البدايةالدليل الاقتصادي للشركات  |  دليل مواقع الويبالاتصال بنا
 
 
 
المقالات الاكثر قراءة
 
تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

مباحث في اللغة والأدب/42
حب الكتب وذمها في التراث العربي

كاتب المقال ضحى عبد الرحمن - العراق    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
 المشاهدات: 2442


 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


تعتبر هوية قراءة وجمع الكتب واحدة من أشهر الهوايات منذ القدم، وسنأخذ بعض آراء الكتاب والشعراء الإيجابية بشأن الكتاب، فهناك من مدح الكتاب وهم الأكثرية، وآخرين ذموا الكتاب وهم أقلية:
ـ قال محمد بن عبد الملك: بالقلم تزف بنات العقول إلى خدور الكتب" .(البصائر والذخائر5/45).
ـ قالوا " الكتاب مفيد، هو علم من سلف، باقٍ لمن خلف". (البصائر والذخائر5/45).
ـ قال الجاحظ" خير الكتب ما إذا أعدت النظر فيه زادك في حسنه، وأوقفك على حده!". (رسائل الجاحظ3/42).
ـ قال التوحيدي " كان ابو القاسم الكاتب غلام أبي الحسن العامري مشغولا بطلب الكيمياء من أبي الطيب الكيميائي الرازي، مملوك الهمة في طلبه، والحرص على إصابته، مفتونا بكتب أبي زكريا وجابر بن حيان". (المقابسات/60).
ـ قال المرزوقي" قال إبراهيم بن العباس: الكتاب بلا تاريخ نكرة بلا معرفة، وغفل بغير سمة". (الأزمنة والأمكنة/467).
ـ قال الجاحظ" قال بعض الحكماء: الكتب بساتين العلماء. وقال آخر: ذهبت المكارم إلا من الكتب".( المحاسن والأضداد/21).
ـ قال حسن اللؤلؤي" عمرت أربعين عاما ولا بت ولا اتكأت إلا والكتاب موضوع على صدري وكان يقال إنفاق الفضة على كتب الآداب يخلف عليك ذهاب الألباب". وقرأ أبو الحسن بن طباطبا في بعض الكتب، الكتب حصون العقلاء إليها يلجئون وبساعتهم فيها يتنزهون. وقال بديع الزمان الهمذاني ما رأيت جارا أبر ولا رفيقا أطوع ولا معلما أخضع ولا صاحبا أظهر كفاءة ولا أقل خيانة ولا أزهد في مال ولا أكف عن قتال من كتاب. وقال الزمخشري ما رأيت قرينا أحسن موافاة ولا أعجل مكافأة ولا أخص معرفة ولا أخف مؤنة ولا أطول عمرا ولا أطيب ثمرا ولا أقرب مجتنى من كتاب. وكتب ابن نباتة إلى بعض الأجلاء يستعيد كتابا في عريته ويسأل إرسال الكتاب الذي أشرقت بمولانا حروفه وأينعت في الأوراق قطوفه وأصبح لفظه الباسم، كما قال العباس يكون أجاجاً دونكم فإذا انتهى وقد عزم المملوك على السفر حيث يجلي صدأ الغياهب ويتسلم الغرب وديعة الشرق من در الكواكب ويستحب ذيل الفجر المجرور ويتلو لسانه على الأفق سورة النور والله تعالى الخليفة على مجد مولانا الغريب وفضله القريب وشخصه الذي لولاه في هذا البلد لم يلف بها غريب".(مطالع البدور ومنازل السرور/236).
ـ قال الخفاجي" قال أحمد بن إسماعيل: الكتاب مسامر لا يبتدئك في حال شغلك، ولا يدعك في حال نشاطك، ولا يحوجك الى التجمل له، وهو جليسك الذي لا يطريك، وصديقك الذي لا يملك، وناصح لا يستريبك". (كتاب طراز المجالس/256).
ـ قيل لأبي بكر الخوارزمي عند موته: ما تشتهي؟ فقال: النظر في حواشي الكتب". (المخلاة/9)

ـ قال العاملي « نظر المأمون الى بعض ولده وهو ينظر في كتاب، فقال له: يا بني ما كتابك؟ فأجابه: بعض ما يشحذ الفطنة، ويؤنس من الوحشة. فقال الحمد لله الذي رزقني ذرية يرى بعين عقله، أكثر مما يرى في وجهه". (المخلاة/10)
ـ قال الجاحظ: وأنا أحفظ وأقول: الكتاب نعم الذخر والعقدة، والجليس والعمدة، ونعم النشرة ونعم النزهة، ونعم المشتغل والحرفة، ونعم الأنيس ساعة الوحدة، ونعم المعرفة ببلاد الغربة، ونعم القرين والدخيل والزميل، ونعم الوزير والنزيل".( المحاسن والأضداد/21)
ـ قال مصعب بن الزبير: إن الناس يتحدثون بأحسن ما يحفظون، ويحفظون أحسن ما يكتبون، ويكتبون أحسن ما يسمعون، فإذا أخذت الأدب فخذه من أفواه الرجال، فإنك لا ترى ولا تسمع إلا مختاراً ولؤلؤاً منظوماً".( المحاسن والأضداد/30)
ـ قال الجاحظ" الكتاب هو الذي يطيعك بالليل كطاعته بالنهار، ويطيعك في السفر كطاعته في الحضر، ولا يعتلّ بنوم، ولا يعتريه كلال السهر. وهو المعلّم الذي إن افتقرت إليه لم يخفرك «3» ، وإن قطعت عنه المادّة لم يقطع عنك الفائدة، وإن عزلت لم يدع طاعتك، وإن هبّت ريح أعاديك لم ينقلب عليك، ومتى كنت منه متعلّقا بسبب أو معتصما بأدنى حبل، كان لك فيه غنى من غيره، ولم تضطرّك معه وحشة الوحدة إلى جليس السوء. ولو لم يكن من فضله عليك، وإحسانه إليك، إلّا منعه لك من الجلوس على بابك، والنظر إلى المارّة بك". (كتاب الحيوان1/39)
ـ قال الغزولي" خير جليس في الآنام كتاب هو النديم الكريم والخدن الأمين البريء من الذنوب السليم من العيوب الذي إن أدنيته لم يباعدك وإن أقصيته لم يعاودك وإن واصلته حمدته وإن هاجرته أمنته وإن استنطقته أسمعك وإن استكفيته أقنعك وإن استنكفته كف وإن استثقلته خف وإن دعوته لباك وإن استعفيته أعفاك لا يعصى لك أمرا ولا يحملك أصرا عرضك معه وافر وهو لسرك غير ناشر أنيق المنظر طيب المخبر جميل المشاهد كثير المحامد يملأ العيون قرة والنفوس مسرة يضحك الحزين اللهف ولهى الغضبان الأسف يجتلب السرور ويشرح الصدور ويطرد الهموم والأحزان وينفي بواعث الأشجان مجاورته أحسن مجاورة ومسامرته أحلى مسامرة ومجالسته أنفع مجالسة ومؤانسته أمتع مؤانسة فيه مدعاة إلى الطرب ومسلاة من الوصب وثعله لذي الغرام وتلهية لقلب المستهام وأنس للمستوحش وري للمتعطش وعمارة للمجلس وحلية للمؤنس تلقى القلوب محبتها عليه وتميل النفوس بكليتها إليه ليس بينه وبين حبات القلوب حجاب ولا يغلق بينه وبين سويداءاها باب".(مطالع البدور ومنازل السرور/237).
ـ قال شهاب الدين العمري" كان محمد بن مسلم القرشي الزهري إذا جلس في بيته وضع الكتب حوله يشتغل بها عن كل شيء من أمور الدنيا، فقالت له امرأته- يوما-: والله، لهذه الكتب أشد علي من ثلاث ضرائر". (مسالك الأبصار في ممالك الأمصار5/386).
ـ مر رجل بعبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر، وهو جالس في المقبرة وبيده كتاب، فقال له: ما أجلسك ههنا؟ قال: إنه لا أوعظ من قبر، ولا أمتع من كتاب". (العقد الفريد2/80).

. ذم الكتب
ذكر أحمد " رأى النبي (ص) بيد عمر - رضي الله عنه - كتابًا اكتتبه من التوراة، وأعجبه موافقته للقرآن، فتمعر وجه النبي (ص) حتَّى ذهب به عمر إلى التنور فألقاه فيه". (مسند أحمد3/387).

3. إعارة واستعارة الكتب
في لقاء مع إحدى زميلات العمل وهي تحمل شهادة الدكتوراة في الأدب الفرنسي، كنا نتحدث فيها عن ضياع الكثير من الكتب بسبب الاستعارة، ثم ذكرت لها قول الفيلسوف الأيرلندي برنارد شو" مجنون من يَعِر كتابا، والأكثر جنونا من يرده الى صاحبه". فقالت: هناك مثل فرنسي أشد منه وهو "أعطني اليد التي تعير كتابا لأقطعها". والحقيقة إن الإعارة واحدة من آفات الكتب، ومعذور من يحتفظ بكتبه ويحصر إعارتها لمن يستحقها ويحافظ على الكتاب، ويحترم صاحبه. من منا لا يحتفظ بخزين من المشاعر المؤلمة لأنه فقد كتابا عزيزا عليه! مازلت أذكر بعض الكتب التي فقدتها وتألمت على فقدانها على الرغم من قلة إعارتي الكتب.
ـ قال أحمد بن علي بن ثابتٍ" استعار رجلٌ من أبي حامدٍ أحمد ابن أبي طاهر الإسفراييني الفقيه كتاباً، فرآه أبو حامدٍ يوماً قد أخذ عليه عنباً، ثمّ إنّ الرّجل سأله بعد ذلك أن يعيره كتاباً، فقال له: تجيءُ إلى المنزل، فأتاه، فأخرج الكتاب إليه في طبقٍ وناوله إياه.
فقال الرّجل: ما هذا؟
قال له: هذا الكتاب الذي طلبته، وهذا الطّبق تضع عليه ما تأكله؛ فعلم بذلك ما جنى". (أخبار الظراف/130).
ـ قال الغزولي" استعار الصنعاني كتابا (سفينة) من صاحب له فكتب إليه لما ردها على معيرها: رأيت السفينة مشحونة علوما، وصاحبها الحبر بحرا، وكان من الرأي ردى إليه سفينته، فهي بالبحر أحرى". (مطالع البدور ومنازل السرور/236).
ـ قال بعض الشعراء:
إنّي حلفت بربّ البيت والحرم * هل فوقها حلفة ترجى لذي قسم
أن لا أعير كتابا فيه لي أرب * إلا أخا ثقة عندي وذا كـــــــــرم
(محاضرات الأدباء1/151)
ـ قال الشيخ أبو القاسم رحمه الله: كتبت إلى أبي القاسم بن أبي العلاء أبياتا استعير منه شعر عمران بن حطان وضمّنتها أبياتا لبعض من امتنع من إعارة الكتب إلا بالرهن، وأبياتا عارضها بها أبو علي بن أبي العلاء في مناقضة فقلت:
يا ذا الذي بفضله * أضحى الورى مفتخرة
أصبحت يدعوني إلى * شعر ابن حطّان شره
فليعطينه منعما * عارية لأشكره
مقتفيا والده * ألبس ثوب المغفرة
عارض من أنشده إذ * رام منه دفتره
هذا كتاب حسن * قدمت فيه المعذرة
حلفت بالله الذي * أطلب منه المغفرة
أن لا أعير أحدا * إلا بأخذ التذكرة
بنكتة لطيفة * أبلغ منها لم أره
فقال والقول الذي * قد قاله وحبّره
من لم يعر دفتره * ضاقت عليه المعذره
يقبّح في الذّكر وفي * السّماع أخذ التذكرة
ما قال ذاك الشعر * إلا ماضغ للعذرة
فامنن به مصطفيا * سلوك طرق البررة
فأجابني بأبيات منها:
حبر شعرا خلّتي * أنشر منه حبره
يريدني فيه على * خليقة مستنكره
مستنزل عن عادة * عوّدتها مشتهره
أن لا أعير أحدا * لا رجلا ولا مره
لا أقبل الرهن ولا * تذكر عندي تذكره
ولو حوت كفّى بها * فضل الرّضا والمغفرة
كان لشيخي مذهب * من مذهبي أن أهجره
خالفت فيه رسمه * معفيا ما أثره
ولو أتاني والدي * من بيته في المقبرة
يروم سطرا لم يجد * ما رامه وسطّره
(محاضرات الأدباء1/152)
ـ كتب بعض الأدباء إلى صديق له يطالبه بردّ دفتره:
ما بال كتبي في يديك رهينة * حبست على مرّ الزمان الأطول
ائذن لها في الانصراف فإنّها * كنز عليه إذا افتقرت معوّلي
ولقد تغنّت حين طال ثواؤها * طال الوقوف على رسوم المنزل
(محاضرات الأدباء1/153)
ـ قال سعد الدين التفتازاني.
ألا يا مُستعير الكتب دعني * فإن إعارتي للكتب عارُ
فمحبوبي من الدنيا كتابـي * وهل أبصرت محبوبا يُعار؟
فأجابه السيد الشريف الجرجاني:
ولا تمنــع كتابا مستعيرا * فإن البخل للإنسان عار
ألم تسمع حديثا صححٌوه * جزاء البخل عند الله نار
(الكشكول لابن عقيل/135). (كتاب الصبابات/119)


--------
ضحى عبد الرحمن
مايس 2023




 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

بحوث لغوية، اللغة العربية،

 





تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 23-05-2023  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  مباحث في اللغة والأدب/ 73 الجمال عند العرب
  مباحث في اللغة والأدب/ 72 القبيحة والجميلة من النساء في التراث
  مباحث في اللغة والأدب/71 الهرج والغوغاء
  مباحث في اللغة والأدب/70 الهمج والرعاع في التراث
  مباحث في اللغة والأدب/69 الغوغاء في التراث
  مباحث في اللغة والأدب/68 الغوغاء في التراث
  مباحث في اللغة والأدب/67 الطعام والمطبخ العربي
  مباحث في اللغة والأدب/66 الطعام والمطبخ العربي
  مباحث في اللغة والأدب/65 الطعام والمطبخ العربي
  مباحث في الأدب واللغة/64 الطعام والمطبخ العربي في التراث
  مباحث في الأدب واللغة/63 الطعام والمطبخ العربي
  مباحث في الأدب واللغة/62 إضاءات تأريخية عن بغداد
  مباحث في الأدب واللغة/61 مفاهيم دينية لا يعلمها البعض
  مباحث في الأدب واللغة/60 من تراث العراق
  مباحث في الأدب واللغة/59 عجائب الأرقام
  مباحث في الأدب واللغة/58 معلومات مهمة عن التراث
  مباحث في الأدب واللغة/57 العراق ما بين الماضي الزاهي والحاضر العاثر
  مباحث في الأدب واللغة/56 معلومات مهمة
  مباحث في الأدب واللغة/55 معلومات مهمة
  مباحث في الأدب واللغة/54 لمحات من تأريخ العراق الحديث
  مباحث في الأدب واللغة/53 معلومات مهمة
  مباحث في الأدب واللغة/52 معلومات مهمة
  مباحث في الأدب واللغة/51 معلومات مهمة
  مباحث في الأدب واللغة/50 معلومات مهمة
  مباحث في اللغة والأدب 49 أمثال عن زرقاء اليمامة اليمامه
  مباحث في اللغة والأدب 48 اليمامة في كتب الرحالة والجغرافيين
  مباحث في اللغة والأدب 47 زرقاء في المصادر التأريخية
  مباحث في اللغة والأدب/ 46 زرقاء اليمامة المرأة الخارقة
  مباحث في اللغة والأدب/45 الكتب النفيسة عن العراق
  مباحث في اللغة والأدب/44 الكتاب الذي أثار ضجة في العراق

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
حسن عثمان، ضحى عبد الرحمن، فتحي الزغل، د. كاظم عبد الحسين عباس ، سيد السباعي، محمد يحي، كريم فارق، ياسين أحمد، إسراء أبو رمان، أحمد بن عبد المحسن العساف ، محمد الطرابلسي، يحيي البوليني، د. ضرغام عبد الله الدباغ، عواطف منصور، د- محمود علي عريقات، د - محمد بن موسى الشريف ، رحاب اسعد بيوض التميمي، ماهر عدنان قنديل، صالح النعامي ، صلاح المختار، د - محمد بنيعيش، حسني إبراهيم عبد العظيم، د - الضاوي خوالدية، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، أنس الشابي، عبد الله الفقير، أحمد بوادي، طلال قسومي، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د - مصطفى فهمي، سامح لطف الله، د - شاكر الحوكي ، محمود طرشوبي، سلوى المغربي، المولدي الفرجاني، كريم السليتي، د- جابر قميحة، سليمان أحمد أبو ستة، أحمد الحباسي، د. صلاح عودة الله ، د- محمد رحال، محمد العيادي، أحمد ملحم، محمد الياسين، تونسي، صفاء العربي، نادية سعد، محمود سلطان، د. عادل محمد عايش الأسطل، د. مصطفى يوسف اللداوي، عمر غازي، رشيد السيد أحمد، صباح الموسوي ، د. أحمد محمد سليمان، وائل بنجدو، د- هاني ابوالفتوح، عزيز العرباوي، د. عبد الآله المالكي، سعود السبعاني، فوزي مسعود ، محمد اسعد بيوض التميمي، د. طارق عبد الحليم، جاسم الرصيف، الهادي المثلوثي، محمد شمام ، يزيد بن الحسين، فتحي العابد، أحمد النعيمي، د - المنجي الكعبي، فهمي شراب، عمار غيلوفي، عبد الله زيدان، سامر أبو رمان ، مجدى داود، محمد أحمد عزوز، عبد الغني مزوز، أشرف إبراهيم حجاج، خالد الجاف ، رافع القارصي، إياد محمود حسين ، سفيان عبد الكافي، رمضان حينوني، رافد العزاوي، مراد قميزة، حاتم الصولي، د.محمد فتحي عبد العال، الناصر الرقيق، منجي باكير، حميدة الطيلوش، صفاء العراقي، عراق المطيري، د. أحمد بشير، سلام الشماع، صلاح الحريري، علي عبد العال، محرر "بوابتي"، عبد الرزاق قيراط ، أبو سمية، د. خالد الطراولي ، د - صالح المازقي، فتحـي قاره بيبـان، العادل السمعلي، مصطفى منيغ، محمد عمر غرس الله، محمود فاروق سيد شعبان، رضا الدبّابي، أ.د. مصطفى رجب، مصطفي زهران، الهيثم زعفان، علي الكاش، إيمى الأشقر، خبَّاب بن مروان الحمد، د - عادل رضا، حسن الطرابلسي،
أحدث الردود
مسألة الوعي الشقي ،اي الاحساس بالالم دون خلق شروط تجاوزه ،مسالة تم الإشارة إليها منذ غرامشي وتحليل الوعي الجماعي او الماهوي ،وتم الوصول الى أن الضابط ...>>

حتى اذكر ان بوش قال سندعم قنوات عربيه لتمرير رسالتنا بدل التوجه لهم بقنوات امريكيه مفضوحه كالحره مثلا...>>

هذا الكلام وهذه المفاهيم أي الحكم الشرعي وقرار ولي الأمر والمفتي، كله كلام سائب لا معنى له لأن إطاره المؤسس غير موجود
يجب إثبات أننا بتونس دول...>>


مقال ممتاز...>>

تاكيدا لمحتوى المقال الذي حذر من عمليات اسقاط مخابراتي، فقد اكد عبدالكريم العبيدي المسؤول الامني السابق اليوم في لقاء تلفزي مع قناة الزيتونة انه وقع ا...>>

بسم الله الرحمن الرحيم
كلنا من ادم وادم من تراب
عندما نزل نوح عليه السلام منالسفينه كان معه ثمانون شخصا سكنو قريه اسمها اليوم هشتا بالك...>>


استعملت العفو والتسامح في سياق انهما فعلان، والحال كما هو واضح انهما مصدران، والمقصود هو المتضمن اي الفعلين: عفا وتسامح...>>

بغرض التصدي للانقلاب، لنبحث في اتجاه اخر غير اتجاه المنقلب، ولنبدا بمسلمة وهي ان من تخلى عن مجد لم يستطع المحافظة عليه كالرجال، ليس له الحق ان يعامل ك...>>

مقال ممتاز...>>

برجاء السماح بإمكانية تحميل الكتب والمراجع...>>

جل الزعماء العرب صعدوا ،بطرق مختلفة ،تصب لصالح المخطط الانتربلوجي العسكري التوسعي الاستعماري،ساهموا في تبسيط هدم حضارة جيرانهم العربية او الاسلامية عم...>>

مقال ممتاز
لكن الاصح ان الوجود الفرنسي بتونس لم يكن استعمارا وانما احتلال، فرنسا هي التي روجت ان وجودها ببلداننا كان بهدف الاعمار والاخراج من ح...>>


الاولى : قبل تحديد مشكلة البحث، وذلك لتحديد مسار البحث المستقل عن البحوث الاخرى قبل البدء فيه .
الثانية : بعد تحديد مشكلة البحث وذلك لمعرفة الا...>>


بارك الله فيكم...>>

جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة