تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

هل أفلح أو يفلح المنطق الإرسطي في فهم القرآن؟!

كاتب المقال صلاح الحريري - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


المنطق الإرسطي بمنتهى البساطة يدور في حيز العقل وهي مرحلة أولية في سلم الوعي، يليها حيز الوعي.

الإنسان الواعي هو الذي يمكنه ممارسة الجَدَل بسهولة، ولا يعاني من عائق في ممارسة الجدل، هذا العائق إما نفسي أو عقلي.

و القرآن قد جاء إلى العرب، في المقام الأول، لعلهم يعقلون، لعلهم يتمكنون من ممارسة الجَدَل، إذاً البناء و النسق القرآني هو نسق عالي، مبني على الجدل.

و القرآن يأخذ بيد العربي الذي يجد عوائق في ممارسة الجدل، من هوى و عقائدية و ضعف عقلي، يأخذ بيده خطوة خطوة فيعالج ضعفه النفسي العقلي حتى يصل به إلى التمكن من الجدل، و بالتالي يصبح مؤهلاً للكلام مع الله من خلال كتابه العزيز.

(ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة)

(ذلك نتلوه عليك من الآيات و الذكر الحكيم)

(واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة)

فالقرآن هو كتاب الحكمة.

وهكذا فالقرآن يأخذ المتعتع و المتهته، الذي لا يكاد يُبين، يأخذه من تعتعته و تهتهته حتى يصل إلى أن يصير برتبة فيلسوف.

المنطق الإرسطي قد يتمكن من فهم حوالي 70% من القرآن، لكن يبقى 30% تحتاج إلى منطق آخر هو منطق أعلى، هو منطق الوعي.

والمنطق الأعلى هو مستقى أيضاً من المنطق الإرسطي.

في المنطق الإرسطي الشئ يساوي نفسه، ولا يمكن أن يساوي ضده.

أما في المنطق الأعلى الذي هو انعكاس للذات الإلهية، التي تجمع بين الضدين، فالشئ يساوي نفسه وقد يساوي أيضاً ضده.

ما يفعله المتعاملون مع القرآن من مفسري السُّنة والشيعة ومن لف لفيفهم، هو أنهم يحاولون أن يفهموا القرآن بالمنطق البطيخي....فمنطقهم في فهم القرآن هو منطق البطيخ.

أي أنهم لا يستندون إلى أي سند من منطق. فلو أخذوا بالمنطق الإرسطي لتمكنوا من فهم حوالي 70% من القرآن، ولا يبقى إلا 30%. لكن للأسف خلفياتهم العقائدية، الأخلاقية (أهواءهم)، حادت بهم عن أن يفهموا القرآن حتى بالآلة المتاحة وهي المنطق الإرسطي، فلجّوا في طغيانهم يعمهون.

أرجو ألا أكون قد أطلت ....وشكراً.


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

القرآن، فهم القرآن، المنطق،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 8-04-2018  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  مدينة الإنسان [2]
  مدينة الإنسان [1]
  ماذا يريد الله [من] العرب؟! كن ولا تكن!!
  ماذا يريد الله للعرب؟! وما هو مستقبل العرب؟! -3-
  ماذا يريد الله للعرب؟! وما هو مستقبل العرب؟! -2-
  ماذا يريد الله للعرب؟! وما هو مستقبل العرب؟! -1-
  هيا بنا نتعارف
  اللاوعي والسفسطة
  هل أفلح أو يفلح المنطق الإرسطي في فهم القرآن؟!
  أصول فهم القرآن-17- مقدمات صحيحة: الألفاظ غير الواضحة، التحول في الضمائر، وزن العبارات، ممارسة الجدل
  أصول فهم القرآن -16- مقدمات صحيحة: التقابل، عوالي الأمور، التكرار و الترادف، المخالفات المنطقية
  أصول فهم القرآن-15- مقدمات صحيحة: التكرار، القصدية، العطف بالواو
  أصول فهم القرآن-14- الترادف، المأثور من الشعر، الجذر اللغوي، 19
  أصول فهم القرآن-13- التكرار يفيد التأكيد
  أصول فهم القرآن-12- التفسير بالمأثور و التفسير بالرأي
  أصول فهم القرآن-11- أمية الرسول، العبرة بعموم اللفظ
  أصول فهم القرآن-10 - أمية الرسول
  أصول فهم القرآن-9-المأثور، من تمنطق فقد، نص تاريخي، لا اجتهاد مع، المكي يفسر المكي
  أصول فهم القرآن-8-مفسرة، شارحة، مكملة، قاضية -2
  أصول فهم القرآن -7- مفسرة، شارحة، مكملة، قاضية
  أصول فهم القرآن -6- الناسخ والمنسوخ - 2-
  أصول فهم القرآن -5- الناسخ والمنسوخ
  أصول فهم القرآن-4
  أصول فهم القرآن-3
  أصول فهم القرآن-2
  أصول فهم القرآن-1

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
محمد أحمد عزوز، د. كاظم عبد الحسين عباس ، محمد اسعد بيوض التميمي، د. جعفر شيخ إدريس ، د. عبد الآله المالكي، منجي باكير، إياد محمود حسين ، د - احمد عبدالحميد غراب، سامح لطف الله، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، د - محمد عباس المصرى، د. خالد الطراولي ، د- جابر قميحة، د. ضرغام عبد الله الدباغ، رضا الدبّابي، د. طارق عبد الحليم، عصام كرم الطوخى ، رحاب اسعد بيوض التميمي، د. أحمد محمد سليمان، د. الحسيني إسماعيل ، كمال حبيب، صلاح الحريري، محمود سلطان، كريم السليتي، د - شاكر الحوكي ، د. صلاح عودة الله ، خبَّاب بن مروان الحمد، د - الضاوي خوالدية، الشهيد سيد قطب، سلام الشماع، د - مصطفى فهمي، محمد تاج الدين الطيبي، سيدة محمود محمد، أحمد الحباسي، حميدة الطيلوش، رشيد السيد أحمد، إيمى الأشقر، تونسي، عزيز العرباوي، سوسن مسعود، أبو سمية، د - محمد بنيعيش، محمد إبراهيم مبروك، سلوى المغربي، محمود فاروق سيد شعبان، محمود طرشوبي، أ.د. مصطفى رجب، سعود السبعاني، د. نانسي أبو الفتوح، رافع القارصي، محمد شمام ، د - محمد بن موسى الشريف ، يزيد بن الحسين، الهادي المثلوثي، يحيي البوليني، د. محمد يحيى ، العادل السمعلي، فوزي مسعود ، رمضان حينوني، مصطفى منيغ، د. محمد عمارة ، علي عبد العال، أنس الشابي، عبد الله الفقير، د - غالب الفريجات، الهيثم زعفان، محمد عمر غرس الله، د. نهى قاطرجي ، د. عادل محمد عايش الأسطل، علي الكاش، صفاء العراقي، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، وائل بنجدو، د - أبو يعرب المرزوقي، سحر الصيدلي، مصطفي زهران، صلاح المختار، د. مصطفى يوسف اللداوي، مراد قميزة، د - المنجي الكعبي، محمود صافي ، أحمد بوادي، د.محمد فتحي عبد العال، منى محروس، حسن الطرابلسي، د - محمد سعد أبو العزم، ياسين أحمد، بسمة منصور، د. أحمد بشير، إسراء أبو رمان، أشرف إبراهيم حجاج، د. محمد مورو ، سامر أبو رمان ، جمال عرفة، فهمي شراب، محمد الياسين، جاسم الرصيف، الناصر الرقيق، صباح الموسوي ، فتحـي قاره بيبـان، كريم فارق، حسن عثمان، المولدي الفرجاني، رافد العزاوي، عمر غازي، عواطف منصور، محرر "بوابتي"، حسن الحسن، سفيان عبد الكافي، فاطمة حافظ ، صالح النعامي ، أحمد بن عبد المحسن العساف ، نادية سعد، عبد الغني مزوز، حاتم الصولي، مجدى داود، رأفت صلاح الدين، محمد الطرابلسي، د- محمود علي عريقات، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، عبد الله زيدان، عدنان المنصر، فتحي العابد، أحمد الغريب، د - مضاوي الرشيد، د- هاني السباعي، صفاء العربي، حسني إبراهيم عبد العظيم، طلال قسومي، ابتسام سعد، شيرين حامد فهمي ، سيد السباعي، د - صالح المازقي، ماهر عدنان قنديل، د- هاني ابوالفتوح، د- محمد رحال، محمد العيادي، إيمان القدوسي، هناء سلامة، حمدى شفيق ، أحمد النعيمي، د . قذلة بنت محمد القحطاني، فاطمة عبد الرءوف، عراق المطيري، أحمد ملحم، معتز الجعبري، عبد الرزاق قيراط ، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، خالد الجاف ، د.ليلى بيومي ، فراس جعفر ابورمان، د. الشاهد البوشيخي، فتحي الزغل،
أحدث الردود
... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


تطوان كبيرة علي مخططاتهم الصغيرة
المغرب / مصطفى منيغ
الشجرة معروف صنفها محسوبة جذورها وحتى أوراقها المُجمَّعة ، المثبَّتة في سجلات تاريخ...>>


هل يمكن ان يكون السفر افضل علاج للهروب من الواقع ؟
أليس هذا افضل حل ......>>


مقال أكثر من رائع وعمق في التحليل...>>

تحاليل الدكتور نور الدين العلوي متميزة، ومقاله هذا عن مسار الثورة يبدو مقنعا وان كان متشائما ومخيفا لابناء الثورة...>>

مقال ممتاز فعلا...>>

لا أظن أن أهل الحيل قادرون على تفسير القرآن، والله أعلم....>>

مقالة رائعة....جزاك الله خيرا.
ولكن هل هنالك أدوات نسطيع من خلالها أن نعرف
لأي سبب من هذه الأسباب يكرهنا الآخرين....>>


شكراً أخي العزيز. رب كلمات من مشجع مؤيد بنور الحق تبطل الباطل وتحق الحق....>>

مقال يتميز بزاوية النظر التي تناول من خلالها الدكتور الصديق المنجي الكعبي حادثة كسر التمثال العاري بالجزائر

فعلا الامر يستحق ان ينظر ال...>>


السلام عليكم أخ فوزي وبعد نزولا عند رغبتك، اليك المنشور موضوع التعليق ومصدره. ولم أشأ الإشارة الى ما هو أكثر من الإلغاز للأسماء، ليبقى الأهم التمثيل ل...>>

لكي يكون المقال ذا فائدة أكبر، كان يحسن ان تذكر إسم السياسي الأب المقصود، لأن الناس لا تدري ما قرأت وبما تتحدث عه...>>

نتيجة ما تعانيه بناتنا في الاتجاة نحو طريقا لانحبذة ولانرضه لكل فتاة أي كانت غنية اوفقيرة ولكن مشكلتنا في الدول العربية الفقر ولذاعلي المنظمات الاجتما...>>

من صدق مجتمع رايح فيها انا متزوج مغربيه بس مو عايشين هنا ولا ابغى ارجع المغرب رحتها يوم زواجي وماعدتها بلد دعاره بامتياز حتى الاسره المغربيه منحله الب...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة