تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

الصراع السياسي في تونس من الميكرو إلى الماكرو

كاتب المقال د - صالح المازقي - تونس    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


لم تستقر الأوضاع السياسية في مجتمعات الثورات العربية ولم تهدأ النّفوس ولم تلتفت الأطراف المتصارعة للمخاطر الاقتصادية المحدقة بالجميع دون تفرقة ولا تمييز. وبعد طول تأمل في مجريات الحياة العامة وفي المعاناة الجماعية التي تمّر بها تلك المجتمعات؛ والبحث المعمّق في أسباب هذه الحال المعطّلة ونتائجها الآنية التي أتت معاكسة لطموحات وانتظارات الشعوب الثائرة ومخيبة لآمالها العريضة وأحلامها الوردية، كان من الضروري البحث في زوايا مغايرة تماما لكل الفرضيات التي انطلقنا منها في كل ما كتبناه سابقا.

لا يختلف عاقلان (ولا حتى سفيهان) حول الانقسامات السياسية والمذهبية التي تبدو جلية للعين المجردة. فلو حاولنا تصنيف تلك الانقسامات لحدّدناه في صنفين رئيسيين: صنف شفّاف الفكر واضح المواقف، غلّب عليه حبّ الدنيا واحتفظ بحبّه للآخرة لنفسه، فاتّسم بالواقعية ضمانا لمواكبة العصر بكل مكوّناته النّظرية والإجرائية المحلية والقطرية والعالمية. أما الصّنف الثاني فقد فضل الهروب من واقعه واختار العيش في زمن افتراضي، محاولا اكراه المجتمع على رحلة خيالية من ناحية وتعبيرا عن رفضه للوجود كما هو موجود بجميع تفاعلاته وتناقضاته الدّاخلية والخارجية مع التّمسك بشيء من حاضره بحكم الضرورة من ناحية أخرى.

هنا أصبح الباحث بصدد ثنائية شديدة التنافر إلى حدّ التّطرف، انتفى معها الحدّ الأدنى للتجانس الاجتماعي والثقافي بين الطرفين، وهو أدنى المستويات الضامنة للتعايش السلمي بين وجهتي النّظر المتقابلة. فتح غياب العتبة الدنيا للتقارب بين الرؤى الباب على مصراعيه أمام الجميع للدفاع عن وجهة نظره والتّعصب لها والاستماتة في فرضها على الآخر. أصبحت كل الطرق والوسائل مباحة لكليهما لإثبات أحقيّة رأيه في ساحة الصراع وهي ساحة سياسية بامتياز في لحظة تاريخية ضعفت فيها الدولة وتحلّلت أسسها القانونية، لتتخلّى بشكل شبه تام عن دورها في حماية الأفراد والمجتمع والمؤسسات.

للكشف على الميكانيزم الرئيسي للأزمة السياسية في تونس لا بدا من الرجوع إلى التاريخ القريب: الزمان الفترة الممتدة ما بين 1975 و1990. المكان الجامعة التونسية، مسرح الصراع الفكري/الطّلابي والتناحر بين الفرقاء الذين تكتلوا حينئذ (ولو ظرفيا) في جبهات هشّة سريعا ما انفصمت عراها. في تلك الفترة أي قبل الثورة، كانت الخلافات والتّجادبات السياسية، منحصرة بين الطلبة داخل حرم الجامعة بمختلف كلياتها. خلافات يمكن وصفها بالميكرو سويو- سياسسية، شكلت تقليدا طلاّبيا سنويا شبيها ببسيكودراما أقرّتها الدولة وأمسك التّجمع الدستوري الديمقراطي بخيوطها ووجّه منحاها ورسم خطوطها الحمراء، بشخوص متباينة الانتماء الطبقي والمرجعية السياسية، ضمّت اليمين واليسار والقوميين والعروبيين والنّاصريين والإسلاميين الذين عُرِفُوا وقتئذ بالخوانجية.

أما بعد الثورة واجتثاث الحزب الحاكم وسجن منظّريه وإقصاء رموزه وفي ظل فراغ دستوري وضعف صارخ للدولة الرّاعة، تجاوز الصراع محيط الجامعة وانتقل وبنفس الوجوه وذات الأسماء التي كانت بالأمس القريب على الرّكح السياسي الصغير ( فيما عدى التّجمعيين ومن توفي من هذا الفريق أو ذاك) إلى الشارع التونسي، متخذا بعدا "ماكرو سوسيو- سياسي"، ليتحوّل من صراعات على قيادة الاتحاد العام لطلبة تونس إلى صراع على السلطة والحكم والكراسي، بأشكال أكثر جدّية وأحدّ عنف متجاوزا حدود المنطق والمعقول، ليصل مرتبة الاغتيال السياسي وتصفية الخصوم جسديا.

يتمحور الصراع السياسي اليوم في أفضل الأحوال من يحكم البلاد ويفرض على البقية، رؤيته السياسية وإيديولوجيته ومرتكزاتها الفكرية السياسية والاقتصادية والمجتمعية والثقافية. لقد شلّت الثورة جلّ مجالات العمل الرسمي للدولة، ففتحت الطريق أمام سياسة ليّ الذّراع التي يمارسها التيار الدّيني الذي حاز على الأغلبية التأسيسية في انتخابات نزيهة، ومنه تسلّيها إلى السلطة التّنفيذية بشرعية غير متفق عليها. منذ اللحظة التي هيمنت فيها حركة النّهضة بصفتها صاحبة أكبر كتلة في المجلس الوطني التأسيسي حتى انبرى اليمين واليسار لتشكيل معارضة، مشتّتة، متشرذمة، منقسمة على نفسها، لتعارض تنصل النّهضة من المنهج الديمقراطي في حكم البلاد وسعيها الدؤوب لترسيخ وبآليات عنيفة، إيديولوجية دينية على المذهب الوهّابي الذي يمدّها بالمال والرجال.

أدخل غياب البرامج الاقتصادية والتّنموية لحكومة الترويكيا المؤقتة بعد انحرافها على هدفها الرئيسي أ لا وهو إعداد دستور للبلاد وانتخابات برلمانية ورئاسية، تؤسس للجمهورية الثانية تُعيدُ الحياة في جسد الدولة وتُجْرِي دماء الحرية والكرامة في عروق المجتمع التونسي؛ في خصومة مراهقين خالين من كل تجارب ممارسة الحكم، ليجدوا أنفسهم يقطّعون أوصال الدولة ويفتّتون المجتمع إلى هباءات متناثرة، متصادمة، توشك أن تشعل فتيل حرب أهلية، لاحت إرهاصاتها في الأفق التونسي، ستجهض على الثورة وتتيح الفرصة أمام تدّخل خارجي وشيك.

سمحت المراهقة السياسية لخروج تيار ديني شديد التّطرف، متعصبا، عنيفا دخل مسرح الأحداث في مناورة لحزب حركة النّهضة في مغالبة معارضيه من اليمين واليسار وأعني التّيار السلفي بمختلف طوائفه التي تتوحدّ حول مناهضة الحداثة وتكفير كل من يخالف اتجاهه الفكري بما في ذلك حليفه الدّيني أي إسلاميي النّهضة. يرفض الطيف السّلفي كل تمشّ ديمقراطي ويكفر بكل من لا يوافقه الرأي ويرمي إلى جعل الناس أمة واحدة، مؤمنة، مسلمة. لقد نسي هذا التّيار وخالف أنصاره مشيئة الله التي لم تجعل الناس أمة واحدة "وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِين"(هود الآيات 118/119). كما شاء الله سبحانه وتعالى أن لا يتوحد البشر وأن لا يجتمعوا حول الإيمان؛ وليس لكائنا من كان، بمن في ذلك الأنبياء والرسل أن يكرهوا الناس أن يكونوا مؤمنين "وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِين"(يونس الآية 99).

إنّ إكراه الناس على الإيمان في حدّ ذاته كفر بالقضاء والقدر وهو ركن ركين في عقيدة المسلمين. والشّرك أخطر من الكفر، فكل من (يحجر) على مشيئة الله ويتصرف عكسها بفرض الإيمان وسلوكياته على من يرغب عنها. يفعل الله ما يشاء ويريد وهو أعلم بمن آمن وبمن كفر، ومن يفعل ذلك من دونه فقد أشرك بالله وكل ما أمر به الرسل أن يفعلوه أن يبلغوا عن الحق قوله " وَقُلِ الحَقَ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلِيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلِيَكْفُرْ"(الكهف الآية 29)، ذلك لأنّ الله غني عن عباده فلا يضره كفرهم ولا ينفعه إيمانهم "وَقَالَ مُوسَى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ الله لَغَنِيٌ حَمِيدٌ"(إبراهيم الآية 8).

من الميكرو إلى الماكرو يضيع الوطن(تونس) ويسأم المواطن (التونسي) وتتفتت الوطنية وتغيب المواطنة ما بعد الثورة بين دعاة حكم من أجل دنيا زائلة، ومتمسكين بالحكم محتمين بعقيدة زائفة. لقد تضخّم الصراع الطّلابي وكبر في ظل غياب قيادة عاقلة، متعقلة، تؤمن بأنّ السلطة مغرما والخروج منها مغنما، لا تفرح بما أتاها ولا تأسى على ما فاتها " لِكَيْلَا تَأْسُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا أَتَاكُمْ وَالله لَا يُحِبُ كَلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ" (الحديد الآية 23).

بغض النظر عمّا سيؤول إليه الصراع السياسي في تونس بعد أن تجاوز شكلا ومضمونا مرحلة التّسلي/الشبابي، بالمناكفات الإيديولوجية، فيما يشبه التّطاحن السياسي بين مختلف فصائل الطلاب داخل أسوار الجامعة. لم يكن لذلك الحراك السياسي تداعيات ولا تأثيرات سلبية على الاقتصاد الوطني، ولم يعطّل في وقتها إلا الدّروس في حين كانت مسيرة البلاد، المتعثّرة لأكثر من عقدين، قي منآى من مشاغبات الطلبة للدولة. والأهم من كل ذلك لم يتسبب الصراع الطلابي في سقوط ضحايا ولم تزهق أرواح زكية من أجله.

أما في الفترة الرّاهنة والصراع على أشدّه بين أعداء الأمس واليوم ومصير البلاد ومستقبل العباد وطموحات الشباب بين أيديهم، فإنّ حماسة أولائك الطلبة للتّنظير والتّغيير قد توجهت باتجاه معاكس لأهداف الثورة التي حوّلوها إلى شماعة لمشاريع واهية ورؤى ضبابية، يلصقونها زورا وبهتانا إلى رغبة الشعب... ركود اقتصادي، انفلات أمني، تضخم مالي، عنف تجاوز المدى، قتل، هدم... الخ هي أبرز العلامات المميّزة التي طبعت مارد الصراع في انتقاله من الميكرو إلى الماكرو، تحولت فيه الشورى إلى عصا في عجلة الديمقراطية والتّنمية.



 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

تونس، الصراع السياسي، الحركات الإسلامية، اليسار، العلمانيون، الصراعات الفكرية، الثورة التونسية،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 20-02-2013  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  صباح الخير يا جاري !!!
  متطلبات التّنشيط الثّقافي بمدينة حمام الأنف (1)
  نحن في الهمّ واحد
  روسيا تمتص رحيق الرّبيع العربي
  الشّعب والمشيــــــــــــــر
  التّوازي التّاريخي
  في سقيفة "الرّباعي- الرّاعي"
  الأصل والبديل
  المواطنة في أقطار المغرب العربي... أسطـــورة لا بد منها
  أسئلـــة تنتظــــــــــــــــر...
  إصرار "أوباما"... لماذا؟
  في معنى الخزي
  الحمق داء ما له دواء
  تونس في قلب الجيل الرّابع من الحروب
  إلى متى نبكي أبناءنا؟
  إنّه لقول فصل وما هو بالهزل
  مصر... انتفاضة داخل ثورة
  ما ضاع حق وراءه طالب
  مثلث برمودا Triangle des Bermudes
  عالم الشياطيــــــــن
  بلا عنــــــوان !!!
  إنّها النّكبة يا سادة !
  نخرب بيوتنا بأيدنا
  تطبيق أحكام الشريعة في تونس، فرصة مهدورة !
  فرنسا تحتفل بعيد استقلال تونس !
  "شومقراطية" الحكم في بلدان الربيع العربي
  حكومة السير على الشريطة Un gouvernement funambule
  ما خفى كان أعظم !
  خروج مشرّف أم خطة محكمة؟
  الصراع السياسي في تونس من الميكرو إلى الماكرو

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
د - المنجي الكعبي، فراس جعفر ابورمان، إيمان القدوسي، منى محروس، د- محمد رحال، محمود صافي ، ماهر عدنان قنديل، د. مصطفى يوسف اللداوي، كريم السليتي، د - محمد عباس المصرى، هناء سلامة، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، د- هاني السباعي، د. خالد الطراولي ، العادل السمعلي، فاطمة عبد الرءوف، تونسي، فاطمة حافظ ، مصطفي زهران، أحمد الحباسي، د- جابر قميحة، محمد الياسين، محمد إبراهيم مبروك، محمد اسعد بيوض التميمي، د- محمود علي عريقات، د. صلاح عودة الله ، محمود سلطان، أحمد الغريب، د . قذلة بنت محمد القحطاني، منجي باكير، أحمد بن عبد المحسن العساف ، الناصر الرقيق، فهمي شراب، علي عبد العال، سامح لطف الله، د - احمد عبدالحميد غراب، عدنان المنصر، د - مصطفى فهمي، صفاء العربي، أبو سمية، عصام كرم الطوخى ، د - مضاوي الرشيد، محمد شمام ، الهيثم زعفان، أشرف إبراهيم حجاج، مصطفى منيغ، وائل بنجدو، د. كاظم عبد الحسين عباس ، رحاب اسعد بيوض التميمي، د - أبو يعرب المرزوقي، حسني إبراهيم عبد العظيم، د. ضرغام عبد الله الدباغ، فوزي مسعود ، خالد الجاف ، د - شاكر الحوكي ، عبد الغني مزوز، عبد الله الفقير، د - غالب الفريجات، أنس الشابي، خبَّاب بن مروان الحمد، فتحي العابد، سوسن مسعود، رأفت صلاح الدين، سلوى المغربي، د. محمد يحيى ، رافد العزاوي، د. نهى قاطرجي ، عبد الله زيدان، معتز الجعبري، نادية سعد، د.ليلى بيومي ، محرر "بوابتي"، ياسين أحمد، سيد السباعي، د - محمد بن موسى الشريف ، مجدى داود، عواطف منصور، د. الشاهد البوشيخي، جمال عرفة، سيدة محمود محمد، محمد عمر غرس الله، د. أحمد بشير، شيرين حامد فهمي ، د.محمد فتحي عبد العال، صفاء العراقي، جاسم الرصيف، الشهيد سيد قطب، محمد العيادي، د - الضاوي خوالدية، سحر الصيدلي، د - صالح المازقي، كمال حبيب، محمد أحمد عزوز، فتحي الزغل، محمد تاج الدين الطيبي، فتحـي قاره بيبـان، المولدي الفرجاني، د. أحمد محمد سليمان، د. الحسيني إسماعيل ، صباح الموسوي ، إياد محمود حسين ، علي الكاش، رضا الدبّابي، محمد الطرابلسي، طلال قسومي، د. محمد مورو ، محمود طرشوبي، د - محمد بنيعيش، عبد الرزاق قيراط ، حسن الطرابلسي، حاتم الصولي، رشيد السيد أحمد، يحيي البوليني، د. جعفر شيخ إدريس ، رمضان حينوني، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، عزيز العرباوي، حميدة الطيلوش، كريم فارق، سعود السبعاني، د. طارق عبد الحليم، د. عبد الآله المالكي، صلاح المختار، عمر غازي، يزيد بن الحسين، ابتسام سعد، محمود فاروق سيد شعبان، بسمة منصور، إيمى الأشقر، حسن عثمان، د- هاني ابوالفتوح، إسراء أبو رمان، سامر أبو رمان ، د. محمد عمارة ، حسن الحسن، رافع القارصي، صلاح الحريري، سلام الشماع، د - محمد سعد أبو العزم، عراق المطيري، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، أحمد ملحم، صالح النعامي ، مراد قميزة، د. عادل محمد عايش الأسطل، أ.د. مصطفى رجب، حمدى شفيق ، أحمد بوادي، أحمد النعيمي، الهادي المثلوثي، د. نانسي أبو الفتوح، سفيان عبد الكافي، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ،
أحدث الردود
الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة