تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

الزيني بركات ..اشهر محتسبي مصر

كاتب المقال د.محمد فتحي عبد العال - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


يعتبر الزيني بركات من اشهر من تولوا منصب الحسبة في مصر واحتفاظه بمنصب الحسبة في اواخر العهد المملوكي وبدايات الحكم العثماني لمصر جعل منه شخصية مثيرة للاهتمام بين الباحثين لحساسية الفترة التي شغل فيها هذا المنصب التنفيذي الهام..

ومما يزيد الامر طرافه هو ان هذه الشخصية اغفلها اغلبية معاصري هذه الفترة من المؤرخين علي الرغم من أهمية الدور الذي لعبه في العهد المملوكي والعثماني فيما عدا ابن اياس في بدائع الزهور في وقائع الدهور والذي سلط فيه الضوء عليه ولكنه التزم خطا متعاطفا مع الرجل طوال الوقت راصدا جماهرية الزيني وتلهف الناس علي بقائه في منصبه حتي اخر صفحة من كتابه الطويل عن تاريخ مصر ...

وبعيدا عن رؤية ابن اياس ومن خلال استجلاء حوادث هذه الفترة يطل علينا الزيني بركات كصورة مثالية لابن النظام المطيع لسيده طوال الوقت فمع توليته امر الحسبة بأمر السلطان المملوكي قنصوه الغوري استطاع الزيني في وقت قصير النفاذ الي السلطان واكتساب ثقته واصبح العصا الغليظه في يد الغوري سلطان مصر الذي كان شغله الشاغل جمع المال الحلال و الحرام بشتي الطرق والوسائل فيضع الغوري في قبضة بركات ناظر الاوقاف السابق وديوان الوزارة علي بن عبد الجواد لمحاسبته ماديا فيتفنن في ضربه وتعذيبه حتي يرشد عن امواله ثم يشنق في النهاية علي باب زويلة الا ان مصير ابن عبد الجواد كان ارحم بكثير اذا ما قورن بما حدث مع بدر الدين بن مزهر الذي اوكل الغوري امره لبركات فحرق اصابعه وبكماشة حديدية محمية بالنار اقتلع ابزازه ثم اطعمه اياها ولم يتركه حتي خرجت عيناه من وجهه وسالت علي خديه!!! وحينما منع الغوري النساء من النياحة علي الاموات وخرجت احدي النساء عن هذا النظام جرسها بركات علي حمار وعلي وجهها السواد !!!.

كان درجة الطاعة عند بركات عمياء بكل ما تعنيه الكلمه فتجده لا يتورع عن تعطيش سكان القاهرة لاربعة ايام متتالية من اجل توفير السقاية لمولاه !!ففي احدي رحلات السلطان الغوري فسدت ثلاثة الاف قربة من الماء كانت بحوزته فأرسل الي بركات والذي بدوره قبض علي مائة وعشرين جملا بساقييها !!!فلما بلغ الامر باقي الساقين فروا بجمالهم وتركت القاهرة اربعة ايام بدون ماء !!!!...كما تجلت هذه الطاعة في اشنع صورها في السعي الي تقويض دعائم مسجد من اجل البحث عن دنانير ذهبية !!! فقد جاء الي الغوري بواب لجامع الحاكم مدعيا انه رأي في المنام دنانير ذهبية لا تحصي تحت احدي دعائم المسجد ومع جهل الرجل الحالم !!بمكان الدعامة اراد بركات والمهندسون هدم جميع دعائم المسجد بحثا عن الدنانير غير ان السلطان تراجع في نهاية الامر ..
سرعان ما ضم الغوري الي بركات استادارية الذخيرة فصارت للزيني بركات مكانة ونفوذ لم يصل اليه احد قبله ..

الا ان العلاقة بين الغوري وبركات شهدت توترات كثيرة وعزل الزيني بركات من الحسبة في عهد الغوري اكثر من مرة وفي كل مرة كان يعود بعدها بركات في اقوي وامضي من ذي قبل ويعتبر الموقف الابرز في هذه التوترات حينما تطاول الزيني علي الجمالي يوسف البدري في حضرة الغوري مما جعله يأمر بحبسه لمدة ثمان ايام ثم يفرج عنه بعدها لتتزين القاهرة فرحا بالافراج عن محتسبها المحبوب..

علينا ان نحاول الاجابة عن سؤال هام ما السبب في هذه الشعبية الجارفة بين جموع المصريين للزيني بركات ؟!!

الاجابة نستطيع ان نلتمسها بين صفحات ابن اياس ولكن في مواضع متفرقة فبركات بن موسي والذي تارة يلقبه بالحاج بركات وتارة بالزيني وتارة يشبه بيوسف عليه السلام في ابيات شعرية كان اباه من العرب وامه تسمي عنقا وفي زخم الحاشيه السلطانية من المماليك والشراكسة والاتراك ان يجد المصريون واحدا من ابناء جلدتهم وسط هذه الحاشيه حتي وان بدا قاسيا في احيان كثيرة لهو امر جدير بحبهم وتطلعم طوال الوقت لاستمراره كما ان الزيني دلل في مرات عدة انحيازه لهذه الطبقات والسعي في مصالحهم فنجده يرق لرئيسة المغاني هيفة اللذيذة بعد ان عذبت وباعت حليها من اجل دفع ما فرضه عليها السلطان فيقسط عليها المبلغ المتبقي بعد ثمن الحلي ...كما نجده في غياب الغوري وتولي طومان باي الامير المملوكي مكانه وقد منع طومان باي المراكب والباعة من دخول بركة الرطلي والخلجان خشية ان يفسد الباعة المشهد علي نساء الاغوات ومع تدخل بركات سمح للباعة بالدخول الا انهم لم يجدوا من يبيعوا لهم !!!..كما نجده يضرب احد التجار لاحتكاره الفول في بولاق والذي تسبب في ارتفاع سعره..

نعود مرة اخري الي رحلتنا مع الزيني بركات عبر صفحات ابن اياس لنتوقف عند فتنة كادت ان تطيح برأس الزيني بركات حيث شبت بين المماليك الجلبان (معني الجلبان اي الذين يتم شراؤهم في عهد السلطان الحاكم) وبين السلطان الغوري لالغاء المشاهرة والمجامعة وهي ضريبة شهرية كان يدفعها التجار للمحتسب لتوضع في الخزائن السلطانية وكانت هذه الضريبة تضاف علي قيمة السلعة اي ان المستهلك في النهاية هو من يتحملها ومع اظهار السلطان موافقته علي الالغاء ابتهج الناس لهذا الالغاء لكن سرعان ما تراجع الغوري عن اتفاقه وخرج بركات بن موسي ليعلن علي الناس ان المشاهرة والمجامعة باقيه مما اصاب الناس بالحسرة وألب المماليك الجلبان ضد بن موسي واستوعدوه بالقتل...

ومع خروج قنصوه الغوري لملاقاة العثمانيين بقيادة سليم الاول عند سهل مرج دابق عام ١٥١٦ قرر قنصوه الغوري ان يعمل عملا صالحا في حياته وما اقساه علي نفسه فألغي المشاهرة والمجامعة فتهلل الناس ودعوا له بالنصر ..واعاد الزيني بركات الي الحسبة مرة أخري وجعله متصرفا في كل امور السلطنه وعين طومان باي نائبا للسلطان الا انه ومع هزيمة قنصوه الغوري وفرار جيشه ثم سقوطه من علي فرسه اثناء محاولتة الفرار ليلقي مصرعه غرقت مصر في بحر متلاطم من الخوف من المصير القادم فأجتمع الامراء المماليك علي استخلاف طومان باي ليكون سلطانا لمصر وتمت البيعة عند الشيخ ابي السعود في كوم الجارح حيث حلف الامراء علي طاعة طومان باي وعدم ظلم الرعية مرة اخري ولقد كان الشيخ ابي سعود رائعا حينما قال للامراء:
ان الله ما كسركم وذلكم وسلط عليكم ابن عثمان الا بدعاء الخلق عليكم في البر والبحر فقال الامراء :تبنا الي الله عن الظلم من اليوم.

ومع الحركات الاصلاحية للسلطان طومان باي وسعيه للعدل بين الرعية أفل نجم الزيني بركات كما حدثت واقعة ربما كان لها دورا بارزا في تحول الزيني بركات الي معكسر العثمانيين الذين كانوا علي ابواب القاهرة .ذلك ان دباغا يبيع الجلود جار عليه الزيني بركات فأراد بركات ان يقبض عليه فأحتمي بالشيخ ابي السعود الجارحي والذي تقدم ذكره فاستدعي بركات وقال له :يا كلب كم تظلم المسلمين وامر بكشف رأس بركات بن موسي وضربه بالنعال واستشار الشيخ السلطان في امر بركات فترك امره للشيخ يحكم عليه بما يشاء فيأمر الشيخ بالاشهار بابن موسي في القاهرة ثم اعدامه الا ان وساطة احد الامراء لدي الشيخ من ان بركات عليه مالا للسلطان واذا شنق ضاع علي السلطان المال جعلت الشيخ يتراجع عن اعدام بركات..

اغري ما وقع لبركات خصومه عليه ومنهم شهاب الدين بن الصايغ والذي اقتحم بيت بركات ونهبه وقبض علي نساءه وحينما بلغ السلطان ما وقع لبركات واهله امر بالتوقف عن ايذاءه والقبض علي ابن الصايغ.
المثير هو ما نقله ابن اياس عن رأي الشارع المصري في واقعه ضرب الشيخ لبركات والتشهير به حيث يتحدث ابن اياس عن انكار الناس والفقراء لذلك وقولهم :ايش للمشايخ شغل في امور السلطنة ..وهو الرأي الذي لا استطيع قبوله كرأي عام تجاه ما فعله الشيخ فمكانة الشيوخ الدينية كان لها توقير وهيبة لدي الناس وتدخلهم في امور السياسة والدولة كان معروفا في هذه العهود وله سوابق كثيرة .

حاول الزيني بركات بن موسي مع السلطان طومان باي ان يعيده الي وظائفه السابقة الا انه رفض وهذا الرفض كان نابعا من ثورة تصحيحية اعتمدها السلطان الشاب لا مكان فيها لوجوه من نظام سابق اختلط فيه العدل بالظلم وكان عنوانه القسوة والتعذيب.

غير ان الاحداث كانت تتسارع علي نحو كبير فتحركت الجيوش العثمانية صوب مصر وعلي الرغم من استبسال طومان باي ودفاعه بشجاعه عن مصر الا انه انهزم عند الريدانيه عام ١٥١٧ وذهب للتخفي ناحية الغربية عند حسن بن مرعي وهو من مشايخ عربان البحيرة والذي خان طومان باي وسلمه لسليم الاول ...لم يكن اعجاب سليم الاول ببسالة طومان باي بالباعث الكافي ليثنيه عن اعدامه وفي مشهد محزن سيق طومان باي الي الشنق علي باب زويلة حيث طلب من الناس قراءة الفاتحة ثلاث مرات ...ليلاقي الموت في شجاعة كما كان شجاعا في الميدان..
استتبت الامور لسليم الاول في مصر وامر بالزيني بركات ليتولي امر الحسبة وهو ما جعل الكثير من المؤرخين يرتابون في امر هذه التولية وان اتصالات سريه مبكرة كانت تجري بين العثمانيين والزيني بركات ولكني من ظواهر الاحداث استطيع ان اجزم ان هذا الاتصال -وان كنت استبعده - ان جري فيكون في الغالب بعد ضرب بركات واهانته وتخلي طومان باي عن خدماته .... الغريب هو موقف الناس من مجرد فكرة غياب الزيني عن منصب الحسبة في العهد العثماني الجديد حيث يقول ابن اياس :(فلما اشيع ان القاضي بركات بن موسي قد انفصل من الحسبة وتولي مكانه احد اقارب النائب مصطفي من العثمانية اضطربت القاهرة وشق علي الناس عزله)

واستمر الزيني بركات في طاعة الحكم الجديد سنوات لا يعلمها الا الله حيث انطوت صفحات ابن اياس دون ان يحدثنا ماذا جري بعد ذلك ...



 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

مصر، المحاسية، الزيني بركات،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 25-04-2018  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  الميثولوجيا بين الأدب وحقائق الدين وحصاد العلم. قصة الطوفان أنموذجا
  قراءة في رواية سوناتا لاشباح القدس
  مسجد لا بالله
  معالم وتاريخ جامع القاتل لابنه
  لعنة الفراعنة
  سبيل أم المماليك
  وطن من زجاج
  العشق الإلهي ... قواعد مست القلوب فحلقت بها إلى السماء
  تاريخ على رقعة الشطرنج
  أبجدية خط المسند
  قراءة في رواية أولاد حارتنا
  قصة الأبجدية الحلقة الثانية: أبجديّة أوغاريت
  قصة الابجدية (1)
  قضية الشعر الجاهلي
  مأساة ابن المقفع
  نكبة البرامكة
  سراب الذكريات
  المملوك الأخير
  البيبلوثيرابي ...صيحة العصر
  الزعيم وظليله (مغامرات الملك)
  الطب الوقائي بين الكتاب والسنة والعلم
  قطوف رمضانية من عهد الفاطميين والايوبيين
  قطوف رمضانية من عهد المماليك
  محمد رسول العلم
  شهر رمضان ..فلسفة الثلاثين يوما (2)
  شهر رمضان ...فلسفة الثلاثين يوما
  الزعيم وظليله (الجسد المفقود)
  الزعيم وظليله (الشهيد الحي)
  الزعيم وظليله (صلاح الدين الوجه الاخر)
  عمر المختار سيرة ومسيرة صوفية

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
حاتم الصولي، سامح لطف الله، منى محروس، فاطمة عبد الرءوف، شيرين حامد فهمي ، فتحـي قاره بيبـان، د. أحمد بشير، علي عبد العال، فاطمة حافظ ، رأفت صلاح الدين، د - مضاوي الرشيد، د - احمد عبدالحميد غراب، رافد العزاوي، د- محمود علي عريقات، معتز الجعبري، المولدي الفرجاني، د . قذلة بنت محمد القحطاني، صباح الموسوي ، صفاء العراقي، كريم السليتي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، يزيد بن الحسين، محمد عمر غرس الله، عمر غازي، د - المنجي الكعبي، محمد الطرابلسي، د- هاني السباعي، د - شاكر الحوكي ، فوزي مسعود ، بسمة منصور، حسن عثمان، مراد قميزة، الشهيد سيد قطب، محمود صافي ، د. الحسيني إسماعيل ، محمود طرشوبي، سامر أبو رمان ، محمد العيادي، محمود سلطان، يحيي البوليني، خالد الجاف ، د.محمد فتحي عبد العال، أحمد بن عبد المحسن العساف ، إيمان القدوسي، عبد الله زيدان، صلاح المختار، أحمد الحباسي، تونسي، د. أحمد محمد سليمان، منجي باكير، سوسن مسعود، محمد اسعد بيوض التميمي، د - محمد عباس المصرى، د. محمد مورو ، حسن الحسن، سحر الصيدلي، أحمد النعيمي، عبد الله الفقير، حسني إبراهيم عبد العظيم، كريم فارق، الهيثم زعفان، د- جابر قميحة، صالح النعامي ، حسن الطرابلسي، د - صالح المازقي، رضا الدبّابي، كمال حبيب، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، د. مصطفى يوسف اللداوي، رحاب اسعد بيوض التميمي، حمدى شفيق ، نادية سعد، عدنان المنصر، د. جعفر شيخ إدريس ، عبد الغني مزوز، عبد الرزاق قيراط ، سلام الشماع، محمود فاروق سيد شعبان، د. خالد الطراولي ، علي الكاش، إيمى الأشقر، د. نهى قاطرجي ، أحمد الغريب، أشرف إبراهيم حجاج، محمد الياسين، د. الشاهد البوشيخي، طلال قسومي، د- هاني ابوالفتوح، صلاح الحريري، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، الناصر الرقيق، محمد تاج الدين الطيبي، د. عادل محمد عايش الأسطل، عواطف منصور، مجدى داود، د. كاظم عبد الحسين عباس ، أحمد ملحم، د - محمد بنيعيش، ياسين أحمد، أنس الشابي، د - محمد بن موسى الشريف ، د.ليلى بيومي ، أبو سمية، هناء سلامة، مصطفي زهران، فهمي شراب، خبَّاب بن مروان الحمد، رمضان حينوني، د. عبد الآله المالكي، إسراء أبو رمان، د. ضرغام عبد الله الدباغ، محرر "بوابتي"، د. محمد عمارة ، عراق المطيري، مصطفى منيغ، الهادي المثلوثي، رافع القارصي، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، فتحي العابد، د- محمد رحال، أحمد بوادي، د. محمد يحيى ، د - أبو يعرب المرزوقي، عصام كرم الطوخى ، سلوى المغربي، العادل السمعلي، ابتسام سعد، د - الضاوي خوالدية، سيدة محمود محمد، محمد شمام ، وائل بنجدو، فراس جعفر ابورمان، حميدة الطيلوش، د. صلاح عودة الله ، جمال عرفة، د - غالب الفريجات، ماهر عدنان قنديل، سيد السباعي، جاسم الرصيف، سعود السبعاني، سفيان عبد الكافي، صفاء العربي، فتحي الزغل، محمد إبراهيم مبروك، أ.د. مصطفى رجب، إياد محمود حسين ، محمد أحمد عزوز، د. نانسي أبو الفتوح، رشيد السيد أحمد، عزيز العرباوي، د - مصطفى فهمي، د. طارق عبد الحليم، د - محمد سعد أبو العزم،
أحدث الردود
الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة