البدايةالدليل الاقتصادي للشركات  |  دليل مواقع الويبالاتصال بنا
 
 
 
المقالات الاكثر قراءة
 
تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

مباحث في اللغة والأدب/ 39
إهداء الكتب الأدبية وسرقتها واتلافها واغراقها

كاتب المقال ضحى عبد الرحمن - العراق    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
 المشاهدات: 330


 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


قال ابراهام لنكولن" صديقي المفضل هو الذي سيعطيني كتابا لم اقرأه من قبل". وأزيد حتى وأن سبق أن قرأته، ففي الإعادة فائدة.

ا. اهداء الكتب
لكوننا نمتلك أكثر من مائة كتابة فيه إهداء من قبل الكاتب الى غيره، كان بودنا أن نقيم معرضا للكتب المهداة من الكتاب لآخرين، والحقيقة ان هذا الأمر استوقفنا كثيرا خشية من أن يفسر بأنه تشهبر بالمُهدى اليه الكتاب ولم يحتفظ به فتسرب الينا، ومازالت الفكرة في مرحلة التخمير، حتى يتم الفصل فيها.
تصنف الإهداءات الى:
1. إهداء المؤلف كتابه الى الأدباء والأصدقاء والمقربون منه سواء كانوا من المهتمين بالمطالعة من عدمه، وهذه الأخيرة غالب ما يفقد الكتاب أهميته، فيباع او يتلف، او يحتفظ به على الرف او في المخزن.
1. اهداء المؤلف الكتاب الى شخصيات مهمة كرئيس الجمهورية او رئيس الوزراء او وزير الثقافة او غيرهم من كبار المسؤولين.
3. إهداء المؤلف كتابه الى هيئات تعتبر مهمة بالنسة اليه لترويج كتابه كالمكتبات العامة او مراكز البحوث والدراسات والجامعات سيما ذات الإختصاص القريب من مضمون الكتاب، والمراكز الدينية والصحف والمجلات لعمل دعاية للكتاب.
4. إهداء المؤلف كتابه لغرض الإستفادة المادية سيما ان كان فيه مدحا لشخص المُهدى اليه او ممن يمت اليه بصلة ما. أي الحصول على نوع من التكريم، وربما للتملق.
5. اهداء من قبل قاريء لقاريء آخر كإن استهواه الكتاب وأراد إهدائه لصديق ليطلع عليه أو ينقده.
6. إهداء الكتاب شخصيا من المؤلف الى جمهور القراء خلال معارض الكتب والإحتفالات الأدبية كالصالونات الأدبية ومقاهي الثقافة، فيجلس المؤلف أمام منضدة ترصف عليها كتبه ويهدي الكتاب الى من يشتريه بعد أن يتعرف على إسمه. وغالبا ما تعقد ندوات خلال الحفل يتحدث فيه الكاتب عن كتابه، أو يتم نقد الكتاب من قبل نقاد معروفين.
ما قيل في الإعارة والإستعارة:
ـ كتب ابن نباتة مع كتاب أهداه:
أرسلته نعــم الجليس * إذا تغيرت البشر
يبقى على سنن الوفا * أبدا ويتقنع بالنظر
(مطالع البدور ومنازل السرور/236).
ـ قال داود الانطاكي" ما يكتب على الكتب قيل أن صاحب المصارع ، كتب على أول جزء منها:
هذا كتاب مصـــــارع العشاق * صرعتهم يوم النوى بفراق
تصنيف من لذع الفراق فؤاده * وتطلب الراقي فعز الراقي
فإذا تصفحه اللبيب رثــى لهم * أسرى هوى أبسوا من الأطلاق
وعلى الثاني:
مصارع العاشقين صرّعهم * هوى الظباء الفواتر الحدق
تصنيف من صده تصوّنه * عن كشف ما في الفؤاد من حرق
فهو يسر الهوى ويكتمـــه * والقلب قد تاه منه في الطرق
وعلى الثالث:
مصارع العشاق مجموعــــــــة * فيها لمن يقرؤها عبره
جمع عفيف الحب يطوي الهوى * لو لم تكن تنشره العبره
غرامه ناء مقيم وان * أعدمه يوم النوى صبره
وعلى الرابع:
كتاب مصارع أهل الهوى * ومن فتكت فيه أيدي النوى
تكلف تصنيفه عاشـــــــق * عفيف الضمائر جم الجوى
أضل برمـــــل اللوى قلبه * فهل ناشد قلبه باللوى
وعلى الخامس:
مصارع قتلى من العاشقين * ما لدمائهم طالب
تكلف جمع أحاديثهم * عفيف هوى وجده غالب
سقاه الهوى صرف صهبائه * فأصبح سكراناً الشارب
وعلى السادس:
كتاب صرعى الهوى وقتـلاه * ومن صحا منهم وسكراه
تصنيف من كاد أن يشاركهم * لكن وقاه بفضله الله
فضم مما منوا به طرفــــــــاً * يعجب قاريه حين يقراه
وعلى السابع:
مصارع جارت يد البين والنوى * عليهم فأضحوا في ديارهم صرعى
دماؤهم مطلولة قد أباحها * لأحبابهم شرع الهوى حبذا شرعا
تدرعت من نيل الهوى الصبر جنة * فجاءت سهام منه أنفذت الدرعا
وعلى الثامن:
كتاب مصارع قوم سقوا * كؤس الهوى مترعات دهاقا
شكوا صرفها طالبين المزاج * فشيبت على الرغم منهم فراقا
جمعنا أحاديث صرعاهم * وسكراهم فيه لا من أفاقا
وعلى التاسع:
مصارع أبناء الهوى جمع عاشق * تجرع من راح الهوى ما تجرعا
فلما رأى الفودين قد حل فيها * المشيب منيخاً والمفارق أقلعا
وأضحي مصيخاً للنذير الذي علا * مفارقه ينعي الشباب المودعا
وعلى العاشر:
كتاب من دارت كؤس الهوى * عليه صرفاً ليس فيها مزاج
فصرّعتهم إذ حسوها فهم * مرضى ينادون الأمن علاج
تصنيف من شاركهم في الهوى * فليته مما لقي اليوم ناج
وعلى الحادي عشر:
مصارع اللابسين قمص الهوى * ضفت عليهم كل يجرجرها
تصنيف من ذاق من سلافته * الصفو وما فاته مكدرها
يطوي أحاديث وجده ودموع * العين في فيضهن تنشرها
وعلى الثاني عشر:
كتاب تضمن أخبار من * أطاع الهوى وعصى العذلا
فلما تمكن من قلبه * أعاد حلاوته حنظلا
تكلف تصنيفه عاشق * سلا العاشقون وما قد سلا
وعلى الثالث عشر:
مصارع أقوام توالت عليهم * كؤس هوى ممزوجة بفراق
فمالوا سكاري ما لهم من افاقة * إلي حين شمل جامع وتلاقي
فرق لهم مما لقوا عاشق أبت * تجف له بعد الفراق أماقي
وعلى الرابع عشر:
كتاب مصارع من جهزت * بظلم إليه النوي جندها
جمعناه لما سقينا الهوى * أفاويق لم نستطع ردها
وسقنا أحاديث من جاوزت * به فجعات النوى حدها
وعلى الخامس عشر:
كتاب مصارع العشاق * من عرب ومن عجم
ليعتبر الخلى بما * لقوا شكراً على النعم
مصنفه عفيف هوى * مصون غير متهم
وعلى السادس عشر:
مصارع أبناء الهوى كل عاشق * رماه الهوى عن قوسه فأصابا
رثى لهم من خاف يلقى الذي لقوا * فالف فيما قد لقوة كتابا
وجمع من أخبارهم في هواهم * أحاديث مثل الروض جيد سحابا
وعلى السابع عشر:
كتاب تضمن أبوابـــه * مصارع قتلى من العاشقين
سقاهم سلافته مازجاً * هواهم فمالوا به خاضعين
غرام تلوم العيون القلوب * فيه وتلحي القلوب العيون
وعلى الثامن عشر:
كتاب جمعنا به عانين * مصارع من قتل الحب صبرا
إذا ما تصفحه سالـــم * من الحب أخلص لله شكرا
جمعناه صاحين حتى إذا* خبرناه ملنا من الحب سكرا
وعلى التاسع عشر:
مصارع قتلى الهوى مثبت * لعينيك ما كان من حالهم
تضمن من كل أعجوبــــــة * وكيف تفانوا بآجالهم
فلو ذقت ما ذاق أهل الهوى * لكنت لحقت بأمثالهم
وعلى العشرين:
كتاب جمعت به كل ما * تفرق من قصص العاشقين
وكنت ألومهم عاذلاً * فصرت لهم أحد العاذرين
فكم عاشق ذاق يوم النوى * وقد غرد الحاديان المنون
وعلى الحادي والعشرين:
مصارع قتلاء الهوى صرعتهم * سلافته يسقونها صافياً صرفا
فمنهم عفيف ظل يكتم وجـــــده * فنم عليه ماء أجنانه وكفا
جمعت كتاباً في مصارعهم إذا * تصفحه ذو اللب رق تالفا
وعلى الثاني والعشرين:
قد صنف الناس حقاً في الهوى كتباً * فيمن صحا بعد سكر منه أو عطبا
وأكثر وأغيراتي قد جمعت لهـم * وما اختصرت كتاباً رائعاً عجبا
ذكرت فيه بإسناد مصارعهم * عجماً وجدتهم في الناس أو عربا ( تزيين الأسواق/202).

2. سرقات الكتب
قال ابن ظافر الأزدي" أخبرنا أبو منصور الثعالبي في كتاب اليتيمة؛ أن الصاحب بن عباد اتهم بعض المرد في مجلسه بسرقة بعض كتبه، فقال:
سرقت يا ظبي كتبي * ألحقت كتبي بقلبي
وأمر أبا محمد الحسن بن أحمد البروجردي بإجازته، فقال:
فلو فعلت جميلاً * رددت قلبي وكتبي
(بدائع البدائة/53). (يتيمة الدهر4/255).
سرقة كتب من خزانتنا
ورد في مجلة لغة العرب" سرقة كتب خطية من خزانتنا وقد تحققنا الآن أن يد السارق امتدت إلى المؤلفات المطبوعة أيضا فقد أخذ منا كتاب الفرق بين الفرق وكنا قد جلبناه من أوربة - وديوان ابن حمديس المطبوع في رومة وكان قد أهداه إلينا صديقنا الإيطالي السنيور جورجيو ليفي دلافيدا وهناك غير هذين الكتابين ولا نهتدي إلى المفقود إلا عند احتياجنا إليه.

والكتاب الخطي الثالث الذي سرق منا ولم نكن نعرفه في الشهر الماضي هو ديوان (الباخرزي) ودونك وصفه. وكنا اشترينا هذا الديوان من أحمد حامد أفندي الصراف بمائة وعشر ربيات وكنا قد كتبنا عليه بقلم الثلث ديوان الباخرزي) وتحت الكلمتين ما هذا نصه: (هو المالك الحقيقي) وتحتها) من جملة ممتلكات أحقر العباد عيسى ابن مصطفى الحسني العطار 1210) وكتبنا نحن بجانب التاريخ: (وقد صار بالمشترى الشرعي إلى الأب أنستاس ماري الكرملي وقد اشتراه من أحمد حامد الصراف في 9 ك 2 من سنة 1928) وبالفرنسية ما كتبناه بالعربية وإذا قلبت الصفحة وجدت بخطنا الثلثي في أول سطر(ديوان الباخرزي) وتحته: (بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لوليه. قال الشيخ الإمام الشهيد أبو القسم علي بن الحسن ابن أبي الطيب الباخرزي (ثم بالحمرة ما يأتي): يمدح الخليفة القائم بأمر الله وأنشدها في المحرم سنة خمس وأربعين وأربعمائة)، ثم بالسواد البائية التي مستهلها". (مجلة لغة العرب7/589).

3. اغراق الكتب
قال التوحيدي "طرح داود الطائي، وكان من خيار عباد الله زهدا وفقها وعبادة، ويقال له (تاج الأمة) رمى كتبه في البحر، وقال يناجيها: نعم الدليل كنت، والوقوف مع الدليل بعد الوصول عناء وذهول، وبلاء وخمول". (المقابسات/112)

3. إتلاف الكتب
قال الفسوي" حدثنا ابو بكر ثنا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَخِي يَزِيدَ عَنْ يَزِيدَ الْأَصَمِّ قَالَ: أَتَيْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ فَأُتِيَ بِضَارَّةِ كُتُبٍ وَأَنَا عِنْدَهُ، فَمَا فَضَّ مِنْهَا خَاتَمًا وَلَا نَظَرَ فِي عُنْوَانِهِ حَتَّى قَالَ: يَا جَارِيَةُ هَاتِ الْمِخْضَبَ. قَالَ: فجاءت المخضب فِيهِ مَاءٌ، فَأَخَذَ تِلْكَ الْكُتُبَ فَغَسَلَهَا فِي الْمَاءِ. قَالَ: فَقُلْتُ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ كُتُبُ مَنْ هَذِهِ؟ قَالَ: هَذِهِ كُتُبُ قَوْمٍ لَا يَرْجِعُونَ إِلَى حَقٍّ، وَلَا يَقْصُرُونَ عَنْ بَاطِلٍ، كُتُبُ أَهْلِ الْعِرَاقِ، وَرُبَّمَا قَالَ لَا يَنْزِعُونَ عَنْ بَاطِلٍ". (المعرفة والتأريخ2/756).

ـ قال التوحيدي "حمل يوسف بن أسباط كتبه الى غار جبل وطرحها فيه، وسد بابه، فلما عُوتب على ذلك، قال: دلنا العلم في الأول، ثم كاد يضلنا في الثاني، فهجرناه لوجه من وصلناه، وكرهناه من أجل من أردناه". (المقابسات/112)
ـ قال التوحيدي " مزق سفيان الثوري ألف جزء وطيرها في الريح وقال: ليت يدي قُطعت من هاهنا، بل من هاهنا، ولم أكتب حرفا". (المقابسات/112)
ـ قال التوحيدي " دفن أبو عمرو بن العلاء، وكان من كبار العلماء، مع زهد ظاهر وورع معروف كتبه في باطن الأرض، فلم يوجد لها أثر". (المقابسات/112)؟


--------------
ضحى عبد الرحمن
نيسان 2023



 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

بحوث لغوية، اللغة العربية، الشعر،

 





تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 28-04-2023  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  جميلات العرب
  مباحث في الأدب واللغة/ 76 مقاييس الجمال
  مباحث في الأدب واللغة/ 75 مقاييس الجمال
  مباحث في الأدب واللغة/74 الجمال في التراث العربي
  مباحث في اللغة والأدب/ 73 الجمال عند العرب
  مباحث في اللغة والأدب/ 72 القبيحة والجميلة من النساء في التراث
  مباحث في اللغة والأدب/71 الهرج والغوغاء
  مباحث في اللغة والأدب/70 الهمج والرعاع في التراث
  مباحث في اللغة والأدب/69 الغوغاء في التراث
  مباحث في اللغة والأدب/68 الغوغاء في التراث
  مباحث في اللغة والأدب/67 الطعام والمطبخ العربي
  مباحث في اللغة والأدب/66 الطعام والمطبخ العربي
  مباحث في اللغة والأدب/65 الطعام والمطبخ العربي
  مباحث في الأدب واللغة/64 الطعام والمطبخ العربي في التراث
  مباحث في الأدب واللغة/63 الطعام والمطبخ العربي
  مباحث في الأدب واللغة/62 إضاءات تأريخية عن بغداد
  مباحث في الأدب واللغة/61 مفاهيم دينية لا يعلمها البعض
  مباحث في الأدب واللغة/60 من تراث العراق
  مباحث في الأدب واللغة/59 عجائب الأرقام
  مباحث في الأدب واللغة/58 معلومات مهمة عن التراث
  مباحث في الأدب واللغة/57 العراق ما بين الماضي الزاهي والحاضر العاثر
  مباحث في الأدب واللغة/56 معلومات مهمة
  مباحث في الأدب واللغة/55 معلومات مهمة
  مباحث في الأدب واللغة/54 لمحات من تأريخ العراق الحديث
  مباحث في الأدب واللغة/53 معلومات مهمة
  مباحث في الأدب واللغة/52 معلومات مهمة
  مباحث في الأدب واللغة/51 معلومات مهمة
  مباحث في الأدب واللغة/50 معلومات مهمة
  مباحث في اللغة والأدب 49 أمثال عن زرقاء اليمامة اليمامه
  مباحث في اللغة والأدب 48 اليمامة في كتب الرحالة والجغرافيين

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
د. أحمد محمد سليمان، محمد الطرابلسي، د- هاني ابوالفتوح، أشرف إبراهيم حجاج، د - المنجي الكعبي، محمود فاروق سيد شعبان، د. طارق عبد الحليم، عبد الرزاق قيراط ، محمد يحي، حميدة الطيلوش، محمد اسعد بيوض التميمي، عمر غازي، د- محمد رحال، يزيد بن الحسين، فهمي شراب، د - عادل رضا، محرر "بوابتي"، سليمان أحمد أبو ستة، د. خالد الطراولي ، سلام الشماع، رافع القارصي، كريم السليتي، الناصر الرقيق، علي عبد العال، الهادي المثلوثي، سامح لطف الله، محمد شمام ، فتحي الزغل، أنس الشابي، صباح الموسوي ، أحمد بن عبد المحسن العساف ، حاتم الصولي، نادية سعد، د - صالح المازقي، محمد العيادي، إيمى الأشقر، خالد الجاف ، الهيثم زعفان، د- محمود علي عريقات، د. صلاح عودة الله ، د - محمد بنيعيش، عبد الله الفقير، إياد محمود حسين ، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د.محمد فتحي عبد العال، صلاح الحريري، تونسي، محمود طرشوبي، أحمد بوادي، سامر أبو رمان ، صالح النعامي ، صفاء العربي، رشيد السيد أحمد، رمضان حينوني، ضحى عبد الرحمن، حسني إبراهيم عبد العظيم، فتحي العابد، محمد أحمد عزوز، أحمد ملحم، محمد الياسين، سعود السبعاني، محمود سلطان، د - محمد بن موسى الشريف ، أحمد النعيمي، سلوى المغربي، ياسين أحمد، إسراء أبو رمان، عبد الله زيدان، عراق المطيري، د- جابر قميحة، عزيز العرباوي، يحيي البوليني، مجدى داود، صلاح المختار، جاسم الرصيف، سفيان عبد الكافي، مصطفى منيغ، خبَّاب بن مروان الحمد، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، العادل السمعلي، رضا الدبّابي، حسن عثمان، أحمد الحباسي، د - شاكر الحوكي ، منجي باكير، د. مصطفى يوسف اللداوي، عمار غيلوفي، د. كاظم عبد الحسين عباس ، أبو سمية، علي الكاش، رحاب اسعد بيوض التميمي، حسن الطرابلسي، فتحـي قاره بيبـان، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د. أحمد بشير، صفاء العراقي، د. عبد الآله المالكي، سيد السباعي، د - الضاوي خوالدية، وائل بنجدو، عواطف منصور، مراد قميزة، رافد العزاوي، د - مصطفى فهمي، كريم فارق، محمد عمر غرس الله، عبد الغني مزوز، طلال قسومي، أ.د. مصطفى رجب، فوزي مسعود ، ماهر عدنان قنديل، د. عادل محمد عايش الأسطل، المولدي الفرجاني، مصطفي زهران،
أحدث الردود
مسألة الوعي الشقي ،اي الاحساس بالالم دون خلق شروط تجاوزه ،مسالة تم الإشارة إليها منذ غرامشي وتحليل الوعي الجماعي او الماهوي ،وتم الوصول الى أن الضابط ...>>

حتى اذكر ان بوش قال سندعم قنوات عربيه لتمرير رسالتنا بدل التوجه لهم بقنوات امريكيه مفضوحه كالحره مثلا...>>

هذا الكلام وهذه المفاهيم أي الحكم الشرعي وقرار ولي الأمر والمفتي، كله كلام سائب لا معنى له لأن إطاره المؤسس غير موجود
يجب إثبات أننا بتونس دول...>>


مقال ممتاز...>>

تاكيدا لمحتوى المقال الذي حذر من عمليات اسقاط مخابراتي، فقد اكد عبدالكريم العبيدي المسؤول الامني السابق اليوم في لقاء تلفزي مع قناة الزيتونة انه وقع ا...>>

بسم الله الرحمن الرحيم
كلنا من ادم وادم من تراب
عندما نزل نوح عليه السلام منالسفينه كان معه ثمانون شخصا سكنو قريه اسمها اليوم هشتا بالك...>>


استعملت العفو والتسامح في سياق انهما فعلان، والحال كما هو واضح انهما مصدران، والمقصود هو المتضمن اي الفعلين: عفا وتسامح...>>

بغرض التصدي للانقلاب، لنبحث في اتجاه اخر غير اتجاه المنقلب، ولنبدا بمسلمة وهي ان من تخلى عن مجد لم يستطع المحافظة عليه كالرجال، ليس له الحق ان يعامل ك...>>

مقال ممتاز...>>

برجاء السماح بإمكانية تحميل الكتب والمراجع...>>

جل الزعماء العرب صعدوا ،بطرق مختلفة ،تصب لصالح المخطط الانتربلوجي العسكري التوسعي الاستعماري،ساهموا في تبسيط هدم حضارة جيرانهم العربية او الاسلامية عم...>>

مقال ممتاز
لكن الاصح ان الوجود الفرنسي بتونس لم يكن استعمارا وانما احتلال، فرنسا هي التي روجت ان وجودها ببلداننا كان بهدف الاعمار والاخراج من ح...>>


الاولى : قبل تحديد مشكلة البحث، وذلك لتحديد مسار البحث المستقل عن البحوث الاخرى قبل البدء فيه .
الثانية : بعد تحديد مشكلة البحث وذلك لمعرفة الا...>>


بارك الله فيكم...>>

جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة