البدايةالدليل الاقتصادي للشركات  |  دليل مواقع الويبالاتصال بنا
 
 
 
المقالات الاكثر قراءة
 
تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

مباحث في اللغة والأدب/22
إضاءات لغوية

كاتب المقال ضحى عبد الرحمن - العراق    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
 المشاهدات: 96


 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


الخضراء
لا أحد من العراقيين يحب المنطقة الخضراء إلا ساكنيها من المسؤولين العراقيين ما بعد عام 2003. ذكر النهرواني عنْ عمَارَة الْعُقَيْليّ قَالَ: كُنَّا نجلس عِنْد الْكَعْبَة وَعبد الْملك بْن مَرْوَان يجالسنا من رَجُل عذب اللِّسَان لَا يَمَلُّ جليسُه حديثَه، فَقَالَ لي ذَات يوْم: يَا أَبَا إِسْحَاق! إِنَّك إِن عِشْت فسترى الْأَعْنَاق إليّ مادَّة، والآمال إِلَى سامية.ثمّ قَامَ فَنَهَضَ من عندنَا، فَأَقْبَلت عَلَى جلسائي فَقلت: أَلا تعْجبُونَ من هَذَا الْقُرَشِيّ! يذهب بِنَفسِهِ إِلَى معالي الْأُمُور، وَإِلَى أَشْيَاء لَعَلَّه لَا ينالها، قَالَ: فَلَا واللَّهِ مَا ذَهَبَت الأيامُ حَتَّى قِيلَ لي: إنَّه قَدْ أفضيت إِلَيْهِ الْخلَافَة، فذكرتُ قَوْله، فتحمَّلتُ إِلَيْهِ فوافيت دمشق يَوْم الْجُمُعَة، فَدخلت الْمَقْصُورَة فَإِذا أَنَا بِهِ وَقَدْ خرج عَليّ من الخضراء، فَصَعدَ الْمِنْبَر فَحَمدَ الله جلّ وَعز وَأثْنى عَلَيْه، فَبَيْنَمَا هُوَ يخْطب إِذْ نظر إليّ ثُمّ أعرض عني، فساءني ذَلِكَ، وَنزل فصلَّى بِنَا وَدخل الخضراء". (الجليس الصالح /225).

كلمات اعجمية كانت مستخدمة في العراق
تداخل اللغات حالة مألوفة عند الشعوب، الكثير من الكلمات العربية تداخلت مع لغات أجنبية، وهذا ما يقال عن اللغات الأجنية وتداخلها مع اللغة العربية، على الرغم من إن المفردات الأجنبية غالبا ما تدخل على اللهجات المحلية والقليل منها على اللغة الأم. كما ان الكثير من المفردات تصاحب إحتلال البلد من قبل دولة أجنبية، فخلال الاستعمار البريطاني للعراق مثلا، استخدم العراقيون كلمات انكليزية وبعضها بلفظ غير صحيح. وقبلها أدخل العثمانيون والفرس كلمات أعجمية للعراق بحكم احتلالهم لأراضيه، منها.
البازخانة: مكان تربية الطيور.
البارودخانة: مكان إعداد البارود
البوزاخانة: مكان عمل البوظة .
الضربخانة: مكان سك العملة النقدية
المهترخانة: الفرقة الموسيقية الخاصة بالدولة العلية.
الطبخانة: مكان الراحة والنقاهة خاصة للمرضى.
الجبخانة: مكان حفظ الدروع والذخيرة.
الخمبره حانة: هي المدرسة العسكرية، وقد افتتحت عام 1734 في استنبول.
الدفترحانة: الدائرة المعنية بالمال للولاية او الدولة
الجراحخانة: المؤسسة الطبية أفتتحها السلطان محود الثاني. وتضك الأطباء الجراحين.
الكلخانة: قصر الزهور الذي قرأ في مصطفى رشيد باشا الفرمان الإصلاحي للسلطان عبد المجيد في 3/11/1839 والذي أشار الى التغيير الجديد في مؤسسات الدولة العلية، ووضع سلم للضرائب، و الغى ضريبة الجزية عن النصارى ونظام جديد للجندية، وضمان أمن المواطن، وتساوي الناس في الحقوق بغض النظر عن الدين والمذهب والجنس والقومية، حضاره كبار رجال الدين الاسلامي والمسيحي واليهودي.. (للمزيد راجع تأريخ الدولة العلية العثمانية،481).
الزورخانة: مكان للعب الرياضة الثقيلة على أنغام المقامات العراقية الجميلة.

أسماء متداولة بمدلولات عثمانية
سباهي: الفارس والخيال في الجيش العثماني.
سكبان: صكبان. تعني حارس أو مدرب الكلاب.
البيرقدار: هو حامل العلم الإنكشاري، وهو يحمل لونين أحمر وأصفر.
الجادرجية (الجادرجي): هم الأنكشاريون المتخصصون بصناعة الخيم.
المرتزقة. الذي يحصل على راتب يومي اوشهري او سنوي من احد الأوقاف حسب شروط كل وقف.
المعيوبة: نوع من النساء من اسيرات الحروب.
البخشيش: المال الذي كان يدفعه السلاطين للعلماء والضباط وموظفي الدولة بمناسبة تولي السلطان السلطنة وجلوسه على ما يسمى بتخت السلطنة، وقد إستحدثه السلطان محمد الفاتح. (المعجم الموسوعي/58).
البرنوس، نوع من اللباس تستخدمه النساء عند الخروج الى البر وأماكن الترفيه، وهو يعادل البشوت عند العرب. (المعجم الموسوعي/61).
البلطجية (البلطجي): هم العمال الأتراك العاملون في القصور العثماني كمنظفين للطرق من الأشجار، عند يتوجه السلطان للحروب والفتوحات، وهم يعملون أيضا في أطفاء الحرائق وتنظيف الغرف.
الجرخجية: القوات المتصدرة التي أول من تقابل العدو في ساحات القتال، وهم من أفضل أفراد الجيش يتراوح عددهم ما بين 4000ـ 5000 مقاتل.
العراقية: طاقية تبي تحت الطربوش كي لا يتسخ من العرق، وكانت تسمى (عرق جين)، وكان يلبسها ايضا المتصوفة.
العيدية. هدايا وهبات تمنح بمناسبة الاعياد الخاصة بالسلطنة، وتخصص لرجال القصر والخدم كل حسب مقامه.

صفات عاهات اللسان
قال ابن حمدون" الرتّة كالرتج تمنّع أول الكلام، فإذا جاء منه شيء اتصل؛ والتمتمة الترديد في التاء، والفأفأة الترديد في الفاء، والعقلة التواء اللسان عند إرادة الكلام، والحبسة تعذّر الكلام عند إرادته، واللّفف إدخال حرف في حرف، والغمغمة أن تسمع الصوت ولا يبين لك تقطيع الحروف، والطمطمة أن يكون الكلام مشبها لكلام العجم، واللكنة أن تعترض على الكلام اللغة الأعجمية، واللثغة أن يعدل بحرف إلى حرف، والغنّة أن يشوب الحرف صوت الخيشوم، والخنّة أشدّ منها، والترخيم حذف الكلام. ويقال رجل فأفاء، تقديره فاعال، ونظيره من الكلام ساباط وخاتام؛ والحكلة نقصان آلة النطق حتى لا تعرف معانيه إلا بالاستدلال؛ فأما الرتّة فانها تكون غريزية، قال الراجز:
يا أيها المخلّط الأرتّ
ويقال إنها كثيرة في الاشراف. وأما المغمغة فقد تكون من الكلام وغيره لأنه صوت لا يفهم تقطيع حروفه". (التذكرة الحمدونية2/52).

أصل كلمة الديوان
قال ابن عبد ربه " اسم الكتّاب بالفارسية ديوان، أي شياطين، لحذقهم بالأمور ولطفهم، فسمي الديوان باسمهم". (بهجة المجالس/78). وقال ابن قتيبة" يقال: للكتاب بالفارسية (ديوان) أي شياطين، لحذقهم بالأمور ولطفهم فسمّي موضعهم باسمهم".( عيون الأخبار1/111). كما قال ابن خلدون" يقال إنّ أصل هذه التّسمية أنّ كسرى نظر يوما إلى كتّاب ديوانه وهم يحسبون على أنفسهم كأنّهم يحادثون فقال ديوانه أي مجانين بلغة الفرس فسمّي موضعهم بذلك وحذفت الهاء لكثرة الاستعمال تخفيفا فقيل ديوان ثمّ نقل هذا الاسم إلى كتاب هذه الأعمال المتضمّن للقوانين والحسبانات وقيل إنّه اسم للشّياطين بالفارسيّة سمّي الكتّاب بذلك لسرعة نفوذهم في فهم الأمور ووقوفهم على الجليّ منها والخفيّ وجمعهم لما شذّ وتفرّق ثمّ نقل إلى مكان جلوسهم لتلك الأعمال وعلى هذا فيتناول اسم الدّيوان كتاب الرّسائل ومكان جلوسه بباب السّلطان". (تأريخ ابن خلدون/302) . ويضيف" وأوّل من وضع الدّيوان في الدّولة الإسلاميّة عمر رضي الله عنه يقال لسبب مال أتى به أبو هريرة رضي الله عنه من البحرين فاستكثروه وتعبوا في قسمه فسموا إلى إحصاء الأموال وضبط العطاء والحقوق فأشار خالد بن الوليد بالدّيوان وقال: «رأيت ملوك الشّام يدوّنون» فقبل منه عمر وقيل بل أشار عليه به الهرمزان لمّا رآه يبعث البعوث بغير ديوان فقيل له ومن يعلم بغيبة من يغيب منهم فإنّ من تخلّف أخلّ
بمكانه وإنّما يضبط ذلك الكتاب فأثبت لهم ديوانا وسأل عمر عن اسم الدّيوان فعبّر له ولمّا اجتمع ذلك أمر عقيل بن أبي طالب ومخرمة بن نوفل وجبير بن مطعم وكانوا من كتّاب قريش فكتبوا ديوان العساكر الإسلاميّة على ترتيب الأنساب مبتدأ من قرابة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وما بعدها الأقرب فالأقرب هكذا كان ابتداء ديوان الجيش". (تأريخ ابن خلدون/303).

السلطان
وهي من الكلمات القديمة غير المرتبطة بسلاطين بني عثمان، قال ابو الفرج" أخبرني محمد بن القاسم الأنباري قال حدثني أبي قال حدثني الحسن بن عبد الرحمن الربعي قال حدثنا أبو مالك اليماني قال شرب جعفر بن علبة الحارثي حتى سكر فأخذه السلطان فحبسه فأنشأ يقول في حبسه:
لقد زَعَمُوا أني سكــــــرتُ ورُبمَّا يكونُ الفَتَى سَكرانَ وهْوَ حَليم
لعمرُك ما بالسّكرِ عارٌ على الفتى ولَكِنَّ عاراً أن يُقَال لئيمُ
وإنّ فَتىً دامت مواثيقُ عهـــــــده على دونِ ما لاقيتُه لكريمُ
قال ثم حبس معه رجل من قومه من بني الحارث بن كعب في ذلك الحبس وكان يقال له دوران فقال جعفر:
إذا بابُ دَوْرانٍ ترنّم في الدّجَى وشُدَّ بأغلاقٍ علينا وأقفالِ
وأظلم ليلٌ قامَ علِجٌ بِجُلْــــــجُلٍ يدورُ به حتّى الصباحِ بإعمالِ
(الاغاني13/51).

معنى الحكومة
كلمة الحكومة ليست وليدة القرون المتأخرة كما يظن البعض، فقد روي أن مالك بن أنس كان يذكر عليا وعثمان وطلعة والزبير، فيقول: والله ما اقتتلوا إلا على الثريد الأعفر. ذكر هذا محمد بن يزيد في الكامل؛ قال: وأما أبو سعيد الحسن البصري فإنه كان ينكر الحكومة ولا يرى رأيهم، وكان إذا جلس فتمكن في مجلسه ذكر عثمان فترّحم عليه ثلاثا، ولعن قتلته ثلاثا، ثم يذكر عليّا فيقول: لم يزل عليّ أمير المؤمنين صلوات الله عليه مظفّرا مؤيّدا بالنّعم حتى حكم. ثم يقول: ولم تحكّم والحق معك! ألا تمضي قدما لا أبالك؟". (العقد الفريد2/100). وقال" خرج عليّ رضي الله عنه الى الخوارج ، فخطبهم متوكّئا على قوسه، وقال: هذا مقام من فلج فيه فلج يوم القيامة، أنشدكم الله، هل علمتم أن أحدا كان أكره للحكومة مني؟ قالوا: اللهم لا. قال: أفعلمتم أنكم أكرهتموني عليها حتى قبلتها؟ قالوا اللهم نعم. قال: فعلام خالفتموني ونابذتموني؟ قالوا: إنا أتينا ذنبا عظيما فتبنا إلى الله منه، فتب إلى الله منه. واستغفره نعد إليك. فقال علي: إني أستغفر الله من كل ذنب. فرجعوا معه وهم في ستة آلاف. فلما استقرّوا بالكوفة أشاعوا أنّ عليّا رجع عن التحكيم وتاب منه ورآه ضلالا. فأتى الأشعث بن قيس عليّا رضي الله عنه،فقال: يا أمير المؤمنين، إن الناس قد تحدّثوا أنك رأيت الحكومة ضلالا والإقامة عليها كفرا وتبت. فخطب عليّ الناس فقال: من زعم أنّي رجعت عن الحكومة فقد كذب، ومن رآها ضلالا فهو أضلّ منها. فخرجت الخوارج من المسجد فحكمت، فقيل لعليّ: إنهم خارجون عليك. فقال: لا أقاتلهم حتى يقاتلوني، وسيفعلون". (العقد الفريد2/233).
قال العكلي يمدح بعض القضاة:
رفضت وعطلت الحكومة قبله ... في آخرين وملّها روّاضــها
حتى إذا ما قـــــــام ألّف بينها ... بالحق حتى جمّعت أوفاضها (المستطرف/109)
أنشد المبرد:
وكنت إذا خاصمت خصما كببته ... على الوجه حتى خاصمتني الدراهم
فلمـــــــا تنازعنا الحكومة غلّبت ... عليّ وقالــــــــــــــت: قم فإنك ظالم (المستطرف/110)
قال الشاعر الغريم:
إذا ما صب في القنديل زيت ... تحولت الحكومة للمقندل
وعند قضاتنا حكم وعلم ... وبذر حين ترشوهم بسنبل (التحف والهدايا/15)
قال الشاعر:
غدا مثل إبليس العين مفندي ... يقول دع الشكوى حكومة جائر
فما باله في كل يومٍ وليلةٍ ... يلوم وطول اللوم ليس بضائر ". (التحف والظرف/46).
لأبي الحويرث الشعر:
إن المهاجر عدل في حكومته ... والعدل يعدل عندي كل عرّيض". (البيان والتبيين3/275)

من هو الشريف؟
ذكر ابن حمدون" كان يحيى بن خالد يقول: إذا ترقّى الشريف تواضع، فأفشى السلام، وصافح العوامّ، وأنصف الضعفاء، وجالس الفقراء، وعاد المرضى، وشيّع الجنائز؛ وإذا ترقّى الوضيع أمر بالمعروف، ووعظ الشريف، وأخذ في الحسبة، وأمّ أهل محلّته، واحتدّ على من ردّ عليه، ورأى أنّ له فضيلة على كلّ أحد". (التذكرة الحمدونية3/106).

الاستعمار
وكانت تعني عكس ما مستعمل في الوقت الحاضر كمدلول سلبي لإحتلال بلدان لقوة السلاح، ذكر نشوان الحميري"  الاستعمار: استعمره في الأرض : إذا جعله عامراً لها ، قال الله تعالى في سورة هود/61 (( هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيه))". (شمس العلوم7/741)

الخِضَم
ذكر نشوان الحميري" الخِضَمّ : الكثير العطاء ، قال رؤبة:
كم لك يا سفاح من خال وعم من هاشم في السؤدد الضخم الخضم
ويقال: فرس خضم : أي واسع الجري. والخِضَم : الجيش الكثير، قال العجاج:
فاجتمع الخِضَمُ والخضم
(شمس العلوم3//591). (ديوان العجاج2/129)

من هم خطباء الامة الإسلامية في العهد الأموي؟
ذكر ابن الجوزي" قال الأصمعي: خطباء بني أمية خمسة: معاوية، وعبد الملك، وعمر بن عبد العزيز، وهشام، و مروان بن محمد". (المنتظم7/260).

لقب أمير الأمراءلقب
كان إبن رائق أول من لقب بهذا اللقب عام 324 هـ وإستمر اللقب مستعملا في بني بوية بعد إستيلائهم على الحكم". (الألقاب الإسلامية/61).

لقب مالك رقاب العرب والعجم:
وهو لقب يدل على العنف وآلة القتل، إستخدمه الخليفة المقتفي لأمر الله في مكاتبته للسلطان مسعود إبن محمد بن ملك شاه في تعزيته بولد له مات".(الألقاب الإسلامية/63).

المحل السامي
في أواخر العصر الأيوبي تمت مخاطبلة الوزراء في المكاتبات بالمحل السامي، والأدنى منهم (المجلس السامي)، والأدنى (مجلس الحضرة) .(الألقاب الإسلامية/85). الإستعمار البريطاني إستخدم منصب المندوب السامي، هل هي صدفة أم قراءة للتأريخ العربي؟

ضحى عبد الرحمن
العراق 2022


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

اللغة العربية، بحوث لغوية،

 





تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 15-12-2022  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  مباحث في اللغة والأدب/27 معنى كلمة قطر
  مباحث في اللغة والأدب/26 مفاهيم لغوية
  مباحث في اللغة والأدب/25 مفاهيم لغوية
  مباحث في اللغة والأدب/24 عبارات متداولة لها أصول
  مباحث في اللغة والأدب/23 العربيد والعلج في اللغة والأدب
  مباحث في اللغة والأدب/22 إضاءات لغوية
  مباحث في اللغة والأدب/21 معنى المعيدي في اللغة والتراث
  مباحث في اللغة والأدب/20 معنى المعيدي في اللغة والتراث
  مباحث في الأدب واللغة/19 قواعد الإعراب
  مباحث في اللغة والأدب/18 من هم العجم؟ نظرة في التراث
  مباحث في اللغة والأدب/17 السرقات الادبية
  مباحث في اللغة والأدب/16 مفاهيم لغوية
  مباحث في اللغة والأدب/15 الطبيخ العربي
  مباحث في اللغة والأدب/14 قصائد خالدة
  مباحث في االلغة والأدب/13 أمثال في اشعار
  مباحث في اللغة والأدب/12 نوادر شعرية ونثرية
  مباحث في اللغة والأدب/11 مفردات ذات علاقة بوضع العراق الحالي
  مباحث في اللغة والأدب /9 كلمات الباعة في بغداد لترويج سلعهم
  مباحث في اللغة والأدب 8 كلمات الباعة في بغداد لترويج سلعهم
  مباحث في الأدب واللغة/10 كلمات عامة لها أصل لغوي
  مباحث في الأدب واللغة/7 كلمات عامة لها أصل لغوي
  مباحث في الأدب واللغة/6 كلمات عامة لها أصل لغوي
  مباحث في اللغة والأدب/4 اصوات وكنى الحيوان
  مباحث في اللغة والأدب/5 فوائد في النحو
  مباحث في الأدب واللغة/ 3 الشاهنامة قرآن الفرس
  مباحث في اللغة والأدب/2 عبارات متداولة عند العراقيين
  مباحث في الأدب/1 امثال أوردها عباس العزاوي
  أسئلة مثيرة تدعونا إلى الحيرة
  لبنان قبل وبعد الثورة الاسلامية
  المخدرات الموت القادم الى العراق

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
مصطفي زهران، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، صلاح المختار، أحمد الحباسي، عراق المطيري، محرر "بوابتي"، سلام الشماع، الناصر الرقيق، د.محمد فتحي عبد العال، سامح لطف الله، الهادي المثلوثي، محمد يحي، رحاب اسعد بيوض التميمي، د- جابر قميحة، سلوى المغربي، د. عبد الآله المالكي، د. طارق عبد الحليم، حسن الطرابلسي، د - شاكر الحوكي ، د- محمد رحال، يزيد بن الحسين، عمار غيلوفي، يحيي البوليني، أنس الشابي، فتحي العابد، د - محمد بنيعيش، مجدى داود، سفيان عبد الكافي، علي الكاش، سيد السباعي، د. أحمد بشير، د - مصطفى فهمي، فوزي مسعود ، رافع القارصي، حسن عثمان، العادل السمعلي، فهمي شراب، محمود فاروق سيد شعبان، د- محمود علي عريقات، محمود سلطان، نادية سعد، عواطف منصور، محمد اسعد بيوض التميمي، أحمد ملحم، محمد العيادي، فتحي الزغل، محمد شمام ، أحمد بن عبد المحسن العساف ، صفاء العربي، طلال قسومي، أشرف إبراهيم حجاج، محمد أحمد عزوز، أ.د. مصطفى رجب، سعود السبعاني، صالح النعامي ، محمد الطرابلسي، كريم السليتي، وائل بنجدو، د. مصطفى يوسف اللداوي، منجي باكير، د - محمد بن موسى الشريف ، عبد الغني مزوز، مراد قميزة، رافد العزاوي، عمر غازي، حاتم الصولي، أحمد النعيمي، د. ضرغام عبد الله الدباغ، محمود طرشوبي، د - صالح المازقي، رمضان حينوني، علي عبد العال، صلاح الحريري، جاسم الرصيف، أحمد بوادي، د - الضاوي خوالدية، إياد محمود حسين ، عبد الله الفقير، ماهر عدنان قنديل، خالد الجاف ، حسني إبراهيم عبد العظيم، المولدي الفرجاني، كريم فارق، محمد عمر غرس الله، سامر أبو رمان ، الهيثم زعفان، صفاء العراقي، رشيد السيد أحمد، إسراء أبو رمان، ضحى عبد الرحمن، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د - عادل رضا، تونسي، حميدة الطيلوش، د- هاني ابوالفتوح، رضا الدبّابي، عزيز العرباوي، د. صلاح عودة الله ، محمد الياسين، إيمى الأشقر، أبو سمية، عبد الرزاق قيراط ، د. خالد الطراولي ، د. عادل محمد عايش الأسطل، صباح الموسوي ، د - المنجي الكعبي، فتحـي قاره بيبـان، د. أحمد محمد سليمان، سليمان أحمد أبو ستة، عبد الله زيدان، ياسين أحمد، مصطفى منيغ، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، خبَّاب بن مروان الحمد،
أحدث الردود
مقال ممتاز...>>

لغويا يجب استعمال لفظ اوثان لتوصيف مانحن بصدده لان الوثن ماعبد من غير المادة، لكني استعمل اصنام عوضها لانها اقرب للاذهان، وهذا في كل مقالاتي التي تتنا...>>

تاكيدا لمحتوى المقال الذي حذر من عمليات اسقاط مخابراتي، فقد اكد عبدالكريم العبيدي المسؤول الامني السابق اليوم في لقاء تلفزي مع قناة الزيتونة انه وقع ا...>>

بسم الله الرحمن الرحيم
كلنا من ادم وادم من تراب
عندما نزل نوح عليه السلام منالسفينه كان معه ثمانون شخصا سكنو قريه اسمها اليوم هشتا بالك...>>


استعملت العفو والتسامح في سياق انهما فعلان، والحال كما هو واضح انهما مصدران، والمقصود هو المتضمن اي الفعلين: عفا وتسامح...>>

بغرض التصدي للانقلاب، لنبحث في اتجاه اخر غير اتجاه المنقلب، ولنبدا بمسلمة وهي ان من تخلى عن مجد لم يستطع المحافظة عليه كالرجال، ليس له الحق ان يعامل ك...>>

مقال ممتاز...>>

برجاء السماح بإمكانية تحميل الكتب والمراجع...>>

جل الزعماء العرب صعدوا ،بطرق مختلفة ،تصب لصالح المخطط الانتربلوجي العسكري التوسعي الاستعماري،ساهموا في تبسيط هدم حضارة جيرانهم العربية او الاسلامية عم...>>

مقال ممتاز
لكن الاصح ان الوجود الفرنسي بتونس لم يكن استعمارا وانما احتلال، فرنسا هي التي روجت ان وجودها ببلداننا كان بهدف الاعمار والاخراج من ح...>>


الاولى : قبل تحديد مشكلة البحث، وذلك لتحديد مسار البحث المستقل عن البحوث الاخرى قبل البدء فيه .
الثانية : بعد تحديد مشكلة البحث وذلك لمعرفة الا...>>


بارك الله فيكم...>>

جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة