تصفح باقي الإدراجات |
1  2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 |
|
أحدث المقالات |
سورة الكهف وأهمية العمل الصالح أ.د. علي عثمان شحاته - مصر
من كتـــــّاب موقع بوّابــتي المشاهدات: 355  يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط يقال: صلح أي زال عنه الفساد، وصلح الشيء كان نافعا أو مناسبا، يقال هذا الشيء يصلح لك، وأصلح في عمله أو أمره، أتى بما هو صالح نافع، وأصلح الله لفلان في ذريته أو ماله، جعلها صالحة وفي التنزيل العزيز: "وأصلح لي في ذريتي" سورة الأحقاف: من الآية:15. أما عن إشارات الصلاح في سورة الكهف فقد وردت في الآية الثانية منها في قوله تعالى عن الكتاب الذي أنزله على عبده كتابا قيما لا معتدلا لا عوج فيه، قال تعالى: «قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا». وعن معنى الصالحات يقول الإمام الطبري: "يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ" قال: هو العمل بما أمر الله بالعمل به، والانتهاء عما نهى الله عنه". وفي الآية الثلاثين يقول الله تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلا" فالعمل الصالح لا يضيع ثوابه، لا في الدنيا ولا في الآخرة، وإن تأخر رده في الدنيا فإنه لحكمة يعلمها الله تعالى، ليرفع درجات المحسنين ويحط من أعمال الفاسدين. وفي الآية السادسة والأربعين يقول الله تعالى: "الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلا" يقول الشيخ السعدي: إن المال والبنين، زينة الحياة الدنيا، أي: ليس وراء ذلك شيء، وأن الذي يبقى للإنسان وينفعه ويسره، الباقيات الصالحات، وهذا يشمل جميع الطاعات الواجبة والمستحبة من حقوق الله، وحقوق عباده ...إلخ، فهذه ثوابها يبقى، ويتضاعف على الآباد، ويؤمل أجرها وبرها ونفعها عند الحاجة، فهذه التي ينبغي أن يتنافس بها المتنافسون، ويستبق إليها العاملون، ويجد في تحصيلها المجتهدون". ومن إشارات الصلاح التي ارتبطت بقصة موسى والخضر عليهما السلام، قوله تعالى: «وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا» لم يقل: وكان أبوهما غنيا، أو أميرا، أو صاحب أي حيثية من حيثيات الدنيا، بل «وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا» فقد يكون الأب واحدا مما ذكر سلفا أي غنيا أو شريفا...الخ، ولكن الأهم أنه كان صالحا، فلأجل صلاحه وتقواه تحرك لأبنائه - بأمر الله- عبد صالح هو «الخضر» بصحبة نبي من أولي العزم هو «موسى عليه السلام». ركبا البحر وسارا في القفار، عملا لأجل الغلامين في البناء، نسيا جفوة أهل القرية في الاستقبال. فالصلاح يهذب النعم ولا يمنعها، فلا مانع من أن يكون الأب غنيا صالحا، أميرا أو وزيرا، صانعا أو زارعا.. المهم أن يكون صالحا. فصاحب القصة، هناك ما يشير إلى أنه لم يكن فقيرا، إذ ربما يكون هو صاحب الكنز المخفي تحت الجدار، والكنز – كما قيل- قد يكون علما أو حكمة أو مالا، وكلها حين يسيرها الصلاح تكون كنزا حقيقيا يكون المال أقل محتوياته. وعلى ذلك، فمن أراد أن يطمئن على أبنائه من بعده فليتمسك بهذا السبب «وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا». وقد يرى البعض أن الصلاح شيئ والمال والسعي شيئ آخر، فيقول عندما يذكر بضرورة السعي الصالح والعمل المستقيم: هل أطعم أبنائي استقامة أو صلاحا؟ أقول: لم يقل أحد إن من شروط الصلاح أن تكون فقيرا معدما، أو عاطلا عن العمل كسلانا، وإنما عليك أن تتحرى الحلال؛ فتسعى به وله، وتحرص على ذلك. كذلك فمن الصلاح الباقي لأبنائك أن تتقي الله فيهم، فلا تطعمهم حراما، أو تتركه لهم، بل عليك أن تمسك بالحق؛ فتنطق به، وتشهد به، وتطعم به وتحرص على ذلك، قال تعالى: «وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا» يقول الإمام القرطبي من بين ما قيل في المراد بها أنها موجة لجَمِيعُ النَّاسِ، فقد أَمَرَهُمْ بِاتِّقَاءِ اللَّهِ فِي الْأَيْتَامِ وَأَوْلَادِ النَّاسِ، وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا فِي حُجُورِهِمْ، وأن يسددوا لَهُمُ الْقَوْلَ كَمَا يُرِيدُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَنْ يُفْعَلَ بِوَلَدِهِ بَعْدَهُ». إن الصلاح خير ميراث تتركه لأبنائك؛ إنه مفتاح الأمان الحقيقي، بل إنه يزيد لهم مكتسبات الأمان؛ التي من أهمها رعاية الله وتوفيقه لهم، ثم محبة الخلق وعطفهم عليهم في مرحلة الضعف والاحتياج، ثم الذكر الطيب لأبيهم الذي يفتح لهم الأبواب، ويوسع الله لهم بسببه الأرزاق. ولذا كان ختام السورة في الآية السابعة بعد المائة منها بقول الله تعالى: "إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نزلا" فالصلاح باق للذرية في الدنيا وسبيل لأن ينزل أهله جنات الفردوس في الآخرة، وما أدراك ما جنات الفردوس يقول صلى الله عليه وسلم كما ورد في الصحيحين: "إِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ الْجَنَّةَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ، فَإِنَّهُ أَعْلَى الْجَنَّةِ وَأَوْسَطُ الْجَنَّةِ، وَمِنْهُ تُفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ" أسال الله تعالى لي ولكم الهداية والتوفيق، ولأبنائنا الخير والفلاح في حياتنا ومن بعدنا. ----------------- أ.د. علي عثمان شحاته القاهرة- جمهورية مصر العربية  24-07-2023
 |
|||||||||
اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:
