تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

من روائع مالك بن نبي -1- الهدف أن نعلم الناس كيف يتحضرون

كاتب المقال أ. د/ احمد بشير - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


الجانب الأخلاقي هو أساس الحضارة عند مالك بن نبي :

مالك بن نبي (1) علم من أعلام أمتنا في العصر الحديث ، وهو لم ينل حقه لم ينل حقه سواء في حياته أو بعد رحيله كمفكر حل مشاكل الكثير من الأمم ، ومعظم شباب الامة لا يكاد يعرف عنه شيئا ، ورغبة منا في لفت الأنظار إلى هذا المفكر والفيلسوف وخصوصا لدى شباب الأمة الواعد فإننا نحاول في هذه السلسلة أن نبرز نماذج لبعض أفكاره المتفردة ، وكلماته ومقولاته التي تكشف الكثير مما تعانيه امتنا في واقعها المعاصر ، وترسم الطريق الأقوم لنهضة الأمة إن أرادت أن يكون لها مكان بين الأمم ،

الحضارة الإنسانية وفن الحياة الجماعية القائمة على التعارف والتعايش :

يراهن مالك بن نبي في خطه الفكري بوجه عام على الجانب الأخلاقي ، لإيمانه القوي بأن الحضارة الانسانية لا تقوم إلا عليه ، ولذلك نراه يقول في إحدى روائعه : " ليس الهدف أن نعلم الناس أن يقولوا أو يكتبوا أشياء جميلة ، وإنما الهدف أن نعلمهم فن الحياة مع زملائهم ، أعني أن نعلمهم كيف يتحضرون " (2) ،

ما يشير إليه مفكرنا الكبير هنا أمر غفلت عنه مجتمعاتنا في الواقع المعاصر ، وبخاصة نظم التعليم ، ومؤسسات التربية والاعلام ، ومؤسسات بناء الانسان ، وهو ما يتعلق بالتأسيس الأخلاقي ، والعمل الجاد والمنظم على إعداد الإنسان للحياة الاجتماعية الايجابية والفاعلة ، للعيش في توافق وانسجام وعلاقات إيجابية مع الآخرين ، خاصة وأن من المقرر علما وشرعا أن الإنسان مدني بطبعه ، لا يمكنه العيش إلا في وسط اجتماعي ، يمكنه من إشباع احتياجاته ، ومواجهة ما يعترض حياته من مشكلات ومنغصات ، من خلال التعاون الايجابي المشترك مع غيره من بني جنسه ،

" لتعارفوا " غاية إنسانية في التصور الإسلامي :

والقرآن الكريم ينادي الناس جميعا قائلا : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } ( الحجرات : 13 ) ، أي : يا أيها الناس إنَّا خلقناكم من أب واحد هو آدم ، وأُم واحدة هي حواء، فلا تفاضل بينكم في النسب ، وجعلناكم بالتناسل شعوبًا وقبائل متعددة؛ ليعرف بعضكم بعضًا ، إن أكرمكم عند الله أشدكم اتقاءً له ، إن الله عليم بالمتقين, خبير بهم ( التفسير الميسر ) ، فالتعارف والتعايش بين بني الانسان على العموم هو غاية إنسانية جادة ، ووعي انسان العصر بهذه الحقيقة وتنشئته عليها حتى تكون جزءا أساسيا من تكوينه النفسي والاجتماعي والثقافي كفيل بأن يضمن لنا مواجهة العديد من القضايا والمشكلات التي أضحت تؤرق العالم كله كعدم الاعتراف بالآخر ورفضه في كثير من الأحيان ، وانعدام الحوار ، وشيوع مظاهر الاستقصاء والتمييز العنصري ،

إن هذا المصطلح القرآني " لتعارفوا " باعتباره إحدى غايات الخلق للإنسان الذي يتسم بالتنوع والتمايز والاختلاف هو – في واقع الأمر - طريق الاعتراف بالآخر ، كما أن التعارف يفرز الحوار واللقاء والسلام والأمان والعدل والأنصاف والاستقرار والاحترام المتبادل على كافة الأصعدة والمستويات ( الأفراد والجماعات ، والمجتمعات والدول ) ، قال صاحب " الظلال " رحمه الله : " يا أيها الناس : يا أيها المختلفون أجناسا وألوانا، المتفرقون شعوبا وقبائل. إنكم من أصل واحد. فلا تختلفوا ولا تتفرقوا ولا تتخاصموا ولا تذهبوا بددا ، يا أيها الناس : والذي يناديكم هذا النداء هو الذي خلقكم.. من ذكر وأنثى.. وهو يطلعكم على الغاية من جعلكم شعوبا وقبائل. إنها ليست التناحر والخصام. إنما هي التعارف والوئام. فأما اختلاف الألسنة والألوان، واختلاف الطباع والأخلاق، واختلاف المواهب والاستعدادات، فتنوع لا يقتضي النزاع والشقاق، بل يقتضي التعاون للنهوض بجميع التكاليف والوفاء بجميع الحاجات. وليس للون والجنس واللغة والوطن وسائر هذه المعاني من حساب في ميزان الله. إنما هنالك ميزان واحد تتحدد به القيم، ويعرف به فضل الناس : " إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ» .. والكريم حقا هو الكريم عند الله ، وهو يزنكم عن علم وعن خبرة بالقيم والموازين : { إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } ، وهكذا تسقط جميع الفوارق، وتسقط جميع القيم، ويرتفع ميزان واحد بقيمة واحدة، وإلى هذا الميزان يتحاكم البشر، وإلى هذه القيمة يرجع اختلاف البشر في الميزان ، وهكذا تتوارى جميع أسباب النزاع والخصومات في الأرض وترخص جميع القيم التي يتكالب عليها الناس. ويظهر سبب ضخم واضح للألفة والتعاون: ألوهية الله للجميع، وخلقهم من أصل واحد. كما يرتفع لواء واحد يتسابق الجميع ليقفوا تحته: لواء التقوى في ظل الله. وهذا هو اللواء الذي رفعه الإسلام لينقذ البشرية من عقابيل العصبية للجنس، والعصبية للأرض، والعصبية للقبيلة، والعصبية للبيت. وكلها من الجاهلية وإليها، تتزيا بشتى الأزياء، وتسمى بشتى الأسماء. وكلها جاهلية عارية من الإسلام! وقد حارب الإسلام هذه العصبية الجاهلية في كل صورها وأشكالها، ليقيم نظامه الإنساني العالمي في ظل راية واحدة: راية الله.. لا راية الوطنية. ولا راية القومية. ولا راية البيت. ولا راية الجنس. فكلها رايات زائفة لا يعرفها الإسلام.(3)

وهكذا فالاسلام كما تؤكد هذه الآية الكريمة :
0 جاء لينسخ القوميات والأجناس والتعصب للعنصر( العرق ) أو اللون ، أو الجنس ،
0 يجعل الناس كلهم سواسية كأسنان المشط انحدروا في الأصل من أب واحد وأم واحدة ، " كلكم لآدم وآدم من تراب " ،
0 ليؤكد على التعارف بين البشر ، والتعايش دون تمييز ، فالتعارف أمر ضروري لاستقامة حركة الحياة ،
0 أن التفاضل في الإسلام بزيادة التقوى لله عز وجل لا بشيء آخر ،
عُلِمَ أَنَّ قَوْلَهُ: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ لَا يُنَافِي أَنْ تَكُونَ لِلنَّاسِ مَكَارِمُ أُخْرَى فِي الْمَرْتَبَةِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ التَّقْوَى مِمَّا شَأْنُهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَثَرُ تَزْكِيَةٍ فِي النُّفُوسِ مِثْلُ حُسْنِ التَّرْبِيَةِ ونقاء النّسَب والعرافة فِي الْعِلْمِ وَالْحَضَارَةِ وَحُسْنِ السُّمْعَةِ فِي الْأُمَمِ وَفِي الْفَصَائِلِ، وَفِي الْعَائِلَاتِ، وَكَذَلِكَ بِحَسَبِ مَا خَلَّدَهُ التَّارِيخُ الصَّادِقُ لِلْأُمَمِ وَالْأَفْرَادِ فَمَا يَتْرُكُ آثَارًا لِأَفْرَادِهَا وَخِلَالًا فِي سَلَائِلِهَا (4) ،

كما أن القرآن الكريم جعل التعاون على البر والتقوى ركنا ركينا وأساسا متينا من أسس المجتمع المسلم ، فقال جل جلاله في ندائه الكريم لعباده المؤمنين : { ......وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }( المائدة : 2 ) ، أي : وتعاونوا - أيها المؤمنون فيما بينكم - على فِعْل الخير ، وتقوى الله ، ولا تعاونوا على ما فيه إثم ومعصية وتجاوز لحدود الله، واحذروا مخالفة أمر الله فإنه شديد العقاب.
=================
الهوامش :
=======

(1) – هو المفكر الجزائري المسلم مالك بن نبي ( 1323هـ / 1905م – 1393هـ / 1973م ) ، من أعلام الفكر الإسلامي العربي في القرن العشرين ، ويُعدّ أحد رُوّاد النهضة الفكرية الإسلامية في القرن العشرين ، ويُمكن اعتباره امتدَادًا للمفكر العملاق ابن خلدون ، ويعد من أكثر المفكرين المعاصرين الذين نبّهوا إلى ضرورة العناية بمشكلات الحضارة ، ولقد كانت جهود مالك بن نبي في بناء الفكر الإسلامي الحديث ، وفي دراسة المشكلات الحضارية عموما متميزة ، سواء من حيث المواضيع التي تناولها ، أو من حيث المناهج التي اعتمدها في ذلك.( ويكيبيديا الموسوعة الحرة ) ،

.(2) – أنظر :
- الأخضر شريط. : " التغيير الحضاري في فكر مالك بن نبي " ، المصدر : www.philadelphia.edu.jo/arts/17th/day_one/session_two/shareet.doc
- مالك بن نبي : " الحضارة " ، مهرجان ملتقى الفكر الإسلامي الجزائر ، الشركة الوطنية للنشر والتوزيع ، الجزائر ، 1973م ،
- مالك بن نبي : " شروط النهضة " ، ترجمة عبد الصبور شاهين، ط 4، دار الفكر، دمشق ، سوريا ، 1981م ،
(3) - سيد قطب : " في ظلال القران " ، دار الشروق ، القاهرة ، ط 38 ، 2005م
، ج6 ، ص : 3348 ،
(4) - الشيخ محمد الطاهر بن عاشور : " التحرير والتنوير " ، الطبعة التونسية ، دار سحنون للنشر والتوزيع - تونس - 1997 م ، ج26 ، ص : 262

***************



 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

مالط بن نبي، الحضارة، شروط النهضة، علم الإجتماع،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 10-08-2016  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  محاضرة تمهيدية حول مقرر مجالات الخدمة الاجتماعية والرعاية الاجتماعية لمرحلة الدراسات العليا
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -44- الميثاق الاخلاقي للخدمة الإجتماعية Social Work Code Of Ethics
  وقفات مع سورة يوسف - 5 - المشهد الأول - رؤيا يوسف – أحد عشر كوكبا
  من روائع مالك بن نبي -1- الهدف أن نعلم الناس كيف يتحضرون
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -43- خدمة الجماعة المجتمعية : Community Group Work
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -42- مفهوم البحث المقترن بالإصلاح والفعل Action Research
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -41- مفهوم التقويم Evaluation
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -40- مفهوم التجسيد – تجسيد المشاعر Acting out
  نفحات ودروس قرآنية (7) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 7 ثمان آيات في سورة النساء ....
  نفحات ودروس قرآنية (6) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 6 ثمان آيات في سورة النساء .... أ
  من عيون التراث -1- كيف تعصى الله تعالى وانت من أنت وهو من هو من نصائح ابراهيم ابن ادهم رحمه الله
  وقفات مع سورة يوسف - 4 - أحسن القصص
  نفحات قرآنية ( 4 ) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 5 ثمان آيات في سورة النساء ....
  طريقتنا في التفكير تحتاج إلى مراجعة
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -39 - الانتقائية النظرية في الخدمة الاجتماعية Eclecticism
  قرأت لك - 1 - من روائع الإمام الشافعي
  نماذج من الرعاية الاجتماعية في الإسلام – إنصاف المظلوم
  وقفات مع سورة يوسف - 3 - قرآنا عربيا
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -38- مفهوم التقدير في التدخل المهني للخدمة الاجتماعية Assessment
  الشبكات الاجتماعية Social Network
  نفحات قرآنية ( 4 ) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 4 ثمان آيات في سورة النساء ....
  وقفات مع سورة يوسف - 2 - تلك آيات الكتاب المبين - فضل القرآن الكريم
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -36- مفهوم جماعة النشاط Activity Group
  رؤية تحليلية مختصرة حول الإطار النظري للخدمة الاجتماعية (9)
  وقفات مع سورة يوسف - 1 - مع مطلع سورة يوسف " الر " والحروف المقطعة
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -35- مفهوم الهندسة الاجتماعية Social Engineering
  نفحات قرآنية ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة المحمدية 3 ثمان آيات في سورة النساء ....
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -34- مفهوم التثاقف – او المثاقفة - التثقف Acculturation
  من عجائب القران – نماذج وضاءة لجماليات الأخلاق القرآنية
  من عجائب القرآن الكريم والقرآن كله عجائب –1- الأمر بالعدل والندب إلى الاحسان والفضل في مجال المعاملات

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
د - الضاوي خوالدية، فاطمة عبد الرءوف، أبو سمية، محمود صافي ، د - محمد بنيعيش، سلام الشماع، خبَّاب بن مروان الحمد، صباح الموسوي ، إيمى الأشقر، حاتم الصولي، نادية سعد، علي عبد العال، الهيثم زعفان، د. طارق عبد الحليم، حسني إبراهيم عبد العظيم، د - احمد عبدالحميد غراب، محرر "بوابتي"، ماهر عدنان قنديل، رافع القارصي، مجدى داود، يحيي البوليني، سيد السباعي، فتحي العابد، د - المنجي الكعبي، محمد العيادي، عزيز العرباوي، عبد الله زيدان، صلاح الحريري، د. نهى قاطرجي ، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د. أحمد بشير، د. محمد عمارة ، محمد عمر غرس الله، هناء سلامة، د - غالب الفريجات، بسمة منصور، محمد تاج الدين الطيبي، محمود طرشوبي، رحاب اسعد بيوض التميمي، رافد العزاوي، خالد الجاف ، فوزي مسعود ، د. الشاهد البوشيخي، أ.د. مصطفى رجب، فاطمة حافظ ، محمد اسعد بيوض التميمي، د- جابر قميحة، حمدى شفيق ، د - شاكر الحوكي ، المولدي الفرجاني، د. نانسي أبو الفتوح، د - أبو يعرب المرزوقي، عصام كرم الطوخى ، طلال قسومي، د - مضاوي الرشيد، الهادي المثلوثي، عبد الرزاق قيراط ، أحمد بن عبد المحسن العساف ، صفاء العراقي، عبد الله الفقير، د. مصطفى يوسف اللداوي، فراس جعفر ابورمان، د- هاني السباعي، د. محمد مورو ، إسراء أبو رمان، يزيد بن الحسين، العادل السمعلي، رأفت صلاح الدين، رشيد السيد أحمد، د - محمد عباس المصرى، مصطفي زهران، صلاح المختار، فهمي شراب، د . قذلة بنت محمد القحطاني، جمال عرفة، سامح لطف الله، ابتسام سعد، وائل بنجدو، د - صالح المازقي، إيمان القدوسي، كمال حبيب، د. جعفر شيخ إدريس ، مصطفى منيغ، محمود سلطان، محمد إبراهيم مبروك، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، د.ليلى بيومي ، ياسين أحمد، أحمد بوادي، الشهيد سيد قطب، تونسي، كريم السليتي، حسن الحسن، سامر أبو رمان ، محمد الطرابلسي، د- هاني ابوالفتوح، سحر الصيدلي، منجي باكير، د. خالد الطراولي ، أحمد النعيمي، معتز الجعبري، د. عبد الآله المالكي، سيدة محمود محمد، سلوى المغربي، عدنان المنصر، عبد الغني مزوز، أشرف إبراهيم حجاج، مراد قميزة، فتحي الزغل، كريم فارق، أحمد ملحم، محمود فاروق سيد شعبان، محمد شمام ، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د- محمد رحال، شيرين حامد فهمي ، فتحـي قاره بيبـان، عراق المطيري، حسن الطرابلسي، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، أحمد الغريب، منى محروس، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، د.محمد فتحي عبد العال، محمد أحمد عزوز، أنس الشابي، علي الكاش، د. محمد يحيى ، رضا الدبّابي، أحمد الحباسي، حسن عثمان، جاسم الرصيف، إياد محمود حسين ، صالح النعامي ، د - محمد بن موسى الشريف ، رمضان حينوني، حميدة الطيلوش، محمد الياسين، سعود السبعاني، عمر غازي، سوسن مسعود، الناصر الرقيق، د. عادل محمد عايش الأسطل، صفاء العربي، د. أحمد محمد سليمان، د. صلاح عودة الله ، د. الحسيني إسماعيل ، د- محمود علي عريقات، سفيان عبد الكافي، د - محمد سعد أبو العزم، د - مصطفى فهمي، عواطف منصور، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏،
أحدث الردود
... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


تطوان كبيرة علي مخططاتهم الصغيرة
المغرب / مصطفى منيغ
الشجرة معروف صنفها محسوبة جذورها وحتى أوراقها المُجمَّعة ، المثبَّتة في سجلات تاريخ...>>


هل يمكن ان يكون السفر افضل علاج للهروب من الواقع ؟
أليس هذا افضل حل ......>>


مقال أكثر من رائع وعمق في التحليل...>>

تحاليل الدكتور نور الدين العلوي متميزة، ومقاله هذا عن مسار الثورة يبدو مقنعا وان كان متشائما ومخيفا لابناء الثورة...>>

مقال ممتاز فعلا...>>

لا أظن أن أهل الحيل قادرون على تفسير القرآن، والله أعلم....>>

مقالة رائعة....جزاك الله خيرا.
ولكن هل هنالك أدوات نسطيع من خلالها أن نعرف
لأي سبب من هذه الأسباب يكرهنا الآخرين....>>


شكراً أخي العزيز. رب كلمات من مشجع مؤيد بنور الحق تبطل الباطل وتحق الحق....>>

مقال يتميز بزاوية النظر التي تناول من خلالها الدكتور الصديق المنجي الكعبي حادثة كسر التمثال العاري بالجزائر

فعلا الامر يستحق ان ينظر ال...>>


السلام عليكم أخ فوزي وبعد نزولا عند رغبتك، اليك المنشور موضوع التعليق ومصدره. ولم أشأ الإشارة الى ما هو أكثر من الإلغاز للأسماء، ليبقى الأهم التمثيل ل...>>

لكي يكون المقال ذا فائدة أكبر، كان يحسن ان تذكر إسم السياسي الأب المقصود، لأن الناس لا تدري ما قرأت وبما تتحدث عه...>>

نتيجة ما تعانيه بناتنا في الاتجاة نحو طريقا لانحبذة ولانرضه لكل فتاة أي كانت غنية اوفقيرة ولكن مشكلتنا في الدول العربية الفقر ولذاعلي المنظمات الاجتما...>>

من صدق مجتمع رايح فيها انا متزوج مغربيه بس مو عايشين هنا ولا ابغى ارجع المغرب رحتها يوم زواجي وماعدتها بلد دعاره بامتياز حتى الاسره المغربيه منحله الب...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة