|
مقالات فوزي مسعود على الفايسبوك |
الفرد التابع: القبول بالدونية، نموذج احتقار المركز للجهات وثقافتها فوزي مسعود - تونس
المشاهدات: 647 محور: الفرد التابع  يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط القبول بالمركزية المحلية مقدمة للقبول بالمركزية الغربية، والعاجز ذهنيا عن رفض التمييز الجهوي سيكون اعجز عن رفض التبعية لفرنسا مايلي نماذج تؤشر على القبول بوضع الدونية الذهنية: 1-التونسي الذي يشاهد الاعمال التلفزية التي تجعل ساكن الريف في شكل المتخلف الساذج، وتصور لهجته متقعرة، مقابل جعل البطل النموذج المتحضر ذي اللباس الأنيق ناطقا بلهجة العاصمة، ثم رغم هذا الاحتقار لايرد ولايطالب بمنع تلك الأعمال ومحاكمة منتجيها، بل انه فضلا انه لايفعل أي شيء يقبل على تلك الانتاجات التي تمثل عينات ناجحة بادوات تشكيل الاذهان التي اتناولها دائما، فهذا التونسي مساهم في تكريس وضع المركزية الثقافية والعنصرية الجهوية 2- التونسي الذي ينظم مهرجانا محليا أو "زردة" بأحد المناطق الداخلية حيث الحشمة والمبادىء مازالت لها قيمة، وتأتيهم احداهن ممن يسمين فنانات متعرية وتتصرف مع تلك المناطق الداخلية بقلة الإحترام وتصر على التحرك كانها في علبة ليلية، ويقبل سكان تلك المناطق بذلك الاحتقار ويمضي الأمر وينتهي من دون رد، فهذا موقف سلبي ناتج عن شعور داخلي يقول بأن سكان تلك المنطقة دونيون واقل رفعة من تلك المتحدية اخلاقيا لأنها أعلى من ان تنتقد لأنها ممثلة للمركز الاعلى حضاريا بزعمهم، فضلا ان تمنع ومن نحن لكي نمنعها هذا موقف ينبع من شعور ضمني بالدونية الثقافية الناتج عن نجاح ادوات القصف الذهني لمنظومة فرنسا التي أقنعت الناس من دون أن ينتبهوا بحتمية المركزية الثقافية والتوابع، وان عليهم التبعية فقط من دون اعتراض ومن هم لكي يعترضوا 3- التونسي في المناطق الداخلية لم يعد يتحرج من كون لهجته لاتستعمل في المعلقات الاشهارية، فهو بمدينته قفصة أو الكاف أو مدنين يرى معلقا اشهاريا يغطي مساحة عريضة كتب بلهحة العاصمة وليس بلهجته، فيمر على هذا الاحتقار ويقبل به ولايقوم باي رد، بينما يتكلم ويكتب ان وقعت زيادة في اسعار الخضر مثلا، هذا نموذج للقبول بالاحتقار والدونية الثقافية وعدم وجود الرد دليل على الاقتناع بوضع التابع الدوني وتاكيدا انه فرد وقع اختزاله للبعد المادي وقبل بذلك 4- انظروا مثلا للسياسيين أو الرياضيين أو "الفنانين" ذوي الاصول من المناطق الداخلية أغلبهم حينما يتحدث بالاعلام يستعمل لهجة العاصمة وينفر من لهجته المحلية، هذا دليل انه يستبطن دونية لهجته ومنطقته وهذا ليس امرا طبيعيا وانما هو ضحية لعمليات التشكيل الذهني التي عملت على الوصول لذلك، وهذا قبول ضمني بدلالات منظومة تشكيل الاذهان الفرنسية التي صممت لخدمة مصالحها تفسير القبول بالدونية الذهنية تعرض التونسي خلال عقود دولة الاستقلال الشكلي، لعمليات تشكيل ذهني مكثفة اتخذت شكل القصف النفسي وخلخلة اسس المجال المفاهيمي السائد المتمحور حول الاسلام عموما وتفاعل الثقافات المحلية معه، وذلك بغرض البناء على انقاضه وتثبيت مجال مفاهيمي جديد مغالب محوره قيم منظومة فرنسا وصممت فرنسا منظومتها التي حكمت منذئذ تونس، بحيث تكون خادمة للغتها ولثقافتها ولاقتصادها، وان تلك المنظومة حينما تترك لشأنها تصبح فعالة وذات تشغيل ذاتي من دون التدخل الفرنسي، ومصداق ذلك أننا الآن نرى واقعنا كله يصب في مصلحة فرنسا، حيث التونسيون يستعملون ويدافعون عن لغة فرنسا ويستبعدون اللغة العربية ويحاربون الاسلام كما تحاربه فرنسا أو اكثر، واقتصادنا مجرد قاطرة لخدمة اقتصاد فرنسا، وهذا كله يقع بايادي تونسية وبقناعة منهم ومن دون تدخل فرنسا، انها فاعلية منظومة فرنسا التي علينا تفكيكها ان اردنا تحررا فعليا منظومة فرنسا فيها شقان، شق مكلف بصياغة الذهنيات وزرع المفاهيم المغالبة والاقناع بها، وهو الجانب الاخطر، وشق اخر لمعالجة والتحكم في الواقع، الأول هو مااسميه ادوات تشكيل الاذهان وهي التعليم والاعلام والثقافة ومنصاتها المختلفة من معلقات ومهرجانات ومايقال انهم فنانون أما الشق الثاني من منظومة فرنسا فهي الاحزاب والمنظمات واولها نقابة الغرباء عقديا أي النقابة المتحالفة ابدا مع الحكام، لكن كذلك عموم المنظمات الممولة اجنبيا في نطاق ادوارها للتحكم في التونسيين وجعلهم يقبلون الواقع الجديد، واقع الغلبة والتبعية للغير، اجتهدت ادوات تشكيل الاذهان ونجحت في تصوير التبعية حتمية من خلال زرع فكرة ان من يوجد بالواقع ليسوا متساوين، وانما هناك اقوى وافضل علينا اتخاذه نموذجا عملت ادوات الصياغة الذهنية على زرع اسس الواقع الجديد، من خلال نموذج الهرمية اذ هناك المركز والتوابع، وهو تصميم يشمل كل المستويات، فهذه الهرمية تشمل المركزية الثقافية والمركزية اللغوية أي اللهجات والمركزية الاقتصادية والحق في المنافع وانتهت عمليات القصف الذهني لاقناع عموم التونسيين بوضع الدونية وانهم خلقوا ليكونوا تبعا للغير أي داخل تونس تبعا للمركز وفي كل تونس تبعا لفرنسا، المؤسف ان هؤلاء التونسيين لايتناولون وضع التابع الا في مستواه الاقتصادي، ولكنهم لم يتناولوا بل لعلهم لم ينتبهوا أصلا لدونيتهم الثقافية والذهنية التي تعتبر الارضية التي ان حصلت تمثل المؤشر على قبولهم الدونية الاقتصادية هناك علاقة بين القبول بالدونية على المستوى المحلي والدونية على المستوى الاعلى أي نسبة لفرنسا، فمن يقبل ان يكون دونيا في تونس لن يستطيع الحديث فضلا ان يتصدى لمنظومة فرنسا الراعية لتلك الدونية لذلك فان سياسيبن مثل علي العريض (اصيل مدنين بالجنوب ويتكلم لهجة العاصمة) أو عبير موسي (أصيلة الكاف بالشمال الغربي وتتكلم لهجة العاصمة) سيكونون اعجز من ان يتحدثوا عن مسائل التبعية لفرنسا ماداموا اساسا خاضعين نفسياً للدونية المحلية فضلا انه لا هما ولا التنظيمات التي يتحركون فيها طالبوا يوما بتفكيك منظومة فرنسا الراعية للدونية المحلية والمركزية الثقافية، وانما يقبلون بها ويتقربون منها ويعملون على خدمة لغة فرنسا وثقافة فرنسا ومصالح فرنسا ---فوزي مسعود---- #فوزي_مسعود #منظومة_فرنسا #تفكيك_منظومة_فرنسا #الفرد_التابع الرابط على الفايسبوك الفرد التابع: القبول بالدونية، نموذج احتقار المركز للجهات وثقافتها  2-10-2022
 |
|||||||||
اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة: |
|||||
مقالات فوزي مسعود على الفايسبوك حسب المحاور |
|||||
اضغط على اسم المحور للإطلاع على مقالاته |
|||||