تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

إمام المسلمين .. أبو الحسن الندْوي

كاتب المقال د- جابر قميحة - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
gkomeha@gmail.com



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


توفي عن عمر يناهز 87 عامًا في رمضان 1417هـ، وله عشرات من الكتب. وقد أسس رابطة الأدب الإسلامي بالهند، ثم انتقل إلى الرياض 1986م، وألقيتُ هذه القصيدة في حفل التأبين الذي أقامته رابطة الأدب الإسلامي العالمية بجمعية الشبان المسلمين، بالقاهرة مساء الإثنين 17 من شوال 1420هـ، يناير 2000م.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أبا الحَسَنِ الندْويََ، والروحُ مثقل ٌ =
بكلِّ عوادِي الحزنِ والقلبُ ينْزِفُ
وقد فاضَ دمعي من تواصُلِ محنتي =
فمـا أوقفَـتْ همِّي مدامعُ تذرفُ
فصـرْتُ كيانًا ضائعًا فـي متاهةٍ =
تَهُبُّ عليهـا الناكـباتُ، وتعْنُفُ
أأرثيكَ؟ لكنْ مَـنْ أعـزِّي، وإنني =
قصيرُ مدَى الأشعارِ، والكونُ يَرْجفُ؟(1).
ففي الأرض من هولِ الفجيعة، مأتم ٌ =
تُقيمُ بـه الأحزانُ حَـرَّى.. وتعكفُ
مشارقُ تبكـي يُتْمها، ومغـاربُ.. =
وقد غِبْتَ عنْها، والنوازلُ تقصف
وإنك يـا ندْويُّ بالحـق أمَّـةٌ.. =
إمـامٌ جليـلٌ، زاهــدٌ، متعفِّفُ..
أتتركنا والقدسُ في أسر عُصْبَةٍ =
تزعَّمَها لصٌّ.. بغـىٌّ.. مزيفُ
**********
وهذي شعوبُ المسلمين وأرضها =
أبـاحَ حماهـا غادرٌ.. مُتصلِّف
تجبَّرَ فيها قـادةٌ مـن صَنيعِه =
إذا وعدُوا خانوا، وخابوا، وأخلفَوُا
وإما اشرأبّتْ للخلاصِ رقابُها =
فليسَ لهـا إلا حبالٌ وأسْيُفُ(2).
وأهلُ النفاقِ النذلِ سادُوا وعربدوا =
وهمُّهمُو مالٌ، وجنسٌ، وزخُرف
سلاحُهُمو الإفكُ الكذوبُ، وإنهم =
بكل سَلولىِّ المناهج.. أعرفُ(3).
فقالوا لأضْرى القوم في البخل "حاتمٌ" =
ومَنْ فاقَ في قبح الملامح "يوسُف"
وقالوا لرأسِ الجبن إنك "عنتر" =
وَمَنْ قد عَداه الحلمُ والعفوُ "أحنفُ"(4).
وأنَّ الذي خانَ القضية "مخلِصٌ" =
وكـلَّ ظلومٍ فاسـدِ الحُكْمِ "مُنصِفٌ"
ضمائرُ مِـنْ عِهْنٍ تُباع وتشتَري =
نمتها قـلـوبٌ بالـرذائِل غُـلَّف
**********
سِجُلكَ ـ يا ندْويُّ ـ بالنورِ ناطقٌ.. =
وإن سـجـلَّ الآخـرين.. تكَلُّف
ضربتَ كما ضْربِ الكليم، ففُجِّرتْ =
عيونٌ عن السحر الحلال تكَشَّفُ(5).
ومشربهـا عـلْم غنيٌّ يرومـهُ..=
وينهلُ منـهُ الظامـئ المتلهِّـف
فعينٌ تُروِّى الروح َبالكلمِ الذي =
يُنقِّي مـداها باليقين.. ويُسْعِـف
وعينٌ لفقهٍ صادق.. متسامح =
جليل العطايا لـم يكـنْ يتعسَّفْ
فما كان دينُ الحقِّ إلا تـوسُّطًا =
وقصدًا، وعـدلاً لم يَشُبْهُ تَطرُّف
وعينٌ لدستور الدُّعاة إلى الهدَى =
يَخطَ إلى الحقِّ الدروبَ.. ويَزْلفُ
يـردُّ سهامَ الكائديـنَ لنحرهمْ.. =
وفيهـم دَعيُّ العلْـمِ والمتفلسـفُ
وعـينٌ لآدابِ يِعِزُّ نظيرُهـا.. =
كمثل نَدىَ الأسحارِ، بل هي ألْطفُ
وعلّمْتَنا أن الفنـونَ رسالـةٌ.. =
مـن الأفق الأعلى تعُبّ وترشِفُ
تَشيدُ وتُعلي فـي بيانٍ مؤثرٍ.. =
سَمَا منْهُ تصويرٌ وفكـرٌ وأحْرفُ
تنزَّه عن طَمْثٍ يسمى "حَداثةً" =
ومـا هـي إلا فتنـةٌ.. وتخلفُ
وأهْدَيْت أبناءَ العروبةِ ـ صادقًا =
"روائعَ إقبالٍ" كما اللحن يُعْزَفْ
وعيبك ـ يا إقبالُ ـ إنك مسلمٌ.. =
ولو كنت بوذيًّا.. لهامُوا وأزلفُوا

**********

قرأتُك يا ندْويُّ بالأمِـس يافِعًا =
وكهلاً وشيخًا.. بالمعارفِ يُشْغَفُ
وعشتُكَ في سُؤْلٍ عن العالم الذي =
هوىَ "بانحطاط المسلمين" يُخرِّفُ
حضارتُنا بالأمس قادتْ مسارَهُ =
ومن نورِها تَخْزَى الشموسُ وتكْسَف
فقامتْ ثقافاتٌ، وعمَّتْ عدالـةٌ =
ومنبعُها القدسيُّ عـزمٌ ومصحفُ
فلما جفونْا شرْعنا هانَ أمْرُنا.. =
كأنا غثاءُ السيل، بل نحنُ أضعف
وفي أدبِ الرحْلاتِ قدَّمْتَ رائعًا: =
رُؤى ودروسًا باليقين.. تّعـرِّف
سياحاتِ حقٍّ قد طويْت بها المدى =
من الشرق والغربِ البعيد تُطوِّفْ
إلى الله تدْعـو، والظلامُ معربدٌ =
وكـلُّ غـوِيٍّ بالمفاسـدِ يهتفُ
وضَمَّرها الحزنُ الأليمُ.. لأمَّةٍ=
غدت في قيود الجهلِ والذل ترسفُ
وعشْتَ بقلب ساعرِ النبضِ مؤمنٍ =
يُخيفُ الأعـادِي، وهـو لا يَتَخوَّفُ
يفيضُ به الإصرارُ والحقُّ والسَّنا =
مَضَى فـي سبـيل الله لا يَتوقّف
فكنتَ رفيع الرأسِ كالطودِ شامخًا =
وفي كلِّ جُلَّى لم يَهُنْ لك موْقف(6)
وآثرت عن دنياك أخرى زهادةً=
وعشتَ كَفافًا، لم يشدّك زخرفُ
كمثل أبي حفص بعام "رمادة"=
يجوعُ ويمضي للجياع ويَغْرِفُ(7)
فمـا كنت "يا ندْويّ" إلا بقيَّة =
مـن السلفِ الميمونِ للحقِّ تهدِف

**********

"أبا الحسن الندْويَّ" يلقاكَ سيدي =
"محمدُ" خيرُ المرسلين.. وأشرفُ
فبلِّغْه عنا فـي الجنان رسالةً =
بأنا ـ دعاةَ الحقِّ ـ لا نتوقف
وأنـا رصْدنا للإلـه جهادَنـا =
ليُقْهَرَ عـادٍ، كـافرٌ، متغطرِف
وننصرَ دينَ الله أنّي توجهتْ =
كتائبُنـا، لا يعترينـا تخـوّف
وكيف نهابُ الموتَ، وهْـو شهادة =
وفينا اشتياقٌ نحـوهـا وتلهفُ
وكـل شهيدٍ فـي الجنـانِ مخلَّد =
يعيش نعيمًا غامرًا ليس يُوصف
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) يرجف، يهتز ويتزلزل.
(2) اشرأبت: امتدت وتطلعت.
(3) سلولي: نسبة إلى عبد الله بن أبي بن سلول راس النفاق.
(4) الأحنف: بن قيس: أشهر العرب في الحلم.
(5) إشارة إلى قوله تعالى: (وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينًا قد علم كل أناس مشربهم...) (البقرة: 60).
(6) الجلي:الأمر الخطير العظيم.
(7) عام الرمادة سنة 18هـ. وفيه كانت أشد مجاعة عرفها المسلمون


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

أبو الحسن الندْوي، الصحوة الإسلامية الحديثة، الإسلام بالهند،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 26-07-2012  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  أقلام من عالم التشويه والتزوير
  العيدُ.. وغربة الشاعر
  بين الغرور العددي .. والقوة الإيمانية
  توفيق عكاشة أين الدين ؟ وأين المواطنة ؟
  من صور الادعاء وسقوط الرأي
  من أفذاذ أساتذتي في كلية دار العلوم الدكتور محمد ضياء الدين الريس
  إمَّا العدل وإمّا الموت..
  تعلمت من محمودالجميعي
  إمام المسلمين .. أبو الحسن الندْوي
  عندما يوثن الطاغية ذاته
  سطور عن قط مبارك المخلوع
  وفي عمرُ بن الخطاب الأسوة والقدوة
  صحيفة من المستنقع
  كونوا مع الله
  من أصوات العزة والشموخ
  صفحة من التخبط السياسي
  ملامح الدولة المصرية في ظل حكم محمد مرسي أو أحمد شفيق
  رسالة إلى الرئيس الجديد
  برنامج تهريجي وصباح لا خير فيه
  أقيموا شرع الله
  كلمات حق إلى الحكام العرب
  مفيش شيء اسمه إخوان
  العلاج خير من الوقاية
  حكاية البعوضة والنخلة
  عندما يتظرف الداعية ويتعالم
  الإخوان المسلمون والحملة الشيطانية
  مع الخليفة عمر والواقع الذي نعيشه
  الإسلام هو الحل
  خيرت الشاطر رجل عاش للمحن
  كلمات من القلب إلى خيرت الشاطر والذين معه

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
محرر "بوابتي"، الهادي المثلوثي، عبد الغني مزوز، د- هاني السباعي، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، كريم فارق، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، خبَّاب بن مروان الحمد، د. ضرغام عبد الله الدباغ، عبد الرزاق قيراط ، هناء سلامة، عصام كرم الطوخى ، إيمان القدوسي، د - الضاوي خوالدية، عبد الله زيدان، محمد العيادي، مصطفي زهران، ابتسام سعد، علي الكاش، ماهر عدنان قنديل، صباح الموسوي ، عواطف منصور، الناصر الرقيق، رضا الدبّابي، محمد اسعد بيوض التميمي، د- محمود علي عريقات، عمر غازي، عدنان المنصر، علي عبد العال، صلاح المختار، سيدة محمود محمد، منجي باكير، د. عبد الآله المالكي، سامح لطف الله، د - محمد بن موسى الشريف ، د - محمد بنيعيش، أحمد ملحم، الهيثم زعفان، صلاح الحريري، د - غالب الفريجات، محمد الطرابلسي، رافد العزاوي، يزيد بن الحسين، جمال عرفة، محمود طرشوبي، د - مضاوي الرشيد، رشيد السيد أحمد، د - صالح المازقي، أحمد الغريب، د. عادل محمد عايش الأسطل، حسن الحسن، منى محروس، د. صلاح عودة الله ، رحاب اسعد بيوض التميمي، د- جابر قميحة، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، د. جعفر شيخ إدريس ، حمدى شفيق ، رافع القارصي، إيمى الأشقر، كمال حبيب، فتحـي قاره بيبـان، سلام الشماع، أحمد النعيمي، عزيز العرباوي، حسن الطرابلسي، د - محمد سعد أبو العزم، صفاء العربي، فاطمة عبد الرءوف، محمد أحمد عزوز، محمد شمام ، د. محمد مورو ، خالد الجاف ، محمود فاروق سيد شعبان، سلوى المغربي، د - أبو يعرب المرزوقي، مراد قميزة، د. خالد الطراولي ، د - مصطفى فهمي، يحيي البوليني، رأفت صلاح الدين، د. الشاهد البوشيخي، فوزي مسعود ، نادية سعد، د. محمد يحيى ، معتز الجعبري، رمضان حينوني، سامر أبو رمان ، د. محمد عمارة ، كريم السليتي، أحمد الحباسي، إياد محمود حسين ، محمد الياسين، سعود السبعاني، صفاء العراقي، فهمي شراب، صالح النعامي ، شيرين حامد فهمي ، أشرف إبراهيم حجاج، سوسن مسعود، جاسم الرصيف، د. أحمد محمد سليمان، محمود صافي ، عبد الله الفقير، إسراء أبو رمان، فراس جعفر ابورمان، د. الحسيني إسماعيل ، ياسين أحمد، أبو سمية، أحمد بن عبد المحسن العساف ، د- محمد رحال، محمد عمر غرس الله، د - محمد عباس المصرى، د.ليلى بيومي ، المولدي الفرجاني، فتحي الزغل، د. كاظم عبد الحسين عباس ، بسمة منصور، وائل بنجدو، حسني إبراهيم عبد العظيم، د. مصطفى يوسف اللداوي، فاطمة حافظ ، د - المنجي الكعبي، العادل السمعلي، د . قذلة بنت محمد القحطاني، حاتم الصولي، أ.د. مصطفى رجب، عراق المطيري، حسن عثمان، فتحي العابد، سحر الصيدلي، سفيان عبد الكافي، محمد تاج الدين الطيبي، حميدة الطيلوش، طلال قسومي، أحمد بوادي، محمود سلطان، محمد إبراهيم مبروك، د - شاكر الحوكي ، الشهيد سيد قطب، د.محمد فتحي عبد العال، سيد السباعي، د. نانسي أبو الفتوح، مصطفى منيغ، د - احمد عبدالحميد غراب، د- هاني ابوالفتوح، تونسي، د. طارق عبد الحليم، د. نهى قاطرجي ، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، مجدى داود، أنس الشابي، د. أحمد بشير،
أحدث الردود
الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة