تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

إمَّا العدل وإمّا الموت..

كاتب المقال د- جابر قميحة - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
gkomeha@gmail.com



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


أبو جعفر المنصور (95- 158 هـ) هو الخليفة الثاني في دولة بني العباس. حكم لمدة واحد وعشرين عاما (137 - 158 هـ) كان شجاعا حازما، ولكنه كان جبارا ظالما، فقتل خلقا كثيرا ظلما وعدوانا، ومن ضحاياه الإمام أبو حنيفة الذي سجنه، وقتله بالسم لأنه أفتي بالخروج عليه. ومن عجب أنه استهل حكمه بقتل أبي مسلم الخراساني الذي لولا سيفه ما قامت الدولة العباسية. ومن ظلمه واستهانته بالرعية أنه ألزم الناس بلبس القلانس الطوال علي رءوسهم، والقلانس أغطية للرأس كالطواقي أو الطرابيش المدببة من أعلي. كما يُحسب عليه أنه أوقع بين العباسيين والعلويين، وكانوا قبله قوة واحدة تعيش في تلاق وصفاء.
ومن غدره أنه خلع عمه عيسي بن موسي من ولاية العهد، وكان السفاح - مؤسس الدولة العباسية - عهد إليه من بعد المنصور، فخلعه، وعهد إلي ولده المهدي.

**********

ولظلمه خرج عليه كثيرون بالسيف،ومنهم من عمل على إثارة الناس وتحريضهم علي الخروج عليه، ويشد النظر من هؤلاء جميعا «بشير الرحَّال»، وكان واحدا من كبار وجوه البصرة المعتزلة الذين عُرفوا بالعبادة والزهد، وإنما لُقب بالرحّال لأنه كان له سنة رحلة إلي الحج، وسنة رحلة إلي الجهاد في سبيل الله. ولما رأي من ظلم المنصور في الناس ما رأي أعطي لله عهدًا ألا يختلف في أمر المنصور سيفان إلا كان مع الذي عليه منهما.
وعاش آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر، شديدا في جنب الله، لا يخشي في الحق لومة لائم، وكان يوجه كلمات كالسهام إلي المهادنين للظالم، النائمين الراضين المستسلمين لسطوته، وخصوصا أعيان الناس و كبارهم. ويروي أنه في المسجد أشار إلي هؤلاء وقال: «.... والله لولا هؤلاء ما نفذتٍ لله معصية.. وأقسم بالله لئن بقيتُ، لأجهدن في ذلك جهدي، أو يريحني من هذه الوجوه المشوهة المستنكرة في الإسلام " .
ووقف يعرًّض بأبي جعفر المنصور، ويخطب في الناس بصوت قارع «... أيها القائل بالأمس: إن وُلينا عدلٍنا، وفعلنا، وصنعنا، فقد وُليت، فأي عدل أظهرت? وأي جور أزلت? وأي مظلوم أنصفت? آه، ما أشبه الليلة بالبارحة. إن في صدري نارا لا يطفيها إلا برد عدل، أو حر سنان" .
ورأي ذات يوم بعض رجال السلطة يتجسسون علي الناس، وقد تقنعوا، ولكن «بشير الرحال» كشفهم، وقال : «.. ويتقنعون، وينظرون من بعيد، أفلا يتقنعون لله عز وجل في الحديد? - أي ياليتهم لبسوا عدة الحرب، ومنها أقنعة الحديد، للجهاد في سبيل الله.

وكان الناس يخافون الاقتراب منه اتقاء لعسكر المنصور. وقُبض عليه، ووقف أمام المنصور، فقال لبشير: أأنت القائل: إن في صدري نارا لا يطفيها إلا برد عدل، أو حرّ سنان? قال: أنا ذاك. فقال المنصور: والله لأذيقنك حد سنان يشيب رأسك. قال بشير: ولكني لا أعينك علي معاصي الله.... قال الراوي: فمدّوا يده فقُطعت، ثم مدوا الأخري فقُطعت، فما قطَّب، ولا عبس، ولا تململ.
وفي الموقف نفسه كان «مطر الوراق»، وهو صنو بشير الرحال في الخروج علي المنصور. خاطبه المنصور قائلا: يا مطر، نسيت الحرمة، وطول الصحبة? قال: نسيناها بنسيانك كتاب الله، وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم، وتضييعك أمور المسلمين. قال المنصور: فتخرج عليّ مع من لم تأنس منه رشدًا? فهذا خلاف مذهبك. قال: لو خرج- اىتمرد- عليك الذرّ - وهم أضعف الخلق - لخرجتُ معهم، حتي أؤدي ما افترض الله عليّ فيك.
قال المنصور: يا ابن حسنة الزانية، قال مطر: إنك تعلم أنها خير من سلامة - وهى ام المنصور - ولولا أنه قبيح بذي الشيب السّفه لأعلمتك ما تكره، ولا تطيق رده، قال المنصور: خذوه. قال مطر: إن بعد موقفك هذا موقفا، وإن بعد أخذتك هذه أخذة. فانظر لمن تكون العاقبة».. قال الراوي: فجزع المنصور من قوله جزعا شديدا ظهر فيه. ثم قتله.

**********

ومات المنصور، وعلي يديه استشهد بشير الرحال، ومطر الوراق، وجاءت بعد العصر العباسي عصور، ودُفن الحاكم المتجبر الظالم تحت ركام من لعنات التاريخ. وبقيت كلمات الشهيدين منارة للأجيال علي هديها يمضي الأطهار الأحرار، والدعاة الشامخون الأعزة الأباة:
- إن في الصدر نارا لا يطفيها إلا برد عدل أو حرّ سنان.
- لا ولاء لحاكم أغفل الكتاب والسنة، وضيع أمور المسلمين.
- أيها الظالم إن بعد موقفك هذا موقفا بين يدي الله.
- أيها الظالم تذكّر أن العاقبة ليست لك، ولكنها للمتقين.

وكلها كلمات من دستور أهم آلياته الخالدة : الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وهما - كما قال حجة الإسلام الغزالي «القطب الأعظم في الدين، وهو المهمّ الذي ابتعث الله له النبيين أجمعين. ولو طُوي بساطه، وأهمل علمه وعمله لتعطلت النبوة، واضمحلت الديانة، وعمّت الفترة (الضعف)، وفشت الضلالة، وشاعت الجهالة، واستشري الفساد، واتسع الخرق، وخربت البلاد، وهلك العباد، ولم يشعروا بالهلاك إلا يوم التناد" .
ويقول شهيد الإسلام عبدالقادر عودة «ومن المتفق عليه بين الفقهاء أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس حقا للأفراد يأتونه إن شاءوا، ويتركونه إن شاءوا وليس مندوبا إليه يحسن بالأفراد إتيانه، وعدم تركه، وإنما هو واجب علي الأفراد، ليس لهم أن يتخلوا عن أدائه، وفرض لا محيص لهم من القيام بأعبائه " .


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

ابو جعفر المنصور، الدولة العباسية، سير الخلفاء، الخلفاء، العدل،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 5-08-2012  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  أقلام من عالم التشويه والتزوير
  العيدُ.. وغربة الشاعر
  بين الغرور العددي .. والقوة الإيمانية
  توفيق عكاشة أين الدين ؟ وأين المواطنة ؟
  من صور الادعاء وسقوط الرأي
  من أفذاذ أساتذتي في كلية دار العلوم الدكتور محمد ضياء الدين الريس
  إمَّا العدل وإمّا الموت..
  تعلمت من محمودالجميعي
  إمام المسلمين .. أبو الحسن الندْوي
  عندما يوثن الطاغية ذاته
  سطور عن قط مبارك المخلوع
  وفي عمرُ بن الخطاب الأسوة والقدوة
  صحيفة من المستنقع
  كونوا مع الله
  من أصوات العزة والشموخ
  صفحة من التخبط السياسي
  ملامح الدولة المصرية في ظل حكم محمد مرسي أو أحمد شفيق
  رسالة إلى الرئيس الجديد
  برنامج تهريجي وصباح لا خير فيه
  أقيموا شرع الله
  كلمات حق إلى الحكام العرب
  مفيش شيء اسمه إخوان
  العلاج خير من الوقاية
  حكاية البعوضة والنخلة
  عندما يتظرف الداعية ويتعالم
  الإخوان المسلمون والحملة الشيطانية
  مع الخليفة عمر والواقع الذي نعيشه
  الإسلام هو الحل
  خيرت الشاطر رجل عاش للمحن
  كلمات من القلب إلى خيرت الشاطر والذين معه

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
إيمان القدوسي، حاتم الصولي، صالح النعامي ، أحمد الغريب، حسن الحسن، كريم السليتي، حسن عثمان، سحر الصيدلي، محرر "بوابتي"، حمدى شفيق ، المولدي الفرجاني، د. الشاهد البوشيخي، د . قذلة بنت محمد القحطاني، محمد أحمد عزوز، د - محمد عباس المصرى، الهادي المثلوثي، رمضان حينوني، محمد الياسين، سعود السبعاني، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، د. أحمد بشير، الشهيد سيد قطب، د. نهى قاطرجي ، محمد شمام ، سفيان عبد الكافي، فتحـي قاره بيبـان، سامح لطف الله، مراد قميزة، د - محمد بنيعيش، د - مصطفى فهمي، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د - احمد عبدالحميد غراب، علي عبد العال، د.محمد فتحي عبد العال، د- هاني السباعي، د - مضاوي الرشيد، أبو سمية، رأفت صلاح الدين، د- محمود علي عريقات، مصطفى منيغ، يزيد بن الحسين، تونسي، هناء سلامة، د - غالب الفريجات، محمد تاج الدين الطيبي، سامر أبو رمان ، إيمى الأشقر، د. صلاح عودة الله ، أ.د. مصطفى رجب، ابتسام سعد، فراس جعفر ابورمان، علي الكاش، عبد الله زيدان، فوزي مسعود ، محمد العيادي، عدنان المنصر، جاسم الرصيف، أحمد النعيمي، د. نانسي أبو الفتوح، أنس الشابي، سلام الشماع، عواطف منصور، د. الحسيني إسماعيل ، محمد عمر غرس الله، رافع القارصي، منى محروس، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، مجدى داود، د - شاكر الحوكي ، مصطفي زهران، فتحي العابد، العادل السمعلي، د - صالح المازقي، د- محمد رحال، إسراء أبو رمان، د. عادل محمد عايش الأسطل، أشرف إبراهيم حجاج، كمال حبيب، محمد الطرابلسي، رضا الدبّابي، رشيد السيد أحمد، طلال قسومي، د- هاني ابوالفتوح، سيد السباعي، عصام كرم الطوخى ، معتز الجعبري، فاطمة عبد الرءوف، د. محمد عمارة ، نادية سعد، د. عبد الآله المالكي، أحمد ملحم، جمال عرفة، صلاح الحريري، عبد الله الفقير، د. خالد الطراولي ، د - أبو يعرب المرزوقي، محمد إبراهيم مبروك، د. أحمد محمد سليمان، حسن الطرابلسي، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، الناصر الرقيق، سوسن مسعود، عبد الرزاق قيراط ، د. محمد يحيى ، بسمة منصور، حسني إبراهيم عبد العظيم، د- جابر قميحة، فتحي الزغل، د. جعفر شيخ إدريس ، محمود صافي ، سلوى المغربي، خالد الجاف ، عزيز العرباوي، محمد اسعد بيوض التميمي، فهمي شراب، الهيثم زعفان، د.ليلى بيومي ، شيرين حامد فهمي ، أحمد الحباسي، د. مصطفى يوسف اللداوي، ماهر عدنان قنديل، وائل بنجدو، محمود سلطان، د - محمد سعد أبو العزم، د - المنجي الكعبي، د - الضاوي خوالدية، صلاح المختار، حميدة الطيلوش، عبد الغني مزوز، د. ضرغام عبد الله الدباغ، رحاب اسعد بيوض التميمي، سيدة محمود محمد، خبَّاب بن مروان الحمد، أحمد بن عبد المحسن العساف ، د. محمد مورو ، كريم فارق، رافد العزاوي، إياد محمود حسين ، د - محمد بن موسى الشريف ، عمر غازي، منجي باكير، فاطمة حافظ ، يحيي البوليني، صباح الموسوي ، صفاء العربي، محمود طرشوبي، أحمد بوادي، صفاء العراقي، د. طارق عبد الحليم، ياسين أحمد، محمود فاروق سيد شعبان، عراق المطيري،
أحدث الردود
... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


تطوان كبيرة علي مخططاتهم الصغيرة
المغرب / مصطفى منيغ
الشجرة معروف صنفها محسوبة جذورها وحتى أوراقها المُجمَّعة ، المثبَّتة في سجلات تاريخ...>>


هل يمكن ان يكون السفر افضل علاج للهروب من الواقع ؟
أليس هذا افضل حل ......>>


مقال أكثر من رائع وعمق في التحليل...>>

تحاليل الدكتور نور الدين العلوي متميزة، ومقاله هذا عن مسار الثورة يبدو مقنعا وان كان متشائما ومخيفا لابناء الثورة...>>

مقال ممتاز فعلا...>>

لا أظن أن أهل الحيل قادرون على تفسير القرآن، والله أعلم....>>

مقالة رائعة....جزاك الله خيرا.
ولكن هل هنالك أدوات نسطيع من خلالها أن نعرف
لأي سبب من هذه الأسباب يكرهنا الآخرين....>>


شكراً أخي العزيز. رب كلمات من مشجع مؤيد بنور الحق تبطل الباطل وتحق الحق....>>

مقال يتميز بزاوية النظر التي تناول من خلالها الدكتور الصديق المنجي الكعبي حادثة كسر التمثال العاري بالجزائر

فعلا الامر يستحق ان ينظر ال...>>


السلام عليكم أخ فوزي وبعد نزولا عند رغبتك، اليك المنشور موضوع التعليق ومصدره. ولم أشأ الإشارة الى ما هو أكثر من الإلغاز للأسماء، ليبقى الأهم التمثيل ل...>>

لكي يكون المقال ذا فائدة أكبر، كان يحسن ان تذكر إسم السياسي الأب المقصود، لأن الناس لا تدري ما قرأت وبما تتحدث عه...>>

نتيجة ما تعانيه بناتنا في الاتجاة نحو طريقا لانحبذة ولانرضه لكل فتاة أي كانت غنية اوفقيرة ولكن مشكلتنا في الدول العربية الفقر ولذاعلي المنظمات الاجتما...>>

من صدق مجتمع رايح فيها انا متزوج مغربيه بس مو عايشين هنا ولا ابغى ارجع المغرب رحتها يوم زواجي وماعدتها بلد دعاره بامتياز حتى الاسره المغربيه منحله الب...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة