تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

الإعلام بتونس يتحول لأداة لنشر الفاحشة والتطبيع مع الإنحرافات

كاتب المقال بوابتي   



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


يعرف الجراد بأنه حشرة شديدة الفاعلية التخريبية، بحيث يقال في المثل ما معناه: كأنه الجراد لم يترك أخضرا ولا يابسا. ولا يجد الجراد نباتا في خط سيره إلا واتى عليه بشكل يقرب للتخريب أكثر منه للاستهلاك، بحيث انه لايفرق حين يدمر، بين الأعشاب الجبلية وبين الشجر المثمر وبين الأزهار، كلها سيان لديه، فبالنسبة لهذه الحشرة، ما يعنيه هو أن يستهلك ويدمر ويمضي، ولا يهم الجراد ماهية النباتات التي يدمرها ويخربها ولا قيمتها الجمالية ولا الغذائية، لان تلك أمور أكبر من أن يعيها، حشرة الجراد تختزل الوجود ببعد واحد، هو بعد الكسب المادي والقدرة الكامنة بالشيء المستهدف على إدرار المادة.
وحينما يستهدف الجراد منطقة، وتكون سهلة المنال مكشوفة من دون حماية، فإن تلك المنطقة تنتكس وتخرب لامحالة.

ولسوء حظ بعض البلدان فإنها ابتليت بأناس، لم ترتض من كل الصفات والشمائل إلا أدناها من تلك التي تماثل ما لدى الجراد، بحيث انك لاتعرف عنهم إلا السعي المرضي للتملك المادي والاستزادة من كل نشاط يدر الربح بكل الطرق، وخطورتهم تتأتى من حيث انهم لا يكادون يراعون المبادئ والقوانين إلا بالقدر الذي يضمن تواصل أعمالهم، بحيث تصبح أنشطتهم كمرور الجراد، حينما لايفرق بين الاعشاب الجبلية وبين الأزهار، كل الأمور سيان لدى هؤلاء، فلا يكادون يتركون اخضرا او يابسا إلا واتوا عليه.

ولست أريد استقصاء الأسباب التي تفسر تغوّل هذه العصابات التي تحولت إنجازاتها لما يشبه الإقطاعيات الاقتصادية العائلية، وان كان بعض تفسير ذلك يوجد في أن اغلب هؤلاء من مستحدثي النعمة ممن كانوا على حال التواضع المادي والاجتماعي التي يعرف بأمرها التونسيون، ثم أمسوا بقدرة قادر أصحاب مجموعات اقتصادية ضخمة.

ثم إنني لست أريد تناول كل الآثار التدميرية لأنشطة جحافل الجراد هؤلاء، لان ذلك اكبر من أن يستقصى في مقال واحد، ولكني أردت أن أتناول بعجالة الآثار الكارثية التي أحدثها هؤلاء حينما اجتاحوا مجال الإنتاج الإعلامي بتونس وتمكنوا من السيطرة عليه بأقدار كبيرة.

الإنتاج الإعلامي بتونس حينما تجتاحه جحافل الجراد


لعل من الأمور النادرة بتونس أن يقع الاتفاق ضمنيا لدى الرأي العام على خطورة ما يقدم من انتاجات إعلامية مرئية ومسموعة بوسائل إعلامنا، وانظر إن شئت السخط الذي لاقته بعض الانتاجات المرئية التي قدمت بشهر رمضان الحالي، وانظر إن أردت التأكد للرفض الذي ووجهت به برامج تنشيطية عديدة موغلة في السقوط والترويج للفواحش، كانت ولازالت تقدم من قبل في إشكال متنوعة، ولكنها تشترك في عامل واحد وهي إنها منسوخة عن برامج أجنبية حيث وقع شراء حقوق إعادة بثها.

وما يجمع كل هذه المواد المعنية المدانة ، هو أنها انتاجات مرئية تروج جهارا لكل قيم الانحراف من سكر وزنا وخيانة زوجية وديوثة ومخدرات واتخاذ الخليلات والتحلل والتسيب عموما، كما تعمل على تكريس السلوكيات المنحرفة وعلى التطبيع معها، مما يحيل تلك الانتاجات المرئية لأدوات لكسر الحواجز النفسية و ترويج كل قيم المجون والرذائل وتصويرها على انها شيء طبيعي، وتنتهي هذه الأعمال للكشف عن حقيقتها من أنها مجرد عناصر لتكريس واقع الانحدار الذي يعيشه المجتمع التونسي، كتزايد نسب الطلاق والعنوسة والتفكك الأسري وتنامي مؤشرات الانحراف لدى الشباب، واتجاه المجتمع التونسي نحو التناقص العددي، دعك مما يبرر به أصحاب هذه الانتاجات الساقطة من ان ذلك ثقافة وفن.

كما تعمل برامج أخرى على استهداف شرائح الشباب والأطفال من خلال محتويات تشجع على الرذائل من خلال كسر الحواجز النفسية لرفضها، ويستهدف هؤلاء بمحتويات المجون والرقص والاختلاط الفاحش، ويقع الإعلاء من شأن السقطة من خلال الاحتفاء بالمنحرفين من الزناة وأمثالهم من سقط المتاع كالصعاليك والديوثين، وينتهي الأمر للتطبيع من سلوكياتهم من خلال تقديم الأعذار لهم ولسلوكياتهم ولترديد القول بوجوب تفهم حالاتهم لدواعي إنسانية، ومن ثم العمل على قبول الانحرافات كمعطى طبيعي وهو معنى التطبيع مع الانحرافات.

وبالطبع كان للقطاع الإذاعي نصيب من استهدافات جحافل الجراد هذه، فتم نشر الرداءة وتكريسها والترويج لكل قيم الانحطاط والإعلاء من شان رموزها الذين قدموا ويقدمون على أنهم قدوات للشباب.

كما أن العامل المشترك في جل هذه الأعمال الساقطة الخطيرة التي تروج بالإعلام العمومي –من دون ان يعني ذلك عدم خطورة مايقدم بالإعلام التونسي الخاص الذي كان مصدر الوباء ابتداء-، هو كونها تنتج من جهات خاصة معينة اتخذت من وسائل الإعلام التونسية العمومية كمنافذ لترويج انتاجاتها الخطيرة، لكأن القنوات العمومية التونسية الممولة من أموال دافع الضرائب التونسي كتب عليها ان تكون داعما لشركات خاصة، فضلا على أن تكون تلك الأعمال من أرذل الانتاجات وأسقطها.

وجوب التصدي للتطاول على الإسلام والقيم بتونس


لئن كان الرفض لمثل هذه الانتاجات الموغلة في السقوط قد شمل كل الشرائح الفكرية تقريبا ويكاد يكون متفقا عليه بتونس، فان وجوب التصدي لتلك الاستهدافات، ثم الحديث في آليات التصدي هذه ان وجدت، لم يقع الإجماع عليه، لأنه لم يكد يقع تناول مفصل لمثل هذا الجانب من الموضوع.

موضوع التصدي لتحول وسائل الإعلام التونسية لأدوات لترويج الفاحشة، يمكن النظر إليه من زوايا عديدة:

- لا يعقل أن تتحول مؤسسات عمومية كمنفذ لترويج انتاجات أطراف خاصة حتى وان كان ذلك بصيغ قانونية متفق عليها، لان المسالة ان كان ينظر إليها هكذا ابتداء، فان المؤسسة العمومية تتحول لمجرد مروج للغير وتابع له، والحال ان هدف المؤسسة العمومية يختلف عن أهداف أي مؤسسة خاصة، الأولى من حيث أنها مستأمنة على قوانين وقيم البلاد يعنيها ان تتثبت في الانتاجات قبل ان تعرضها على العائلات التونسية، أما الثانية فمن حيث انها مؤسسة خاصة، فلا يعنيها الا الربح بدرجة أولى.

- ثم انه على افتراض انه تم التثبت أصلا في التزام الإنتاج بالضوابط وهو مالم يقع على الأرجح نظرا لما يعرض، فان العلاقة بين مؤسسة عمومية وأخرى خاصة يجب أن لا تبقى رهينة عوامل تجعلها في شكل احتكاري، وإلا فانه يعمل على كسر تلك العلاقة ولو بخلق الطرف العمومي لمؤسسات أخرى خاصة وتشجيعها لها مثلا أو الغاء العلاقة القائمة مع ذلك الطرف الخاص في غياب البديل، كل ذلك نأيا بالنفس من ان تكون المؤسسة العمومية ضحية ابتزاز محتمل لأي طرف خاص، او ضحية لاختياراته التي لايهمه فيها الا الربح المادي، وحفاظا على المال العام ورعاية لقوانين البلاد من احتمال أن تتحول لوسيلة في أيدي البعض لتمرير مصالحه الخاصة على حساب المواطن التونسي ومن أمواله.

- ولما تكرر بث محتويات موغلة في السقوط بوسائل الإعلام التونسية، فان ذلك يعني إما انه لا توجد جهات تقوم بالتثبت في مدى ملائمة مايعرض لقيم وقوانين البلاد، وإما أن تلك الجهات توجد ولكن تمريرها لتلك الأعمال المروجة للفاحشة ولقيم الانحدار، يعني عدم كفاءتها لتلك المهام، ومن هنا فانه حان الوقت للتثبت في تلك النقاط.


- مسالة التأكد من مدى ملائمة ما يعرض بالإعلام التونسي، لايجب ان ينظر فيه فقط لرأي بعضهم ممن يسمى فنانين ومختصين، لان التجارب أثبتت ان الخطر يأتي بدرجة أولى من طرف هؤلاء الا من رحم ربك، وإنما يجب النظر كذلك حين إقرار تلك الإنتاجات لرأي المواطن العادي الملتزم بدينه وبقيمه والمراعي لها والمتخذ لها كضابط، بحيث يمكن ان ينظر - مؤقتا في انتظار ان يقع تأسيس جهاز مستقل مختص-، في تكوين هيئة تكون تابعة للمجلس الإسلامي الأعلى مثلا او أي جهة اخرى مناسبة مشابهة، يعهد إليها بان تقر أو ترفض او تعطي ملاحظات حول الإنتاجات التي تعرض على القنوات التلفزية التونسية، كما ان هذا الجهاز يجب ان يكون مستقلا، ولما لا يكون في شكله النهائي مكونا من شخصيات مستقلة ليس منهم موظفون حكوميون، وهو مايعطي مصداقية لآراء تلك الهيئة.

- كما إن النظر في أمر تزايد جرعات السقوط بالإعلام التونسي، يمكن أن يواجه كذلك من خلال مجهود صد أهل الباطل عموما بتونس، إذ أن تزايد تطاول البعض بتونس على القيم و الإسلام (انظر تهجمات الزنادقة بالفضاء التدويني ذات الأشكال المتعددة من سخرية من شرائع الإسلام ودعوات للفاحشة وللإلحاد وغيرها، وانظر تزايد أنشطتهم بالجامعات التونسية والحرية التي يلقونها للترويج لأطروحاتهم)، يجعل من المفيد التفكير في تكوين منظمات أو جمعيات مدنية / أهلية تعنى بمواجهة المتطاولين، ويكون من مهام هؤلاء الغيورين التتبع القانوني ضد دعاة الفاحشة والمتهجمين على الإسلام عموما، كما انه يجب تحريك النقاش في ضرورة إيجاد قوانين تونسية تنظم مجهودات الحسبة والاحتساب وهي مجمل الأنشطة الناهية عن المنكر والمتصدية لدعاة الفاحشة وأهل الباطل، وذلك في ظل استقالة الجهات الرسمية أو لعله عجزها أمام ظاهرة تنامي التطاول على القيم و الإسلام عموما بتونس.

- ولا يعقل منطقا ان تتواجد مآت المنظمات المدنية بتونس، منها الذي يدافع عن الحيوان ومنها الذي يدافع عن الطبيعة، ومنها ذاك الذي يروج للفاحشة ويقيم لها المهرجانات (تحت مزاعم الفن كالرقص والغناء والعناية به وبرموزه المنحطة التي أضحت قدوات لأبنائنا)، ثم إنه لا توجد بالمقابل منظمة تعنى بمواجهة طوفان الفواحش والداعين لها، أو منظمة تعني بالدفاع عن دين الله في وجه المتهجمين عليه والصادين عنه.

ويفضل أن تحتوي هذه الجمعيات شخصيات قانونية بدرجة أولى، ولكن يمكن ان يلتحق بها أشخاص عاديون يساعدون في تتبع المتطاولين وتوثيق أعمالهم الإعلامية (حينما يتعلق الأمر بانتاجات تلفزية أو إذاعية) او المكتوبة.


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

تونس، فساد، تغريب، وسائل إعلام، قنوات فضائية، فساد مالي، زندقة، حسبة، إحتساب،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 17-09-2009  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  إحالة محرر "بوابتي" على قطب قضايا الإرهاب: حفظ القضية
  محرر "بوابتي" أمام قطب قضايا الإرهاب: الإبقاء بحالة سراح
  إحالة محرر "بوابتي" على القطب القضائي لقضايا الإرهاب
  تعرض مشرف 'بوابتي' للعنف الشديد من طرف أعوان الداخلية
  صناعة الأصنام بتونس، نموذج علوية اليهود
  إعادة تفعيل "بوابتي"
  الإعلام بتونس يتحول لأداة لنشر الفاحشة والتطبيع مع الإنحرافات
  في ظل غياب الرادع قطعان الزنادقة يواصلون استهتارهم بعقائد التونسيين
  نصف نساء تونس عوانس: المجتمع التونسي يتجه نحو التفكك بخطى حثيثة
  تونس الملاذ الآمن لمحاربي الإسلام
  أيتام اليسار بتونس، يفزعون لزيارة القرضاوي لبلادنا
  مؤسسات التعليم التونسية، مسارح للقتل والدعارة والمخدرات: بعض من الحصاد المرّ
  أطراف غربية لتمويل "المؤسسات المدنية"، تستغل الناشطات العربيات جنسيا
  التونسيون يحتفلون بأعياد النصارى، فيما المجزرة بغزة تتواصل والشارع الإسلامي ينتفض
  وتتواصل مشاريع العبث بالأسرة التونسية
  في ظل صمت رسمي وشعبي: فيلم تونسي يسيء للإسلام
  شراذم اليسار بتونس تفزع لانتشار التدين ببلادنا
  المهرجانات التونسية تؤكد الاتهامات ضدها، وتستدعي رموزا خطيرة
  وقع تمرير الأخطر منه بتونس: جهات أمنية مصرية تعترض على قانون الطفل
  الإعلام التونسي في أدوار التضليل والتعتيم: نموذج زيارة "الإسرائيليين" لتونس
  هل من نهاية للعبث بالشباب التونسي: مسابقات "ستار أكاديمي"
  هل سيحتفل اليهود بقيام "إسرائيل" في تونس، فيما الفلسطينيون يقتلون؟
  التطرف العلماني بتونس، أو حينما تصبح محاربة الرموز الإسلامية فنا‏
  هل يعاد النظر في مسألة الاختلاط بالمؤسسات التعليمية التونسية؟
  تونس بلد الموات والأموات: ذكرى سقوط بغداد تمر وسط صمت غريب‏
  هل تفعل تونس مثلها؟ الجزائر تغلق كنائس لمواجهة التنصير
  ويتواصل العبث بالشباب التونسي: "ستار أكاديمي" التونسي ينطلق قريبا
  فيما يلقى تسامحا بتونس، ولاية أمريكية تحظر اللباس المتعري بالمدارس‏
  ظاهرة الإنجاب خارج الزواج تتزايد بتونس
  اتخذت من بورقيبة شعارا: إطلاق "اليوم العالمي لنزع الحجاب"‏

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
الردود على المقال أعلاه مرتبة نزولا حسب ظهورها  articles d'actualités en tunisie et au monde
أي رد لا يمثل إلا رأي قائله, ولا يلزم موقع بوابتي في شيئ
 

  29-05-2010 / 10:50:28   صريح
أرض الخوف

طائرات حربيّة مجهولة الهويّة تغير على حمّام الشطّ...في الثمانينات وفي عهد ليس فيه لا أنترنات ولا هواتف جوّالة ولا قنوات فضائية ..عرف الشعب التونسي أن الطائرات الحربية التي هاجمت بلده في ضاحية حمام الشط هي طائرات إسرائيلية حيث كانت قناة الراي أونو الإيطالية والتي كانت تلتقط في تونس بالهوائي العادي دون الحاجة إلى لاقط فضائي تبث أخبارها وتعلم عن الغارة التي استهدفت تونس .. ولمّا أسرع التونسييون بفتح قناة وطنهم الأولى للإستخبار عن هذا الحدث الجلل.. وجدوا أنها في غيبوبة تامة وتعلم عن طائرات مجهولة الهويّة .. وها نحن بعد أكثر من 20 سنة عن الحكاية .. ما الذي تغير وما الذي تبدل؟؟؟ لا شيء .. نفس سياسة التعتيم ، سياسة أسكت ما تقولش ، ردّ بالك ، خبّي ، فكّ علينا ، تحبّ تحل علينا واجهة ....لقد بلغ الغباء بالمسؤولين عن الإعلام في تونس إلى درجة لا يصدقها عقل طفل ..إنهم يحاولون إخفاء ما لا يخفى .. حتى الشمس يودون إخفاءها..وكل ذلك باسم المحافظة على أمن الدّولة ..وتكون النتيجة طبعا عكسية..حيث أن المواطن التونسي بذكائه الفطري ودهائه المعروف عنه يتمكن بكل يسر من إستقصاء الحقيقة ..ويتحول بسرعة إلى السؤال : لمذا أخفو عنّي هذا الخبر ؟؟؟ ثم يصبح يتندر ويستهزئ من غباء هؤلاء المسؤولين الحمقى المتخلفين ليس عن ركب الحضارة فقط بل حتى عن ركب مواطنهم " المسؤولين" عنه ..

هل سمعتم بصحيفة تونسية " مستقلّة" حاورت معارضا ؟؟ لا . هل كتبت أي صحيفة عن أحداث الرديّف حتى من باب مساندة النظام ؟؟؟ طبعا لا . إنها أرض الخوف ، الكل يخاف على مستقبله وراتبه ـ الهزيل ـ وأولاده وهم لا أخفي عليكم معذورون .. فكل من خرج عن القطيع في تونس يقع تدميره آليّا.. ولطالما وضعوا لهم السيف على الأعناق بعبارة " صحافة حرّة : في نطاق ما يسمح به القانون ودون التعرض والمساس بسمعة الأشخاص ... يا حبيبي هذا بنط عريض طويل يمكن تأويله كما شاءت السلطة .. ثم كيف يمكن أن تكون الصحافة حرّة دون التعرّض للأشخاص .. هل البلاوي والفساد المستشري في المجتمع صادر عن الجماد مثلا ؟؟؟
وحتى من إعتقدنا أنه "هيكل" تونس (محمد حسنين) والذي كنا ولا زلنا نحترمه كثيرا وننتظر منه كثيرا وهو الأستاذ صالح الحاجة فإنه المسكين كان كمن يحارب الطواحين وانضم بدوره إلى القطيع المدجّن ، وكما فعل غيره حتى يسكت ضميره أصبح يتحدث عن الوطنية وكل معارض ينتمي طبعا إلى كوكبة " أعداء" تونس والمشوشين على تونس . أقول لك يا أستاذ صالح قل ما شئت ، لكن تذكر جيّدا أن التاريخ لا يرحم..
بعجالة فيما يخص المشهد التلفزي : قناة رسمية " تجمعيّة" آه سامحوني قصدي وطنيّة وقناتين خاصتين لا زالا في عصرنا هذا فرحين مسرورين ـ على طريقة تلاميذ الإبتدائي ـ بهااااامش الحريّة الكبير الذي يسمح لهم بالنقد في ميدان الرياضة ..شر البليّة ما يضحك..أصبح إنتقاد حكم أو رئيس جامعة كروية أو مدرّب نصرا كبيرا وفتحا عظيما لا يظاهيه فتح في عالم حريّة الصحافة والفكر..
لقد مرّ الزمن وتغيّرت الشعوب والطائرات في تونس لا زالت مجهولة الهويّة...

  1-12-2009 / 22:42:42   محمد


يا له من كاتب رائع بارك الله فيك أخي الكريم على موضوعك النير

  22-09-2009 / 16:25:31   تمويه
تمويه

اوافق على توضيح بوابتي

حينما تنتقد في واقع محفوف بالاخطار، فانه يجب ترك باب للخروج، وذلك الباب لايجب النظر اليه الا على انه باب نجدة وتمويه

والقارئ اللبيب هو الذي يفرق بين المحتوى الصميم وبين المحتوى التمويهي

  22-09-2009 / 10:21:46   بوابتي
توضيح

السلام عليكم

وقع تناول المقال أعلاه بالنقاش في بعض المنتديات وبموقع فايس بوك، ورغم ان المحتوى عموما لهذا المقال متفق عليه ويبدو انه لاقى قبولا، فانه وقع التعريض بموقع بوابتي، حين تناول التساؤل الوارد بالمقال من عدم وجود منظمات بتونس تدافع عن الاسلام وتصد منتجي البرامج الاعلامية الهابطة.

واختلفت تفسيرات القراء وأولت هذا المقترح، فمنهم من قال فقط ان وجود مثل تلك التنظيمات لايعمل الا على اطالة الواقع وتكريسه، ومنهم من ذهب في سوء الظن بعيدا وشكك في نية موقع بوابتي، وصنفه من ضمن إعلام السلطة، واتهم الموقع بانه يدس السم في العسل وغيرها من الاتهامات التخوينية، غفر الله لقائلها

وموقع بوابتي يريد توضيح التالي:

- يكفي موقع بوابتي انه نهى عن المنكر بما يستطيع، والذي لايعرفه - ربما - كاتبوا تلك التعليقات وغيرهم، ان الموقع من حيث انه يصدر من تونس من مكان معروف ولاحدهم معروف العنوان، لايستطيع التكلم الا بما يتيحه القانون التونسي والا فانه سيجد نفسه تحت طائلة التتبع، وليس للموقع بالتالي نفس قدر الحرية التي لاحدهم يكتب باسم مستعار على موقع، يتكلم ويحلل ويدعو لمايشاء.

- يكفي موقع بوابتي ان نبه واشار للاخطار، علما ان لم يعرف ان اي جهة اسلامية بتونس تناولت ذلك بمثل القدر والتوجه المذكور بالمقال، وعوض التشكيك واتهام موقع بوابتي في نواياه، فلماذا لايعمل هؤلاء الاخوة على كتابة محتويات تندد وتحلل ظاهرة تزايد الاعلام الهابط بتونس، عوض السكوت والكمون، والا فهل لايكتبون الا لانتقاد من يتناول تلك الامور

- مسالة الحل الذي اشار اليه المقال من وجود منظمات وغيرها مدافعة عن الاسلام وصادة للمنكرات، لايعدو ان يكون مجدر احتمال لحل في ظل الواقع، والا فان الحل الامثل لا يكون الاجذريا، هذا شيئ متفق عليه ووقع التلميح اليه باول المقال، ولكن يبدو ان الاخوة قرؤوا المقال فقط بالمستوى الاول، يعني بمستوى ظاهر المقال وهذا ليس ذنب كاتب المقال وانما ذنب قارئ المقال..

- يكرر موقع بوابتي مرة اخرى، انه موقع مستقل وليس يتبع اي جهة، فضلا على ان يكون تابعا وبوقا للنظام التونسي.

  17-09-2009 / 15:27:14   مريد ابن رشد
تريدونها محاكم تفتيش وميليشيات "الامر بالمعروف والنهي عن المنكر"ذات السياط"اللافحة

كان الاجدى ان تثير في مقالاتك جوانب متعددة لقضايا الانسان اينما كان قضايا الفقر والجوع والجهل والتنمية الشاملة لصالح الانسان لصفته تلك دون تمييز على الهوية ... التحديات التي تواجهها البشرية ...الحروب والتقاتل والفتن بين بني البشر ...قضايا البيئة ...الحرية...الديمقراطية...حقوق الانسان...حقوق المراة... حقوق الطفل...المساهمة في نشر ثقافة التسامح واحترام الاختلاف وليس ايقاع التفرقة والشقاق بين مواطني الدولة الواحدة(فما بالك بين الدول )فيصبح هذا فاسق ...وذاك كافر ...والاخر زنديق من اهل الباطل...وتلك سا فرة متبرجة لانها لا تلبس الحجاب وذاك ارتد يجب ان يفرق بينه وبين زوجه عنوة قبل وضع راسه تحت السيف حتى "يقتنع ويصدق "رغم انفه (متناسين الاية "لا اكراه في الدين" التي وردت مطلقة متسقة بذلك مع العقل) وذاك شيعي لا يؤمن بقدسية الصحابة ويجرمهم فيجب النظر في مسالة تكفيره وذاك يحمل جنسيتك ولكنه من اهل الذمة يدفع للدولة اكثر من جاره المسلم جزاء عدم اسلامه ...وهنا سوف "ترفل"(raffle) بسياطها ميليشيات "الامر بالمعروف والنهي عن المنكر"التي لا تعرف سنة الاختلاف في البشر التي ذكرتها الاية "ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم) والاية"فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها والاية"لست عليهم بمسيطر" والاية"وما على الرسول الا البلاغ"والاية"ادع الىسبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن"
نعم هناك بعض الجراة التي تؤذي كثير ا من الناس في مشاعرهم الدينية مثل عرض لقطات او ايحاءات ساخنة وانا شخصيا يؤذيني ذلك ويوقع افراد عائلتي في الحرج ولقد هاتفت العديد من المرات "التلفزة" للفت الانتباه لمثل هذه المسائل وهناك من اثار ذلك في الجرائد سواء كان من الصحفيين او القراء.
اما ان يقع استغلال مثل هذه المسائل لاثارة المشاعر الدينية قصد تمريرخطاب سلفي بائد يعيش في عصر غير عصره ويقفز من فوق اسوار العقل والتاريخ (وحاشى الاسلام ان يكون كذلك) فذاك امر وجب كشفه لانارة سليمي النية حتى يعرفوا كلمة الحق التي اريد بها باطل فلا يغرنهم ذاك فيقراوا القراءات المستنيرة للنص الديني التي تبدد الحيرة والسؤال الذي يطرحه العقل المعاصر الذي يحترم نفسه
مريد ابن رشد-تونس-

  17-09-2009 / 14:45:06   من تونس
شكرا على الجراة

كلام في الصميم وصريح
شكرا على الجراة
بارك الله فيكم

  17-09-2009 / 14:39:55   حنبعل


أسمعت لو ناديت حيا لكن لا حياة لمن تنادي
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
د- هاني ابوالفتوح، د. أحمد بشير، أحمد ملحم، د. صلاح عودة الله ، د.محمد فتحي عبد العال، حاتم الصولي، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د. محمد عمارة ، رضا الدبّابي، صفاء العربي، د.ليلى بيومي ، د- جابر قميحة، محمد الطرابلسي، د. خالد الطراولي ، حسن الطرابلسي، كريم السليتي، د - مضاوي الرشيد، رحاب اسعد بيوض التميمي، خالد الجاف ، د . قذلة بنت محمد القحطاني، هناء سلامة، صلاح الحريري، كمال حبيب، د - احمد عبدالحميد غراب، عراق المطيري، د. أحمد محمد سليمان، نادية سعد، محمود صافي ، رمضان حينوني، محمد الياسين، فتحـي قاره بيبـان، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، د. محمد يحيى ، عمر غازي، عزيز العرباوي، د. كاظم عبد الحسين عباس ، فتحي العابد، سيدة محمود محمد، جمال عرفة، بسمة منصور، الهادي المثلوثي، سيد السباعي، يحيي البوليني، صفاء العراقي، رشيد السيد أحمد، شيرين حامد فهمي ، سحر الصيدلي، أحمد بوادي، فتحي الزغل، د - شاكر الحوكي ، سامح لطف الله، فوزي مسعود ، محمود فاروق سيد شعبان، صلاح المختار، أشرف إبراهيم حجاج، محمود سلطان، وائل بنجدو، محمد إبراهيم مبروك، طلال قسومي، د - المنجي الكعبي، إيمان القدوسي، د. محمد مورو ، حسن الحسن، رافع القارصي، د- هاني السباعي، منجي باكير، د. عادل محمد عايش الأسطل، محمد العيادي، الناصر الرقيق، محرر "بوابتي"، أحمد بن عبد المحسن العساف ، تونسي، منى محروس، رافد العزاوي، فهمي شراب، حميدة الطيلوش، الشهيد سيد قطب، صباح الموسوي ، أحمد النعيمي، فاطمة عبد الرءوف، سلوى المغربي، العادل السمعلي، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، صالح النعامي ، محمد تاج الدين الطيبي، محمد اسعد بيوض التميمي، المولدي الفرجاني، د. مصطفى يوسف اللداوي، حسن عثمان، د - محمد سعد أبو العزم، محمد أحمد عزوز، علي الكاش، د. عبد الآله المالكي، مجدى داود، محمد عمر غرس الله، د - محمد عباس المصرى، د. طارق عبد الحليم، د - أبو يعرب المرزوقي، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، إياد محمود حسين ، ماهر عدنان قنديل، ابتسام سعد، الهيثم زعفان، د - الضاوي خوالدية، مصطفى منيغ، يزيد بن الحسين، د- محمود علي عريقات، فاطمة حافظ ، د - صالح المازقي، أحمد الحباسي، د - محمد بنيعيش، فراس جعفر ابورمان، رأفت صلاح الدين، د- محمد رحال، د. نانسي أبو الفتوح، إيمى الأشقر، خبَّاب بن مروان الحمد، عصام كرم الطوخى ، د. جعفر شيخ إدريس ، سوسن مسعود، أنس الشابي، د - غالب الفريجات، ياسين أحمد، معتز الجعبري، محمود طرشوبي، د - محمد بن موسى الشريف ، د. نهى قاطرجي ، محمد شمام ، مصطفي زهران، سفيان عبد الكافي، عبد الله زيدان، كريم فارق، د. الحسيني إسماعيل ، علي عبد العال، د - مصطفى فهمي، جاسم الرصيف، سعود السبعاني، إسراء أبو رمان، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د. الشاهد البوشيخي، أبو سمية، عبد الغني مزوز، أحمد الغريب، حسني إبراهيم عبد العظيم، حمدى شفيق ، عبد الرزاق قيراط ، عواطف منصور، سامر أبو رمان ، عبد الله الفقير، سلام الشماع، أ.د. مصطفى رجب، مراد قميزة، عدنان المنصر،
أحدث الردود
ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


تطوان كبيرة علي مخططاتهم الصغيرة
المغرب / مصطفى منيغ
الشجرة معروف صنفها محسوبة جذورها وحتى أوراقها المُجمَّعة ، المثبَّتة في سجلات تاريخ...>>


هل يمكن ان يكون السفر افضل علاج للهروب من الواقع ؟
أليس هذا افضل حل ......>>


مقال أكثر من رائع وعمق في التحليل...>>

تحاليل الدكتور نور الدين العلوي متميزة، ومقاله هذا عن مسار الثورة يبدو مقنعا وان كان متشائما ومخيفا لابناء الثورة...>>

مقال ممتاز فعلا...>>

لا أظن أن أهل الحيل قادرون على تفسير القرآن، والله أعلم....>>

مقالة رائعة....جزاك الله خيرا.
ولكن هل هنالك أدوات نسطيع من خلالها أن نعرف
لأي سبب من هذه الأسباب يكرهنا الآخرين....>>


شكراً أخي العزيز. رب كلمات من مشجع مؤيد بنور الحق تبطل الباطل وتحق الحق....>>

مقال يتميز بزاوية النظر التي تناول من خلالها الدكتور الصديق المنجي الكعبي حادثة كسر التمثال العاري بالجزائر

فعلا الامر يستحق ان ينظر ال...>>


السلام عليكم أخ فوزي وبعد نزولا عند رغبتك، اليك المنشور موضوع التعليق ومصدره. ولم أشأ الإشارة الى ما هو أكثر من الإلغاز للأسماء، ليبقى الأهم التمثيل ل...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة