تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

(6) أين ذهب الحب يا عاتكة ؟

كاتب المقال د- ‏أحمد إبراهيم خضر - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


‏"عاتكة بنت زيد ابن عمر" صحابية حسناء جميلة ذات خلق بارع من المهاجرات إلى المدينة تزوجها "عبد الله ابن أبى بكر ‏الصديق " رضي الله عنهما، فعشقها وأحبها حبا شديدا حتى شغلته عن الحضور للمسجد، وقيل أقعدته عن الجهاد، فأمره‎ ‎أبوه أن يطلقها، فطلقها، لكنه حزن عليها حزنا شديدا، فرق قلب أبوه له وأمره بمراجعتها، فراجعها، وأقسمت له ألا تتزوج‎ ‎أحدا من بعده، ولما خرج إلى غزوة الطائف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، أصابه سهم ومات في المدينة، فبكته عاتكة ‏ورثته في أبيات عبرت فيها عن شدة كربها وحزنها ووفائها لقسمها له بعدم الزواج من بعده. طلب منها عمر ابن الخطاب ‏الزواج وهو ابن عمها وأفتاها في يمينها وأرسل إليها عشرين دينارا لتكفر بها عن قسمها لزوجها بألا تتزوج من بعده،‎ ‎فتزوجته، ولما استشهد عمر تقدم إليها "على ابن أبى طالب " رضي الله عنه للزواج، وكان قد لامها من قبل على عدم‎ ‎وفائها لزوجها الأول، فقالت له:" إني لأضن بك عن القتل "، فتقدم إليها طلحة ابن عبيد الله، فتزوجته.‏
أين ذهب حبها وقسمها لزوجها الأول بألا تتزوج من بعده ؟ لقد ذهب الحب مع وفاته.‏

لكن "عبد الله ابن أبى بكر" نفسه، الذي أحب عاتكة حبا شديدا أحب " ليلى ابنة الجودى" التى قيل عنها أنها ابنة ملك ‏دمشق ، وفضلها على نسائه، ولما لامته " السيدة عائشة " رضي الله عنها ، قال لها معبرا عن عشقه لليلى : " كأنى أرشف ‏بأنيابها حب الرمان" ، فلما أصيبت ليلى بمرض في فمها جفاها وتركها. فأين ذهب حب عبد الله ابن أبى بكر لليلى؟ لقد ‏ذهب مع مرضها في فمها.‏

هاتان القصتان اللتان رواهما "ابن الجوزى" بغض النظر عن صحتهما ونسبتهما إلى أصحابهما ،تكشفان لنا عن قاعدتين ‏هامتين في مسائل الحب أشار إليهما ابن الجوزى نفسه :‏

الأولى:" أن المحب إذا مات عنه محبوبه، ( قد) يميل عنه وينساه بأسرع مما كان، حتى وإن كان يحبه، وخاصة إذا فضل ‏عنه محبوبا سواه ".‏

الثانية:" أن المحب مع حبه وعشقه لمحبوبه ( قد) يمله ويعرض عنه، إذا ظهرت له عيوبه". ووضعنا هنا كلمة ( قد) بين ‏قوسين، لأن هاتين القاعدتين قد تتحولان إلى استثناء، إذا تمعنا في موقف " نائلة بنت الفرافصة" الخطيبة الشاعرة الشجاعة
‏ ذات الرأى زوجة أمير المؤمنين " عثمان ابن عفان". فحينما دخل المصريون على عثمان وضربه أحدهم بسيفه، ألقت ‏نائلة نفسها على عثمان، وحينما تقدم آخر وضربه في بطنه أمسكت بالسيف فتقطعت بعض أصابعها، فخرجت تستغيث وفر ‏القتلة، فذهبت إلى المسجد وخطبت خطبة طويلة، ثم كتبت إلى معاوية وأرسلت إليه قميص عثمان مضرجا بالدم ومعه‎ ‎بعض أصابعها المقطوعة. ولما سكنت الفتنة، خطبها معاوية، فرفضت وحطمت أسنانها وأرسلتها إليه، وقالت :" أذات ‏عروس ترى؟" ثم قالت قولتها الشهيرة:" إني رأيت الحزن يبلى كما يبلى السيف، وأخاف أن يبلى حزنى على عثمان،‎ ‎فيطلع منى رجل كما اطلع عليه عثمان".‏

‏ هذه القصص الثلاث تمثل نماذج لحقيقة علاقات الحب بغض النظر عن أصحابها، وما نسب إليهم. وسواء أكانت تمثل ‏قاعدة أم استثناء فلا يدرى أحد أيدخل هو ومحبوبه في دائرة القاعدة أم في دائرة الإستثناء ، ويلزمه حينئذ أن يخرج من ‏هاتين الدائرتين ويدخل تحت القاعدة الكبرى التى مؤداها:" لا عيب في أن يحب الرجل زوجته بل ويعشقها، أو أن تعشق ‏الزوجة زوجها، إنما العيب هو أن يشغل هذا الحب عن محبة ماهو أنفع ، من محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، أو أن ‏يزاحم هذا الحب بين الزوجين محبتهما لله ورسوله . إن كل محبة تزاحم محبة الله ورسوله بحيث تضعفها وتنقصها هي‎ ‎محبة مذمومة، أما إن أعانت على محبة الله ورسوله وكانت من أسباب قوتها فهي محبة محمودة

-------------

الدكتور أحمد إبراهيم خضر ‏


دكتوراه فى علم الإجتماع العسكرى
عضو هيئة التدريس السَّابق بجامعات القاهرة ،و الأزهر ، و أمِّ درمان الإسلامية ، و جامعة الملك عبد العزيز .


 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 24-04-2008  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  (378) الشرط الأول من شروط اختيار المشكلة البحثية
  (377) مناقشة رسالة ماجستير بجامعة أسيوط عن الجمعيات الأهلية والمشاركة فى خطط التنمية
  (376) مناقشة رسالة دكتوراة بجامعة أسيوط عن "التحول الديموقراطى و التنمية الاقتصادية "
  (375) مناقشة رسالة عن ظاهرة الأخذ بالثأر بجامعة الأزهر
  (374) السبب وراء ضحالة وسطحية وزيف نتائج العلوم الاجتماعية
  (373) تعليق هيئة الإشراف على رسالة دكتوراة فى الخدمة الاجتماعية (2)
  (372) التفكير النقدى
  (371) متى تكتب (انظر) و (راجع) و (بتصرف) فى توثيق المادة العلمية
  (370) الفرق بين المتن والحاشية والهامش
  (369) طرق استخدام عبارة ( نقلا عن ) فى التوثيق
  (368) مالذى يجب أن تتأكد منه قبل صياغة تساؤلاتك البحثية
  (367) الفرق بين المشكلة البحثية والتساؤل البحثى
  (366) كيف تقيم سؤالك البحثى
  (365) - عشرة أسئلة يجب أن توجهها لنفسك لكى تضع تساؤلا بحثيا قويا
  (364) ملخص الخطوات العشر لعمل خطة بحثية
  (363) مواصفات المشكلة البحثية الجيدة
  (362) أهمية الإجابة على سؤال SO WHAT فى إقناع لجنة السمينار بالمشكلة البحثية
  (361) هل المنهج الوصفى هو المنهج التحليلى أم هما مختلفان ؟
  (360) "الدبليوز الخمس 5Ws" الضرورية فى عرض المشكلة البحثية
  (359) قاعدة GIGO فى وضع التساؤلات والفرضيات
  (358) الخطوط العامة لمهارات تعامل الباحثين مع الاستبانة من مرحلة تسلمها من المحكمين وحتى ادخال عباراتها فى محاورها
  (357) بعض أوجه القصور فى التعامل مع صدق وثبات الاستبانة
  (356) المهارات الست المتطلبة لمرحلة ما قبل تحليل بيانات الاستبانة
  (355) كيف يختار الباحث الأسلوب الإحصائى المناسب لبيانات البحث ؟
  (354) عرض نتائج تحليل البيانات الأولية للاستبانة تحت مظلة الإحصاء الوصفي
  (353) كيف يفرق الباحث بين المقاييس الإسمية والرتبية والفترية ومقاييس النسبة
  (352) شروط استخدام الإحصاء البارامترى واللابارامترى
  (351) الفرق بين الاحصاء البارامترى واللابارامترى وشروط استخدامهما
  (350) تعليق على خطة رسالة ماجستير يتصدر عنوانها عبارة" تصور مقترح"
  (349) تعليق هيئة الإشراف على رسالة دكتوراة فى الخدمة الاجتماعية

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
صفاء العربي، يزيد بن الحسين، د. جعفر شيخ إدريس ، د - محمد بنيعيش، صالح النعامي ، د- محمود علي عريقات، مجدى داود، حسن عثمان، د - محمد سعد أبو العزم، عمر غازي، فراس جعفر ابورمان، د - احمد عبدالحميد غراب، محمود سلطان، رافع القارصي، أحمد ملحم، محمد تاج الدين الطيبي، إياد محمود حسين ، فتحي العابد، د. طارق عبد الحليم، أحمد بن عبد المحسن العساف ، إسراء أبو رمان، الشهيد سيد قطب، محمد اسعد بيوض التميمي، حمدى شفيق ، محمد العيادي، ماهر عدنان قنديل، صباح الموسوي ، د.ليلى بيومي ، د - مضاوي الرشيد، د- جابر قميحة، محمد الياسين، كمال حبيب، ياسين أحمد، نادية سعد، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، عبد الله الفقير، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، أحمد بوادي، د - صالح المازقي، أ.د. مصطفى رجب، د- هاني ابوالفتوح، إيمى الأشقر، مراد قميزة، سحر الصيدلي، د - المنجي الكعبي، محمود صافي ، د - شاكر الحوكي ، محمد إبراهيم مبروك، د - محمد بن موسى الشريف ، تونسي، د - أبو يعرب المرزوقي، فهمي شراب، العادل السمعلي، د. محمد مورو ، د- محمد رحال، منجي باكير، إيمان القدوسي، د - محمد عباس المصرى، صلاح الحريري، رضا الدبّابي، محرر "بوابتي"، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، عبد الغني مزوز، حسني إبراهيم عبد العظيم، عدنان المنصر، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د. عبد الآله المالكي، د- هاني السباعي، د. الحسيني إسماعيل ، محمد الطرابلسي، سفيان عبد الكافي، د . قذلة بنت محمد القحطاني، وائل بنجدو، محمد عمر غرس الله، هناء سلامة، محمد شمام ، سعود السبعاني، د. أحمد محمد سليمان، د. محمد يحيى ، أحمد الحباسي، جمال عرفة، ابتسام سعد، محمود طرشوبي، علي عبد العال، رافد العزاوي، رحاب اسعد بيوض التميمي، فاطمة حافظ ، سيدة محمود محمد، عزيز العرباوي، منى محروس، د. خالد الطراولي ، د. محمد عمارة ، الهادي المثلوثي، د. الشاهد البوشيخي، الهيثم زعفان، سامر أبو رمان ، صفاء العراقي، طلال قسومي، د. أحمد بشير، أحمد الغريب، جاسم الرصيف، سوسن مسعود، عواطف منصور، د. نانسي أبو الفتوح، خالد الجاف ، الناصر الرقيق، كريم السليتي، د - غالب الفريجات، أنس الشابي، حسن الحسن، كريم فارق، علي الكاش، د. عادل محمد عايش الأسطل، سلوى المغربي، فاطمة عبد الرءوف، صلاح المختار، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د.محمد فتحي عبد العال، حميدة الطيلوش، شيرين حامد فهمي ، يحيي البوليني، خبَّاب بن مروان الحمد، عصام كرم الطوخى ، المولدي الفرجاني، مصطفى منيغ، د. نهى قاطرجي ، أشرف إبراهيم حجاج، فتحي الزغل، حسن الطرابلسي، فتحـي قاره بيبـان، سامح لطف الله، سلام الشماع، بسمة منصور، فوزي مسعود ، أبو سمية، محمود فاروق سيد شعبان، معتز الجعبري، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، أحمد النعيمي، د. صلاح عودة الله ، محمد أحمد عزوز، عبد الله زيدان، د - الضاوي خوالدية، د - مصطفى فهمي، د. مصطفى يوسف اللداوي، عبد الرزاق قيراط ، حاتم الصولي، رأفت صلاح الدين، عراق المطيري، رمضان حينوني، رشيد السيد أحمد، سيد السباعي، مصطفي زهران،
أحدث الردود
أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


تطوان كبيرة علي مخططاتهم الصغيرة
المغرب / مصطفى منيغ
الشجرة معروف صنفها محسوبة جذورها وحتى أوراقها المُجمَّعة ، المثبَّتة في سجلات تاريخ...>>


هل يمكن ان يكون السفر افضل علاج للهروب من الواقع ؟
أليس هذا افضل حل ......>>


مقال أكثر من رائع وعمق في التحليل...>>

تحاليل الدكتور نور الدين العلوي متميزة، ومقاله هذا عن مسار الثورة يبدو مقنعا وان كان متشائما ومخيفا لابناء الثورة...>>

مقال ممتاز فعلا...>>

لا أظن أن أهل الحيل قادرون على تفسير القرآن، والله أعلم....>>

مقالة رائعة....جزاك الله خيرا.
ولكن هل هنالك أدوات نسطيع من خلالها أن نعرف
لأي سبب من هذه الأسباب يكرهنا الآخرين....>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة