تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

مجلّة الأحوال الشّخصية ونَكْبةُ النِّساء في تونس

كاتب المقال رضا الدبّابي - فرنسا / تونس    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


بورقيبة هو الذي أمر بكتابة هذه المجلّة وهو الذي فرَضها على التّونسيين بوصفه رئيساً لتونس مستفيداً من منصبه السّياسي المتقدّم في الدّولة. لم تكن هذه المجلّة نتاجاً لمناقشات اجتماعية وسياسية وتشريعية بل فُرِضت فرضاً على المجتمع التّونسي في بداية الاستقلال. لم يكن وقتَها التّونسيون على وعي ومعرفة بما يجري في تونس من تغريب بدأ مع صعود بورقيبة إلى السلطة والقارئ لهذه المجلّة يدركُ أنَّ الدّافع وراء كتابتها ليس تحرير المرأة كما يزعم هؤلاء التّغريبيون بل محاولة القضاء على الهوية العربية الإسلامية لتونس من خلال تغريب المرأة وفصلها عن هويتها وعن سياقها المجتمعي والثَّقافي.

والمتمعّن في فصول هذه المجلّة يدركُ أنّ لغتها نخبوية تغريبية بالأساس تخاطب عصابة من أشباه المثقَّفين الذين يَكرهون حضارتنا وإنَّما يدينون بالولاء للحضارة الغربية والفرنسية في المقام الأوّل. هذه المجلَّةُ جسمٌ قانوني غريب ومستغرِب قصَدَ به أصحابُهُ تفكيك روابط المجتمع الإسلامي التّونسي والحقيقة أنّ هذه المدوّنة نتاجٌ مكتوبٌ بالعربية لفكرٍ غربي وغريب عن أصولنا. كان "الزّعيم الهالك" بورقيبة صاحب الفكر الفرنسي وأحد روّاد الغزو الثّقافي الاستعماري المنفِّذ الفعلي للمشروع الثَّقافي المستورد وليس وحده مَن نادى بالأخذ عن الغرب بل سبقتهُ وأعقبته أصواتٌ مريبة قديماً وحَديثاً إلى هذا المَنحَى نذكر منهم على سبيل الذّكر لا الحَصْر الطّاهر الحدّاد وطه حسين الذي قال "خذوا على الغرب حُلْوهِ ومُرِّه".

إنّ دُعاةَ التّغريب والانفصاليون عن ثقافتنا هم أوّلُ من دَعَى إلى تحرير المرأة بدعوى أنَّ في الإسلام قصورٌ وعنصرية تعيقانِه عن إنصاف المرأة والواقعُ أنَّ هؤلاء ينطلقون أصلاً من فكرةٍ نَموذجية ساذجةٍ مَفادها أنَّ الحضارة الأوربية هي أسمَى الحضارات وأرقاها. من المعروفِ تاريخياً أنَّ الحضارة الغربية ذات الأصول الأربعة اليونانية الرّومانية واليهودية المسيحية كامت مهداً لاضطهاد المرأة لقرون طويلة. في اليهودية والمسيحية المرأة كائن فِتنةٍ وَغِوايةٍ، تمَّ اعتبارها شيطاناً أو حيَواناً وليسَ انسانا وإلى هذا ذهبتْ المسيحية أشواطاً في احتقار المرأة وسُلِبتْ كثيراً من الحقوق والنّظرة الدّونية وضعتها بينَ مرتبتين إمّا شيطانية أو حيوانية. بلغتْ المرأةُ الغربيةُ في عصورنا هذه أرقَى ما وصلَتْ إليهِ المرأة من حيثُ منزلتِها الانسانية والحقوقية وهِيَ في الحقيقة تحرَّرتْ مثلها مثلَ الرَّجل ممّا كانت عليه من أغلال وقيود تحتَ حُكمِ الكنيسة في العصور الوسطى. غيرَ أنّنا ننبِّهُ إلى كثيرٍ من المَظاهر السَّلبية التي تعوقُ دون اكتمال انسانية المرأة، إذ قُدِّرَ لها أن تُصبحَ قيمةً سِلَعيةً وموضوعاً للعهرِ والدَّعارةِ ولسنا ننكرُ ما وصلتْ إليهِ الحضارة الأوربية في هذا المضمار، حاشى لِلَّه "ولا يجرمنّكم شَنَآنُ قومٍ على أن لا تعدِلوا اعدلوا هو أقرَبُ للتقوى" ولكِنّا نُجلي مَظاهر البؤسِ والشَّقاء لدَى هذه الحضارة.

لقد خطَى الغربُ أشواطاً لا نَضيرَ لها في اعتبارِ الانسان وتكريمهِ وتخلّفت الحضارة الاسلامية تخلُّفاً عظيماً ونزلتْ منزلةُ الانسانِ إلى أسفلِ سافلين والدَّليل على ذلك القتل المنهجي بالآلاف للبشر وهَذا ظاهرٌ ونسي المسلمون معنى هذه الآية "ولقد كرَّمنا بني آدم". هلْ سمعتمْ في هذا العالم من يقتفي أثرَ جلاّده ويفتخر بأفعاله؟! ذاكَ هوَ حالُ عصابةٍ من المستغربينَ في بلادِنا العربية. العلمانية ومجلّة الأحوال الشّخصية وانتشار الفرنسية واستبعاد العربية ولستُ معادياً للغات كلُّها مَظاهر انفصام شخصية أو ذوبان المغلوب في الغالب على حدِّ عبارة ابن خلْدون وكأنَّ لا قرارَ ولا شخصيةَ لأمَّتنا بل لا بدَّ أن تصيرَ في رِكابِ غيرها وهنا ينبغي أن أُشير إلى مستوى ذلك التطوّر القانوني الرّهيب الذي بلغهُ المسلمون في العلوم والفقه ممّا حَدى بالغزالي المعاصر أن يقول كلمةً حقٍّ "عندما يقارن الفقه الرّوماني بالفقه الإسلامي يكون الأوّل كوماً والثّاني جبلاً".

تضمَّنت المجلَّةُ مخالفاتٍ شرعية أو على الأقلّ فصولاً مُثرةً للجدل ممَّ دفعَ بعضَ الفقهاء والمختصّين في العلوم الإسلامية إلى الإشارة لهذه التَّجاوزات.

يجدر بالذّكْر أنَّ أكبرَ معضلةٍ طرحتها المجلّة هي منعُهاَ للتَعدُّدِ الزَّوجات فيكون هذا الفصل أكبرَ الفصول التي جنتْ على المرأة ذاتها. والمعضلة هو منع التعدّد بمقتضى قوَّةِ القانون فتَكونُ المرأة التّونسية هي الضحية. والتعدُّدُ في حدِّ ذاتِه ليسَ مطلباً مجتمعياً ولا عقيدةً نتَديَّنُ بها ولَكنّهُ حلٌّ لظاهرة العنوسة المستعصية في مجتمعِنا حيث بلغت نسبَةُ العنوسة في تونس درجاتٍ قياسية لا نَضيرَ لها في العالم العربي. وقد أدَّتْ هذه المعضلة إلى شيوع العلاقات الحرَّة وهذا بديلٌ طبيعي لمجتمعٍ لا تتوفّرُ فيه فرص الزَّواج. كما فتحَ قانون الأحوال الشّخصية الباب على مصراعيْه لظاهرة الخليلة عوضاً عن الحليلة وتأخّرَ السنُّ الطَّبيعي لزواج الشَّباب وخاصّة منهم الشَّابات فانتشرت الفاحشة بينهم وضعُفتْ نسبةُ الوِلادات وهَذِه النَّتائج الكارثية لنظام استبدادي أفسدَ البلاد والعباد على مدار أكثر من نصف قرن.وليسَ لأحَدٍ أن يدَّعي خلافَ ذلك ومن يقول بالخلاف فإنَّهُ يزعمُ الكذب والباطل. والشّاهد على استفحالِ العنوسة والعزوبَةِ هي قرانا المهمَّشةِ وجهاتُنا المنسية والمحرومة من أبسط مَرافقِ الحياة الكريمة. أمّا إعلامُ الشّيطان فلا يقول إلا الكذب وليسَ خروجُ لَفيفٍ من النِّساء في شوارعِ العاصمة للتعبير عن آرائهنَّ دليلٌ على رقي المرأة التّونسية. تلك نساء المال والسّياسة والإعلام الكذوب! نساءُنا في المناطق المنكوبة والمَحرومة عبيدٌ في مصانع الاستعباد في السّاحل وصفاقس ولا يتقاضيْن سوى أُجوراً زهيدةً وحياتُهنَّ على القليل والكفاف. وإنّي لَأعَلمُ بِمِحنةِ نساءنا وأمّهاتنا وأخواتنا في بُيُوتهنَّ وقُراهنَّ النّائية، فالفقر والجهل والفاقة والحرمان والمرض لهوَ خيرُ شاهدٍ على ذاكَ المرض الاجتماعي الذي تعذَّبَ به المحرومون فأين ضميرُكِ أيَّتها الأُمَّةُ القعيدة؟!؟


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

تونس، مجلة الأحوال الشخصية، بورقيبة، المرأة، مشاكل المرأة،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 17-08-2013  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  تونس القبيلة أم الدّولة؟ الاستقلال المزعوم والواقع الأليم والدّاء العُضَال
  كأس العالم : إنتصار ودمار
  أحداث "القصرين" المنسية، تحت المجهر
  جريمة بورقيبة الكبرى
  الإعلام التّونسي الفاسد يدعو إلى الاحتراب الأهلي وإسقاط الدّولة
  علماء عُمَلاء وأمراء سفهاء ولَغُوا في دماء المصريِين
  في مصر: الحل البديل وإعدام سيسي العميل
  مجلّة الأحوال الشّخصية ونَكْبةُ النِّساء في تونس
  مصر في أيدِ المغتصِبين
  السّيسي والسّبسي لِصّان يجب قطع أيديَهُما
  تونس للبيع بالمزاد العلني
  لَعنةُ الإعلام وجريمةُ اليسار المتطرّف في تونس قديما وحديثا

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
أحمد بن عبد المحسن العساف ، د. طارق عبد الحليم، فاطمة حافظ ، د. كاظم عبد الحسين عباس ، عدنان المنصر، العادل السمعلي، إيمان القدوسي، سامح لطف الله، منى محروس، د - المنجي الكعبي، محمد اسعد بيوض التميمي، د. محمد مورو ، عراق المطيري، حسن الحسن، صباح الموسوي ، محمد إبراهيم مبروك، د. صلاح عودة الله ، د. جعفر شيخ إدريس ، مجدى داود، إياد محمود حسين ، د - أبو يعرب المرزوقي، رحاب اسعد بيوض التميمي، د . قذلة بنت محمد القحطاني، محمد أحمد عزوز، د. خالد الطراولي ، وائل بنجدو، مصطفى منيغ، محمد العيادي، عزيز العرباوي، خالد الجاف ، عبد الله الفقير، د. محمد عمارة ، طلال قسومي، د. أحمد محمد سليمان، محمود سلطان، مراد قميزة، د.ليلى بيومي ، سوسن مسعود، حسن عثمان، د. أحمد بشير، ماهر عدنان قنديل، عمر غازي، فتحي العابد، عبد الغني مزوز، أبو سمية، جاسم الرصيف، محمد الياسين، منجي باكير، الشهيد سيد قطب، سفيان عبد الكافي، د - محمد عباس المصرى، حمدى شفيق ، د - محمد سعد أبو العزم، علي عبد العال، محمد الطرابلسي، أنس الشابي، رضا الدبّابي، نادية سعد، أحمد بوادي، د - صالح المازقي، د - محمد بنيعيش، سلوى المغربي، يحيي البوليني، محمود فاروق سيد شعبان، تونسي، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، إسراء أبو رمان، د - شاكر الحوكي ، أحمد الحباسي، د- هاني ابوالفتوح، عبد الرزاق قيراط ، د. عادل محمد عايش الأسطل، أحمد النعيمي، حسن الطرابلسي، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، الهيثم زعفان، د- هاني السباعي، معتز الجعبري، د - عادل رضا، عواطف منصور، صالح النعامي ، محمد عمر غرس الله، سحر الصيدلي، د - مصطفى فهمي، أحمد الغريب، فوزي مسعود ، د. الحسيني إسماعيل ، جمال عرفة، كمال حبيب، سامر أبو رمان ، د. مصطفى يوسف اللداوي، محرر "بوابتي"، رافع القارصي، الناصر الرقيق، محمد تاج الدين الطيبي، أحمد ملحم، سيد السباعي، علي الكاش، إيمى الأشقر، عصام كرم الطوخى ، المولدي الفرجاني، عبد الله زيدان، د - احمد عبدالحميد غراب، شيرين حامد فهمي ، ابتسام سعد، فتحي الزغل، فاطمة عبد الرءوف، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د - مضاوي الرشيد، يزيد بن الحسين، حاتم الصولي، صلاح المختار، د- جابر قميحة، حسني إبراهيم عبد العظيم، محمود طرشوبي، أشرف إبراهيم حجاج، كريم فارق، محمد شمام ، فهمي شراب، د. محمد يحيى ، رافد العزاوي، ياسين أحمد، مصطفي زهران، سيدة محمود محمد، سعود السبعاني، خبَّاب بن مروان الحمد، د. نهى قاطرجي ، د - غالب الفريجات، د. نانسي أبو الفتوح، الهادي المثلوثي، د - محمد بن موسى الشريف ، فتحـي قاره بيبـان، كريم السليتي، حميدة الطيلوش، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، فراس جعفر ابورمان، هناء سلامة، محمود صافي ، د. عبد الآله المالكي، رمضان حينوني، د- محمود علي عريقات، صفاء العراقي، د. الشاهد البوشيخي، رشيد السيد أحمد، صلاح الحريري، بسمة منصور، د - الضاوي خوالدية، أ.د. مصطفى رجب، صفاء العربي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، د- محمد رحال، د.محمد فتحي عبد العال، رأفت صلاح الدين، سلام الشماع،
أحدث الردود
تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة