تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

إنّها النّكبة يا سادة !

كاتب المقال د - صالح المازقي - تونس    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


خجلت من قلمي حين أكرهته على تدوين أفكاري، وخجل قلمي من خطّ تلك الأفكار على صفحات الزمان الأسود، وخجلت أفكاري من النّظر في واقع زمن التّردي، وخجل الواقع منّا ومن ضعف أوضاعنا وتخلّف عقولنا وضحالة فكرنا وسخف مواقفنا... حوار صامت جمعني بقلمي المتمرّد (لأول مرّة) على الكتابة، لمّا تعسفت عليه وأرغمته على تدوين بعض خواطري في الذّكرى الخامسة والستين للنّكبة.

من المؤكد أن جيلي يفقه الدّلالة متعدّدة الأبعاد لهذا المصطلح الذي ألحق بنا جميعا وحيث كنّا القدر الوفير من الخزي والعار؛ لكن جيل الأبناء (إلا ما قلّ منهم) لا تهمهم تلك الدّلالات في شيء لأنّ مشاغلهم في حدّ ذاتها نكبة. رفض قلمي أن يكتب في البكاء على الأطلال وانساب من لدنه يسطر ما خطر بباله، ليصبّ جام غضبه عليّ أولا وعلى الأمة التي انتسب إليها ثانيا...

النّكبة الحقيقية برأي قلمي ليست تهجير الفلسطينيين من أراضيهم سنة 1948 ولا طردهم من بيوتهم ولا انتزاع ملكياتهم ولا اغتصاب اليهود والصهاينة للأرض والعرض، بل النّكبة في شعوبنا جميعا والنّكبة في حكّامنا والنّكبة في نخبنا... على امتداد ثلثي قرن ونحن نحيي ذكرى هزيمتنا ونقيم التّظاهرات الاحتفالية الحزينة والمهرجانات الخطابية الملتهبة، لتثبيت العار وغرسه في وجدان ناشئة أسقطت (بالتّقادم) القضية الفلسطينية من أولوياتها التي تتصدرها البطالة والفقر وكل أشكال الانحراف. لقد سئمت الأجيال العربية المتعاقبة استهلاك النّكبة إعلاميا وتوظيف الهزيمة سياسيا من طرف رموز تآكلت رمزيتها وفقدت كل مقوّمات شرعية حكمها علاوة على بسط وصايتها على المجتمع والدولة...

النّكبة الفعلية هي خروجنا من التاريخ وغياب فعلنا الحضاري وقبولنا بالتّفاعل، وقد اخترنا (طوعا) القطيعة مع الذّات كما خطّط لذلك سياسيو الخرج بتواطؤ مع سياسيي الدّاخل ممن انتهجوا الكذب والخداع والمكر والتّنكيل بشعوبهم "وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ"(1)...

النّكبة في جوهرها عدائنا الشّديد للعلم والمعرفة حتى غدونا أمة أكثر من نصفها جاهل يجتر ثقافة بالية لا تستجيب لأمر الله "وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ"(2)؛ ونصفها الآخر مهاجر إمّا بجسده أو بروحه ليعيش وهم الكرامة بين أحضان ثقافة معادية، تتحيّن الفرص بل تصنعها وتخلق لها الأسباب وتحيك مسبّباتها لتنقّض على القليل المتبقّي من عزّة ونخوة وتذيب النواتات الصلبة الشّاردة في خيالات أنثروبولوجيا محتضرة...

النّكبة في عجزنا عن تأمين دواء مرضانا وغذاء جوعانا والدّفاع عن حدودنا وبناء قوّة تردع الطّامعين في ثرواتنا ونهب مواردنا الطبيعية والبشرية...
النّكبة في حكّام أضاعوا حمرة الخجل على سجّدات حمراء تبسط تحت أقدامهم لتدوس بخطى ثابتة وأحذية ملمّعة على فرش اصطبغت بلون وجوه لم يبق فيها من الحياء شيئا ولا من ماء الوجه قطرة.
النّكبة في اتفاقيات السّلام، سلام الخائفين من ظلّهم فتنازلوا صاغرين عن حق عودة المهجّرين إلى وطنهم وديارهم...
النّكبة في شعوب تضرب كفّا بكفّ وجرّافات الصهاينة تقتلع أشجار الزّيتون في حقول فلسطين وتهدّم البيوت على رؤوس أهلها إن لم يمتثلوا لأمر إخلائها...
النّكبة أن يخرب الحكّام العرب بلدانهم بأيديهم فيستحيوا نساءهم ويقتّلوا أبناءهم ويشرّدوا المقيمين ويروّعوا الآمنين...
النّكبة أن يشرعن علماء الدين الظلم والاستبداد وأمّ النّكبات أن يدعو بعضهم ألّد الأعداء أن يقفوا "وقفة لله" لفكّ اشتباك بين الأخوة الأعداء من أبناء البلد والواحد، في نفس الوقت الذي يخيّم فيه صمت رهيب يلّف شريحة من نعتبرهم (الآباء الرّوحيين للأمة) وكأنّ على رؤوسهم الطير...
النّكبة في كل من ارتضى منصبا ليتمتّع بالرّفاه ويتلذّذ في سادية مقيتة بغباء شعوب ما انفكت تصفّق للصوص المال العام آكلي السّحت وتهتف بحياة جلاّديها.
النّكبة حين ينقض الحاكم عهده ويخون من ائتمنه على ثورة دُفِعَ ثمنها من دماء خيرة الشباب، فيراوغ ويناور ويخادع في كرّ وفرّ ونسي قول الله تعالى: " وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّةَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلًا"(3)...
النّكبة الأعمق والأخطر حين يتأخر الوطن ويغيب الحسّ الوطني عن ذهن الحكّام، اعتلوا السلطة باسم الشعب، فانقلبوا عليه خدمة لفئة بعينها وتحقيقا لإرادة أعداء صدوقين، ونسوا العهد والوعد بتنمية شاملة وعدالة اجتماعية. خدعوا البسطاء واستغفلوا الفقراء والمحتاجين؛ في ذات الوقت نافقوا الأغنياء وتملقوا الميسورين فهم "يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ"(4)... فكانوا منافقين بامتياز "إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ"(5)
النّكبة في انحباس الفكر السياسي العربي وكِبْرِهِ وعناده وادعائه بالمعرفة دون غيره، فكان كمن " يدّعي بالطّب ويموت بالعلّة"(6) وانعدام الرؤى الإستراتيجية...
النّكبة في موت خيالنا وتعطّل أحلامنا التي تؤسس لمستقبلنا، فنحن شعوب تعيش بلا آمال و طموح، فهذا الكيان الصهيوني أقام دويلة وحقّق حلم أجداده...
النّكبة في كثرة الكلام وقلّة الفعل، فما ضرّ لو اتفق مثقفو الأمة على أن يصمتوا سنة واحدة، يهجرون فيها الهراء الفضفاض ويعتزلون فيها الحوارات الجوفاء ويقاطعون المناقشات البيزنطية ويقلعون عن السفسطة، في مقابل الالتزام بتقديم دراسات علمية منفردة أو جماعية (كل في مجال تخصّصه)، تجمّع إثرها البحوث والأطروحات، فتمحّص وتدقّق من أجل تنفيذ استنتاجاتها الممكنة وتطبيق مقترحاتها ضمن خطّط قريبة ومتوسطة وبعيدة المدى...
النّكبة في اختلافاتنا الدّاخلية وتآمر بعضنا على بعض، فتفكّكت لحمتنا وتشرذمت عقيدتنا فلا الدّين يجمعنا ولا لا إله إلاّ الله توحدّنا... فنصّب هذا نفسه وكيلا على لله يتكلّم باسمه، وعيّن ذاك نفسه حاميا للشريعة وداعيا لتطبيق أحكامها وهو جاهل بمقاصدها وتصدّى آخر للإفتاء دون دراية بأصوله وقواعده...
النّكبة في تواكلنا على الله دون التّوكل عليه فصوّر لنا مخيالنا المريض أنّ الدعاء هو الطريق للنّصر على الأعداء من غير الأخذ بالأسباب وبحث المسبّبات واستقراء النتائج " فعيش بالمنى يا كمّون"(7)...
النّكبة في القضاء على مفاهيم العمل والكدّ والاجتهاد في النّفوس والبحث الرّسمي المحموم على الإعانات والهبات والقروض... فاستبدلنا "الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ"(8)...
النّكبة أن نوكّل بعض أعدائنا محامين للدّفاع عن قضايانا وننصّب بعضهم الآخر قضاة ليردّوا لنا حقوقنا وفيهم الخصم والحكم...
النّكبة في ثقافة تؤمن وتقّر بأنّ المرأة "شرّ لا بد منه"(9) وفي يقيني أنّ الإمام كرّم الله وجهه براء منها، فليس من المنطق في شيء أن يصف رضي الله عنه المرأة بالشّر وهو قرين فاطمة الزّهراء رضي الله عنها وأرضاها، قرّة عين أبيها رسول الله محمد صلّى الله عليه وسلّم وسليلة خير من سعت به قدم، صاحب الفضل كلّه والخير كلّه، فكيف ينجب الخير شرّا؟...
النّكبة في الهواء الذي نتنفّسه والماء الذي نشربه والخبز الذي نأكله؛ وقبل أن يقولها القارئ، ها أنا أصرّح بها واضحة جلية، النّكبة في هذا المقال وأمثاله وفي جلد الذّات وغياب الرّغبة في التّقدم إلى الأمام.
النّكبة فيّ شخصيا قبل أن تكون في الآخر وهي نكبة هيكلية ووظيفية لا يكفي الإقرار بوجودها للتّخلص منها ولن تجدي الخطب والمهرجانات لتجاوزها، على المغرمين بإقامة الفعاليات أن ينتبهوا إلى أنّهم يعكّرون براءة الأطفال بمرارة ذنوب الأجداد وخيبة الآباء وفشلهم وعجزهم تلك هي النّكبة العميقة متعدّدة الأبعاد التي لا تحّل إلا بالعلم والعمل.

---------------
1) الأنفال الآية 30
2) الأنفال الآية 60
3) فاطر الآية 43
4) النساء الآية 9
5) النساء الآية 142
6) مثل شعبي تونسي
7) مثل شعبي تونسي
8) البقرة الآية 61
9) ورد في نهج البلاغة أنّ المقولة تنسب للإمام علي كرّم الله وجهه.


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

تأملات، الفكر السياسي، تاملات في الواقع، الواقع العربي،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 17-05-2013  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  صباح الخير يا جاري !!!
  متطلبات التّنشيط الثّقافي بمدينة حمام الأنف (1)
  نحن في الهمّ واحد
  روسيا تمتص رحيق الرّبيع العربي
  الشّعب والمشيــــــــــــــر
  التّوازي التّاريخي
  في سقيفة "الرّباعي- الرّاعي"
  الأصل والبديل
  المواطنة في أقطار المغرب العربي... أسطـــورة لا بد منها
  أسئلـــة تنتظــــــــــــــــر...
  إصرار "أوباما"... لماذا؟
  في معنى الخزي
  الحمق داء ما له دواء
  تونس في قلب الجيل الرّابع من الحروب
  إلى متى نبكي أبناءنا؟
  إنّه لقول فصل وما هو بالهزل
  مصر... انتفاضة داخل ثورة
  ما ضاع حق وراءه طالب
  مثلث برمودا Triangle des Bermudes
  عالم الشياطيــــــــن
  بلا عنــــــوان !!!
  إنّها النّكبة يا سادة !
  نخرب بيوتنا بأيدنا
  تطبيق أحكام الشريعة في تونس، فرصة مهدورة !
  فرنسا تحتفل بعيد استقلال تونس !
  "شومقراطية" الحكم في بلدان الربيع العربي
  حكومة السير على الشريطة Un gouvernement funambule
  ما خفى كان أعظم !
  خروج مشرّف أم خطة محكمة؟
  الصراع السياسي في تونس من الميكرو إلى الماكرو

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
د - محمد سعد أبو العزم، أحمد الغريب، عدنان المنصر، عواطف منصور، د. أحمد محمد سليمان، د. صلاح عودة الله ، محمد إبراهيم مبروك، د. الحسيني إسماعيل ، طلال قسومي، منى محروس، د - المنجي الكعبي، حاتم الصولي، د - مصطفى فهمي، د. نهى قاطرجي ، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د - أبو يعرب المرزوقي، مصطفي زهران، محمد تاج الدين الطيبي، د- هاني ابوالفتوح، كمال حبيب، د. الشاهد البوشيخي، محمد عمر غرس الله، د. طارق عبد الحليم، د - احمد عبدالحميد غراب، كريم فارق، د. جعفر شيخ إدريس ، أحمد بوادي، حسن الحسن، محمد الطرابلسي، د - صالح المازقي، رضا الدبّابي، إيمى الأشقر، د- محمود علي عريقات، سامر أبو رمان ، الناصر الرقيق، محمد أحمد عزوز، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، رحاب اسعد بيوض التميمي، د - محمد عباس المصرى، جاسم الرصيف، مصطفى منيغ، سفيان عبد الكافي، الهيثم زعفان، د - محمد بنيعيش، معتز الجعبري، أشرف إبراهيم حجاج، حميدة الطيلوش، عبد الرزاق قيراط ، د - الضاوي خوالدية، رمضان حينوني، سعود السبعاني، شيرين حامد فهمي ، د. ضرغام عبد الله الدباغ، رافع القارصي، د.محمد فتحي عبد العال، د.ليلى بيومي ، د. محمد يحيى ، صباح الموسوي ، الهادي المثلوثي، محمود فاروق سيد شعبان، فوزي مسعود ، علي الكاش، سوسن مسعود، د. محمد عمارة ، فهمي شراب، د- هاني السباعي، د. نانسي أبو الفتوح، خبَّاب بن مروان الحمد، سلام الشماع، رأفت صلاح الدين، نادية سعد، أحمد النعيمي، محمود سلطان، كريم السليتي، د- محمد رحال، عبد الغني مزوز، عزيز العرباوي، د - مضاوي الرشيد، د. مصطفى يوسف اللداوي، محرر "بوابتي"، عصام كرم الطوخى ، أ.د. مصطفى رجب، أحمد بن عبد المحسن العساف ، محمد الياسين، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د. خالد الطراولي ، صلاح الحريري، فتحي العابد، خالد الجاف ، أحمد ملحم، د - غالب الفريجات، فراس جعفر ابورمان، حسن عثمان، الشهيد سيد قطب، إيمان القدوسي، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، حمدى شفيق ، علي عبد العال، صفاء العربي، رافد العزاوي، المولدي الفرجاني، إياد محمود حسين ، جمال عرفة، رشيد السيد أحمد، إسراء أبو رمان، حسن الطرابلسي، د - محمد بن موسى الشريف ، حسني إبراهيم عبد العظيم، سامح لطف الله، محمود صافي ، ابتسام سعد، مجدى داود، عمر غازي، سيد السباعي، وائل بنجدو، تونسي، د . قذلة بنت محمد القحطاني، ياسين أحمد، عراق المطيري، هناء سلامة، سلوى المغربي، سحر الصيدلي، ماهر عدنان قنديل، فاطمة حافظ ، يحيي البوليني، د - شاكر الحوكي ، أحمد الحباسي، محمد اسعد بيوض التميمي، أبو سمية، فتحي الزغل، أنس الشابي، بسمة منصور، محمد العيادي، صالح النعامي ، فتحـي قاره بيبـان، يزيد بن الحسين، محمد شمام ، د. عبد الآله المالكي، د. أحمد بشير، منجي باكير، د. محمد مورو ، فاطمة عبد الرءوف، صفاء العراقي، صلاح المختار، عبد الله الفقير، د- جابر قميحة، عبد الله زيدان، العادل السمعلي، محمود طرشوبي، د. عادل محمد عايش الأسطل، سيدة محمود محمد، مراد قميزة،
أحدث الردود
الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة