تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

‏ الفرق بين الاسلام والعلمانية‏

كاتب المقال ‏ اياد محمود حسين‏- برلين    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


كان الدين عند الشعوب القديمة عبارة عن مجموعة من الاساطير والعقائد والقيم والمواقف مرتبطة بثقافتهم ، والتي تتناول القوى الالهية ونشاطاتها وعلاقتها بالانسان ، وكل هذا ويشكل محورا للثقافة وجوهره . فجميع الاديان القديمة تقوم على اساس عبادة الكواكب ، والقوى الالهية المتعددة . وقد انتج الانسان القديم كمية هائلة من النصوص الدينية الاسطورية التي عبر فيها عن مختلف جوانب عقيدته ، مثل ماهية الالهة ووظائفها ، وخلق الكون والانسان ، والموت والخلود ، وغيرها من العديد من الاسئلة الوجودية المحيرة التي طرحتها جميع الاديان . ونستطيع ان نعتبر ان الانسان العراقي القديم هو اول من خلق مفهوم الشريعة على شكل قوانين ، مثل قوانين حمورابي المشهورة ، فهذه القوانين لم تصدر بأسم الملك حمورابي ، بل صدرت بأسم الاله شمش ، فهو الذي منح هذه القوانين الدينية الى حمورابي . وهذه الاساطير الدينية التي تكونت في عقلية وتفكير العراقي القديم هي التي اثرت على الديانة اليهودية والمسيحية .

وهكذا تواجدت الافكار والمعتقدات والطقوس الدينية منذ القدم, بما يتناسب ودرجة تطور العقل البشرى. وهذه الافكار تكونت عند الناس فى العصور القديمة، و تحولت بدورها الى مفاهيم، وجرى التصديق بها، و أثرت على الإنسان، وجعلت سلوكه ونظرته الى الحياة تتطور بمرور الوقت واصبحت هذه الفكرة المعينة عن الحياة تتمثل فى مجموعة من القناعات والمفاهيم التى تسيطر على افكارهم حول الكون وخالقه بعدما اصبحت البشرية مهيأة ووصلت الى حالة من النضج تستطيع معها استيعاب تعاليم الله التى تجتذب القلب والعقل والاسلام هو دين الفطرة وهو نهاية الشوط فى التشريع السماوى لصالح البشرية وانه جاء وقد اكتمل العقل البشرى وارتفعت الانسانية الى ارفع مما كانت عليه قبله فى الادراك والتعقل.اما هؤلاء الذين يدعون ان الاسلام قد استنفذ اغراضه فى العصر الحالى لتطور الحياة نقول لهم ان هذا الدين لايمكن ان يستنفذ اغراضه بل هذا التطور قد استنفذ اغراضه ووصل الى حافة الانهيار الاخلاقى والاجتماعى والاقتصادى. هذا التطور دمر الحياة الفطرية للانسان ولم يعد هناك توازن بين التطور والحياة بينما الاسلام مازال صالحا للبشرية وحتى مع تطورها لان هو نظام الحياة وبدونه لايكون للحياة طعم . ديننا يحيط بهذا المدى الواسع فى حياة البشر فى افكارهم ومشاعرهم وعملهم وحركاتهم وفى جميع نزعاتهم الفطرية والاسلام رسالة ربانية شاملة تشمل العلم والمعرفة . فالقران يتحدث عن العلم والفكر والتدبير والبصر والعقل فى ايات كثيرة ، ويربط بين ذلك وبين المعرفة باللة والايمان بة . ومدلول العلم فى الاسلام لايقتصر على العلوم الشرعية ، والدراسات الدينية ، وانما يشمل غيرها ، فهو يشمل العلوم الانسانية والعلوم الطبيعية . كما ان رسالة الاسلام دائمة وصالحة لكل عصر، ولاتقتصر على الصدر الاول للمسلمين . .ان الشريعة الاسلامية والنظام لاينفصلان فى الاسلام .

واذا كانت المرجعية فى العلمانية هي البشر فى كل الامور , فالمرجعية فى الاسلام الى الله فى الخلق والامر , واذا كانت العقيدة فى الاسلام تقوم على الايمان بالله وافراده بالربوبية فتشترط افراده بالخلق والملك والتدبير والرزق , فهى ايضا تقوم على التوحيد فى الالوهية فتشترط افراد الله بالتأله والتعظيم وبالطاعة والانقياد المسلم لايخرج الله من دنياه ليقوم هو مقام الله والعياذ بالله . فالله اكد فى اكثر من موضوع ان الامر كله له وان له الخلق والامر فلا حلال الا ماحلل ولا حرام الا ماحرم ومن يرفض سلطة الرب فانه كافر او مشرك بالله. ان كمال العبودية لن يتحقق الا بالبراءة من الشرك والشرك غالب على النصارى والكبر غالب على اليهود. ان اصداء صيحة العودة الى الاصول تهز العالم الاسلامى اليوم وهى تحدى لنا لكى نفحص بعناية تراثنا الاسلامى والحضارى ، وان نفرز هذا الركام التاريخى الذى تجمع عبر القرون ، وان نهجر مايعتبر منه عقبة فى طريق التقدم ، فاذا فعلنا هذا بطريقة عملية مستقلة سنجد ان العودة الى الاصول ليس من المحتمل ان تفسح المجال للتخلف الرجعى ، كما يدعى هؤلاء العلمانيون ، وانما على العكس من ذلك يمكن ان تؤدى بنا الى فهم اصغى للاسلام فى تنظيم الحياة فى كل موقع بما يتفق واحتياجات العصر مع التسليم الكامل لله. ان الاسلام يمنح معتنقيه اساليب ناجحة لمواجهة الحياة فى مجتمع علمانى وذلك لانه خلوه من الاسرار المقدسة ومن النظام الكهنوتى والعماد ورفض فكرة الحرمان الكنسى والموقف الايجابى من المعرفة والبحث العلمى وثم ان التعليم الاسلامى الحديث القائم على المعرفة العلمية وهو عنصر هام لازم للمسلمين فى شهادتهم لله ولانه يقودنا الى افاق جديدة للحياة .

وهناك ثلاث وجهات من النظر متكاملة عن العالم ونظامه وهى . المسيحية والمادية والاسلام وسنجد ان جميع الايدلوجيات والفلسفات والتعاليم العقائدية من اقدم العصور الى اليوم يمكن ارجاعها الى واحدة من هذه النظريات الثلاث. فالنظرة المسيحية المتمثلة فى التركيز على الروح والروحانيات والثانية المرتبطة بالمادة والمحسوسات الواقعية والثالثة الوجود المتزامن للروح والمادة )العلم والدين( معا. والخط الاول يبدا من افلاطون ويمتد حتى المفكرين المسيحين فى العصور الوسطى اما الخط المادى فيتمثل فى طاليس وهرقليطس وسبنسر وماركس. الماديون يعتبرون الحضارة هى يقظة الانسان المرتبطة بالاحساسات الملموسة وليس بالروح حيث تنطلق هذه الحضارة وهى مصحوبة برفض المحرمات الدينية والروحية حيث يعتبرون الانسان حيوان يرفض ان يكون كذلك حسب نظرية دراوين ولكن الانسان وفق فعل الخلق الالهى يقف بصلابة ضد فكرة التطور التاريخى للانسان برمتها لان الحيوانات تعيش بأجسامها وانما الانسان يعيش بروحه. وهذه هى الحقيقة القاطعة للحياة الانسانية على هذا الكوكب . ويقف هذان التياران فى الفكر الانسانى على طرفى نقيض يمثل التيار الاول المذهب الانسانى ويمثل التيار الثانى التقدم وان الدين كما هو فى المفهوم الغربى العلمانى لايؤدى الى التقدم والعلم ولايؤدى الى الانسانية. ولكنه فى الواقع لايوجد دين خالص بدون علم اى بدون وجود عناصر علمية فيه ولايوجد علم بدون عناصر من امل دينى فيه. ان الفلسفة الاسلامية التى ازدهرت حتى نهاية القرن الثالث عشر الميلادى اسقرت على فكرة ان العلم والوحى )الدين( متفقان بالضرورة
ولقد اثبت التاريخ الحضارى للاسلام بشكل مقنع ، ان الدين والعلم يمكنهما حقا ان يتفقا ، لان الدين الاسلامى متسق مع العلم ، وكثير من العلماء الكبار يسود عندهم الاعتراف بنوع من الوحدانية ، وفق هذا يستطيع العلم ان يساعد الدين فى محاربة المعتقدات الخرافية ، فاذا انفصلا ينتكس الدين فى التخلف ويتجه العلم نحو الالحاد. وقد اتخذ الاسلام موقفا وسطا ، ويمكن ادراك ذلك من خلال هجوم الطرفين المتعارضين ضده ، فمن جانب المسيحية اتهم الاسلام بانه اكثر لصوقا بالطبيعة والواقع ، مما يجب وانه متكيف مع الحياة الدنيا ، ومن جانب العلم انه ينطوى على عناصر دينية وغيبية ، وهو اتجاه يمينى بينما يراه المسيحيون فقط لحركة اجتماعية سياسية ذات اتجاه يسارى . ويقول الشاعر ادونيس )ان الرؤيا الدينية الاسلامية هى رؤيا غيبية وحياتية فى ان واحد ، اى نظرة شاملة للفكر والعمل للوجود والانسان للدنيا والاخرة . وبما ان هذه الرؤيا لم تكن تكملة للجاهلية بل نفيا ، فقد كانت تأسيسا لحياة وثقافة جديدتين ( وكما كان الاسلام فى الماضى الوسيط الذى عبرت من خلاله الحضارات القدية الى الغرب فانه فى العصر الحاضر مازال يتحمل دوره كاملا وسط عالم منقسم وهو الطريق الثالث والبديل. واذا كانت العلمانية تتفق مع واقع الحياة الاوروبية بعد انفصالها عن الكنيسة فهل واقعنا الاجتماعى والسياسى والثقافى يلزمنا بأن نحذو حذو التجربة الاوروبية العلمانية بفصل الدين عن الدولة ؟ الاسلام ليس مجرد علاقة بين الفرد وربه ينتهى عند عتبة المسجد ولا هو عقيدة مجردة نابعة من ضمائر البشر بل الاسلام عقيدة وشريعة صالحة للبشرية جميعا لانها شريعة الله صاحب السلطة والحاكمية والالوهية ووحدها واجبة الاتباع والطاعة . وفى الدين الاسلامى ليس هناك انفصال بين السلطة الزمنية والسلطة الروحية فالاسلام يقوم على اساس التوحيد بين السلطتين كما حدث فى تجربة الحكم الاسلامية الاولى والتى تعتبر فى نظر كثيرا من المفكرين اعظم تجربة عرفتها الانسانية لانها تدعو الى تقييد السلطة بمصلحة الرعية . والاسلام مازال ذلك الدين الصالح لكل وقت وزمان لمواجهة متطلبات الحياة العصرية .

يقول الدكتور مصطفى حلمى ان موضوع الفصل بين الدين والسياسة لم يخطر على بال علماء الاسلام فى الماضى , ولم يثر الا حديثا , خصوصا بعد الغاء الخلافة . فالعلماء المسلمون فى الماضى كانوا يناقشون فى امور الخلافة وعلاقتها بالسياسة والدين , ويشير الى ان اول من دحض مقولة الفصل بين الدين والسياسة او فصل الدين عن الدولة كان الشيخ مصطفى صبرى اخر شيوخ الاسلام فى الخلافة العثمانية فى كتابه )النكير على منكرى النعمة فى الدين والخلافة والامة( ويقول عبد القادر عودة فى كتابه )المال والحكم فى الاسلام( الدين فى الاسلام ضرورى للدولة , والدولة ضرورة من ضرورات الدين , فلا يقام الدين بغير الدولة , ولاتصلح الدولة بغير الدين .

بينما العلمانية هى عبادة الهوى وتحكيمه من دون الله . فالانسان المعاصر الذى شب عن الطوق , واستغنى عن الاله لم يعد بحاجة الى الرجوع اليه . واصبحت العلمانية تتميز بالاهداف والافكار التالية : من ناحية علم النفس , فعلماء هذا الفرع يرون ان الدين كبت ينبغى ان يحطم لكى لايؤذى الكيان النفسى للفرد . والذى يتحدث فى الاقتصاد يقول ان الاقتصاد الصناعى يحتاج الى مجتمع متحرر من القيود الموروثة , ويجب فتح المجال امام المرأة لكى تعمل . والذى يتحدث عن العلوم يدعى ان البشرية فى العصور السابقة لجهلها الشديد كانت تنسب مايحدث فى الكون كله الى الله . والذى يتحدث عن السياسة , يرثى لحال الانسان ايام القرون السابقة حين كان يحتكم ويخضع لقوانين غيبية لايد له فى وضعها , وكان محرما بأسم الطاعة الالهية .
وهكذا نجد الباحثين العلمانيين يكتبون فى كل التخصصات من منطلق العداوة العمياء للدين . ان دعاة اللادينية )العلمانية( من المخادعين والمخدوعين يقولون انه لاضرر على الدين من قيام حياة اللادين , فالجوامع والكنائس ستظل مفتوحة تستقبل افواج المصلين , المؤمنين بالله والدين , وهناك الحرية الشخصية التى لاتضع على حرية العقيدة اى قيد , وتتيح لاى متحمس للدين ان ينضم الى الجمعيات الدينية والاجتماعية , ويمارس معتقداته الدينية بكل حرية واطمئنان . وكل هذه الامور فى نظرهم تجعل الدين يحتفظ بمكانته ونفوذه ضمن دائرته الخاصة , وتتيح له ان يوجه اتباعة فى نطاق هذه الدائرة كما يشاء .
وكما وضحنا ان العلمانية فكرة مستوردة , وهى ليست من الاسلام , ولاهى حتى من انتاج المنتسبين اليها , ولذلك وجب علينا اعتبارها بضاعة مستوردة , نحن فى غنى تام عنها , لانها من حكم نظرتها الى دين الله )الاسلام( لاتدع لنا فرصة للتفكير او التردد ان العلمانية تعنى بداهة الحكم بغير ماانزل الله , اى قيام
الحياة على غير الدين , ومن ثم فهى نظام جاهلى لامكان لمعتقده فى دائرة الاسلام



 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 16-10-2007  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  المؤتمر الشعبي العربي الثامن في برلين
  انتفاضة جمعة الكرامة ويوم الندم في العراق
  كيف تصنع ثورة خلال شهر واحد؟ بالدور يا عرب بالدور
  قصة الشهيد البطل عمر توفيق عبد الله
  كيف ندعم المقاومة العراقية واللبنانية في آن واحد؟
  هل ضل نصر الله طريقه نحو تل أبيب ؟
  لا يحل زواج الشيعية من سنّي: آخر فتاوى السيستاني‏
  ‏ الكويت لا تستحق من يدافع عنها بعدما تآمرت على العراق‏
  أساطير الأولين والمخلّص القادم الأمين
  هل حقا الشيعة هم الأكثرية فى العراق ؟‏
  الشيعة وخرافة المهدي المنتظر الذي لن يظهر
  ‏ الفرق بين الاسلام والعلمانية‏
  مفكري الغرب يحاربون الاسلام
  وعد الاخرة والمقاومة العراقية - 2 -‏
  وعد الله والمقاومة العراقية
  صفحات الغدر من تاريخ الفرس‏
  الكلب الشهيد جمعة البطل

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
ابتسام سعد، سحر الصيدلي، ياسين أحمد، الهيثم زعفان، سامر أبو رمان ، د. نانسي أبو الفتوح، د - محمد عباس المصرى، طلال قسومي، علي الكاش، د . قذلة بنت محمد القحطاني، رافد العزاوي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د. مصطفى يوسف اللداوي، د - مصطفى فهمي، د. جعفر شيخ إدريس ، عبد الغني مزوز، منى محروس، حسني إبراهيم عبد العظيم، سلام الشماع، د. عبد الآله المالكي، محرر "بوابتي"، أبو سمية، د.ليلى بيومي ، الشهيد سيد قطب، د - الضاوي خوالدية، صفاء العربي، يحيي البوليني، د - محمد سعد أبو العزم، مصطفي زهران، وائل بنجدو، د. عادل محمد عايش الأسطل، محمد شمام ، د- هاني السباعي، حمدى شفيق ، محمد اسعد بيوض التميمي، سفيان عبد الكافي، عبد الرزاق قيراط ، فتحي العابد، د - غالب الفريجات، جاسم الرصيف، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، شيرين حامد فهمي ، فوزي مسعود ، د. خالد الطراولي ، رمضان حينوني، د. الشاهد البوشيخي، مجدى داود، العادل السمعلي، حسن الحسن، أحمد ملحم، د. الحسيني إسماعيل ، إياد محمود حسين ، محمد عمر غرس الله، د - صالح المازقي، صلاح المختار، تونسي، كمال حبيب، محمد إبراهيم مبروك، عزيز العرباوي، أ.د. مصطفى رجب، حسن الطرابلسي، فاطمة حافظ ، د - احمد عبدالحميد غراب، د. محمد مورو ، هناء سلامة، محمد أحمد عزوز، رضا الدبّابي، د - أبو يعرب المرزوقي، د - مضاوي الرشيد، د - محمد بن موسى الشريف ، كريم فارق، الهادي المثلوثي، عراق المطيري، أحمد النعيمي، فهمي شراب، مصطفى منيغ، الناصر الرقيق، عمر غازي، سامح لطف الله، صلاح الحريري، د - شاكر الحوكي ، د. ضرغام عبد الله الدباغ، سوسن مسعود، محمد العيادي، رافع القارصي، حسن عثمان، صالح النعامي ، أنس الشابي، أشرف إبراهيم حجاج، سلوى المغربي، خبَّاب بن مروان الحمد، د. محمد عمارة ، رحاب اسعد بيوض التميمي، د- محمود علي عريقات، عبد الله الفقير، إسراء أبو رمان، محمود صافي ، د- هاني ابوالفتوح، عواطف منصور، د. محمد يحيى ، أحمد الغريب، فراس جعفر ابورمان، فتحـي قاره بيبـان، أحمد بوادي، خالد الجاف ، فاطمة عبد الرءوف، سعود السبعاني، يزيد بن الحسين، عدنان المنصر، سيد السباعي، معتز الجعبري، رأفت صلاح الدين، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، د. صلاح عودة الله ، د - المنجي الكعبي، نادية سعد، صباح الموسوي ، محمد تاج الدين الطيبي، محمد الياسين، ماهر عدنان قنديل، د - محمد بنيعيش، د. أحمد بشير، أحمد بن عبد المحسن العساف ، أحمد الحباسي، د- محمد رحال، منجي باكير، حميدة الطيلوش، محمد الطرابلسي، رشيد السيد أحمد، سيدة محمود محمد، حاتم الصولي، د- جابر قميحة، محمود طرشوبي، عصام كرم الطوخى ، إيمان القدوسي، د. أحمد محمد سليمان، المولدي الفرجاني، د.محمد فتحي عبد العال، علي عبد العال، إيمى الأشقر، بسمة منصور، صفاء العراقي، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، مراد قميزة، محمود سلطان، جمال عرفة، د. طارق عبد الحليم، عبد الله زيدان، د. نهى قاطرجي ، كريم السليتي، فتحي الزغل، محمود فاروق سيد شعبان،
أحدث الردود
انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


تطوان كبيرة علي مخططاتهم الصغيرة
المغرب / مصطفى منيغ
الشجرة معروف صنفها محسوبة جذورها وحتى أوراقها المُجمَّعة ، المثبَّتة في سجلات تاريخ...>>


هل يمكن ان يكون السفر افضل علاج للهروب من الواقع ؟
أليس هذا افضل حل ......>>


مقال أكثر من رائع وعمق في التحليل...>>

تحاليل الدكتور نور الدين العلوي متميزة، ومقاله هذا عن مسار الثورة يبدو مقنعا وان كان متشائما ومخيفا لابناء الثورة...>>

مقال ممتاز فعلا...>>

لا أظن أن أهل الحيل قادرون على تفسير القرآن، والله أعلم....>>

مقالة رائعة....جزاك الله خيرا.
ولكن هل هنالك أدوات نسطيع من خلالها أن نعرف
لأي سبب من هذه الأسباب يكرهنا الآخرين....>>


شكراً أخي العزيز. رب كلمات من مشجع مؤيد بنور الحق تبطل الباطل وتحق الحق....>>

مقال يتميز بزاوية النظر التي تناول من خلالها الدكتور الصديق المنجي الكعبي حادثة كسر التمثال العاري بالجزائر

فعلا الامر يستحق ان ينظر ال...>>


السلام عليكم أخ فوزي وبعد نزولا عند رغبتك، اليك المنشور موضوع التعليق ومصدره. ولم أشأ الإشارة الى ما هو أكثر من الإلغاز للأسماء، ليبقى الأهم التمثيل ل...>>

لكي يكون المقال ذا فائدة أكبر، كان يحسن ان تذكر إسم السياسي الأب المقصود، لأن الناس لا تدري ما قرأت وبما تتحدث عه...>>

نتيجة ما تعانيه بناتنا في الاتجاة نحو طريقا لانحبذة ولانرضه لكل فتاة أي كانت غنية اوفقيرة ولكن مشكلتنا في الدول العربية الفقر ولذاعلي المنظمات الاجتما...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة