تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

أصول فهم القرآن -6- الناسخ والمنسوخ - 2-

كاتب المقال صلاح الحريري - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


تكلمنا في مقال فهم القرآن-5-الناسخ والمنسوخ عن الناسخ و المنسوخ ، وجئنا فيه بآيات الخمر كمثال

وعقَّبنا ذلك بقولنا ..هل ينسخ جزءُ آيةٍ آيةً ؟ ، أو هل تنسخ آيةٌ جزءَ آيةٍ ؟ لأنهم يقولون هذه الآية ، الآية الفلانية ، نُسِخت بالآية الفلانية ، لكنهم لم يقولوا ولو لمرة واحدة ، هذه الآية نَسَخت الجزء الأول أو الأخير من الآية الفلانية ، مع أنه وفق كلامهم الفاسد ، آية المائدة (إنما الخمر و الميسر والأنصاب و الأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه)المائدة-90 هذه الآية نَسَخت جزء من آية البقرة (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو.........)البقرة-218 فَ آية المائدة ، منطقياً ووفق كلامهم نسخت الجزء الأول من آية البقرة إلى قوله تعالى (من نفعهما) ولم تنسخ كل الآية ، فهل هناك نسخ جزئي؟!!!!

هل ينسخ جزءُ آيةٍ آيةً؟ أو هل تنسخ آيةٌ جزءَ آيةٍ؟

أو هل ينسخ جزءُ آيةٍ جزءَ آيةٍ أخرى ؟

هل ينسخ جزءٌ من آية جزءاً آخر من من نفس الآية ؟

أفتونا أفادكم الله............فَهْم فاسد،عقيم،سقيم .

غير المنسوخ وفق كلامهم ينقسم إلى قسمين 1- غير منسوخ ناسخ 2-غير منسوخ غير ناسخ .

عندما قلتُ ما علاقة غير المنسوخ بالمنسوخ ، واضح جدّاً من سياق الكلام أني أقصد 2-غير المنسوخ غير الناسخ .

هل يمكن أن أقول عن آية (طبعاً وفق كلامهم) (و الشيخ و الشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة) التي وردت في حديث آحاد ظني الثبوت ؛ظني اللفظ ؛ ظني المعنى ، هل يصح أن أقول هذه الآية منسوخة لفظاً لا حكما ، أي بالفعل اعتُبِرت آية ,أم نقول ...يرجح أن تكون هذه آية و قد نُسِخت لفظاً لا حُكما......يعني ما بيعرفوش يتكلموا...لديهم خلل لغوي ....بدون أن يشعروا أنزلوا ظني الثبوت منزلة يقيني الثبوت .



القائل بالنسخ في القرآن هو في الواقع قائل بتاريخية النص القرآني ، فكيف يعترض هو نفسه ،على العلماني القائل بتاريخية النص القرآني،أي أنه يناقض نفسه بنفسه .

وقد قلنا بأنه ، لو قلنا بأن هناك نسخ في الكتاب المقدس ذو العهدين القديم و الجديد ، المكتوب على مدار مئات السنين ، لو قلنا بأن هناك نسخ فيه لجاز ذلك القول، لأن ذلك يتناسب مع طبيعة النص . و بالفعل فقد وجد نسخ في الكتاب المقدس حيث تزوج يعقوب من أختين ثم جاء موسى عليه السلام بعد ذلك بمئات السنين فنسخ ذلك الحكم، و أبطل زواج الأختين .

ورد في رواية أخرى لمالك (الشيخ و الشيخة الثيب و الثيبة إذا زنيا فارجموهما البتة)فهل لفظي الثيب و الثيبة وردا في آية أخرى ،أي أن الروايتين تدلان على آيتين أم آية واحدة ،فمعنى هذا أن الأحاديث(المرويات) ظنية الثبوت ظنية اللفظ ظنية الدلالة (إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين ) .

هل يصح أن نتعبد بألفاظ غير مفهومة المعنى , أو جُرِدت من المعنى ،أي ليس لها دلالة .

فدعاة تاريخية النص القرآني على ثلاثة أقسام 1-غير يقيني الثبوت لفظاً ، تاريخي ، كله ، أو بعضه . و هؤلاء بعض غير المسلمين .

2- يقيني الثبوت أي ،صحيح بلفظه، لكنه تاريخي ، كله ، وهؤلاء هم بعض العلمانيين .

3-يقيني الثبوت ،أيْ ، صحيح بلفظه ، لكن بعضه تاريخي و البعض الآخر غير تاريخي .و هؤلاء قسمين :

أ-البعض الآخر من العلمانيين .

ب-المنتسخة من المتسلفة و الوهابيين ومن شابههم.

فَ المنتسخة بدون أن يشعروا صاروا من القائلين بتاريخية النص القرآني، فكيف يشنون حرباً لا هوادة فيها على القائلين بتاريخية النص القرآني و هم أنفسهم يقولون بذلك!!!!!!!!!



الآيات المنسوخة لفظاً لا بد أن يأتي نص متواتر يشير إلى نسخها ، لا حديث آحاد ظني الثبوت ،ظني اللفظ ،ظني الدلالة.لماذا ؟ لأن ذلك ربما يشكك في الآيات غير المنسوخة لفظاً ،فهل النصوص الواردة في حديث (الشيخ و الشيخة إذا زنيا.........) هل هي متواترة لكي لا تطعن في النصوص القرآنية غير المنسوخة المتواترة.

ظلمات بعضها فوق بعض

أرجو ألا أكون قد أطلت ، نكمل في المقالات التالية الحديث عن المقدمة، المقدمة الفاسدة،المقدمة الصحيحة، المنطق، المنطق القرآني.

لمن يريد ان يتابع معي ، له أن يقرأ مقالاتي على عرب تايمز ،بالترتيب،اكتب في محرك البحث جوجل(صلاح الحريري عرب تايمز)ثم ادخل و اقرأ. ...و شكراً.


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

القرآن، فهم القرآن، تأملات، الناسخ والمنسوخ،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 27-08-2017  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  مدينة الإنسان [2]
  مدينة الإنسان [1]
  ماذا يريد الله [من] العرب؟! كن ولا تكن!!
  ماذا يريد الله للعرب؟! وما هو مستقبل العرب؟! -3-
  ماذا يريد الله للعرب؟! وما هو مستقبل العرب؟! -2-
  ماذا يريد الله للعرب؟! وما هو مستقبل العرب؟! -1-
  هيا بنا نتعارف
  اللاوعي والسفسطة
  هل أفلح أو يفلح المنطق الإرسطي في فهم القرآن؟!
  أصول فهم القرآن-17- مقدمات صحيحة: الألفاظ غير الواضحة، التحول في الضمائر، وزن العبارات، ممارسة الجدل
  أصول فهم القرآن -16- مقدمات صحيحة: التقابل، عوالي الأمور، التكرار و الترادف، المخالفات المنطقية
  أصول فهم القرآن-15- مقدمات صحيحة: التكرار، القصدية، العطف بالواو
  أصول فهم القرآن-14- الترادف، المأثور من الشعر، الجذر اللغوي، 19
  أصول فهم القرآن-13- التكرار يفيد التأكيد
  أصول فهم القرآن-12- التفسير بالمأثور و التفسير بالرأي
  أصول فهم القرآن-11- أمية الرسول، العبرة بعموم اللفظ
  أصول فهم القرآن-10 - أمية الرسول
  أصول فهم القرآن-9-المأثور، من تمنطق فقد، نص تاريخي، لا اجتهاد مع، المكي يفسر المكي
  أصول فهم القرآن-8-مفسرة، شارحة، مكملة، قاضية -2
  أصول فهم القرآن -7- مفسرة، شارحة، مكملة، قاضية
  أصول فهم القرآن -6- الناسخ والمنسوخ - 2-
  أصول فهم القرآن -5- الناسخ والمنسوخ
  أصول فهم القرآن-4
  أصول فهم القرآن-3
  أصول فهم القرآن-2
  أصول فهم القرآن-1

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
كمال حبيب، عبد الله الفقير، د - أبو يعرب المرزوقي، هناء سلامة، د. طارق عبد الحليم، أحمد الغريب، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، د. أحمد بشير، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، حسن الحسن، محمود طرشوبي، عدنان المنصر، إيمى الأشقر، د - مضاوي الرشيد، مجدى داود، صباح الموسوي ، حسن عثمان، سلوى المغربي، محرر "بوابتي"، أشرف إبراهيم حجاج، د. عبد الآله المالكي، الهادي المثلوثي، محمود صافي ، د - محمد بنيعيش، إسراء أبو رمان، سوسن مسعود، صفاء العراقي، جمال عرفة، معتز الجعبري، العادل السمعلي، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، سلام الشماع، د. خالد الطراولي ، صالح النعامي ، محمود فاروق سيد شعبان، الهيثم زعفان، شيرين حامد فهمي ، سحر الصيدلي، فاطمة حافظ ، محمد أحمد عزوز، د. ضرغام عبد الله الدباغ، عبد الغني مزوز، د - محمد سعد أبو العزم، فاطمة عبد الرءوف، فراس جعفر ابورمان، رافد العزاوي، بسمة منصور، كريم فارق، أحمد ملحم، عمر غازي، د. مصطفى يوسف اللداوي، أحمد بوادي، محمد الياسين، رحاب اسعد بيوض التميمي، عراق المطيري، فتحي العابد، د - محمد بن موسى الشريف ، محمد اسعد بيوض التميمي، سفيان عبد الكافي، د- هاني السباعي، أحمد بن عبد المحسن العساف ، محمد عمر غرس الله، تونسي، يزيد بن الحسين، سيدة محمود محمد، علي الكاش، مراد قميزة، عواطف منصور، خبَّاب بن مروان الحمد، صفاء العربي، فوزي مسعود ، مصطفي زهران، د - محمد عباس المصرى، عزيز العرباوي، د . قذلة بنت محمد القحطاني، رشيد السيد أحمد، خالد الجاف ، ماهر عدنان قنديل، صلاح الحريري، يحيي البوليني، د. جعفر شيخ إدريس ، وائل بنجدو، رأفت صلاح الدين، نادية سعد، حمدى شفيق ، د. محمد عمارة ، د - شاكر الحوكي ، حاتم الصولي، الناصر الرقيق، الشهيد سيد قطب، محمد الطرابلسي، د - غالب الفريجات، عبد الرزاق قيراط ، د- محمود علي عريقات، د.محمد فتحي عبد العال، المولدي الفرجاني، منى محروس، محمد تاج الدين الطيبي، رضا الدبّابي، حسني إبراهيم عبد العظيم، د - المنجي الكعبي، فتحي الزغل، رافع القارصي، د- محمد رحال، أبو سمية، رمضان حينوني، أ.د. مصطفى رجب، فتحـي قاره بيبـان، أحمد الحباسي، د. صلاح عودة الله ، عبد الله زيدان، محمد شمام ، طلال قسومي، كريم السليتي، د- جابر قميحة، أنس الشابي، محمود سلطان، د.ليلى بيومي ، د. نانسي أبو الفتوح، د - مصطفى فهمي، إياد محمود حسين ، د. محمد يحيى ، د. الشاهد البوشيخي، ياسين أحمد، د. عادل محمد عايش الأسطل، محمد إبراهيم مبروك، مصطفى منيغ، فهمي شراب، د. محمد مورو ، عصام كرم الطوخى ، منجي باكير، د - صالح المازقي، أحمد النعيمي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، إيمان القدوسي، سامر أبو رمان ، محمد العيادي، جاسم الرصيف، علي عبد العال، سعود السبعاني، د - الضاوي خوالدية، د. نهى قاطرجي ، د. أحمد محمد سليمان، د - احمد عبدالحميد غراب، صلاح المختار، حسن الطرابلسي، ابتسام سعد، د. الحسيني إسماعيل ، د- هاني ابوالفتوح، سيد السباعي، حميدة الطيلوش، سامح لطف الله، د. كاظم عبد الحسين عباس ،
أحدث الردود
... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


تطوان كبيرة علي مخططاتهم الصغيرة
المغرب / مصطفى منيغ
الشجرة معروف صنفها محسوبة جذورها وحتى أوراقها المُجمَّعة ، المثبَّتة في سجلات تاريخ...>>


هل يمكن ان يكون السفر افضل علاج للهروب من الواقع ؟
أليس هذا افضل حل ......>>


مقال أكثر من رائع وعمق في التحليل...>>

تحاليل الدكتور نور الدين العلوي متميزة، ومقاله هذا عن مسار الثورة يبدو مقنعا وان كان متشائما ومخيفا لابناء الثورة...>>

مقال ممتاز فعلا...>>

لا أظن أن أهل الحيل قادرون على تفسير القرآن، والله أعلم....>>

مقالة رائعة....جزاك الله خيرا.
ولكن هل هنالك أدوات نسطيع من خلالها أن نعرف
لأي سبب من هذه الأسباب يكرهنا الآخرين....>>


شكراً أخي العزيز. رب كلمات من مشجع مؤيد بنور الحق تبطل الباطل وتحق الحق....>>

مقال يتميز بزاوية النظر التي تناول من خلالها الدكتور الصديق المنجي الكعبي حادثة كسر التمثال العاري بالجزائر

فعلا الامر يستحق ان ينظر ال...>>


السلام عليكم أخ فوزي وبعد نزولا عند رغبتك، اليك المنشور موضوع التعليق ومصدره. ولم أشأ الإشارة الى ما هو أكثر من الإلغاز للأسماء، ليبقى الأهم التمثيل ل...>>

لكي يكون المقال ذا فائدة أكبر، كان يحسن ان تذكر إسم السياسي الأب المقصود، لأن الناس لا تدري ما قرأت وبما تتحدث عه...>>

نتيجة ما تعانيه بناتنا في الاتجاة نحو طريقا لانحبذة ولانرضه لكل فتاة أي كانت غنية اوفقيرة ولكن مشكلتنا في الدول العربية الفقر ولذاعلي المنظمات الاجتما...>>

من صدق مجتمع رايح فيها انا متزوج مغربيه بس مو عايشين هنا ولا ابغى ارجع المغرب رحتها يوم زواجي وماعدتها بلد دعاره بامتياز حتى الاسره المغربيه منحله الب...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة