البدايةالدليل الاقتصادي للشركات  |  دليل مواقع الويبالاتصال بنا
 
 
 
المقالات الاكثر قراءة
 
تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

من هو الأصل ومن هو الاستثناء ؟

كاتب المقال همام الجيبه جي    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
 المشاهدات: 7768


 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


هل الاختلاف اصل ام التوافق، وهل التفاضل اصل ام المساواة، وهل التباين اصل ام التطابق ؟
هذا سؤال فلسفي يحتاج الى قراءة جيدة . سيجزم البعض ان التوافق والمساواة والتطابق هي الاصل، والاختلاف والتفاضل والتباين هي الاستثناء؟، ولي بهذا رأي اخر، ليس لنا هنا ان نخلط بين امانينا وتمنياتنا وبين الواقع والحقيقة، او نخلط بين طموحنا وطبيعتنا، ولو تمكنا من التمييز بين ما نريد ونطمح وبين ما هو كأئن وسالك، لامكننا ان نصل الى رؤية تمكننا من ادراك الامور بمنظار اكثر واقعية واقرب للحقيقة، ولنظرنا الى تعددية الاختلاف والتفاضل والتباين بنظرة محايدة موضوعية .

انظر الى الطبيعة، تجد الجبال والوديان والسهول، فهل ترى فيها توافق ومساواة وتطابق ؟...ثم انظر الى صنع الانسان على الطبيعة تجد بيوتهم متشابهة، وطرقهم متقاربة في الابعاد، وحتى اذواقهم متطابقة. هذا هو الفرق بين صنع الله وصنع الانسان. لقد اختار الله في خلقه تعددية المنحنيات والمنعطفات واختار الانسان الخطوط المستقيمة. لماذا هذا الاختلاف في نسق التفكير ؟,,, بلا شك هو عجز الانسان عن الاتيان باشكال لا يقدر عليها، بينما تمكن الخالق من ابهار واعجاز الانسان بتعددية الاختلاف والتنوع. ولان الخالق قد خلق خلقه على اختلاف وتفاضل وتباين،اذن فهذا هي الاصل وخلافه استثناء."ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة .."و "ولو شاء ربك لآمن من في الارض كلهم جميعا " وقال تعالى " انا جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ." فالاختلاف هو سبب التعارف، ولولا الاختلاف ما تعارفوا، وقيل "خالف تعرف " لمن يريد مراءً ان يعرف ً. هذه النظرة تقودنا الى وجوب الاعتراف بالرأي المخالف على انه اصل اراده الله تعالى ، وقال النبي (ص) ، (اختلاف امتي رحمة)، لكن الاختلاف في الرأي يجب ان لا يؤدي الى التزمت، بل الى المرونة في الانقياد والرجوع الى رأي غيره ان وافق الحقيقة، ومن لا يستطيع ان يعود الى الحقيقة بعد ان تبينث له ، فهو متزمت غير قابل للتعلم، انه متحجر قد ملئ دماغة حصى.

ليس من الغريب ان يعتبر "العقل" هو الرسول الاول للبشرية،الذي اهتدي به الانسان الى خالقه، وما خاطب الله احد بنبي مرسل او كتاب منّزل الا وكان خطاب العقل هو المحور وهو المخاطب الاساس، اما من يعّطل عقله ويعتمد على نصوص وأوامر موروثة، فهو كالانعام بل هو أضل، والقرأن يخاطب العقل في كل شئ، وهي حجة الله على البشر، وهو حجة البشر على الله يوم الحساب .وكيف لا يكون كذلك!، فمن خلق العقل لا يد وان يعود العقل ليتعرف عليه .

في السوق السياسية في عراق اليوم، خطين احدهما يّحكم العقل واخر ينفي العقل ويحكم نصوص وكتابات بشرية. وبعبارة اخرى ، خط يترّوى في دراسة كتاب الله واخر يلوي النصوص ويتبع اراء قديمة ثبت بطلانها، فقد اثبتت قناة "المستقلة" في الحوار الصريح بعد التراويح ، ان "الامامية" لا تثبت عقليا، وان لا وجود لها نظريا او واقعيا، ومن يتمسك بها انما يتمسك بقشة في مهب الريح، ومن الملفت ان اصحاب الامامية هم من فضح هذا الزيف بذكر تفاصيلها وجزئياتها، فان كان للمستقلة من فضل فهو اتاحة الفرصة للتعبير للرأي الاخر، في حين تحجم كل الفضائيات الشيعية على كثرتها من استضافة الرأي الاخر، ويفسر هذا عجزها عن مجاراة المستقلة، والملفت ايضا ان الاساس النظري للتشيع لا يقوم على اساس عقلي ثابت، مما يطعن في شرعيته .

يخطئ من يضن ان التردي الذي انزلق اليه العراق في ظل الحكم الشيعي لا يمّت الى عقيدة الحاكم الشيعي بشئ . فمن كانت عقيدته تبيح العنف وازهاق الروح البريئة لمجرد مخالفتها بالعقيدة انما يخالف مشيئة الله في جواز الاختلاف، سيقول البعض ان الشيعة لا تبيح الاعتداء، وهو قول حسن مقبول، لكن البعض الاخر يقول ان الاعتداء على مخالفيهم في العقيدة مباح او واجب، فبأي القولين نأخذ ونحن نرى مدى استباحة الانفس والاموال والاعراض في ظل الحكومة الشيعية، لابد وان يجيب معترض على ان حكم البعث مارس مثل هذه الانتهاكات، وهذا الى درجة ما صحيح، فهذا اذن يبرر لما يمارسه الشيعة الان، اذن يجب ان نقول ان الشيعة لا تختلف عن البعث . علما بان حكام البعث لم يدعّوا قط بانهم يدينون بمذهب السنة، بل قالوا بانهم ماديون علمانيون لا يعيروا للمذهب اي اعتبار، وان اول واكثر من جاهدهم هم اهل السنة، واكثر من ساندهم وعاضدهم هم من اهل الشيعة، وسيقول اخرون، يجب على اهل السنة ان يفرقّوا بين الشيعة التى تدين الاعتداء والعنف واخرى التي تبيحه . فاقول نعم ، وعلى احدى الفريقين الشيعيين ان يتبراء من الاخر ويتخذ اسما اخر يميزه.


 





تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 29-09-2008  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
د - محمد بنيعيش، طلال قسومي، سلوى المغربي، إياد محمود حسين ، يحيي البوليني، د - عادل رضا، أحمد بن عبد المحسن العساف ، رافد العزاوي، عراق المطيري، رافع القارصي، د - محمد بن موسى الشريف ، د. أحمد بشير، رشيد السيد أحمد، سليمان أحمد أبو ستة، د. أحمد محمد سليمان، أبو سمية، صفاء العربي، مصطفي زهران، محمد الطرابلسي، صفاء العراقي، عواطف منصور، سلام الشماع، تونسي، سعود السبعاني، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، صلاح الحريري، ياسين أحمد، محمود طرشوبي، أنس الشابي، د - الضاوي خوالدية، حسن عثمان، د - المنجي الكعبي، فتحي الزغل، فهمي شراب، حسني إبراهيم عبد العظيم، ضحى عبد الرحمن، سفيان عبد الكافي، يزيد بن الحسين، د.محمد فتحي عبد العال، د- محمود علي عريقات، الهيثم زعفان، د. ضرغام عبد الله الدباغ، عزيز العرباوي، محمد عمر غرس الله، محمد العيادي، د - شاكر الحوكي ، د- محمد رحال، أ.د. مصطفى رجب، حاتم الصولي، محمد يحي، د. عبد الآله المالكي، الناصر الرقيق، إيمى الأشقر، مراد قميزة، صباح الموسوي ، سامح لطف الله، محمود سلطان، عبد الله زيدان، د. خالد الطراولي ، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، كريم السليتي، محمد شمام ، أحمد الحباسي، وائل بنجدو، العادل السمعلي، إسراء أبو رمان، د. طارق عبد الحليم، سيد السباعي، د - صالح المازقي، المولدي الفرجاني، رحاب اسعد بيوض التميمي، د - مصطفى فهمي، رمضان حينوني، د. صلاح عودة الله ، خبَّاب بن مروان الحمد، فتحي العابد، مجدى داود، حسن الطرابلسي، علي الكاش، صلاح المختار، د. عادل محمد عايش الأسطل، عبد الرزاق قيراط ، د. مصطفى يوسف اللداوي، صالح النعامي ، محمد اسعد بيوض التميمي، حميدة الطيلوش، علي عبد العال، سامر أبو رمان ، د. كاظم عبد الحسين عباس ، أشرف إبراهيم حجاج، محمد أحمد عزوز، جاسم الرصيف، خالد الجاف ، الهادي المثلوثي، فتحـي قاره بيبـان، أحمد ملحم، فوزي مسعود ، عمار غيلوفي، محمد الياسين، أحمد النعيمي، د- هاني ابوالفتوح، عمر غازي، كريم فارق، رضا الدبّابي، محرر "بوابتي"، عبد الله الفقير، محمود فاروق سيد شعبان، مصطفى منيغ، منجي باكير، نادية سعد، د- جابر قميحة، أحمد بوادي، عبد الغني مزوز، ماهر عدنان قنديل،
أحدث الردود
مسألة الوعي الشقي ،اي الاحساس بالالم دون خلق شروط تجاوزه ،مسالة تم الإشارة إليها منذ غرامشي وتحليل الوعي الجماعي او الماهوي ،وتم الوصول الى أن الضابط ...>>

حتى اذكر ان بوش قال سندعم قنوات عربيه لتمرير رسالتنا بدل التوجه لهم بقنوات امريكيه مفضوحه كالحره مثلا...>>

هذا الكلام وهذه المفاهيم أي الحكم الشرعي وقرار ولي الأمر والمفتي، كله كلام سائب لا معنى له لأن إطاره المؤسس غير موجود
يجب إثبات أننا بتونس دول...>>


مقال ممتاز...>>

تاكيدا لمحتوى المقال الذي حذر من عمليات اسقاط مخابراتي، فقد اكد عبدالكريم العبيدي المسؤول الامني السابق اليوم في لقاء تلفزي مع قناة الزيتونة انه وقع ا...>>

بسم الله الرحمن الرحيم
كلنا من ادم وادم من تراب
عندما نزل نوح عليه السلام منالسفينه كان معه ثمانون شخصا سكنو قريه اسمها اليوم هشتا بالك...>>


استعملت العفو والتسامح في سياق انهما فعلان، والحال كما هو واضح انهما مصدران، والمقصود هو المتضمن اي الفعلين: عفا وتسامح...>>

بغرض التصدي للانقلاب، لنبحث في اتجاه اخر غير اتجاه المنقلب، ولنبدا بمسلمة وهي ان من تخلى عن مجد لم يستطع المحافظة عليه كالرجال، ليس له الحق ان يعامل ك...>>

مقال ممتاز...>>

برجاء السماح بإمكانية تحميل الكتب والمراجع...>>

جل الزعماء العرب صعدوا ،بطرق مختلفة ،تصب لصالح المخطط الانتربلوجي العسكري التوسعي الاستعماري،ساهموا في تبسيط هدم حضارة جيرانهم العربية او الاسلامية عم...>>

مقال ممتاز
لكن الاصح ان الوجود الفرنسي بتونس لم يكن استعمارا وانما احتلال، فرنسا هي التي روجت ان وجودها ببلداننا كان بهدف الاعمار والاخراج من ح...>>


الاولى : قبل تحديد مشكلة البحث، وذلك لتحديد مسار البحث المستقل عن البحوث الاخرى قبل البدء فيه .
الثانية : بعد تحديد مشكلة البحث وذلك لمعرفة الا...>>


بارك الله فيكم...>>

جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة