تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

ماذا يريد الله [من] العرب؟! كن ولا تكن!!

كاتب المقال صلاح الحريري - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


ماذا يريد الله [ل] العرب؟! قلنا بأنه يريد للعرب كل خير، وذلك راجع لكونه جلّ في علاه، هو خير محض، وبالتالي لا يصدر عنه إلا كل خير محض، ولا يريد إلا كل خير محض.

وبالتالي الشرور الموجودة حالياً، وجودها مرحلي، وسوف تنتهي حينما يصل العرب إلى الرشد.



فكما قلنا، هناك مرحلتين في سيرورة التاريخ الإنساني، بالنسبة للفرد وبالنسبة للمجتمع الإنساني. هاتين المرحلتين، كما أشار إليهما الفيلسوف الهندي شري أوروبيندو هما 1- مرحلة السقوط أو الإنكماش [ Involution ]، ثم، 2- مرحلة الصعود أو التطور أو التقدم [ Evolution ].

هاتين المرحلتين، يتم حدوثهم بنفس التتابع في كل دورة خلقية.



قلنا بأن البشر على سطح كوكبنا الأرضي، نسبة كبيرة منهم هم [ زومبيات فلسفية ]، وأن نسبة الحقيقة عالية في العرب، حيث يوجد عرب كثيرين هم بالفعل [ أشخاص حقيقيين ] وليسوا زومبيات فلسفية، قليل من الدول حول الوطن العربي تحوي نسبة كبيرة من الحقائق[ الحقائق=البشر الحقيقيين ]، أظن إيران نسبة الحقيقة فيها عالية، الأكراد، تركيا، نسبة الحقيقة فيهما عالية.



كما قلتُ الدولة الواحدة قد تحوي أجزاء غير حقيقية كثيرة بجانب الأجزاء الحقيقية. حتى المدينة الواحدة قد يختلط بها البشر الحقيقيين الذين هم تحت التجربة بالزومبيات الفلسفية، بل حتى القرية الواحدة.

فنقول مثلاً، في مصر:

سيناء 99% وهم، 1% حقيقة

مطروح 90% وهم، 10% حقيقة

الإسكندرية 80% وهم، 20% حقيقة

وهكذا في سائر المحافظات المصرية.



والحقائق متداخلة مع الأوهام بحيث يصعب الفصل بينهما،إلا بالتأمل الهادئ.



إلى هنا انتهى [ماذا يريد الله{ل}العرب؟! ]



في الفقرات التالية نناقش، ونتحاور في:

ماذا يريد الله [من] البشر، ومن بينهم العرب؟!



ماذا يريد الله من العرب؟

في مقال جيد منشور على الأهرام الإليكتروني، لكاتب اسمه..عبد الرحمن سعد..بعنوان {ماذا يريد الله منا أن نكون؟}، تكلم كاتب المقال عن ما يريد الله أن نكونه، من القرآن، حيث تتبع الفعلين [كونوا]،[كن]، فعلا الأمر، فوجد لهما سبع آيات في كتاب الله العزيز، تُبين ما يريد الله أن نكونه، نحن المخاطبين بالقرآن. وهذه الآيات السبع هي:خمس آيات مع فعل الأمر[كونوا]، وآيتان مع فعل الأمر[كن]،وهي بالترتيب كالتالي:



كونوا:

1-رَبَّانيين [كونوا ربانيين]..............................آل عمران-79

2-قوامين بالقسط شهداء لله [كونوا قوّامين...]........النساء-135

3-قوّامين لله شهداء بالقسط............................المائدة-8

4-مع الصادقين [كونوا مع الصادقين]................التوبة-119

5-أنصار الله [كونوا أنصار الله]......................الصف-14



كن:

6-من الساجدين.....................................الحجر-98

7-من الشاكرين [كن من الشاكرين]...............الزمر-66



وهكذا، الرَّبَّانية...القيام بالقسط...الشهادة لله...القيام لله...الشهادة بالقسط...الصدق...نصرة الله...السجود...وفي النهاية، الشكر.



وأضيف أنا لما قاله الكاتب: ماذا يريد الله منا [ألا]نكون؟ مع [لا تكونوا]،[لا تكونن]،[لا تكن]،[لا تكُ]، كالتالي:



لا تكونوا:

1-أول كافر به [لا تكونوا أول كافر به].................البقرة-41

2-كالذين تفرقوا واختلفوا................................آل عمران-105

3-كالذين كفروا..........................................آل عمران-156

4-كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون..................الأنفال-21

5-كالذين خرجوا من ديارهم بطراً.....................الأنفال-47

6كالتي نقضت غزلها ..................................النحل-92

7-من المخسرين........................................الشعراء-181

8-من المشركين........................................الروم-31

9-كالذين آذوا موسى...................................الأحزاب-69

10-كالذين نسوا الله....................................الحشر-19



لا تكونن:

11-من المشركين...................................الأنعام-14

12-من الذين كذبوا بآيات الله.......................يونس-95



لا تكن:

13-للخائنين خصيماً...............................النساء-105

14-من الغافلين....................................الأعراف-205

15-مع الكافرين...................................هود-42

16-في ضيق مما يمكرون........................النمل-70

17-كصاحب الحوت..............................القلم-48



لا تك:

18-في ضيق مما يمكرون.......................النمل-127

انتهى.



إذاً هذا ما يريد الله أن نكونه، وما يريد الله ألا نكونه.



لفهم هذه الآيات نحتاج لشهور من التأمل الهادئ، لنفهم مراد الله على ما هو عليه. بالطبع يوجد ملاحظات مبدئية عل الآيات. لكني أُفَضل تأجيل ما يتعلق بالآيات إلى مقالات أخرى.

لكن أهم ملاحظة الآن، هي أن أول ما أرادنا الله أن نكونه هو:

كونوا ربانيين

ما هي الربانية؟

ما هي ملامحها؟

من هو العالم الرباني؟

من هو أعظم رباني أنجبه التاريخ؟

هل هو بهجة روحي ونور عيني يسوع الناصري، النجار، ابن مريم؟!

وهل أنجبت بطن أعظم منه، ابن مريم، أول حُرّ في التاريخ. وهل ولدت أنثى أكرم منه، الصادق الأمين، أول عزيز في ديوان البشر.

أم هل الرَّبّاني هو ابن فَزِعة، الصلعمي ابن بدوي، النبي الأعرابي الصادق الأمين.

من سينحر من؟ عند باب لد عند المنارة البيضاء شرقيّ دمشق وفي الأعماق؟

من هو الحر ومن هو العبد؟

من هو العزيز ومن هو الذليل؟

من هو الكريم ومن هو اللئيم؟

من هو الصِّدِّيق ومن هو الزنديق؟

من هو ابن مريم ومن هو الدجال؟



بالطبع النبوءات الواردة في شأن الدجال وابن مريم هي قصص رمزية،لا تؤخذ حرفياً!!.

المهم، سنعرف معاً من هو الرباني، ولماذا هو أول ما أرادنا الله أن نكونه، بل وآخر ما أرادنا الله أن نكونه.

ما يريده الله من العرب، بمنتهى البساطة، هو.............الرشد.

وما يريده الله إنما هو للعرب وليس له، جل في علاه، سيستفيد منه العرب، أما هو فهو غني عنا.

بمنتهى البساطة يريد الله من العرب أن يصيروا..........رجالاً.

ولا تحسبن الرشد والرجولة بالأمر الهين.

موسى عليه السلام صار نبياً، يوحى إليه، ليس هذا فحسب، بل معه فتى يتبعه، ومع ذلك خاض البحر اللجي، لكي يتعلم الرشد.

نبي ومع ذلك فهو غير راشد، أو لنكن أكثر دقة [لم يصل إلى تمام الرشد].

يقول الحق [وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حُقُباً..........................فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمنه من لدنا علماً . قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمن مما عُلِّمتَ رشداً................................]الكهف-60-82

موسى خاض لجج البحر ليتعلم أمرين، أحدهما هو فطري في العبد الصالح، وهو صفة [الرحمة]، والثاني تعلمه العبد الصالح من الله وهو [الرشد]، والرشد بمنتهى البساطة هو جِماع صفات الكمال والتحرر من صفات النقص.

لا أدري إن كان موسى متمكناً من صفة الرحمة وذهب ليتعلم الرشد، أم ذهب ليتحلى بصفة الرحمة ويتعلم الرشد.

غاية القول، الله يريد من العرب أن يتعلموا الرشد. والرشد، بعد أن يحوزه العرب هو إنما هو للعرب لا لله، فالله غني عن العالمين.

قول الحق:[إنك لأنت الحليم الرشيد]

وقول الحق:[أليس منكم رجل رشيد]......رجل...رجل...رجل...رشيد.

يقولون سن الرشد هي 16 سنة، أو 21 سنة............تخاريف

هناك من يولدون راشدين، من لحظة الميلاد، يولدون راشدين، وهناك من يحتاج ل 50 سنة حتى يصل إلى الرشد. فكما قلنا في مقال اللاوعي والسفسطة، هناك أشخاص وهناك أفراد، الأفراد هم راشدون بالضرورة، أما الأشخاص فيحتاجون لتعلم الرشد.

الجميل في الأمر هو:[ الكل سيصل إلى الرشد بإذن الله تعالى]

أرجو ألا أكون قد أطلت.......وشكراً.


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

تأملات، النظر، الفهم، الواقع العربي، الوجود،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 30-04-2018  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  مدينة الإنسان [2]
  مدينة الإنسان [1]
  ماذا يريد الله [من] العرب؟! كن ولا تكن!!
  ماذا يريد الله للعرب؟! وما هو مستقبل العرب؟! -3-
  ماذا يريد الله للعرب؟! وما هو مستقبل العرب؟! -2-
  ماذا يريد الله للعرب؟! وما هو مستقبل العرب؟! -1-
  هيا بنا نتعارف
  اللاوعي والسفسطة
  هل أفلح أو يفلح المنطق الإرسطي في فهم القرآن؟!
  أصول فهم القرآن-17- مقدمات صحيحة: الألفاظ غير الواضحة، التحول في الضمائر، وزن العبارات، ممارسة الجدل
  أصول فهم القرآن -16- مقدمات صحيحة: التقابل، عوالي الأمور، التكرار و الترادف، المخالفات المنطقية
  أصول فهم القرآن-15- مقدمات صحيحة: التكرار، القصدية، العطف بالواو
  أصول فهم القرآن-14- الترادف، المأثور من الشعر، الجذر اللغوي، 19
  أصول فهم القرآن-13- التكرار يفيد التأكيد
  أصول فهم القرآن-12- التفسير بالمأثور و التفسير بالرأي
  أصول فهم القرآن-11- أمية الرسول، العبرة بعموم اللفظ
  أصول فهم القرآن-10 - أمية الرسول
  أصول فهم القرآن-9-المأثور، من تمنطق فقد، نص تاريخي، لا اجتهاد مع، المكي يفسر المكي
  أصول فهم القرآن-8-مفسرة، شارحة، مكملة، قاضية -2
  أصول فهم القرآن -7- مفسرة، شارحة، مكملة، قاضية
  أصول فهم القرآن -6- الناسخ والمنسوخ - 2-
  أصول فهم القرآن -5- الناسخ والمنسوخ
  أصول فهم القرآن-4
  أصول فهم القرآن-3
  أصول فهم القرآن-2
  أصول فهم القرآن-1

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
رضا الدبّابي، حسني إبراهيم عبد العظيم، عراق المطيري، د. خالد الطراولي ، حاتم الصولي، أ.د. مصطفى رجب، أحمد بوادي، عدنان المنصر، د- محمد رحال، صلاح الحريري، مراد قميزة، د. محمد مورو ، أحمد الغريب، د - مصطفى فهمي، فهمي شراب، سحر الصيدلي، عبد الرزاق قيراط ، هناء سلامة، حميدة الطيلوش، فاطمة عبد الرءوف، رحاب اسعد بيوض التميمي، د - محمد عباس المصرى، د - محمد بن موسى الشريف ، عبد الله الفقير، فاطمة حافظ ، د. نهى قاطرجي ، محمد عمر غرس الله، د. محمد عمارة ، شيرين حامد فهمي ، جمال عرفة، د. صلاح عودة الله ، د. نانسي أبو الفتوح، الهيثم زعفان، يحيي البوليني، سعود السبعاني، محمد الطرابلسي، د. أحمد محمد سليمان، أشرف إبراهيم حجاج، محمود سلطان، د. طارق عبد الحليم، سامر أبو رمان ، فتحي العابد، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د. عادل محمد عايش الأسطل، محمد اسعد بيوض التميمي، د. الحسيني إسماعيل ، د - شاكر الحوكي ، محمد شمام ، د- هاني ابوالفتوح، مصطفى منيغ، خالد الجاف ، د- هاني السباعي، محمد إبراهيم مبروك، عواطف منصور، رشيد السيد أحمد، د - صالح المازقي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، نادية سعد، ياسين أحمد، يزيد بن الحسين، ابتسام سعد، د. محمد يحيى ، عمر غازي، صفاء العراقي، فوزي مسعود ، وائل بنجدو، د. مصطفى يوسف اللداوي، صفاء العربي، الشهيد سيد قطب، بسمة منصور، أحمد الحباسي، طلال قسومي، كريم فارق، سلام الشماع، أبو سمية، منجي باكير، العادل السمعلي، سيد السباعي، د - مضاوي الرشيد، صلاح المختار، د . قذلة بنت محمد القحطاني، د. جعفر شيخ إدريس ، د - احمد عبدالحميد غراب، عصام كرم الطوخى ، حسن عثمان، إيمان القدوسي، أحمد ملحم، د.ليلى بيومي ، سفيان عبد الكافي، د.محمد فتحي عبد العال، حسن الحسن، حمدى شفيق ، فراس جعفر ابورمان، رافع القارصي، كمال حبيب، سامح لطف الله، د. أحمد بشير، إسراء أبو رمان، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، علي عبد العال، محمد العيادي، كريم السليتي، د - محمد سعد أبو العزم، تونسي، رأفت صلاح الدين، رمضان حينوني، حسن الطرابلسي، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، عبد الله زيدان، صالح النعامي ، د - المنجي الكعبي، محمد أحمد عزوز، فتحي الزغل، ماهر عدنان قنديل، سلوى المغربي، د - أبو يعرب المرزوقي، محرر "بوابتي"، سيدة محمود محمد، الهادي المثلوثي، د- جابر قميحة، جاسم الرصيف، رافد العزاوي، د - غالب الفريجات، فتحـي قاره بيبـان، د. عبد الآله المالكي، عبد الغني مزوز، المولدي الفرجاني، أحمد بن عبد المحسن العساف ، إياد محمود حسين ، علي الكاش، عزيز العرباوي، أحمد النعيمي، مجدى داود، صباح الموسوي ، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، معتز الجعبري، د - الضاوي خوالدية، مصطفي زهران، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د- محمود علي عريقات، إيمى الأشقر، د - محمد بنيعيش، محمود صافي ، أنس الشابي، محمد تاج الدين الطيبي، محمود فاروق سيد شعبان، محمود طرشوبي، الناصر الرقيق، خبَّاب بن مروان الحمد، د. الشاهد البوشيخي، سوسن مسعود، محمد الياسين، منى محروس،
أحدث الردود
هل يمكن ان يكون السفر افضل علاج للهروب من الواقع ؟
أليس هذا افضل حل ......>>


مقال أكثر من رائع وعمق في التحليل...>>

تحاليل الدكتور نور الدين العلوي متميزة، ومقاله هذا عن مسار الثورة يبدو مقنعا وان كان متشائما ومخيفا لابناء الثورة...>>

مقال ممتاز فعلا...>>

لا أظن أن أهل الحيل قادرون على تفسير القرآن، والله أعلم....>>

مقالة رائعة....جزاك الله خيرا.
ولكن هل هنالك أدوات نسطيع من خلالها أن نعرف
لأي سبب من هذه الأسباب يكرهنا الآخرين....>>


شكراً أخي العزيز. رب كلمات من مشجع مؤيد بنور الحق تبطل الباطل وتحق الحق....>>

مقال يتميز بزاوية النظر التي تناول من خلالها الدكتور الصديق المنجي الكعبي حادثة كسر التمثال العاري بالجزائر

فعلا الامر يستحق ان ينظر ال...>>


السلام عليكم أخ فوزي وبعد نزولا عند رغبتك، اليك المنشور موضوع التعليق ومصدره. ولم أشأ الإشارة الى ما هو أكثر من الإلغاز للأسماء، ليبقى الأهم التمثيل ل...>>

لكي يكون المقال ذا فائدة أكبر، كان يحسن ان تذكر إسم السياسي الأب المقصود، لأن الناس لا تدري ما قرأت وبما تتحدث عه...>>

نتيجة ما تعانيه بناتنا في الاتجاة نحو طريقا لانحبذة ولانرضه لكل فتاة أي كانت غنية اوفقيرة ولكن مشكلتنا في الدول العربية الفقر ولذاعلي المنظمات الاجتما...>>

من صدق مجتمع رايح فيها انا متزوج مغربيه بس مو عايشين هنا ولا ابغى ارجع المغرب رحتها يوم زواجي وماعدتها بلد دعاره بامتياز حتى الاسره المغربيه منحله الب...>>

أعيش في مصر جاءت احدي الفتيات المغربيات للعمل في نفس الفندق الذي اعمل به وبدأت باكثير من الاهتمام والإغراء والحركات التي تقوم بها كل امرأه من هذه النو...>>

Assalamo alaykom
Yes, you can buy it at the Shamoun bookshop in Tunis or any other; 4 ex: Maktabat al-kitab in the main street of capital....>>


Assalamo alaykom. I World like to Buy this new tafseer. Is it acai available in in the market? Irgendwie how i can get it? Thanks. Salam...>>

المغاربة المصدومين المغربيات تمارس الدعارة في مصر و لبنان و الخليج باكلمه و تونس و تركيا و البرازيل و اندونيسيا و بانكوك و بلجيكا و هولندا ...>>

- لا تجوز المقارنة علميًا بين ذكر وأنثى مختلفين في درجة القرابة.
- لا تجوز المقارنة بين ذكر وأنثى: أحدهما يستقبل الحياة والآخر يستدبرها.
...>>


الى هشام المغربى اللى بيقول مصر ام الدعارة ؟ انا بعد ما روحت عندكم المغرب ثلاث مرات لو مصر ام الدعارة اذا انتم ابوها و اخوها و خالتها و اختها و عمتها ...>>

الأخ أحمد أشكرك وأثمّن مساندتك...>>

الاخ فوزى ...ربما نختلف بالطول و العرض و نقف على طرفى نقيض و لكل واحد منا اسبابه و مسبباته ..لكن و كما سجلنا موقفنا فى حينه و كتبنا مقالا فى الغرض ند...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة