شجرة الزيتون.. وشجرة الزقوم

د. محمد مورو
المشاهدات: 12002

مع التقدم الهائل فى وسائل الاتصال والمواصلات، أصبح العالم بمثابة قرية إليكترونية صغيرة. وبالتالى أصبح هناك ضرورة ومبررا للحديث عن مصير إنسانى واحد. وعن ضرورة وجود معايير دولية واحدة. أو ما يسمى بالنظام العالمى الجديد. وهنا تقدم الغرب وعملاؤه بالتبشير بأن الحضارة الغربية بقيمها وخصائصها هى هذا النظام العالمى الجديد.
وبالطبع فإن هناك دعما إعلاميا وسياسيا وعسكريا واقتصاديا يريد أن يفرض هذه المقولة.

وإذا كنا نقبل ونرحب وندعو إلى المشاركة الإنسانية الشاملة، لأن العالم أصبح شديد الترابط، فإننا لا نجد أن هناك ارتباطا شرطيا بين ذلك وبين إخضاع هذا العالم للمنظومة القيمية للحضارة الغربية وأمامنا فى هذا الصدد عدة مسائل أولها أن هناك رأيا قويا لدى مفكرين وعلماء يقول بأن الحضارة الغربية فى سبيلها إلى الزوال والانهيار وأنها إذا لم يتم إزالتها لشكلت خطرا ماحقا على مستقبل الحياة البشرية على الأرض حيث أنها حضارة غير مسئولة وتعلى قيمة المنفعة اللا أخلاقية.

وثانيها أن هناك من يدعو إلى الاندماج الحضارى بين الحضارة الإسلامية والحضارة الغربية وهى دعوة غير علمية بل مشبوهة لأسباب كثيرة وثالثها أن الحضارة التى ينبغى لها أن تسود العالم لابد أن تكون عالمية المعايير وهذا لاينطبق على الحضارة الغربية حيث أنها عنصرية فى جوهرها. بل ينطبق فقط على الحضارة الإسلامية وبالتالى فليس هناك بديل عالمى صالح إلا الإسلام.

وفى إطار المستقبل القائم للحضارة الغربية.. يقول العالم الروسى تروجا نوسكى معلنا إفلاس الأيديولوجيات الغربية : "إن الثورتين الفرنسية والشيوعية قد فشلتا. وأن العالم فى حاجة إلى ثورة قادمة تستطيع أن تصحح من مسارات الحركة الإنسانية وأن هذه الثورة لن تأتى إلا من العالم الإسلامى.

وكان كل من شبيلجز وأرنونولوتوينبى قد تنبأ بقرب انهيار الحضارة الغربية وكذلك اليستركوك الذى أشار إلى ظهور قرينتين على إقتراب النهاية وهى التحلل من كافة القيم وعدم تمكن القانون والمحاكم فى الغرب من كبح جماح الانحدار السريع للسلوك العام والقيم".

ويقول البرت شفاتيرز: "إن الحضارة الأوروبية المعاصرة تعانى من أعراض التحلل والانهيار".
ويقول الكسيس كاريل : "إن الحضارة الغربية تجد نفسها فى موقف صعب لأنها لا تلائمنا. لقد أنشئت دون أى معرفة بطبيعتنا الحقيقية إلا أنها غير صالحة بالنسبة لنا وحجمنا وشكلنا".

ويقول "بيتريم سوركن" رئيس قسم الاجتماع بجامعة هارفارد : "أزمة الثقافة الغربية الراهنة سببها انحلال الثقافة الغربية الحسبة الخالصة. وقد سادت هذه الثقافة قرونا عدة. وفرضت نفسها على كل ناحية من نواحى الحياة. فهى حينما يدركها الخلل. ويدب فيها التسمم. يسرى الداء إلى مختلف أجزائها وتشيع الفوضى بنواحيها المختلفة".

الحضارة الغربية إذن وبحكم تركيبتها غير العالمية. وبحكم أحوالها سوف تنهار . وأنها أصلا لاتصلح لتكون المعيار القيمى العالمى وإلى أن يحدث الانهيار فإن علينا أن نصمد أولا تجاهها ولا نقبل بالمقولة الخائنة التى تدعونا إلى الاندماج فى حضارة الغرب لأن هذا معناه ضياعنا وخضوعنا. وخيانة فى نفس الوقت لمستقبل البشرية لأن الحضارة الغربية سوف تفسد العالم وتسبب كارثة له.

ويبقى أن نناقش المقولة التى تقول إن الحضارات تتفاعل مع بعضها البعض وأن الحضارة الغربية ليست غربية فقط بل إنسانية أى أنها استفادت من كل الحضارات التى سبقتها وتفاعلت وتزاوجت معها وخرجت فى النهاية لتكون حضارة الانسانية كلها. وهذا الرأى خطير وبراق ولكنه خطأ. وينبغى هنا أن نفرق بين أمرين أحدهما التفاعل والتزاوج والثانى التعاون. فالتفاعل والتزاوج لايتم إلا بين حضارات أو إبداعات حضارية من عائلة واحدة مثل الحضارة الاغريقية والرومانية واليونانية والجرمانية والسكسونية. وهكذا. وهذا التفاعل والتزاوج لايتم بين حضارات من عائلات مختلفة نوعا وكميا. فلا يمكن مثلا الحديث عن تماذج وتزاوج حضارى بين حضارة تقوم على الوثنية كالحضارة الغربية وأخرى تقوم على التوحيد كالحضارة الإسلامية. والأمر هنا أشبه بعمليات التطعيم التى تتم فى النباتات . فلابد لكى تنجح عملية التطعيم هذه أن تكون بين أنواع معينة من النباتات تنتمى إلى عائلة واحدة أو عائلات متقاربة. ولكن هذا التطعيم يفشل تماما إذا ما تم بين شجرتين لا ينتميان إلى عائلة واحدة أو عائلات نباتية متقاربة."

وفى الحقيقة فإن إمكانية التزاوج والتفاعل بين الحضارة الإسلامية والحضارة الغربية أمر مستحيل . لأن أى دراسة متعمقة للأساسات التى قامت عليها كل من عائلة الحضارة الإسلامية وعائلة الحضارة الأوروبية لا تترك مجالا للشك فى أن لكل منهما طريقا مختلفا وسياقا خاصا. لهذا فإن الحديث عن التواصل الحضارى أو التفاعل أو التزاوج الحضارى يهدف فى الحقيقة إلى الإلحاق الحضارى والتبعية الحضارية باعتباره جزءاً أساسيا فى عملية الإلحاق الاقتصادى والسياسى والثقافى والسيطرة العسكرية.

وينبغى فى هذا الصدد أن نلتفت إلى مجموعة من النقاط. فالداعون إلى الاندماج فى الحضارة الغربية ينسون حقيقة أساسية وهى أن الحضارة الغربية نفسها لن تقبل الاندماج بها وأن نصبح جزءا منها يستمتع بنفس الحقوق الحضارية مع الأوروبيين على قدم المساواة. إنهم فقط يعنون بالاندماج أن نظل خاضعين وتابعين وأن نظل مجالا للنهب دون مقاومة. ففرنسا مثلا التى أدمجت الجزائر إبان إحتلالها وجعلتها جزءا من فرنسا لم تقبل أن تعطى الجنسية الفرنسية للجزائريين مثلا. ولم تقبل أن يكون لهم نفس حقوق الانتخاب التى للفرنسى.

والداعون إلى التزاوج والتفاعل مع الحضارة الغربية يتناسون الظروف المشبوهة التى ظهرت فيها مثل هذه الدعوة. فهذا الموضوع لم يطرق بعيدا عن غايات ذات علاقة بالصراع الدائر بين القوى الاستعمارية والشعوب المقهورة والمستضعفة. فعندما طرح منظور أوروبا هذا الموضوع كانوا فى أغلبهم يرمون إلى سيادة الحضارة الأوروبية على العالم بكل ما تحمل من فلسفات وقيم ومعايير ومفاهيم. وذلك من خلال الترويج للحضارة الأوروبية وضرب الحضارات الأخرى أو طمسها أو الانقاص من قدرها أو خلطها بما يلغيها. وهو أمر يؤدى بالشعوب إلى فقدان هويتها ومقومات شخصيتها الأساسية وإلى ضرب عوامل وجودها المادى والثقافى المستقل. فتصبح مكشوفة أمام طغيان المستعمرين ثم تتحول إلى تابع ذليل تلتقط الفتات وتقف على العتبات دون السماح لها بالدخول إلى صدر البيت.
والشىء الوحيد الممكن فى العلاقة بين الحضارة الإسلامية والحضارة الغربية ولو من الناحية النظرية هو التعاون على أساس استقلال كل منهما وعلى أساس انفراد كل منهما بخصائصها الذاتية المتميزة دون أن تحاول السيطرة أو ظلم ونهب الأخرى. والإسلام بالطبع يرحب بالتعاون ويدعو إليه فى إطار الاحترام المتبادل والعلاقت المتكافئة. ولكن هل تقبل الحضارة الغربية التخلى عن النهب والظلم والعنصرية من أجل هذا التعاون.

لنأخذ مثلا مجال العلوم الطبيعية. وهذه تنقسم إلى قسمين. قسم خاص بالحقائق العلمية والمكتشفات العلمية. وقسم خاص بتوجيه هذه العلوم باتجاه معين أى لانتاج سلعة ضرورية أو كمالية للقضاء على مرض أو لنشر مرض. لانتاج أدوات تسعد الانسان أولانتاج أسلحة الدمار الشامل. لاصلاح البيئة والمحافظة عليها أو لتخريبها وتلويثها.

أى أن هناك شقا علميا وشقا قيميا. والحضارة الإسلامية مثلاً عندما كانت متقدمة علميا. كانت توجه هذه العلوم لخدمة الإنسان . ولإسعاد وتلبية حاجات كل البشر. بل وكانت تسعى سعيا لنشر العلوم ولا تحجبها عن الآخرين. لأن حبس العلم جريمة فى الفقه الإسلامى.

أما الحضارة الغربية فإنها عندما تقدمت علميا استخدمت منجزات العلم فى تحقيق أكبر وأبشع وسائل النهب والقهر والظلم. بل إنها تحجب العلم عن الشعوب الأخرى بل تحاكم من يجرؤ على نقل شىء من هذا العلم إلى بلاده بل تغتال كل من ينجح علميا فى البلاد الأخرى أو تغريه لترك بلاده والعمل بها.

على أية حال من الناحية النظرية يمكن التعاون فى الاستفادة من العلوم الطبيعية ونقلها دون ربط ذلك بغايات وأهداف استخداماتها. أى فى الشق العلمى دون الشق القيمى. ولكن هل تقبل الحضارة الغربية ذلك وهى التى تغتال العلماء وتحرم نقل العلم وتحاكم من يفعل ذلك. بل تضرب أى نهضة علمية فى أى مكان خارج دائرتها الحضارية.

نؤكد مرة أخرى أن الإسلام يحض على التعاون ويحرص عليه ولكن التعاون غير الاندماج والتزاوج والإلحاق. التعاون يقوم على إستقلال حضارى كامل.

والحضارة الغربية عندما نقلت العلوم الطبيعية عن الحضارة الإسلامية عن طريق المعابر ووسائل الاتصال المختلفة. أخذتها دون شقها القيمى. أخذتها وهضمتها ووجهتها وفقا لمعاييرها الحضارية. وجهتها للتدمير والتلويث والإفساد وتحقيق أكبر قدر من آليات النهب. ونحن بدورنا علينا أن نأخذ العلوم الطبيعية من الغرب دون شقها القيمى وهذا لايتم إلا انتزاعا لأن الغرب يرفض ذلك . وأن نهضم هذه العلوم ونجعلها جزءا من شخصيتنا الحضارية المستقلة فنوجهها طبقا لمعاييرنا وقيمنا الحضارية فى إسعاد الإنسان وتحقيق الرفاهية لكل البشر.

بما أنه لا يمكننا أن نقبل الإلحاق الحضارى والتبعية للغرب. ولا يمكن أن يحدث تزاوج وتفاعل حضارى بين الحضارتين الغربية والإسلامية لأنهما تابعتان لعائلات حضارية مختلفة تماما. وأنه بحكم طبيعة الحضارة الغربية وبحكم الروح العنصرية تجاه المسلمين التى تسودها وبحكم التاريخ المفعم بالصدام بين الحضارتين فإن فكرة التعاون نفسها تبدو مستحيلة.

إذن فالمعركة حتمية. ولا سبيل هناك إلا المواجهة. أو الموت. والمواجهة مع الهزيمة أفضل من الخضوع لأن المواجهة مع الهزيمة ربما تعطى الفرصة فى الصمود والحفاظ على البذور صالحة تحت التربة لتعود من جديد لتثمر فى مرحلة أخرى. ولكن الانصياع والخضوع لايعنى فقط خسائر فادحة فى الحاضر بل يعنى أيضا تدمير المستقبل لأنها تطال البذور الكامنة تحت التربة والمعركة هنا معركة حضارية شاملة. أى سياسية واقتصادية واجتماعية وعسكرية وثقافية. والغرب يستخدم معنا كل الوسائل السياسية والعسكرية والاقثصادية والاجتماعية والثقافية أيضا. ومادام الغرب يشن علينا حربا شاملة فلابد من مواجهته بحرب شاملة أيضا.

25-10-2007 islamicnews.net

لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه

رابط المقال

لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال

البريد الإلكتروني

اسمك