تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

وقفة مع آية - 3 - " وتقلبك في الساجدين " وبيان فضل النبي صلى الله عليه وسلم

كاتب المقال د. أحمد يوسف محمد بشير - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


القول الثالث : تقلبك مع الساجدين

أما القول الثالث : فمؤداه أن معنى " وتقلبك في الساجدين " أي وتقلبك مع الساجدين بمعنى تصرفك معهم فـي الـجلوس والقـيام والقعود، وممن قال هذا عبد الله ابن عبـاس رضي الله عنه حيث قال: وَتَقَلّبَكَ فِـي السّاجِدِينَ قال : يراك وأنت مع الساجدين تَقَلّب وتقوم وتقعد ‏معهم، ثم قال : " وأولى الأقوال في ذلك بتأويله قول من قال تأويله : ويرى تقلبك مع الساجدين في صلاتهم معك، حين تقوم معهم وتركع وتسجد، لأن ذلك هو الظاهر من معناه " (1)،
هذا وممن اختار هذا القول من المفسرين المحدثين ( ابو بكر الجزائري ) إذ قال في تفسيره لهذه الآية : أي ويرى تقلبك قائماً وراكعاً وساجداً مع المصلين من المؤمنين، بمعنى أنه معك يسمع ويرى فتوكل عليه ولا تخف غيره، وامض في دعوتك ومفاصلتك للمشركين، (2)،

القول الرابع : كما كانت الأنبياء من قبلك تفعل

قال سعيد بن جبير رضي الله عنه : " وتصرّفك فـي أحوالك كما كانت الأنبـياء من قبلك تفعله , والساجدون فـي ‏قول قائل هذا القول: الأنبـياء (3)،

القول الخامس : تقلبك في أصلاب آبائك :

وثمة قول يرى أن معنى الآية أن الله تبارك وتعالى يعلم تقلبه في أصلاب الأنبياء من آبائه الساجدين من أب إلى أب مثل إبراهيم ونوح عليهم السلام، وفي هذا قال عطاء عن ابن عباس : " أراد تقلبك في أصلاب الأنبياء من نبي إلى ‏نبي حتى أخرجك في هذه الأمة "(4)،
وروي عن شبيب عن عكرمة عن ابن عباس قال : " وتقلبك فى الساجدين " , قال: من نبى إلى نبى حتى أخرجت نبيا " ( رواه ابن عساكر، قال الألباني : قلت : وشبيب بن بشر ضعيف ) (5) ,

وعن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال في قوله تعالى " وتقلبك في الساجدين " ما زال يتقلب في أصلاب الأنبياء حتى ولدته أمه صلى الله عليه وسلم " (6)،

وقال ( الآجري ) في الآية رحمه الله (7) : " اعلموا رحمنا الله وإياكم أن النكاح كان في الجاهلية على أنواع غير محمودة إلا نكاحا واحدا نكاح صحيح : وهو هذا النكاح الذي سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته، يخطب الرجل إلى الرجل وليته فيزوجه على الصداق وبالشهود، فرفع الله عز وجل قدر نبينا صلى الله عليه وسلم، وصانه عن نكاح الجاهلية، ونقله في الأصلاب الطاهرات بالنكاح الصحيح، من لدن آدم، بنقله في أصلاب الأنبياء، وأولاد الأنبياء، حتى أخرجه بالنكاح الصحيح صلى الله عليه وسلم "،

وطبقا لهذا القول استدل بعضهم بهذه الآية على أن آباء الأنبياء ما كانوا كفاراً، قال الرازي : " ويدل عليه وجوه : منها قوله تعالى : " الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين "، ( الشعراء : 218، 219 )، قيل معناه : إنه كان ينقل روحه من ساجد إلى ساجد، وبهذا التقدير فالآية دالة على أن جميع آباء محمد صلى الله عليه وسلم كانوا مسلمين، وحينئذ يجب القطع بأن والد إبراهيم عليه السلام كان مسلماً (8)، وعلى هذا

فإن المذكور في القرآن فذاك عمه، واستدلّ بعضهم لهذا القول أيضا فيمن بعد إبراهيم من آبائه، بقوله تعالى عن إبراهيم: {وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ}، أي وجعل كلمة التوحيد المفهومة من قوله " إني ذاهب إلى ربي سيهدين " كلمة باقية في ذريته، فلا يزال فيهم من يوحد الله تعالى، كما استندوا أيضا إلى حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " خرجت من لدن آدم من نكاح غير سفاح " ( قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : ( 3223 ) في صحيح الجامع )،

وفي تعقيبه على هذا الرأي يقول ( الشنقيطي ) رحمه الله في ( أضواء البيان ) : " ...في الآية قرينة تدلّ على عدم صحة هذا القول، وهي قوله تعالى قبله مقترنًا به : {الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ}، فإنه لم يقصد به أن يقوم في أصلاب الآباء إجماعًا، وأوّل الآية مرتبط بأخرها، أي: الذي يراك حين تقوم إلى صلاتك، وحين تقوم من فراشك ومجلسك، ويرى {الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ}، أي: المُصلِّين، على أظهر الأقوال، لأنه صلى الله عليه وسلم يتقلب في المصلّين قائمًا، وساجدًا وراكعًا، وقال بعضهم: {الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ}، أي : إلى الصلاة وحدك، و {الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ}، أي: المصلّين إذا صلُّيت بالناس (9)،

فوائد ولطائف وهدايات من الآية وسياقها :

ومن خلال تأملنا لقوله تعالى : { وتقلبك في الساجدين } والسياق الذي وردت فيه الآية يمكننا أن نستخلص بعض الفوائد والهدايات التي يمكن لنا أن نوجزها فيما يلي :

- أن تلك الآيات - التي نحن بصددها – تشير وتؤكد على أن الحق سبحانه وتعالى مطلع على رسوله، ومشاهد له، وعليم بجميع أحواله وحركاته وسكناته، وبذلك فهي تتضمن إشارة واضحة إلى سمو منزلة النبي صلى الله عليه وسلم، وعلو مكانته عند ربه، وتنويهاً بالنبي صلى الله عليه وسلم في جليل أعماله الصالحة في سبيل إرضاء ربه ومولاه، كما أن في الآية وسياقها تسلية إلهية للنبي صلى الله عليه وسلم على ما يُلاقيه من أذي المشركين وتكذيبهم وإعراضهم، وتثبيتا له على الحق، لأن اطلاع الله على ذلك، وعلمه بأنه في مرضاته كاف في التسلية، كقوله تعالى : {وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ } ( الطور : 48 )، فأمره بالصبر لحكم ربه جل جلاله وأمره فيما حَمَّله من تبعات الرسالة، وعلى ما يلحقه من أذى قومه وصدودهم وعنادهم، فإنه بمرأى من ربه وحفظ ومزيد اعتناء، وأمره أن يكثر من التسبيح بحمد ربه، حين يقوم إلى الصلاة والطاعة،

- أن في الآيات إشارة إلى عناية الله تعالى بالمسلمين تبعا للعناية برسولهم صلى الله عليه وسلم، قال ابن الجوزي : أن معنى الآية { الذي يراك حين تقوم ..}، معناه " يراك وحدك ويراك في الجماعة، وهذا قول الأكثرين " (10)،
قال ( ابن عاشور ) في تفسيره : وهذا يجمع معنى العناية بالمسلمين تبعا للعناية برسولهم صلى الله عليه وسلم، فهذا من بركته، وقد جمعها هذا التركيب العجيب الإيجاز " (11)،

==========

يتبــــــع
أحمد بشير - مصر

الهوامش :

(1) - محمد بن جرير الطبري : مرجع سبق ذكره، ج19، ص : 416،
(2) - جابر بن موسى بن عبد القادر بن جابر أبو بكر الجزائري : " أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير "، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية، ط5، 2003م، ج3، ص : 688،
(3) - أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري : " الكشف والبيان "، تحقيق : الإمام أبي محمد بن عاشور، مراجعة وتدقيق نظير الساعدي، دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان - 1422 هـ - 2002 م، ج7، ص : 184،
(4) - الإمام أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي : " تفسير البغوي معالم التنزيل " تحقيق محمد عبد الله النمر وآخرون، ؛،4/358، حقَّقَه وخرَّج أحاديثه :محمد عبدالله النِّمْر، وعثمان جمعة ضميرية،وسليمان مسلم الحرش،دار طيبة للنَّشر والتوزيع،الرياض ـ المملكة العربية السعودية،الطبعة الثانية 1414هـ - 1993م ، ج6، ص : 134،
(5) - محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى : 1420هـ) : " إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل "، المكتب الإسلامي – بيروت، الطبعة: الثانية 1405 هـ - 1985م، ج6، ص : 332،
(6) - أبو بكر أحمد بن مروان الدينوري المالكي (المتوفى : 333هـ) : " المجالسة وجواهر العلم "، تحقيق : أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، دار ابن حزم، بيروت، لبنان، 1419هـ، ج8، ص : 184،
(7) - الإمام أبو بكر محمد بن الحسين الآجري : " الشريعة "، ص : 398، مصدر الكتاب : موقع جامع الحديث :
http://www.alsunnah.com
(8) - محمد بن عمر بن الحسين الرازي الشافعي المعروف بالفخر الرازي : " تفسير الفخر الرازى "، دار إحياء التراث العربى، ج13، ص : 38،
(9) - محمد الأمين الشنقيطي : " أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن "، الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، الرياض، 1983م، ج6، ص : 103،
(10) - ابن الجوزي : " زاد المسير "، دار الكتب العلمية، 2009م، ج6، ص : 148،
(11) - الشيخ محمد الطاهر بن عاشور : " التحرير والتنوير "، الطبعة التونسية، دار سحنون للنشر والتوزيع - تونس - 1997 م، ج19، ص : 204،





 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

تأملات في القرآن، السجود، الإستغفار،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 30-01-2013  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  محاضرة تمهيدية حول مقرر مجالات الخدمة الاجتماعية والرعاية الاجتماعية لمرحلة الدراسات العليا
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -44- الميثاق الاخلاقي للخدمة الإجتماعية Social Work Code Of Ethics
  وقفات مع سورة يوسف - 5 - المشهد الأول - رؤيا يوسف – أحد عشر كوكبا
  من روائع مالك بن نبي -1- الهدف أن نعلم الناس كيف يتحضرون
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -43- خدمة الجماعة المجتمعية : Community Group Work
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -42- مفهوم البحث المقترن بالإصلاح والفعل Action Research
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -41- مفهوم التقويم Evaluation
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -40- مفهوم التجسيد – تجسيد المشاعر Acting out
  نفحات ودروس قرآنية (7) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 7 ثمان آيات في سورة النساء ....
  نفحات ودروس قرآنية (6) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 6 ثمان آيات في سورة النساء .... أ
  من عيون التراث -1- كيف تعصى الله تعالى وانت من أنت وهو من هو من نصائح ابراهيم ابن ادهم رحمه الله
  وقفات مع سورة يوسف - 4 - أحسن القصص
  نفحات قرآنية ( 4 ) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 5 ثمان آيات في سورة النساء ....
  طريقتنا في التفكير تحتاج إلى مراجعة
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -39 - الانتقائية النظرية في الخدمة الاجتماعية Eclecticism
  قرأت لك - 1 - من روائع الإمام الشافعي
  نماذج من الرعاية الاجتماعية في الإسلام – إنصاف المظلوم
  وقفات مع سورة يوسف - 3 - قرآنا عربيا
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -38- مفهوم التقدير في التدخل المهني للخدمة الاجتماعية Assessment
  الشبكات الاجتماعية Social Network
  نفحات قرآنية ( 4 ) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 4 ثمان آيات في سورة النساء ....
  وقفات مع سورة يوسف - 2 - تلك آيات الكتاب المبين - فضل القرآن الكريم
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -36- مفهوم جماعة النشاط Activity Group
  رؤية تحليلية مختصرة حول الإطار النظري للخدمة الاجتماعية (9)
  وقفات مع سورة يوسف - 1 - مع مطلع سورة يوسف " الر " والحروف المقطعة
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -35- مفهوم الهندسة الاجتماعية Social Engineering
  نفحات قرآنية ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة المحمدية 3 ثمان آيات في سورة النساء ....
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -34- مفهوم التثاقف – او المثاقفة - التثقف Acculturation
  من عجائب القران – نماذج وضاءة لجماليات الأخلاق القرآنية
  من عجائب القرآن الكريم والقرآن كله عجائب –1- الأمر بالعدل والندب إلى الاحسان والفضل في مجال المعاملات

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
الردود على المقال أعلاه مرتبة نزولا حسب ظهورها  articles d'actualités en tunisie et au monde
أي رد لا يمثل إلا رأي قائله, ولا يلزم موقع بوابتي في شيئ
 

  14-12-2014 / 22:06:33   nour
شكرا على الجهد

بارك الله فيك أخي الكريم على هذا الجهد جعله الله في ميزان حسناتك
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
العادل السمعلي، مجدى داود، عواطف منصور، المولدي الفرجاني، فتحي الزغل، رضا الدبّابي، د. أحمد محمد سليمان، محمد تاج الدين الطيبي، د. عادل محمد عايش الأسطل، فتحي العابد، عمر غازي، وائل بنجدو، علي عبد العال، عبد الله الفقير، صباح الموسوي ، إيمى الأشقر، د - مصطفى فهمي، رمضان حينوني، سلام الشماع، رحاب اسعد بيوض التميمي، صالح النعامي ، عزيز العرباوي، عدنان المنصر، علي الكاش، طلال قسومي، عراق المطيري، رشيد السيد أحمد، منى محروس، رافع القارصي، أحمد ملحم، فاطمة حافظ ، الهيثم زعفان، د- جابر قميحة، بسمة منصور، د - صالح المازقي، سيدة محمود محمد، حميدة الطيلوش، حسني إبراهيم عبد العظيم، أحمد الحباسي، د - محمد بنيعيش، د. جعفر شيخ إدريس ، كريم السليتي، محمد أحمد عزوز، إسراء أبو رمان، محمود طرشوبي، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، فهمي شراب، إيمان القدوسي، جمال عرفة، إياد محمود حسين ، محمد إبراهيم مبروك، تونسي، د. الشاهد البوشيخي، سيد السباعي، أ.د. مصطفى رجب، حسن الطرابلسي، يزيد بن الحسين، فوزي مسعود ، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، د. محمد مورو ، محمد الطرابلسي، د. الحسيني إسماعيل ، د. ضرغام عبد الله الدباغ، محمد الياسين، صفاء العراقي، د - مضاوي الرشيد، محمود صافي ، د - الضاوي خوالدية، محرر "بوابتي"، حاتم الصولي، مصطفى منيغ، رأفت صلاح الدين، رافد العزاوي، سعود السبعاني، د - شاكر الحوكي ، محمود فاروق سيد شعبان، د.محمد فتحي عبد العال، د - محمد بن موسى الشريف ، محمد شمام ، د - محمد عباس المصرى، د.ليلى بيومي ، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د. طارق عبد الحليم، د . قذلة بنت محمد القحطاني، منجي باكير، مراد قميزة، محمد العيادي، كمال حبيب، مصطفي زهران، عصام كرم الطوخى ، سامح لطف الله، د- محمد رحال، أحمد الغريب، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، د. عبد الآله المالكي، صلاح الحريري، د. خالد الطراولي ، أحمد النعيمي، معتز الجعبري، حسن عثمان، خالد الجاف ، ماهر عدنان قنديل، د- هاني السباعي، سلوى المغربي، فراس جعفر ابورمان، عبد الرزاق قيراط ، يحيي البوليني، خبَّاب بن مروان الحمد، د. محمد يحيى ، د. نهى قاطرجي ، د. صلاح عودة الله ، الشهيد سيد قطب، هناء سلامة، فتحـي قاره بيبـان، أشرف إبراهيم حجاج، سامر أبو رمان ، محمد عمر غرس الله، عبد الغني مزوز، أبو سمية، أحمد بوادي، جاسم الرصيف، د- محمود علي عريقات، كريم فارق، سوسن مسعود، حمدى شفيق ، أنس الشابي، أحمد بن عبد المحسن العساف ، د. كاظم عبد الحسين عباس ، عبد الله زيدان، سحر الصيدلي، د- هاني ابوالفتوح، الهادي المثلوثي، د - غالب الفريجات، د - احمد عبدالحميد غراب، شيرين حامد فهمي ، نادية سعد، سفيان عبد الكافي، صفاء العربي، د - محمد سعد أبو العزم، ياسين أحمد، د. أحمد بشير، محمد اسعد بيوض التميمي، د - أبو يعرب المرزوقي، محمود سلطان، الناصر الرقيق، صلاح المختار، فاطمة عبد الرءوف، حسن الحسن، د - المنجي الكعبي، ابتسام سعد، د. مصطفى يوسف اللداوي، د. محمد عمارة ، د. نانسي أبو الفتوح،
أحدث الردود
الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة