مشهد الحرب و القتال في المنمنمة الإسلامية

فوزي تليلي - تونس من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
المشاهدات: 9702

يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط

يشكل فن المنمنمات جزءا مهما من الفن الإسلامي، ازدهر بين القرنين السادس و الثامن للهجرة لتتيح هذه الرسوم فرصة التعرف على عادات و تقاليد و أحداث المجتمع الإسلامي العربي في تلك الحقبة من الزمن. وأطلعتنا على تفاصيل الحياة اليومية التي لم تؤرخ بالكتب، و هي بذلك تعتبر وثائق مهمة و مصدر ليس له بديل في دراسة ظروف الحياة الاجتماعية و الثقافية و السياسية للمجتمع الإسلامي في ذلك الوقت، و لتمهد الطريق لبناء أسس فنية واقعية أصيلة ظهرت في خضمها العديد من المدارس التصويرية في الحضارة السلامية كالمدرسة البغدادية و الصفوية في إيران و التيمورية في ايران سمرقند و التركية والهندية...

ومن هنا سيرتكز بحثي عن فن المنمنمات الإسلامية و علاقتها بالاديولوجيات السائدة في تلك الفترة و في رصد جملة التفاعلات و تطويعها لرسم خصوصية حضارية رغم تعدد أصولها إضافة إلى رصد العملية التأريخية التي تضطلع بها المنمنمة من أحداث تاريخية وقصص وأساطير لتكون بذلك كسجل بصري لتلك الذاكرة المرئية و المتخيلة وعاكسة لصور الحياة والبيئة والعادات والتقاليد وطبيعة المناخ و طراز العمارة والفنون والطقوس والمشاهد الحربية والقتالية ولتكون الفن الذي عكس الواقع الاجتماعي والسياسي والثقافي للبيئة الشرقية الإسلامية عامة.

إن المنمنمات تجل عكس الواقع الإسلامي وبالأخص جملة الأحداث التاريخية من حروب ومعارك وملاحم والتي سيكون تركيزي علي هذا المنحى باحثا في جل الخصائص و المكونات وما تناولته هذه المنمنمات من مشاهد ووقائع تخص النشاط الإنساني لتلك المجتمعات إضافة إلى التعبيرات الشكلية و الموضوعية صريحة الرموز والمكونات أو خفية المضامين، ومن الرموز التي تضمنتها المنمنمة فكرة الفروسية وقيم الشهامة والبسالة وفكرة النصر هذه الرموز الايقونية أو الاشارية هي جزء لأهمية النص البصري الذي يكمل الدلالات لنطرح هنا علاقة الصورة باليومي وتداخل الصورة والكتابة او النص الحكائي لتكون بذلك المنمنمة جناس فني جمع الخط والرسم والحكاية والأسطورة إضافة لما تحمله أيضا من زخارف متنوعة.

ولعل أهم ما يميز العلاقات القائمة بين العناصر الفنية المكونة والحاملة لمضامين معينة في المنمنمات هو المشهد الحكائى أو الروائى الذي يتخذ أشكالا متعددة بين البطولة ومشاهد القتال والفروسية وقصصا لأحداث ووقائع ومواضيع عديدة، كما تضمنت الرسوم بمختلف مواضيعها نصوص معرفية تجسد فكرة الموضوع وتنقل العين والفكر إلي المشهد سواء كان واقعيا أو خياليا حتى يمتلك قدرة أكثر على التأثير والإقناع.

والمنمنمات تخفي في متنها جماليات كامنة ومواضيع وأحداث محمولة بإيحاءات و دلالات و إشارات متوارية في التفاصيل الخطية وتداخل المساحات الشكلية الملونة، والتي هي تفاصيل واقعية وتعبيرية صورية في إيحاءات رمزية دلالية مسرودة في تشكيلات بصرية مستعارة من تأثيرات التفاعل الحضاري مع ثقافات الشعوب والبلدان التي وصلتها الفتوحات الإسلامية، لنطرح هنا علاقة الصورة بالعقيدة ومفهوم التحريم وهل أن المنمنمات هي تمرد وتجاوز لهذا المفهوم؟

ومن هذا المنطلق شهدت فنون المنمنمات العديد من الكتب و المخطوطات التصويرية لعل أهمها كتاب "كليلة و دمنة" لابن المقفع و"مقامات الحريري" ليحيي الواسطي وكمال الدين بهزاد و"الشهنامة الفردوسي" والتي اكتنزت كثيرا من المعاني والدلالات كما تميزت بخصائص تشمل الجوانب التقنية والأسلوبية والوظيفة التي يطمح إليها هذا التصوير وكشف لتاريخ الفترات المغولية والتيمورية والعثمانية والصفوية وبمختلف التأثيرات الحضارية التي كانت الحروب والفتوحات من مواضيع المنمنمات الإسلامية، لنعرج في آخر المطاف على المنمنمات المعاصرة وبالأخص منمنمات محمد راسم الجزائري الذي أضاف للثقافة البصرية العربية الإسلامية صفحات مضيئة في تاريخ الفن الإسلامي.

هكذا فان المنمنمة الإسلامية شملت مجموعة كبيرة من الإشارات والرموز الدالة على مشاهد الحرب والقتال، وبالتالي فإنها نظام ذو دلالة مهما كان تنوعها واصلها وبنيتها التوضيحية والتعليمية كذلك التوثيقية التأريخية، وهذا الكم الهائل من العلامات والرموز والإشارات التي تكتنزه المنمنمة الإسلامية يدعونا لقراءة تحليلية وتأويلية لجل وقائعها، ومهما اختلفت المواضيع بين القدسية ومشاهد البطولة والصيد والفخر والنصر والتي صاغت الوقائع والأحداث في مشهد حكائى نادر حاولت المنمنمة تخليده بابهي حلة وتحديد خاصية البطولة من خلال مشهد النصر على الأعداء.

وبهذا فانه يمكن القول أن المنمنمات في كل مراحلها هي مرآة ونسيج من الحضارات المتعاقبة والتي تركت أثرا ملموسا من أحداث ووقائع حربية وقتالية تمجد قيم البطولة والشجاعة وكل ما يوحي بمعالم الحرب والمعارك ومشاهد العسكر والأحداث التاريخية التي كانت مؤثرة في المنمنمات السلامية.

فإلى أي مدى يمكن اعتبار المنمنمات الإسلامية عملية تأريخية للحضارة العربية الإسلامية؟ وهل يمكن القول بكون المنمنمات هي رصد للتفاعلات الاجتماعية والسياسية والثقافية للبيئة الإسلامية؟ وهل في رصد المنمنمة لأحداث تاريخية وقصص وأساطير تكون بذلك كسجل بصري لتلك الذاكرة المرئية و المتخيلة وعاكسة لصور الحياة والبيئة الإسلامية؟

---------------
مراجع البحث:

 عكاشة, ثروت. موسوعة تاريخ الفن. المؤسسة العربية للدراسات والنشر1983 .
 عكاشة, ثروت. التصوير الفارسي والتركي. المؤسسة العربية للدراسات والنشر1983 .
 البهنسي, عفيف. موسوعة تاريخ الفن والعمارة. دار الرائد اللبناني للطباعة والنشر والتوزيع1982.
 عكاشة, ثروت. الإغريق بين الأسطورة والإبداع. الناشر: دار المعارف 1978.
 عطية, محسن. تذوق الفن: الأساليب, التقنيات, المذاهب1995 .
 عطية, محسن. الفن والحياة الاجتماعية. مصر: دار المعارف1997 .
 ماهر, سعاد. الفنون الإسلامية. الهيئة المصرية العامة للكتاب1986 .
 فرغلي, أبو الحمد. التصوير الإسلامي: نشأته و موقف الإسلام منه و أصوله ومدارسه. القاهرة: الدار المصرية اللبنانية2000 .
 الألفي, أبو صالح. الفن الإسلامي: أصوله فلسفته مدارسه. القاهرة:دار المعارف1967.
 الرفاعي, أنور. تاريخ الفن عند العرب و المسلمين. دار الفكر1977 .
 علام, نعمت. فنون الشرق الأوسط في العصور الإسلامية. دار المعارف.
 حسين, خالد. الزخرفة في الفنون الإسلامية. دار البحار 1983 .
 جودي, محمد. ابتكارات العرب في الفنون وأثرها في الفن الأوربي في القرون الوسطى. دار المسيرة للنشر1996 .
 الصايغ, سمير. الفن الإسلامي: قراءة تأملية في فلسفته وخصائصه الجمالية. دار المعرفة للنشر1988 .
 عكاشة, ثروت. موسوعة التصوير الإسلامي. مكتبة لبنان1999 .
 خضر, محمود. تاريخ الفنون الإسلامية. دار السويدي للنشر2002 .
 حسني, إيناس. اثر الفن الإسلامي على التصوير في عصر النهضة. دار الجيل للنشر2005 .
 عكاشة, ثروت. الفن الإغريقي: القاهرة: الهيئة ا لمصرية للكتاب1982 .
 البهنسي, عفيف. الحداثة وما بعد الحداثة في الفن. دمشق: دار الكتاب العربي1997 .
 عكاشة, ثروت. الفن الهندي. دار الشروق2005 .
 روسكل, مارك. معنى تاريخ الفن, ترجمة فخري خليل. المؤسسة العربية للدراسات والنشر2003 .
 جودي, محمد. فنون العرب قبل الإسلام. دار المسيرة للطباعة والنشر1998 .

Bloom, J. and Blair, S. Islamic Arts. London: Phaidon Press1997.
Brend, B. Islamic Art. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press 1991.
Déroche, F., Le livre manuscrit arabe. Préludes à une histoire, Paris, BnF, 2004, p. 113-134
Ettinghausen, R., La Peinture arabe, Genève, Skira, 1962
Guesdon, M.-G., Vernay-Nouri, A. (dirs), L’Art du livre arabe. Du manuscrit au livre d’artiste, Paris, BnF, 2001
Grabar, O., L’Ornement. Formes et fonctions dans l’art islamique, Paris, Flammarion, 1996

فوزي تليلي

باحث جامعي من تونس

اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

دراسات فنية، بحوث فنية، المنمنة الإسلامية، المنمنات الإسلامية، دراسات جامعية، مشاهد الحرب،

31-01-2014

لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه

رابط المقال

لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال

البريد الإلكتروني

اسمك