تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

مشهد الحرب و القتال في المنمنمة الإسلامية

كاتب المقال فوزي تليلي - تونس    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


يشكل فن المنمنمات جزءا مهما من الفن الإسلامي، ازدهر بين القرنين السادس و الثامن للهجرة لتتيح هذه الرسوم فرصة التعرف على عادات و تقاليد و أحداث المجتمع الإسلامي العربي في تلك الحقبة من الزمن. وأطلعتنا على تفاصيل الحياة اليومية التي لم تؤرخ بالكتب، و هي بذلك تعتبر وثائق مهمة و مصدر ليس له بديل في دراسة ظروف الحياة الاجتماعية و الثقافية و السياسية للمجتمع الإسلامي في ذلك الوقت، و لتمهد الطريق لبناء أسس فنية واقعية أصيلة ظهرت في خضمها العديد من المدارس التصويرية في الحضارة السلامية كالمدرسة البغدادية و الصفوية في إيران و التيمورية في ايران سمرقند و التركية والهندية...

ومن هنا سيرتكز بحثي عن فن المنمنمات الإسلامية و علاقتها بالاديولوجيات السائدة في تلك الفترة و في رصد جملة التفاعلات و تطويعها لرسم خصوصية حضارية رغم تعدد أصولها إضافة إلى رصد العملية التأريخية التي تضطلع بها المنمنمة من أحداث تاريخية وقصص وأساطير لتكون بذلك كسجل بصري لتلك الذاكرة المرئية و المتخيلة وعاكسة لصور الحياة والبيئة والعادات والتقاليد وطبيعة المناخ و طراز العمارة والفنون والطقوس والمشاهد الحربية والقتالية ولتكون الفن الذي عكس الواقع الاجتماعي والسياسي والثقافي للبيئة الشرقية الإسلامية عامة.

إن المنمنمات تجل عكس الواقع الإسلامي وبالأخص جملة الأحداث التاريخية من حروب ومعارك وملاحم والتي سيكون تركيزي علي هذا المنحى باحثا في جل الخصائص و المكونات وما تناولته هذه المنمنمات من مشاهد ووقائع تخص النشاط الإنساني لتلك المجتمعات إضافة إلى التعبيرات الشكلية و الموضوعية صريحة الرموز والمكونات أو خفية المضامين، ومن الرموز التي تضمنتها المنمنمة فكرة الفروسية وقيم الشهامة والبسالة وفكرة النصر هذه الرموز الايقونية أو الاشارية هي جزء لأهمية النص البصري الذي يكمل الدلالات لنطرح هنا علاقة الصورة باليومي وتداخل الصورة والكتابة او النص الحكائي لتكون بذلك المنمنمة جناس فني جمع الخط والرسم والحكاية والأسطورة إضافة لما تحمله أيضا من زخارف متنوعة.

ولعل أهم ما يميز العلاقات القائمة بين العناصر الفنية المكونة والحاملة لمضامين معينة في المنمنمات هو المشهد الحكائى أو الروائى الذي يتخذ أشكالا متعددة بين البطولة ومشاهد القتال والفروسية وقصصا لأحداث ووقائع ومواضيع عديدة، كما تضمنت الرسوم بمختلف مواضيعها نصوص معرفية تجسد فكرة الموضوع وتنقل العين والفكر إلي المشهد سواء كان واقعيا أو خياليا حتى يمتلك قدرة أكثر على التأثير والإقناع.

والمنمنمات تخفي في متنها جماليات كامنة ومواضيع وأحداث محمولة بإيحاءات و دلالات و إشارات متوارية في التفاصيل الخطية وتداخل المساحات الشكلية الملونة، والتي هي تفاصيل واقعية وتعبيرية صورية في إيحاءات رمزية دلالية مسرودة في تشكيلات بصرية مستعارة من تأثيرات التفاعل الحضاري مع ثقافات الشعوب والبلدان التي وصلتها الفتوحات الإسلامية، لنطرح هنا علاقة الصورة بالعقيدة ومفهوم التحريم وهل أن المنمنمات هي تمرد وتجاوز لهذا المفهوم؟

ومن هذا المنطلق شهدت فنون المنمنمات العديد من الكتب و المخطوطات التصويرية لعل أهمها كتاب "كليلة و دمنة" لابن المقفع و"مقامات الحريري" ليحيي الواسطي وكمال الدين بهزاد و"الشهنامة الفردوسي" والتي اكتنزت كثيرا من المعاني والدلالات كما تميزت بخصائص تشمل الجوانب التقنية والأسلوبية والوظيفة التي يطمح إليها هذا التصوير وكشف لتاريخ الفترات المغولية والتيمورية والعثمانية والصفوية وبمختلف التأثيرات الحضارية التي كانت الحروب والفتوحات من مواضيع المنمنمات الإسلامية، لنعرج في آخر المطاف على المنمنمات المعاصرة وبالأخص منمنمات محمد راسم الجزائري الذي أضاف للثقافة البصرية العربية الإسلامية صفحات مضيئة في تاريخ الفن الإسلامي.

هكذا فان المنمنمة الإسلامية شملت مجموعة كبيرة من الإشارات والرموز الدالة على مشاهد الحرب والقتال، وبالتالي فإنها نظام ذو دلالة مهما كان تنوعها واصلها وبنيتها التوضيحية والتعليمية كذلك التوثيقية التأريخية، وهذا الكم الهائل من العلامات والرموز والإشارات التي تكتنزه المنمنمة الإسلامية يدعونا لقراءة تحليلية وتأويلية لجل وقائعها، ومهما اختلفت المواضيع بين القدسية ومشاهد البطولة والصيد والفخر والنصر والتي صاغت الوقائع والأحداث في مشهد حكائى نادر حاولت المنمنمة تخليده بابهي حلة وتحديد خاصية البطولة من خلال مشهد النصر على الأعداء.

وبهذا فانه يمكن القول أن المنمنمات في كل مراحلها هي مرآة ونسيج من الحضارات المتعاقبة والتي تركت أثرا ملموسا من أحداث ووقائع حربية وقتالية تمجد قيم البطولة والشجاعة وكل ما يوحي بمعالم الحرب والمعارك ومشاهد العسكر والأحداث التاريخية التي كانت مؤثرة في المنمنمات السلامية.

فإلى أي مدى يمكن اعتبار المنمنمات الإسلامية عملية تأريخية للحضارة العربية الإسلامية؟ وهل يمكن القول بكون المنمنمات هي رصد للتفاعلات الاجتماعية والسياسية والثقافية للبيئة الإسلامية؟ وهل في رصد المنمنمة لأحداث تاريخية وقصص وأساطير تكون بذلك كسجل بصري لتلك الذاكرة المرئية و المتخيلة وعاكسة لصور الحياة والبيئة الإسلامية؟

---------------
مراجع البحث:

 عكاشة, ثروت. موسوعة تاريخ الفن. المؤسسة العربية للدراسات والنشر1983 .
 عكاشة, ثروت. التصوير الفارسي والتركي. المؤسسة العربية للدراسات والنشر1983 .
 البهنسي, عفيف. موسوعة تاريخ الفن والعمارة. دار الرائد اللبناني للطباعة والنشر والتوزيع1982.
 عكاشة, ثروت. الإغريق بين الأسطورة والإبداع. الناشر: دار المعارف 1978.
 عطية, محسن. تذوق الفن: الأساليب, التقنيات, المذاهب1995 .
 عطية, محسن. الفن والحياة الاجتماعية. مصر: دار المعارف1997 .
 ماهر, سعاد. الفنون الإسلامية. الهيئة المصرية العامة للكتاب1986 .
 فرغلي, أبو الحمد. التصوير الإسلامي: نشأته و موقف الإسلام منه و أصوله ومدارسه. القاهرة: الدار المصرية اللبنانية2000 .
 الألفي, أبو صالح. الفن الإسلامي: أصوله فلسفته مدارسه. القاهرة:دار المعارف1967.
 الرفاعي, أنور. تاريخ الفن عند العرب و المسلمين. دار الفكر1977 .
 علام, نعمت. فنون الشرق الأوسط في العصور الإسلامية. دار المعارف.
 حسين, خالد. الزخرفة في الفنون الإسلامية. دار البحار 1983 .
 جودي, محمد. ابتكارات العرب في الفنون وأثرها في الفن الأوربي في القرون الوسطى. دار المسيرة للنشر1996 .
 الصايغ, سمير. الفن الإسلامي: قراءة تأملية في فلسفته وخصائصه الجمالية. دار المعرفة للنشر1988 .
 عكاشة, ثروت. موسوعة التصوير الإسلامي. مكتبة لبنان1999 .
 خضر, محمود. تاريخ الفنون الإسلامية. دار السويدي للنشر2002 .
 حسني, إيناس. اثر الفن الإسلامي على التصوير في عصر النهضة. دار الجيل للنشر2005 .
 عكاشة, ثروت. الفن الإغريقي: القاهرة: الهيئة ا لمصرية للكتاب1982 .
 البهنسي, عفيف. الحداثة وما بعد الحداثة في الفن. دمشق: دار الكتاب العربي1997 .
 عكاشة, ثروت. الفن الهندي. دار الشروق2005 .
 روسكل, مارك. معنى تاريخ الفن, ترجمة فخري خليل. المؤسسة العربية للدراسات والنشر2003 .
 جودي, محمد. فنون العرب قبل الإسلام. دار المسيرة للطباعة والنشر1998 .


Bloom, J. and Blair, S. Islamic Arts. London: Phaidon Press1997.
Brend, B. Islamic Art. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press 1991.
Déroche, F., Le livre manuscrit arabe. Préludes à une histoire, Paris, BnF, 2004, p. 113-134
Ettinghausen, R., La Peinture arabe, Genève, Skira, 1962
Guesdon, M.-G., Vernay-Nouri, A. (dirs), L’Art du livre arabe. Du manuscrit au livre d’artiste, Paris, BnF, 2001
Grabar, O., L’Ornement. Formes et fonctions dans l’art islamique, Paris, Flammarion, 1996

فوزي تليلي


باحث جامعي من تونس













 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

دراسات فنية، بحوث فنية، المنمنة الإسلامية، المنمنات الإسلامية، دراسات جامعية، مشاهد الحرب،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 31-01-2014  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
الناصر الرقيق، د . قذلة بنت محمد القحطاني، د - محمد سعد أبو العزم، د. عادل محمد عايش الأسطل، سلام الشماع، يزيد بن الحسين، محمد العيادي، سفيان عبد الكافي، د.ليلى بيومي ، أنس الشابي، ماهر عدنان قنديل، سامح لطف الله، د - محمد عباس المصرى، د. أحمد محمد سليمان، فاطمة حافظ ، د. خالد الطراولي ، د - غالب الفريجات، د - صالح المازقي، د - أبو يعرب المرزوقي، كريم فارق، العادل السمعلي، محمود صافي ، صفاء العربي، إيمان القدوسي، حسن عثمان، عصام كرم الطوخى ، معتز الجعبري، د - محمد بنيعيش، سعود السبعاني، د- هاني السباعي، محمود سلطان، أشرف إبراهيم حجاج، خبَّاب بن مروان الحمد، عبد الله زيدان، رحاب اسعد بيوض التميمي، منى محروس، حسني إبراهيم عبد العظيم، د. محمد عمارة ، د. الشاهد البوشيخي، حاتم الصولي، رافع القارصي، صلاح الحريري، عدنان المنصر، د - الضاوي خوالدية، رشيد السيد أحمد، عواطف منصور، أحمد بن عبد المحسن العساف ، أحمد الغريب، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، فتحي العابد، د. الحسيني إسماعيل ، د. مصطفى يوسف اللداوي، محمد شمام ، مراد قميزة، إيمى الأشقر، سامر أبو رمان ، محمود فاروق سيد شعبان، د- جابر قميحة، أحمد ملحم، فهمي شراب، هناء سلامة، محمد تاج الدين الطيبي، د - المنجي الكعبي، حسن الحسن، محمد اسعد بيوض التميمي، سيدة محمود محمد، د - احمد عبدالحميد غراب، فاطمة عبد الرءوف، د. محمد يحيى ، د.محمد فتحي عبد العال، مصطفى منيغ، سحر الصيدلي، خالد الجاف ، د - مضاوي الرشيد، حسن الطرابلسي، د. محمد مورو ، سيد السباعي، فتحـي قاره بيبـان، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، محمد الطرابلسي، محمد إبراهيم مبروك، نادية سعد، صفاء العراقي، د - مصطفى فهمي، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د. طارق عبد الحليم، عبد الغني مزوز، ابتسام سعد، مصطفي زهران، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، د. عبد الآله المالكي، صلاح المختار، رمضان حينوني، جاسم الرصيف، محمد الياسين، يحيي البوليني، حمدى شفيق ، بسمة منصور، الشهيد سيد قطب، سوسن مسعود، الهادي المثلوثي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، الهيثم زعفان، د. جعفر شيخ إدريس ، فتحي الزغل، عمر غازي، د - محمد بن موسى الشريف ، أ.د. مصطفى رجب، وائل بنجدو، محمد عمر غرس الله، علي عبد العال، كمال حبيب، ياسين أحمد، د. صلاح عودة الله ، عبد الرزاق قيراط ، تونسي، مجدى داود، المولدي الفرجاني، محرر "بوابتي"، د. أحمد بشير، أحمد الحباسي، أحمد النعيمي، إياد محمود حسين ، صباح الموسوي ، محمد أحمد عزوز، عزيز العرباوي، رأفت صلاح الدين، د - شاكر الحوكي ، حميدة الطيلوش، طلال قسومي، د. ضرغام عبد الله الدباغ، شيرين حامد فهمي ، د- محمد رحال، د- هاني ابوالفتوح، عراق المطيري، عبد الله الفقير، د. نهى قاطرجي ، أحمد بوادي، إسراء أبو رمان، سلوى المغربي، فراس جعفر ابورمان، أبو سمية، جمال عرفة، صالح النعامي ، د. نانسي أبو الفتوح، كريم السليتي، د- محمود علي عريقات، منجي باكير، علي الكاش، رافد العزاوي، محمود طرشوبي، رضا الدبّابي، فوزي مسعود ،
أحدث الردود
الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة