تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

أصول فهم القرآن-1

كاتب المقال صلاح الحريري - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


بسم الله الرحمن الرحيم...بعد حمد الله و الصلاة والسلام على الصالحين من عباد الله المؤمنين .

و بعد ...فهذه سلسلة من المقالات عن فهم القرآن .أضع فيها عصارة و خلاصة تجربتي و تأملاتي في كتاب الله . كما سيتخللها مناقشة العديد من المواضيع..الفلسفية..الإعتقادية..الأخلاقية..عن الله الإنسان الكون عن العلاقة بين هذه الأطراف جميعاً ببعضها البعض..وعن الغاية من الوجود عن غايات الوجود .سوف أتطرق إلى مواضيع لم تناقش من قبل و أضع رؤى و مفاهيم جديدة بأسلوب حواري جدلي فلسفي.

كثيرون هم الذين تكلموا عن القرآن و في القرآن...ما بين زاعم أنه فهم القرآن أو فهم الكثير من القرآن أو حتى على الأقل فهم بعضاً من القرآن...و أن فهمه للقرآن هو الفهم الصحيح..فهِم القرآن ..وبعد فهمه يقرّ بأنه كتابٌ معجز و أنه ما بعده كتاب...........أو فهِم القرآن و بعد فهمه للقرآن يقرّ بأن القرآن كتاب شعوذة و هلوسة.

فهل هذا أو ذاك فهم حقّاً القرآن؟ هل القادح أو المادح فهم حقّاً القرآن؟.ما دليلك على أنك فهمت مراد الله؟!!. ما دليلك على أن القرآن كتاب معجز؟....هل في موافقته للغة العربية ؟ ..أقول..لقد احتوى القرآن على عشرات الكلمات غير العربية من الآرامية و العبرية و السُّريانية بل و حتى اليونانية .

هل في موافقته للقواعد النحوية؟..أقول..لقد احتوى القرآن على الكثير من المخالفات النحوية الإعرابية مثل "إن الذين آمنوا و الذين هادوا و الصابئون و النصارى " سورة المائدة- القياس النحوي هو " والصابئين" بل لقد أتت موافقة للإعراب في آية أخرى في سورة أخرى هي سورة البقرة ..خذ مثلاً قوله في آية أخرى"و المقيمين الصلاة و المؤتون الزكاة" في آخر سورة النساء- القياس النحوي الإعرابي يقتضي أن يقول "و المقيمون الصلاة و المؤتون الزكاة" وغير ذلك الكثير من المخالفات الإعرابية ..

هل في موافقته للقواعد الصرفية؟ لقد خالف القرآن القواعد الصرفية في الكثر من الكلمات و الألفاظ القرآنية... ليس هذا فحسب بل لقد عّرب القرآن بعض الكلمات غير العربية و أنشأ لها اشتقاق عربي ثم ألحقها بالدلالة العربية مثل لفظ " اليهود" حولها في بعض المواضع إلى "الذين هادوا" و ألحقها باشتقاق عربي "إناهدنا إليك" فَ هدنا من هاد و قد جاءت في التفاسير بمعنى تبنا و ملنا أي " تبنا إليك " و " ملنا إليك " لكن الجذر هاد يأتي لغويا بمعنى الأداء برفق تقول " هاد الشخص في كلامه " أي "أدى كلامه برفق" كذلك تأتي هاد عربياً بمعنى ( أخافَ-أزعجَ-زجر-أصلح-صرفَ-رجع) تقول "هاد الضالّ" أي تاب و رجع و عاد إلى الحق.....إنا هدنا إليك أي إنا رجعنا إليك . فههنا أصل عبري عرّبه ثم ألحقه باشتقاق عربي و أكسبه الدلالة العربية .ففي "إنا هدنا إليك" هل أراد الجذر هاد العربي أم العبري؟ بعض الألفاظ و الجذور غير العربية في القرآن قد يراد منها دلالتها في لغتها الأصلية أي قبل التعريب و إكساب الدلالة العربية . فمثلاً قوله تعالى " و امرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحق " فَ إسحاق في اللغة العبرية تعني الضحاك فضحكت فبشرناها بإسحاق ضحكت إسحاق ضحكت الضحاك فههنا أراد المعنى العبري لكلمة إسحاق، فهل في إنا هدنا إليك أراد الدلالة العربية أم العبرية ؟ فَ المعنى مختلف بين نفس الجذر في اللغتين فَ هَوَدَ و هَادَ في اللغة العبريى تأتي بمعنى الحمد و الشكر ف يهوذا مثلاً بمعنى يحمد و يشكر فهل أراد هاد بدلالتها العربية أم العبرية ؟ .

ثمت قائل بأن القرآن كتاب معجز و إعجازه في بلاغته.........أقول..لقد خالف القرآن البلاغة بمفهومها العادي في الكثير و الكثير من المواضع..خذ مثلاً ما يطلق عليه الإلتفات و هو التحول في الخطاب من الإفراد إلى التثنية أو الجمع أو العكس أو من الغيبة إلى المتكلم أو المخاطب أو العكس ونحوه ...هذه الظاهرة غير موجودة في كتاب في العالم و في أي لغة إلا في القرآن و هي تدل على أن المتكلم عنده خلل عقلي في وزن اللغة ..لا أقول خلل نفسي بل خلل عقلي و هذه ظاهرة في القرآن في أكثر من 800 آية أي ما يعادل ثُمُن القرآن.......خذ مثلاً قول الله تعالى "واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر و اللائي لم يحضن" البلاغة تقول "و اللائي يئسن من المحيض من نسائكم و اللائي لم يحضن فعدتهن ثلاثة أشهر"البلاغة هي السهولة و اليسر فلماذا هذا التصعيب. خذ مثلاً قول الله تعالى "غلبت الروم في أدنى الأرض و هم من بعد غلَبهم سيغلبون...في بضع سنين "ههنا فصل بين مكونات الجملة الواحدة بآية أي قطع في السياق وهو عيب بلاغي خطير....و غير ذلك الكثير .

هل إعجاز القرآن في فصاحته؟ خذ مثلاً كلمة ضيزى تلك إذاً قسمة ضيزى في سورة النجم أين الفصاحة في هذا اللفظ ؟ اللفظة الفصيحة ما هي ؟ هي سهلة النطق واضحة الدلالة مستساغة السمع فأين الفصاحة في هذه اللفظة؟ أين سهولة النطق أين وضوح الدلالة أين الإستساغة.......لا يوجد...

هل القرآن معجز علميا؟ ....أقول.. القائل بهذا موهوووووووووووم . العلم تجده هناك في كتب الكيمياء و الفيزياء و الرياضيات و الهندسة و الطب..و مع ذلك فنحن نحتاج إلى العلم لفهم القرآن.


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

القرآن، فهم القرآن، تأملات،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 16-08-2017  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  أصول فهم القرآن -16- مقدمات صحيحة: التقابل، عوالي الأمور، التكرار و الترادف، المخالفات المنطقية
  أصول فهم القرآن-15- مقدمات صحيحة: التكرار، القصدية، العطف بالواو
  أصول فهم القرآن-14- الترادف، المأثور من الشعر، الجذر اللغوي، 19
  أصول فهم القرآن-13- التكرار يفيد التأكيد
  أصول فهم القرآن-12- التفسير بالمأثور و التفسير بالرأي
  أصول فهم القرآن-11- أمية الرسول، العبرة بعموم اللفظ
  أصول فهم القرآن-10 - أمية الرسول
  أصول فهم القرآن-9-المأثور، من تمنطق فقد، نص تاريخي، لا اجتهاد مع، المكي يفسر المكي
  أصول فهم القرآن-8-مفسرة، شارحة، مكملة، قاضية -2
  أصول فهم القرآن -7- مفسرة، شارحة، مكملة، قاضية
  أصول فهم القرآن -6- الناسخ والمنسوخ - 2-
  أصول فهم القرآن -5- الناسخ والمنسوخ
  أصول فهم القرآن-4
  أصول فهم القرآن-3
  أصول فهم القرآن-2
  أصول فهم القرآن-1

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
د. نهى قاطرجي ، حسني إبراهيم عبد العظيم، فاطمة عبد الرءوف، أ.د. مصطفى رجب، د. صلاح عودة الله ، رافع القارصي، عبد الغني مزوز، إيمى الأشقر، محمد شمام ، د. أحمد بشير، أحمد بن عبد المحسن العساف ، د - غالب الفريجات، أبو سمية، كمال حبيب، حاتم الصولي، سيد السباعي، علي عبد العال، إيمان القدوسي، مصطفى منيغ، رحاب اسعد بيوض التميمي، فاطمة حافظ ، يزيد بن الحسين، د- هاني السباعي، صفاء العراقي، عراق المطيري، د- هاني ابوالفتوح، د.محمد فتحي عبد العال، سيدة محمود محمد، رأفت صلاح الدين، كريم فارق، محمد الياسين، د- جابر قميحة، د- محمد رحال، كريم السليتي، شيرين حامد فهمي ، حميدة الطيلوش، عدنان المنصر، د . قذلة بنت محمد القحطاني، محمود صافي ، إياد محمود حسين ، سامر أبو رمان ، د. عبد الآله المالكي، خالد الجاف ، هناء سلامة، محمد أحمد عزوز، علي الكاش، د - محمد بن موسى الشريف ، الشهيد سيد قطب، حسن الحسن، سلوى المغربي، بسمة منصور، يحيي البوليني، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، محرر "بوابتي"، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، محمد تاج الدين الطيبي، مراد قميزة، تونسي، طلال قسومي، عواطف منصور، رافد العزاوي، الهيثم زعفان، سفيان عبد الكافي، محمود طرشوبي، أنس الشابي، عبد الرزاق قيراط ، د - الضاوي خوالدية، سعود السبعاني، د. كاظم عبد الحسين عباس ، الهادي المثلوثي، د. محمد عمارة ، د - مضاوي الرشيد، منجي باكير، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، سامح لطف الله، رشيد السيد أحمد، د. محمد يحيى ، د. ضرغام عبد الله الدباغ، صفاء العربي، ابتسام سعد، عصام كرم الطوخى ، فوزي مسعود ، أحمد النعيمي، صالح النعامي ، فهمي شراب، د. محمد مورو ، د. الحسيني إسماعيل ، د - أبو يعرب المرزوقي، إسراء أبو رمان، ياسين أحمد، د. طارق عبد الحليم، محمد الطرابلسي، محمد عمر غرس الله، د - شاكر الحوكي ، د. خالد الطراولي ، فتحي الزغل، أحمد ملحم، د. مصطفى يوسف اللداوي، أحمد الغريب، صلاح المختار، د - صالح المازقي، فراس جعفر ابورمان، أحمد بوادي، ماهر عدنان قنديل، د - احمد عبدالحميد غراب، جمال عرفة، سلام الشماع، محمد اسعد بيوض التميمي، محمود فاروق سيد شعبان، جاسم الرصيف، نادية سعد، د. الشاهد البوشيخي، حمدى شفيق ، العادل السمعلي، د. أحمد محمد سليمان، محمد العيادي، د - محمد سعد أبو العزم، عزيز العرباوي، صباح الموسوي ، صلاح الحريري، حسن عثمان، معتز الجعبري، المولدي الفرجاني، محمود سلطان، رضا الدبّابي، د.ليلى بيومي ، د - محمد بنيعيش، حسن الطرابلسي، سوسن مسعود، د - المنجي الكعبي، أشرف إبراهيم حجاج، خبَّاب بن مروان الحمد، فتحـي قاره بيبـان، رمضان حينوني، د - مصطفى فهمي، د. جعفر شيخ إدريس ، الناصر الرقيق، عبد الله زيدان، عمر غازي، د. عادل محمد عايش الأسطل، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، منى محروس، د- محمود علي عريقات، مصطفي زهران، محمد إبراهيم مبروك، د. نانسي أبو الفتوح، سحر الصيدلي، عبد الله الفقير، وائل بنجدو، فتحي العابد، د - محمد عباس المصرى، مجدى داود، أحمد الحباسي،
أحدث الردود
Assalamo alaykom
Yes, you can buy it at the Shamoun bookshop in Tunis or any other; 4 ex: Maktabat al-kitab in the main street of capital....>>


Assalamo alaykom. I World like to Buy this new tafseer. Is it acai available in in the market? Irgendwie how i can get it? Thanks. Salam...>>

المغاربة المصدومين المغربيات تمارس الدعارة في مصر و لبنان و الخليج باكلمه و تونس و تركيا و البرازيل و اندونيسيا و بانكوك و بلجيكا و هولندا ...>>

- لا تجوز المقارنة علميًا بين ذكر وأنثى مختلفين في درجة القرابة.
- لا تجوز المقارنة بين ذكر وأنثى: أحدهما يستقبل الحياة والآخر يستدبرها.
...>>


الى هشام المغربى اللى بيقول مصر ام الدعارة ؟ انا بعد ما روحت عندكم المغرب ثلاث مرات لو مصر ام الدعارة اذا انتم ابوها و اخوها و خالتها و اختها و عمتها ...>>

الأخ أحمد أشكرك وأثمّن مساندتك...>>

الاخ فوزى ...ربما نختلف بالطول و العرض و نقف على طرفى نقيض و لكل واحد منا اسبابه و مسبباته ..لكن و كما سجلنا موقفنا فى حينه و كتبنا مقالا فى الغرض ند...>>

أريد ان أحصل على دروس في ميدان رعاية الطفل وتربيته وطرق استقبال الاولياء فلي الروضة من قبل المربية...>>

لو استبدلت قطر بالإمارات لكان مقالك له معنى لان كل التونسيين بل والعالم العربي كله يعرف مايفعله عيال زايد باليمن وليبيا وتونس بل وحتى مصر ولبنان والسع...>>

أريد مساعدتكم لي بتقديم بعض المراجع بخصوص موضوع بحثي وشكرا...>>

فكرة المقال ممتازة خاصة حينما يرجع اندحار التيارات الاسلامية ومناصريها وجراة اعدائهم عليهم بالحصار وغيره في تركيا وقطر وحماس، حينما يرجع ذلك لتنامي فك...>>

الموضوع كله تصورات خاطئة وأحكام مسبقة لا تستند إلى علم حقيقي أو فكر ينطلق من تجربة عميقة ودراسة موضوعية ، فصاحب المنشور كذلك الإنسان الغربي الذي يريد ...>>

الله اكبر...كل العربيات أصبحن شريفات عفيفات سوى المغربيات..أنا متاكد أن العاهرات في تونس أكثر من المغرب...>>

برايي انتم من مزق الامه ياعلماء الروم وفارس..
ياعلماء الزيف والكذب والنفاق..والله لو قامن
الصحابه من مضاجعهم لقطعوكم إربا إربا
...>>


ما شاء الله مخيلتك واسعة كثير لي يصف المغرب ببلد الدعارة اقول لك انا بدولة خليجية ولي شفته من فساد بدول الخليجية ما شفته بالمغرب وانا مغربي لي يقولون ...>>

السلام عليكم انا مغربية واعتز ببلدي ان لن انحاز لاحد لذا سأقول المغرب بلد التناقضات فيه عاهرات وفيه شريفات على كل شخص ذكي ينضر للمرأة المغربية ان لا ي...>>

اهل الكتاب صنفان ( المؤمنون) يقولون ان عيسى رسول الله وليس اله وهاؤلاء لم يعد لهم وجود وكثير منهم اسلم في عهد الصحابة اما اهل الكتاب الموجودين حاليا...>>

مععروف المغربيات سهله الحصول ورخيصة وللجميع ودائما الرخيص مطلب للجميع الا من رحم الله
والكثير من الدول يذهبون للمغرب للمتعه والدعارة
وا...>>


الإرهابيون الحقيقيون-2
The real terrorists-2
Les vrais terroristes-2

يقول الله تعالى : إنَّ الدِّينَ عِندَ اللهِ الإِسْلا...>>


مقال ممتاز فعلا تناول اصل المشكل وطبيعة الصراع في تونس...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة