تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

أصول فهم القرآن -6- الناسخ والمنسوخ - 2-

كاتب المقال صلاح الحريري - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


تكلمنا في مقال فهم القرآن-5-الناسخ والمنسوخ عن الناسخ و المنسوخ ، وجئنا فيه بآيات الخمر كمثال

وعقَّبنا ذلك بقولنا ..هل ينسخ جزءُ آيةٍ آيةً ؟ ، أو هل تنسخ آيةٌ جزءَ آيةٍ ؟ لأنهم يقولون هذه الآية ، الآية الفلانية ، نُسِخت بالآية الفلانية ، لكنهم لم يقولوا ولو لمرة واحدة ، هذه الآية نَسَخت الجزء الأول أو الأخير من الآية الفلانية ، مع أنه وفق كلامهم الفاسد ، آية المائدة (إنما الخمر و الميسر والأنصاب و الأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه)المائدة-90 هذه الآية نَسَخت جزء من آية البقرة (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو.........)البقرة-218 فَ آية المائدة ، منطقياً ووفق كلامهم نسخت الجزء الأول من آية البقرة إلى قوله تعالى (من نفعهما) ولم تنسخ كل الآية ، فهل هناك نسخ جزئي؟!!!!

هل ينسخ جزءُ آيةٍ آيةً؟ أو هل تنسخ آيةٌ جزءَ آيةٍ؟

أو هل ينسخ جزءُ آيةٍ جزءَ آيةٍ أخرى ؟

هل ينسخ جزءٌ من آية جزءاً آخر من من نفس الآية ؟

أفتونا أفادكم الله............فَهْم فاسد،عقيم،سقيم .

غير المنسوخ وفق كلامهم ينقسم إلى قسمين 1- غير منسوخ ناسخ 2-غير منسوخ غير ناسخ .

عندما قلتُ ما علاقة غير المنسوخ بالمنسوخ ، واضح جدّاً من سياق الكلام أني أقصد 2-غير المنسوخ غير الناسخ .

هل يمكن أن أقول عن آية (طبعاً وفق كلامهم) (و الشيخ و الشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة) التي وردت في حديث آحاد ظني الثبوت ؛ظني اللفظ ؛ ظني المعنى ، هل يصح أن أقول هذه الآية منسوخة لفظاً لا حكما ، أي بالفعل اعتُبِرت آية ,أم نقول ...يرجح أن تكون هذه آية و قد نُسِخت لفظاً لا حُكما......يعني ما بيعرفوش يتكلموا...لديهم خلل لغوي ....بدون أن يشعروا أنزلوا ظني الثبوت منزلة يقيني الثبوت .



القائل بالنسخ في القرآن هو في الواقع قائل بتاريخية النص القرآني ، فكيف يعترض هو نفسه ،على العلماني القائل بتاريخية النص القرآني،أي أنه يناقض نفسه بنفسه .

وقد قلنا بأنه ، لو قلنا بأن هناك نسخ في الكتاب المقدس ذو العهدين القديم و الجديد ، المكتوب على مدار مئات السنين ، لو قلنا بأن هناك نسخ فيه لجاز ذلك القول، لأن ذلك يتناسب مع طبيعة النص . و بالفعل فقد وجد نسخ في الكتاب المقدس حيث تزوج يعقوب من أختين ثم جاء موسى عليه السلام بعد ذلك بمئات السنين فنسخ ذلك الحكم، و أبطل زواج الأختين .

ورد في رواية أخرى لمالك (الشيخ و الشيخة الثيب و الثيبة إذا زنيا فارجموهما البتة)فهل لفظي الثيب و الثيبة وردا في آية أخرى ،أي أن الروايتين تدلان على آيتين أم آية واحدة ،فمعنى هذا أن الأحاديث(المرويات) ظنية الثبوت ظنية اللفظ ظنية الدلالة (إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين ) .

هل يصح أن نتعبد بألفاظ غير مفهومة المعنى , أو جُرِدت من المعنى ،أي ليس لها دلالة .

فدعاة تاريخية النص القرآني على ثلاثة أقسام 1-غير يقيني الثبوت لفظاً ، تاريخي ، كله ، أو بعضه . و هؤلاء بعض غير المسلمين .

2- يقيني الثبوت أي ،صحيح بلفظه، لكنه تاريخي ، كله ، وهؤلاء هم بعض العلمانيين .

3-يقيني الثبوت ،أيْ ، صحيح بلفظه ، لكن بعضه تاريخي و البعض الآخر غير تاريخي .و هؤلاء قسمين :

أ-البعض الآخر من العلمانيين .

ب-المنتسخة من المتسلفة و الوهابيين ومن شابههم.

فَ المنتسخة بدون أن يشعروا صاروا من القائلين بتاريخية النص القرآني، فكيف يشنون حرباً لا هوادة فيها على القائلين بتاريخية النص القرآني و هم أنفسهم يقولون بذلك!!!!!!!!!



الآيات المنسوخة لفظاً لا بد أن يأتي نص متواتر يشير إلى نسخها ، لا حديث آحاد ظني الثبوت ،ظني اللفظ ،ظني الدلالة.لماذا ؟ لأن ذلك ربما يشكك في الآيات غير المنسوخة لفظاً ،فهل النصوص الواردة في حديث (الشيخ و الشيخة إذا زنيا.........) هل هي متواترة لكي لا تطعن في النصوص القرآنية غير المنسوخة المتواترة.

ظلمات بعضها فوق بعض

أرجو ألا أكون قد أطلت ، نكمل في المقالات التالية الحديث عن المقدمة، المقدمة الفاسدة،المقدمة الصحيحة، المنطق، المنطق القرآني.

لمن يريد ان يتابع معي ، له أن يقرأ مقالاتي على عرب تايمز ،بالترتيب،اكتب في محرك البحث جوجل(صلاح الحريري عرب تايمز)ثم ادخل و اقرأ. ...و شكراً.


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

القرآن، فهم القرآن، تأملات، الناسخ والمنسوخ،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 27-08-2017  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  أخطاء منطق أرسطو
  الجمال...ما هو؟ وهل هو مطلق أم نسبي؟
  الحقيقة نسبية أم مطلقة؟
  بين الفلسفة والفكرة الفلسفية
  مدينة الإنسان [2]
  مدينة الإنسان [1]
  ماذا يريد الله [من] العرب؟! كن ولا تكن!!
  ماذا يريد الله للعرب؟! وما هو مستقبل العرب؟! -3-
  ماذا يريد الله للعرب؟! وما هو مستقبل العرب؟! -2-
  ماذا يريد الله للعرب؟! وما هو مستقبل العرب؟! -1-
  هيا بنا نتعارف
  اللاوعي والسفسطة
  هل أفلح أو يفلح المنطق الإرسطي في فهم القرآن؟!
  أصول فهم القرآن-17- مقدمات صحيحة: الألفاظ غير الواضحة، التحول في الضمائر، وزن العبارات، ممارسة الجدل
  أصول فهم القرآن -16- مقدمات صحيحة: التقابل، عوالي الأمور، التكرار و الترادف، المخالفات المنطقية
  أصول فهم القرآن-15- مقدمات صحيحة: التكرار، القصدية، العطف بالواو
  أصول فهم القرآن-14- الترادف، المأثور من الشعر، الجذر اللغوي، 19
  أصول فهم القرآن-13- التكرار يفيد التأكيد
  أصول فهم القرآن-12- التفسير بالمأثور و التفسير بالرأي
  أصول فهم القرآن-11- أمية الرسول، العبرة بعموم اللفظ
  أصول فهم القرآن-10 - أمية الرسول
  أصول فهم القرآن-9-المأثور، من تمنطق فقد، نص تاريخي، لا اجتهاد مع، المكي يفسر المكي
  أصول فهم القرآن-8-مفسرة، شارحة، مكملة، قاضية -2
  أصول فهم القرآن -7- مفسرة، شارحة، مكملة، قاضية
  أصول فهم القرآن -6- الناسخ والمنسوخ - 2-
  أصول فهم القرآن -5- الناسخ والمنسوخ
  أصول فهم القرآن-4
  أصول فهم القرآن-3
  أصول فهم القرآن-2
  أصول فهم القرآن-1

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
الناصر الرقيق، د.محمد فتحي عبد العال، بسمة منصور، عصام كرم الطوخى ، د. أحمد محمد سليمان، أ.د. مصطفى رجب، سلوى المغربي، فهمي شراب، رحاب اسعد بيوض التميمي، فتحي العابد، عزيز العرباوي، أحمد النعيمي، معتز الجعبري، د- محمد رحال، إسراء أبو رمان، صفاء العربي، سلام الشماع، فتحـي قاره بيبـان، د - محمد بن موسى الشريف ، فاطمة حافظ ، كريم فارق، محمد تاج الدين الطيبي، د. صلاح عودة الله ، صفاء العراقي، عبد الغني مزوز، أحمد بن عبد المحسن العساف ، الشهيد سيد قطب، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د - صالح المازقي، حمدى شفيق ، أبو سمية، د. الحسيني إسماعيل ، د. أحمد بشير، مصطفي زهران، محمود فاروق سيد شعبان، هناء سلامة، رضا الدبّابي، د.ليلى بيومي ، محمد الطرابلسي، حسن الطرابلسي، سامر أبو رمان ، صباح الموسوي ، د. خالد الطراولي ، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، إيمان القدوسي، د. محمد يحيى ، إياد محمود حسين ، محمود صافي ، أحمد الغريب، د - مصطفى فهمي، علي الكاش، أنس الشابي، محمد أحمد عزوز، سعود السبعاني، خبَّاب بن مروان الحمد، جاسم الرصيف، د - محمد بنيعيش، محمود سلطان، طلال قسومي، عبد الرزاق قيراط ، فوزي مسعود ، د. مصطفى يوسف اللداوي، صلاح الحريري، صالح النعامي ، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د- هاني السباعي، شيرين حامد فهمي ، د. عبد الآله المالكي، د . قذلة بنت محمد القحطاني، د. جعفر شيخ إدريس ، د - أبو يعرب المرزوقي، علي عبد العال، د - غالب الفريجات، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، حسن عثمان، د. محمد عمارة ، حسني إبراهيم عبد العظيم، فتحي الزغل، د- هاني ابوالفتوح، محمد شمام ، د. طارق عبد الحليم، رمضان حينوني، الهادي المثلوثي، محمد اسعد بيوض التميمي، سوسن مسعود، محرر "بوابتي"، د - المنجي الكعبي، فراس جعفر ابورمان، د. عادل محمد عايش الأسطل، حميدة الطيلوش، د - محمد سعد أبو العزم، سامح لطف الله، د - مضاوي الرشيد، محمد عمر غرس الله، سيد السباعي، فاطمة عبد الرءوف، ابتسام سعد، كريم السليتي، مجدى داود، جمال عرفة، عدنان المنصر، د - شاكر الحوكي ، د. نهى قاطرجي ، أحمد ملحم، عمر غازي، خالد الجاف ، سفيان عبد الكافي، رافع القارصي، العادل السمعلي، الهيثم زعفان، عبد الله الفقير، د - الضاوي خوالدية، أحمد بوادي، أحمد الحباسي، عبد الله زيدان، يزيد بن الحسين، سحر الصيدلي، رأفت صلاح الدين، إيمى الأشقر، كمال حبيب، صلاح المختار، نادية سعد، د- محمود علي عريقات، رافد العزاوي، ياسين أحمد، مصطفى منيغ، حاتم الصولي، عراق المطيري، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، عواطف منصور، محمد الياسين، يحيي البوليني، منجي باكير، وائل بنجدو، منى محروس، سيدة محمود محمد، د- جابر قميحة، د. محمد مورو ، مراد قميزة، محمود طرشوبي، د - محمد عباس المصرى، د - احمد عبدالحميد غراب، حسن الحسن، محمد إبراهيم مبروك، ماهر عدنان قنديل، المولدي الفرجاني، محمد العيادي، رشيد السيد أحمد، أشرف إبراهيم حجاج، د. الشاهد البوشيخي، د. نانسي أبو الفتوح، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، تونسي،
أحدث الردود
الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة