التعري بتونس: مؤشرات خطيرة على تفكك المجتمع التونسي

فوزي مسعود من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
المشاهدات: 16432

يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط

تعرض المجتمع التونسي منذ ما يزيد نصف قرن إلى عمليات استهداف عملت على اقتلاعه من جذوره لغرض تمرير مجموعة من السياسات والبرامج الفكرية والمجتمعية المستمدة من رؤى غربية مشبوهة، وتولى كبَر هذه الأعمال القذرة مجموعة من الشخصيات التونسية المنبتة عن أصولها، والتي ساهمت ظروف عديدة في تبوؤها منصة القرار.

وبفعل عوامل تاريخية ، تيسر لهذه الأطراف العلمانية الماسكة بزمام الأمور بتونس، تمرير رؤاها التغريبة، بتعريض المجتمع التونسي لمجموعة من عمليات السلخ الثقافي، عملت طيلة نصف قرن على اقتلاع التونسي من خلفيته الإسلامية العربية، وإبدالها بأخرى تتخذ من الغرب نموذجا أعلى، عن طريق الإخضاع لسلسلة من عمليات غسيل المخ الرهيبة ساهمت فيها وسائل الإعلام وبرامج التعليم، بل وحتى الأطراف الخاصة التي وقع توالدها ذاتيا في فترات لاحقة بالمجتمع التونسي وأصبحت تدافع عن الواقع العفن، من حيث إنها تدافع عن مصالحها المرتبطة به، وهي في مجملها أطراف علمانية متطرفة.

والآن وبعد نصف قرن من التدمير المنهجي الذي تعرض له المجتمع التونسي، أصبح الواقع لدينا استثنائيا جدا في ملامحه، بحيث اتسم ببعض المؤشرات التي تدلل على مراحل متقدمة من التهالك، وسنتناول فقط عينة من مظاهر تآكل المجتمع التونسي وهي ظاهرة التعري:
- أولا ربما لا يصح إطلاق كلمة ظاهرة على مسالة التعري بتونس، لان لفظ ظاهرة يؤشر ببعض المعاني على شيء مستجد ويلقى نوعا من الرفض من المحيط، والحال أن التعري بتونس، ليس مستجدا وإنما يقع إنتاجه محليا عن طريق الأدوات التثقيفية العمومية والخاصة، كما انه لا يلقى رفضا إلا في بعض حالاته الاستثنائية.
- من ضمن خصوصيا المجتمع التونسي المريض، هو اعتباره التعري معطى طبيعيا لا حرج فيه، بمعنى انه يقع قبول منتجي ومروجي عناصر هذا الوباء الاجتماعي على أنهم عناصر طبيعية مثلهم كأي عنصر آخر، فالممثل والمغنية والصحفي الذي ينشر الصور المتعرية ويقدم برامج التعري، ينظر لهم بعين التقدير، ومنظمي الحفلات التي تقوم بتسويق التعري بتونس من خلال عدد رهيب من المهرجانات الصيفية يقدمون إعلاميا على أنهم يخدمون تونس ويرفعون من صورتها، والمشاركون في مسابقات السفه والتعري (مسابقات الجمال، مسابقات الغناء) ، يقدمون على أنهم قدوات للشباب، ويسوقون على أنهم أمثلة يرفع من شانها، والعاملة / الموظفة المتبرجة (التبرج هو تعري في آخر المطاف) تعامل باحترام وببشاشة عوض الاحتقار والإعراض، والمعلقات الإشهارية التي تمجد التعري وتقدم مناظر التعري والمتعرين على أنهم قدوات، تملأ ميادين تونس وجنباتها، من دون أي اعتراض من احد ولا من اي منظمة حكومية او اهلية...
- في حين ينظر في كل المجتمعات السوية للانحرافات على أنها كذلك، وأنها ممارسات منبوذة، فان المجتمع التونسي لعله المجتمع الوحيد الذي ينظر فيه لبعض الانحرافات والتجاوزات بعين الرضي، بل وبعين التقدير، بمعنى أن الممارسات المنكرة شرعيا وعرفا، تصبح هنا بتونس دليلا على التميز الاجتماعي، وعاملا للقبول: فالتعري يعتمد كمقياس واجب للترقي الاجتماعي والفاعلية الاقتصادية من حيث ان نقيضه وهو العفاف والتحجب الإسلامي ممنوع، وبالتالي فضمنيا يقع القول للناس انه يجب الكف عن الالتزام بالمبادئ والعفاف، وانه مطلوب بدل ذلك تسويق الجسد كعامل قبول في الدورة الاقتصادية.
- الفرق بين المجتمع التونسي وغيره من المجتمعات الإسلامية، هو أن هذه الأخيرة تنتج الظواهر السلبية وتنتج كذلك نقيضها الذي يسمح له بتعديل الكفة من خلال عمليات نقد تلك الظواهر والتنبيه على خطورتها، أما تونس، فان ظواهر التعري، يكاد يوجد إجماع على أنها أمر طبيعي، وذلك من خلال نجاح وسائل غسيل المخ في سحق الاطراف المخالفة فكريا لهذا التمشي وتدجين البعض الآخر، ثم من خلال تونسة الفساد وتوطينه.
- عملت تونس على توْنَسة التعري وتوطينه، من خلال القول ان التعري يمتلك جذورا تونسية، والعمل بالتوازي مع ذلك على ايجاد تبريرات شرعية لقبول من يقوم بذلك تحت مسميات التسامح والوسطية التي نادى بها الاسلام كما يزعمون، عن طريق شرذمة من علماء متاجرين بالدين، عملوا على التنقيب في النصوص الشرعية، واظهارها بشكل يبرر التعري وينكر الحجاب الشرعي، ويبرر سلوكيات الانحراف الاجتماعي، وتتولى وسائل الاعلام الدينية التونسية امر هذه المهمة بجدارة (خطب الجمعة، البرامج الدينية بالاذاعات المحلية التونسية، اذاعة الزيتونة).
- وكان من اثر توطين التعري بتونس وتسويقه على انه امر طبيعي، انه يمكنك أن تجد في شوارع تونس احدهم يمشي صحبة زوجته او ابنته وهي متبرجة تكاد ملامح بدنها تخرج من ملابسها، ولو كلمت هذا "الرجل" لأعطاك درسا في الأخلاق والدين ولزعم أنه ذو شرف، كما انه من الطبيعي ان ترى احدهم خارجا من مسجد حيث كان يصلي وعلامات السجود بادية على جبهته، في حين ان ابنته او زوجته ذات الملابس المتبرجة تنتظره قريبا...
- لعل تونس الوحيدة التي تجرأت على تقديم ممارسات مجمع على مخالفتها للإسلام على أنها قراءة واجتهاد شرعي، وذلك من خلال عمليات "تأصيل" قام بها مجموعة من المتطرفين اليساريين الذين تمكنوا من السيطرة على المؤسسات الجامعية والعلمية التونسية ومنها جامعة الزيتونة، ومثل هذا التمشي يمثل خطرا كبيرا باعتباره يعكس تأصيلا للمخالفات الشرعية وإصرارا عليها، ويطلق على مجموع عمليات التحريف الإسلامي التي تقع بتونس، اسم قراءة تونسية للإسلام، او على انه "إسلام التونسي".

اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

تونس، علمانية، غزو فكري، فساد، محاربة الإسلام، تغريب، تنويريون، شباب، حقوق المرأة،

24-06-2008

لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه

رابط المقال

لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال

البريد الإلكتروني

اسمك