرة محترمة وكثير ‏‏القراءة والإطلاع وهادئ وعقلاني، في مقابلة المتدين الانفعالي الأناني الانتهازي العدواني كثير الإيذاء للناس غير المثقف ‏‏المنغلق الجاهل الذي لا يقرأ.‏

ففي فيلم "الهجامة" البطلة نشالة تدخل السجن فتقابل إحدى المسجونات الشيوعيات التي تجري لها عملية غسيل مخ فجة ‏‏عن الاشتراكية ومبادئها في أسلوب انحيازي وفكري موجه وصارخ. أما فيلم "الكيت كات" فبطله أزهري فاسد وحشاش ‏‏وبوهيمي هائم على وجهة ومتفلت. فلماذا يزج بالأزهري والزي الأزهري والرمز الإسلامي في هذا الأتون؟.‏


ممثل تخصص في تشويه المتدينين



أما الناقد الفني مصطفى ربيع فيسرد نماذج أخرى من التشويه العلماني لشخصية المتدين فيقول: في فيلم "الإرهاب ‏‏والكباب" للكاتب وحيد حامد وإخراج شريف عرفة ظهر المتدين في صورة موظف ملتحِ يترك عمله خلال تأدية الوظيفة ‏‏لكي يصلي في داخل مكتبه، في وقت ليس فيه صلاة فريضة، فقد كانت الساعة الحادية عشرة صباحاً. فيعترض عليه ‏‏المراجع أحمد (عادل إمام) قائلاً له: يا شيخ، قضاء حاجات المراجعين أهم من الصلاة في هذا الوقت. فيردّ الموظف المتدين ‏‏عليه: يا كافر يا عدو الله أتنهاني عن الصلاة؟ ويحدث بينهما شجار وتقع المشكلة التي تكون على حساب الموظفين ‏‏والمراجعين الذين وقعوا رهائن كما هو معروف في قصة الفيلم. ‏

والكاتب وحيد حامد يضع الموظفين والمراجعين جانباً ويأتي إلى هذا الموظف المتدين الذي تجاوز الخمسين من العمر وبدا ‏‏الشيب في شعره ويجعله يقع في فتنة المرأة المنحرفة، وكأن المتدين هو الإنسان الوحيد الذي يضعف أمام إغراءات النساء، ‏‏علماً بأن المتدين ـ عموما ًـ لديه رادع ديني غير موجود عند كثير من الناس. ‏

فالكاتب أراد أن يُفهم المشاهد أن بعض المشكلات في حياتنا تقع بسبب سوء تصرف المتدينين الذين يفهمون الدين فهماً ‏‏مغلوطاً. ‏

وفي فيلم "طيور الظلام" للكاتب وحيد حامد وإخراج شريف عرفة أيضاً، ينحو فيه الكاتب منحى آخر في تشويه صورة ‏‏المتدين. فقد طرق في هذا الفيلم قضية دور المتدينين في الوصول إلى أغراضهم وأهدافهم بطرق غير شرعية وغير رسمية ‏‏كالرشوة والخدمات المشبوهة مقابل قضاء طلباتهم من قبل المسئولين في الدولة . ‏

وطيور الظلام هم الخفافيش، والخفافيش تعيش حياتها في ظلام الليل ولا تحب النور والضياء. والمعني بـ "طيور الظلام" ‏‏في الفيلم شخصان، الأول: المحامي علي ( رياض الخولي) وهو المتدين. والثاني: المحامي فتحي نوفل( عادل إمام) الذي ‏‏يُرافع في قضايا مشبوهة. والمحامي علي ـ المتدين ـ لا يقوم بأعمال غير أخلاقية مثل التي يقوم بها المحامي فتحي نوفل، ‏‏وإنما يظهر عفيفاً أمام إغراءات النساء ولا يشرب الخمر وما إلى ذلك. ولكن الأحداث تُشعر المشاهد بأنه يقوم بأعمال ‏‏سياسية مشبوهة، فيقف المشاهد منه موقف سلبياً. ‏

وفي نهاية الفيلم تظهر الشخصيتان ـ المحامي علي والمحامي فتحي نوفل ـ وهما تقتسمان المسؤوليات في البلد. الأول وهو ‏‏المحامي فتحي نوفل وله الوزارات، والثاني وهو المحامي علي ـ المتدين ـ وله النقابات. فيشعر المشاهد ـوقد توّلد في نفسه ‏‏كره شديد للشخصيتين ـ أن البلد تحت سيطرة أخطبوطين كبيرين، أحدهما المتدين ومن وراءه من المتدينين، لأن المحامي ‏‏علي كان كثيراً ما يتكلم بضمير الجمع( نحن، نريد... الخ ) . فصورة المتدين هنا أخذت شكل السياسي المشبوه، وهو يختلف ‏‏عن صورته في فيلم" الإرهاب والكباب"، أو بمعنى آخر أخذت شخصيته في هذا الفيلم وجها آخر أكثر خطورة. ‏
أما فيلم "الإرهابي" للكاتب لينين الرملي وإخراج نادر جلال فيمكن أم نعتبره أكثر الأفلام العربية تشويها لصورة المتدين، ‏‏لأن صورته في هذا الفيلم أخذت أشكالاً متعددة وليس شكلاً واحداً كما في الفيلمين السابقين. وبدت صورة المتدين ـ وهو ‏‏الإرهابي علي (عادل إمام) ـ وهو يدمر كل المظاهر التي يعتقد أنها مصدر الفساد في البلد كمحلات بيع الفيديو وقتل ‏‏السائحين الأجانب. وظهرت المجموعات الإرهابية التي ينتمي إليها الإرهابي علي كالحة الوجه، تلبس زياً موحداً، وتعيش ‏‏في أماكن مهجورة تخيّم عليها الكآبة وروح الشر، وتسيّر هذه المجموعات من قبل أمير لها، له عليهم حق الطاعة العمياء. ‏‏فيشعر المشاهد كأنه أمام عصابة من الحشاشين ومهربي المخدرات،وأنه أمام أُناس متطرفين في كل نواحي الحياة، في ‏‏أشكالهم وأفكارهم وبيوتهم ونظام حياتهم. ‏

وحرص الكاتب أن يُطلع المشاهد على نفسية المتدين الذي أخذ في هذا الفيلم شكل الإرهابي، فأظهره وعينه شاردة وراء ‏‏النساء، والمرأة الجميلة التي يراها في الشارع نجده يراها في منامه، بمعنى أن المتدين يعيش حالة كبت جنسي توّلد عنده ـ ‏‏بحسب نظريات علم النفس ـ العنف والعدوان على الآخرين. ‏

ولكن إشكالية الفيلم ليست في هذه الصورة السوداوية التي رسمها الكاتب لينين الرملي لعالم المتدين ونفسيته وأفعاله، وإنما ‏‏الإشكالية في شيء أبعد من ذلك وأخطر، وهي أن الإرهابي ـ عموماً ـ ممكن تغييره، وقد طرح الكاتب حلاً لذلك، وهو نقل ‏‏الإرهابي من البيئة التي يعيش فيها مع الإرهابيين إلى بيئة أخرى كبيئة الفتاة سوسن(شيرين) التي صدمت الإرهابي علي، ‏‏فقد تغير فكره وسلوكه في البيئة الجديدة التي عاش فيها خلال العلاج، بمعنى أن الإرهابي عندما يعيش وسط الناس يتغير ‏‏ويبتعد عن الإرهاب والتطرف.‏


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

وسائل اعلام، محاربة الإسلام، تغريب، علمانية، تنويريون، يسار، فساد،

 





تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 27-06-2007   http://www.islammemo.cc

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

Warning: mysql_fetch_array(): supplied argument is not a valid MySQL result resource in /htdocs/public/www/actualites-news-web-2-0.php on line 785

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
الردود على المقال أعلاه مرتبة نزولا حسب ظهورها  articles d'actualités en tunisie et au monde
أي رد لا يمثل إلا رأي قائله, ولا يلزم موقع بوابتي في شيئ
 

  17-11-2008 / 11:59:17   عبدالله


حسبي الله على عادل إمام

  3-07-2007 / 10:50:57   tounsi


salem,
En effet, les médias en ce moment c'est l'arme non déclarée qui vise à combattre les valeurs islamiques et à détruire les populations musulmanes de l'intérieur et ceci est clair puisque ils essayent de former des jeunes qui sont totalement loin de leurs identitées, vous trouvez par exemple ceux qui souhaitaient être français ou americain ou russe ou bien même dannoi ( surtout pour les fans du hard rock et toute les musiques sataniques).
Mais, on sait tous qu'ils ne vont pas réussir puisque les gens conscients sont toujours là et les défendeurs du bien ne baisseront jamais les mains enchalla.
salem

  28-06-2007 / 16:10:46   nabil


Oui Emira, mais je crois que le problème est au dela des films et feuilletons, il est égalemet posé dans les stations radio et tél. Regardez ces chaines privées en Tunisie, et qu'est ce qu'elles sont en train de diffuser, en effet elles génèrent une tendance bien qu'elle n'est pas idéologique, ni politique, mais elle reflète une pensée carastrophique, et elles arrivent justement à façonner les esprits et les comprtements de nos jeunes.

  28-06-2007 / 15:53:33   emira


"Dans les temps de révolution, on ne trouve d'habileté que dans la hardiesse, et de grandeur que dans l'exagération." (Charles Maurice de Talleyrand-Périgord)
j'ai apprécié l'analyse et la clairvoyance de cet article, en fait beaucoup de personnes sont influençables par les média, notamment les films et les feuilletons, car ces derniers sont faits d'une manière qu'on se laisse croire qu'ils reflètent la réalité, il faut peut etre chercher toujours à décoder les messages et insinuations qui passent à travers, et surtout quand il s'agit de questions d'idéologie religieuse et/ou politique, car ce sont les deux thèmes qui suscitent le plus de conflits et chacun veut imposer -d'une manière ou d'une autre- son idéologie. Sinon, je pense que les raisons et objectifs de ces réalisateurs (et autres) de représenter le musulman dans les média avec cette image caricaturale sont dévoilées car aujourd'hui l'islam est bien connu dans le monde et ce n'est que par étroitesse d'esprit et manque d'intelligence que des gens croient toujours à tous ce qu'il voient et écoutent dans les média.
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
محمود طرشوبي، عبد الله الفقير، سلوى المغربي، الهيثم زعفان، إياد محمود حسين ، عواطف منصور، محمد اسعد بيوض التميمي، أنس الشابي، رمضان حينوني، إيمى الأشقر، رافع القارصي، د- جابر قميحة، د - صالح المازقي، د - المنجي الكعبي، منجي باكير، فهمي شراب، د. خالد الطراولي ، العادل السمعلي، ماهر عدنان قنديل، إسراء أبو رمان، فتحي الزغل، د. طارق عبد الحليم، صالح النعامي ، صفاء العربي، عبد الغني مزوز، د. مصطفى يوسف اللداوي، د. عادل محمد عايش الأسطل، أحمد ملحم، سفيان عبد الكافي، د. ضرغام عبد الله الدباغ، عمر غازي، طلال قسومي، نادية سعد، خبَّاب بن مروان الحمد، حسن الطرابلسي، محرر "بوابتي"، محمد عمر غرس الله، حسن عثمان، د. أحمد محمد سليمان، عمار غيلوفي، محمود سلطان، أشرف إبراهيم حجاج، عزيز العرباوي، أ.د. مصطفى رجب، مصطفي زهران، كريم فارق، حسني إبراهيم عبد العظيم، أبو سمية، د. كاظم عبد الحسين عباس ، تونسي، مجدى داود، د- هاني ابوالفتوح، رشيد السيد أحمد، أحمد الحباسي، سليمان أحمد أبو ستة، د - شاكر الحوكي ، رضا الدبّابي، د - عادل رضا، وائل بنجدو، سلام الشماع، صلاح الحريري، د - محمد بن موسى الشريف ، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د- محمد رحال، فتحي العابد، سامر أبو رمان ، علي عبد العال، علي الكاش، سامح لطف الله، الهادي المثلوثي، د.محمد فتحي عبد العال، يزيد بن الحسين، صفاء العراقي، يحيي البوليني، الناصر الرقيق، د - الضاوي خوالدية، خالد الجاف ، د - محمد بنيعيش، د - مصطفى فهمي، أحمد النعيمي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، سيد السباعي، محمد الياسين، ضحى عبد الرحمن، رحاب اسعد بيوض التميمي، مراد قميزة، محمود فاروق سيد شعبان، ياسين أحمد، مصطفى منيغ، د. أحمد بشير، عراق المطيري، عبد الله زيدان، د. صلاح عودة الله ، محمد يحي، رافد العزاوي، كريم السليتي، أحمد بوادي، فوزي مسعود ، حاتم الصولي، محمد العيادي، محمد شمام ، صلاح المختار، صباح الموسوي ، محمد الطرابلسي، جاسم الرصيف، د. عبد الآله المالكي، سعود السبعاني، المولدي الفرجاني، فتحـي قاره بيبـان، د- محمود علي عريقات، عبد الرزاق قيراط ، محمد أحمد عزوز، أحمد بن عبد المحسن العساف ، حميدة الطيلوش،
أحدث الردود
مسألة الوعي الشقي ،اي الاحساس بالالم دون خلق شروط تجاوزه ،مسالة تم الإشارة إليها منذ غرامشي وتحليل الوعي الجماعي او الماهوي ،وتم الوصول الى أن الضابط ...>>

حتى اذكر ان بوش قال سندعم قنوات عربيه لتمرير رسالتنا بدل التوجه لهم بقنوات امريكيه مفضوحه كالحره مثلا...>>

هذا الكلام وهذه المفاهيم أي الحكم الشرعي وقرار ولي الأمر والمفتي، كله كلام سائب لا معنى له لأن إطاره المؤسس غير موجود
يجب إثبات أننا بتونس دول...>>


مقال ممتاز...>>

تاكيدا لمحتوى المقال الذي حذر من عمليات اسقاط مخابراتي، فقد اكد عبدالكريم العبيدي المسؤول الامني السابق اليوم في لقاء تلفزي مع قناة الزيتونة انه وقع ا...>>

بسم الله الرحمن الرحيم
كلنا من ادم وادم من تراب
عندما نزل نوح عليه السلام منالسفينه كان معه ثمانون شخصا سكنو قريه اسمها اليوم هشتا بالك...>>


استعملت العفو والتسامح في سياق انهما فعلان، والحال كما هو واضح انهما مصدران، والمقصود هو المتضمن اي الفعلين: عفا وتسامح...>>

بغرض التصدي للانقلاب، لنبحث في اتجاه اخر غير اتجاه المنقلب، ولنبدا بمسلمة وهي ان من تخلى عن مجد لم يستطع المحافظة عليه كالرجال، ليس له الحق ان يعامل ك...>>

مقال ممتاز...>>

برجاء السماح بإمكانية تحميل الكتب والمراجع...>>

جل الزعماء العرب صعدوا ،بطرق مختلفة ،تصب لصالح المخطط الانتربلوجي العسكري التوسعي الاستعماري،ساهموا في تبسيط هدم حضارة جيرانهم العربية او الاسلامية عم...>>

مقال ممتاز
لكن الاصح ان الوجود الفرنسي بتونس لم يكن استعمارا وانما احتلال، فرنسا هي التي روجت ان وجودها ببلداننا كان بهدف الاعمار والاخراج من ح...>>


الاولى : قبل تحديد مشكلة البحث، وذلك لتحديد مسار البحث المستقل عن البحوث الاخرى قبل البدء فيه .
الثانية : بعد تحديد مشكلة البحث وذلك لمعرفة الا...>>


بارك الله فيكم...>>

جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة