تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

إمَّا العدل وإمّا الموت..

كاتب المقال د- جابر قميحة - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
gkomeha@gmail.com



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


أبو جعفر المنصور (95- 158 هـ) هو الخليفة الثاني في دولة بني العباس. حكم لمدة واحد وعشرين عاما (137 - 158 هـ) كان شجاعا حازما، ولكنه كان جبارا ظالما، فقتل خلقا كثيرا ظلما وعدوانا، ومن ضحاياه الإمام أبو حنيفة الذي سجنه، وقتله بالسم لأنه أفتي بالخروج عليه. ومن عجب أنه استهل حكمه بقتل أبي مسلم الخراساني الذي لولا سيفه ما قامت الدولة العباسية. ومن ظلمه واستهانته بالرعية أنه ألزم الناس بلبس القلانس الطوال علي رءوسهم، والقلانس أغطية للرأس كالطواقي أو الطرابيش المدببة من أعلي. كما يُحسب عليه أنه أوقع بين العباسيين والعلويين، وكانوا قبله قوة واحدة تعيش في تلاق وصفاء.
ومن غدره أنه خلع عمه عيسي بن موسي من ولاية العهد، وكان السفاح - مؤسس الدولة العباسية - عهد إليه من بعد المنصور، فخلعه، وعهد إلي ولده المهدي.

**********

ولظلمه خرج عليه كثيرون بالسيف،ومنهم من عمل على إثارة الناس وتحريضهم علي الخروج عليه، ويشد النظر من هؤلاء جميعا «بشير الرحَّال»، وكان واحدا من كبار وجوه البصرة المعتزلة الذين عُرفوا بالعبادة والزهد، وإنما لُقب بالرحّال لأنه كان له سنة رحلة إلي الحج، وسنة رحلة إلي الجهاد في سبيل الله. ولما رأي من ظلم المنصور في الناس ما رأي أعطي لله عهدًا ألا يختلف في أمر المنصور سيفان إلا كان مع الذي عليه منهما.
وعاش آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر، شديدا في جنب الله، لا يخشي في الحق لومة لائم، وكان يوجه كلمات كالسهام إلي المهادنين للظالم، النائمين الراضين المستسلمين لسطوته، وخصوصا أعيان الناس و كبارهم. ويروي أنه في المسجد أشار إلي هؤلاء وقال: «.... والله لولا هؤلاء ما نفذتٍ لله معصية.. وأقسم بالله لئن بقيتُ، لأجهدن في ذلك جهدي، أو يريحني من هذه الوجوه المشوهة المستنكرة في الإسلام " .
ووقف يعرًّض بأبي جعفر المنصور، ويخطب في الناس بصوت قارع «... أيها القائل بالأمس: إن وُلينا عدلٍنا، وفعلنا، وصنعنا، فقد وُليت، فأي عدل أظهرت? وأي جور أزلت? وأي مظلوم أنصفت? آه، ما أشبه الليلة بالبارحة. إن في صدري نارا لا يطفيها إلا برد عدل، أو حر سنان" .
ورأي ذات يوم بعض رجال السلطة يتجسسون علي الناس، وقد تقنعوا، ولكن «بشير الرحال» كشفهم، وقال : «.. ويتقنعون، وينظرون من بعيد، أفلا يتقنعون لله عز وجل في الحديد? - أي ياليتهم لبسوا عدة الحرب، ومنها أقنعة الحديد، للجهاد في سبيل الله.

وكان الناس يخافون الاقتراب منه اتقاء لعسكر المنصور. وقُبض عليه، ووقف أمام المنصور، فقال لبشير: أأنت القائل: إن في صدري نارا لا يطفيها إلا برد عدل، أو حرّ سنان? قال: أنا ذاك. فقال المنصور: والله لأذيقنك حد سنان يشيب رأسك. قال بشير: ولكني لا أعينك علي معاصي الله.... قال الراوي: فمدّوا يده فقُطعت، ثم مدوا الأخري فقُطعت، فما قطَّب، ولا عبس، ولا تململ.
وفي الموقف نفسه كان «مطر الوراق»، وهو صنو بشير الرحال في الخروج علي المنصور. خاطبه المنصور قائلا: يا مطر، نسيت الحرمة، وطول الصحبة? قال: نسيناها بنسيانك كتاب الله، وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم، وتضييعك أمور المسلمين. قال المنصور: فتخرج عليّ مع من لم تأنس منه رشدًا? فهذا خلاف مذهبك. قال: لو خرج- اىتمرد- عليك الذرّ - وهم أضعف الخلق - لخرجتُ معهم، حتي أؤدي ما افترض الله عليّ فيك.
قال المنصور: يا ابن حسنة الزانية، قال مطر: إنك تعلم أنها خير من سلامة - وهى ام المنصور - ولولا أنه قبيح بذي الشيب السّفه لأعلمتك ما تكره، ولا تطيق رده، قال المنصور: خذوه. قال مطر: إن بعد موقفك هذا موقفا، وإن بعد أخذتك هذه أخذة. فانظر لمن تكون العاقبة».. قال الراوي: فجزع المنصور من قوله جزعا شديدا ظهر فيه. ثم قتله.

**********

ومات المنصور، وعلي يديه استشهد بشير الرحال، ومطر الوراق، وجاءت بعد العصر العباسي عصور، ودُفن الحاكم المتجبر الظالم تحت ركام من لعنات التاريخ. وبقيت كلمات الشهيدين منارة للأجيال علي هديها يمضي الأطهار الأحرار، والدعاة الشامخون الأعزة الأباة:
- إن في الصدر نارا لا يطفيها إلا برد عدل أو حرّ سنان.
- لا ولاء لحاكم أغفل الكتاب والسنة، وضيع أمور المسلمين.
- أيها الظالم إن بعد موقفك هذا موقفا بين يدي الله.
- أيها الظالم تذكّر أن العاقبة ليست لك، ولكنها للمتقين.

وكلها كلمات من دستور أهم آلياته الخالدة : الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وهما - كما قال حجة الإسلام الغزالي «القطب الأعظم في الدين، وهو المهمّ الذي ابتعث الله له النبيين أجمعين. ولو طُوي بساطه، وأهمل علمه وعمله لتعطلت النبوة، واضمحلت الديانة، وعمّت الفترة (الضعف)، وفشت الضلالة، وشاعت الجهالة، واستشري الفساد، واتسع الخرق، وخربت البلاد، وهلك العباد، ولم يشعروا بالهلاك إلا يوم التناد" .
ويقول شهيد الإسلام عبدالقادر عودة «ومن المتفق عليه بين الفقهاء أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس حقا للأفراد يأتونه إن شاءوا، ويتركونه إن شاءوا وليس مندوبا إليه يحسن بالأفراد إتيانه، وعدم تركه، وإنما هو واجب علي الأفراد، ليس لهم أن يتخلوا عن أدائه، وفرض لا محيص لهم من القيام بأعبائه " .


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

ابو جعفر المنصور، الدولة العباسية، سير الخلفاء، الخلفاء، العدل،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 5-08-2012  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  أقلام من عالم التشويه والتزوير
  العيدُ.. وغربة الشاعر
  بين الغرور العددي .. والقوة الإيمانية
  توفيق عكاشة أين الدين ؟ وأين المواطنة ؟
  من صور الادعاء وسقوط الرأي
  من أفذاذ أساتذتي في كلية دار العلوم الدكتور محمد ضياء الدين الريس
  إمَّا العدل وإمّا الموت..
  تعلمت من محمودالجميعي
  إمام المسلمين .. أبو الحسن الندْوي
  عندما يوثن الطاغية ذاته
  سطور عن قط مبارك المخلوع
  وفي عمرُ بن الخطاب الأسوة والقدوة
  صحيفة من المستنقع
  كونوا مع الله
  من أصوات العزة والشموخ
  صفحة من التخبط السياسي
  ملامح الدولة المصرية في ظل حكم محمد مرسي أو أحمد شفيق
  رسالة إلى الرئيس الجديد
  برنامج تهريجي وصباح لا خير فيه
  أقيموا شرع الله
  كلمات حق إلى الحكام العرب
  مفيش شيء اسمه إخوان
  العلاج خير من الوقاية
  حكاية البعوضة والنخلة
  عندما يتظرف الداعية ويتعالم
  الإخوان المسلمون والحملة الشيطانية
  مع الخليفة عمر والواقع الذي نعيشه
  الإسلام هو الحل
  خيرت الشاطر رجل عاش للمحن
  كلمات من القلب إلى خيرت الشاطر والذين معه

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
سامح لطف الله، د. صلاح عودة الله ، محمد الطرابلسي، د- هاني السباعي، كريم السليتي، صلاح الحريري، د. عبد الآله المالكي، رافد العزاوي، د - غالب الفريجات، حاتم الصولي، صباح الموسوي ، محمود طرشوبي، عراق المطيري، د. عادل محمد عايش الأسطل، د. محمد مورو ، يزيد بن الحسين، خبَّاب بن مروان الحمد، كمال حبيب، د. طارق عبد الحليم، كريم فارق، طلال قسومي، عبد الغني مزوز، د- محمود علي عريقات، مصطفى منيغ، فتحـي قاره بيبـان، د. أحمد محمد سليمان، أحمد بن عبد المحسن العساف ، د- جابر قميحة، د - مصطفى فهمي، عبد الله زيدان، سوسن مسعود، محمد اسعد بيوض التميمي، فراس جعفر ابورمان، د - محمد سعد أبو العزم، الهيثم زعفان، د . قذلة بنت محمد القحطاني، سعود السبعاني، سلام الشماع، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، فاطمة حافظ ، رضا الدبّابي، د. مصطفى يوسف اللداوي، خالد الجاف ، د- هاني ابوالفتوح، الناصر الرقيق، د. نهى قاطرجي ، جمال عرفة، د. محمد يحيى ، د - المنجي الكعبي، د.ليلى بيومي ، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، وائل بنجدو، د - أبو يعرب المرزوقي، سحر الصيدلي، محمد أحمد عزوز، مصطفي زهران، عزيز العرباوي، عبد الله الفقير، صفاء العراقي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، تونسي، علي عبد العال، ابتسام سعد، أنس الشابي، سيدة محمود محمد، الهادي المثلوثي، عمر غازي، د. أحمد بشير، هناء سلامة، د. محمد عمارة ، أحمد الحباسي، جاسم الرصيف، أ.د. مصطفى رجب، صفاء العربي، د. جعفر شيخ إدريس ، فاطمة عبد الرءوف، عبد الرزاق قيراط ، فوزي مسعود ، أحمد الغريب، د - مضاوي الرشيد، رافع القارصي، أحمد ملحم، د. نانسي أبو الفتوح، رأفت صلاح الدين، صلاح المختار، حسن الحسن، د- محمد رحال، شيرين حامد فهمي ، سلوى المغربي، منجي باكير، د - شاكر الحوكي ، د. الشاهد البوشيخي، محمد إبراهيم مبروك، أشرف إبراهيم حجاج، أحمد النعيمي، مجدى داود، د - صالح المازقي، فتحي العابد، أبو سمية، إيمى الأشقر، د.محمد فتحي عبد العال، رحاب اسعد بيوض التميمي، عواطف منصور، رشيد السيد أحمد، محرر "بوابتي"، منى محروس، حسن الطرابلسي، يحيي البوليني، حسني إبراهيم عبد العظيم، محمد العيادي، ياسين أحمد، فهمي شراب، معتز الجعبري، د - محمد بن موسى الشريف ، ماهر عدنان قنديل، عدنان المنصر، العادل السمعلي، إياد محمود حسين ، فتحي الزغل، حسن عثمان، سفيان عبد الكافي، سيد السباعي، د - الضاوي خوالدية، محمد شمام ، محمود فاروق سيد شعبان، نادية سعد، رمضان حينوني، أحمد بوادي، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د. خالد الطراولي ، حميدة الطيلوش، عصام كرم الطوخى ، إيمان القدوسي، محمود صافي ، د. ضرغام عبد الله الدباغ، محمد تاج الدين الطيبي، إسراء أبو رمان، سامر أبو رمان ، علي الكاش، مراد قميزة، د - احمد عبدالحميد غراب، محمد عمر غرس الله، محمد الياسين، المولدي الفرجاني، د - محمد عباس المصرى، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، حمدى شفيق ، الشهيد سيد قطب، صالح النعامي ، محمود سلطان، د. الحسيني إسماعيل ، بسمة منصور، د - محمد بنيعيش،
أحدث الردود
انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


تطوان كبيرة علي مخططاتهم الصغيرة
المغرب / مصطفى منيغ
الشجرة معروف صنفها محسوبة جذورها وحتى أوراقها المُجمَّعة ، المثبَّتة في سجلات تاريخ...>>


هل يمكن ان يكون السفر افضل علاج للهروب من الواقع ؟
أليس هذا افضل حل ......>>


مقال أكثر من رائع وعمق في التحليل...>>

تحاليل الدكتور نور الدين العلوي متميزة، ومقاله هذا عن مسار الثورة يبدو مقنعا وان كان متشائما ومخيفا لابناء الثورة...>>

مقال ممتاز فعلا...>>

لا أظن أن أهل الحيل قادرون على تفسير القرآن، والله أعلم....>>

مقالة رائعة....جزاك الله خيرا.
ولكن هل هنالك أدوات نسطيع من خلالها أن نعرف
لأي سبب من هذه الأسباب يكرهنا الآخرين....>>


شكراً أخي العزيز. رب كلمات من مشجع مؤيد بنور الحق تبطل الباطل وتحق الحق....>>

مقال يتميز بزاوية النظر التي تناول من خلالها الدكتور الصديق المنجي الكعبي حادثة كسر التمثال العاري بالجزائر

فعلا الامر يستحق ان ينظر ال...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة