تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

في رحلة البحث عن إيثاكا

كاتب المقال د. ضرغام الدباغ - ألمانيا    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


إيثاكا (Ithaca) هي مدينة الحكمة، أو هكذا تعامل معها الكتاب والمؤرخون. ويبدو أن الوصول إلى إيثاكا كان يومئذ سفر محفوف بالمخاطر والصعوبات يمر عبر أراض وعرة وجبال وغابات، والمجهول الذي يكمن في كل خطوة فيها، ثم هناك البحر الذي لابد من عبوره إلى مدينة العلم والفلاسفة والحكماء، وكان فيها ملك (أوديسييوس) يرعى الأدب والفلسفة وبعيد عن الحروب(عدا مشاركته المأثورة في حروب طروادة)، ولا يتجشم عناء هذه السفرة، سوى من يرى أن المجازفة تستحق لتعلم الفلسفة، ولكن بطول مسافة الطريق ومروره الحتمي بالعديد من المدن، والزمن الطويل الذي تستغرقه الرحلة، وعبور البحر إلى الجزيرة التي تضم مدينة إيثاكا، كانت لوحدها كانت تزود المرتحل إلى إيثاكا بالكثير من المعارف والرؤى والأفكار، ويتيح له الوقت الطويل، التأمل، واستنباط الجديد، أو تحقيق خطوة في سبيل اكتشافه. وأحداث تضيف ذلك القدر البسيط جداً وومضة وعي لتتضح الرؤية، أو لمسة على لوحة الفكر لتنفتح شبابيك كانت مغلقة ويدخل الضوء لينير زاويا صغيرة ، وقد تكون صغيرة جداً ولكنها كافية ليصيح المرء .... لقد وجدتها ...

إيثاكا كانت تربة حرة / خصبة للأفكار، كل ما فيها يدعوك لتفكر ..أولاً من حيث المعطيات الموضوعية المتمثلة كون المدينة تقع في جزيرة معزولة عن البر الأغريقي / اليوناني، والأخرى أن شعب المدينة كان مسالماً ولبعده عن ساحات الحروب نشأ فيها مجتمع مديني لا يميل للنزاعات والصراعات، وكان ملوكها من نتاج هذه المعطيات، فنشأت بؤرة ثقافية تحتضن الفكر والمفكرين، فالرحلة إلى إيثاكا لمن تكن تعني الحروب والتحالفات السياسية قطعاً، وبنسبة قليلة أن يكون هدف السفر إليها تجاري، فالمسافر إلى إيثاكا هو إذن باحث عن الحقيقة على الأرجح ... ومثله يذهب غالباً بدون مرافقة، يحمل زاده معه ويمضي قاصداً إيثاكا الفكر والفلسفة والمعرفة، ومتجشماً العناء وهول المخاطرة حباً وإخلاصاً بالعلم والمعرفة..

قسطنطين كفافيس أو "كونستانتينوس بترو كفافيس" (29 / نيسان ــ أبريل / 1863ـــ 29 / نيسان ــ أبريل / 1933) هو واحد من أعظم شعراء اليونان المعاصرين، وهو مصري / يوناني. غير نمطي، انتقد المسيحية والوطنية الشوفينية والميول الجنسية المستقيمة.

يعبر كفافي في شعره عن التلاقي المشترك لعالمين: اليونان الكلاسيكية، والشرق الأوسط القديم، وتأسيس العالم الهيليني، والأدب الأسكندري الذي كان مهادًا خصبًا لكل من الأرثوذكسية والإسلام، والسبل التي تدفع بشعوب المنطقة – على اختلاف أساليبها - نحو الكمال الإنساني.

كفافي كان بذاته نتاج بيئات وثقافات البحر المتوسط العديدة، كان مثقفاً بدرجة عالية جعلته يتفاعل مع الأدب العالمي أيضاً وأجواء مدينة الأسكندرية توفر مثل هذه الأجواء، لم يكن مسيحياً من الصنف المخلص للكنيسة، وثقافته العالية تحول دون أن يكون عنصرياً أو متعصباً بأي اتجاه، وبهذا المعنى كان كفافي إنساناً كوزموبولتياً (Cosmopolitan)، لم تكن تشده أية روابط متعصبة، بل غاص في الفلسفة والثقافة وحلق في أجوائها، حام فوق إيثاكا، وأستلهم منها ... قرأها بعمق وأدرك ماذا يعني أن يكون المرء مخلصاً للحرية ..

كان كفافي يقضي وقته في القراءة والكتابة في منزله، وفي المساء كان يذهب ليجلس مع أصدقائه من المثقفين في مقهاهم المفضل " التريانون " و" أدونيس " أحد هؤلاء الأصدقاء كتب أن كفافي كان يقول: " أنا شاعر، مؤرخ.. أحس بداخلي اصواتا تقول لي أن بامكاني كتابة التاريخ ولكن ليس لدي الوقت الكافي "، وكتب لبعض أصدقائه أنه بينما كان ينظر من نافذة بيته قال: " أي مكان أجمل من هذا يمكن أن أستقر فيه، وسط مراكز الوجود هذه : مبغي، وكنيسة للغفران، ومستشفي يموت المرء فيه ".

بهذه الكلمات كان كفافي ينظر إلى محيطه، هو كان وجودياً دون أن يعلن ذلك، والثقافة الوجودية ورموزها من الكتاب الكبار لم يكونوا قد ظهروا بعد بقوة على مسرح الثقافة الأوربية: دان بول سارتر وسيمون دوبفوار، والبير كامو، وكولن ولسن، رغم أنه كان على درجة تماس جيدة مع الثقافة الأوربية وكبار رموزها : أرنولد توينبي وت.س. إليوت، ود. هـ. لورنس، وترجمت قصائده إلى لغات عديدة منها الإيطالية والفرنسية، عدا الإنكليزية والعربية بالطبع.

كفافي أستلهم من إيثاكا وأجواءها، وكتب واحدة من أجمل قصائده، التي تستحق القراءة أكثر من مرة والتمعن فيها .. سيجد المرء نفسه في عبرة السفر إلى إيثاكا.


قسطنطين كفافي

في العودة إلى إيثاكا (*)

1.

حين تسمع فجأة .. في منتصف الليل ..
فرقةً غير مرئية ..
بموسيقى مدهشة .. وأصوات ..
حظّك يتعثر الآن .. أعمالك التي أخفقت .. وخطط العمر كلها غدت أوهاماً

لا تبتأس بلا جدوى ..
بل كن مثل من استعد لها منذ زمن ... وقل لها بكل شجاعة
وداعاً .. لإيثاكا التي تغادر ..

والأهم ألا تخدع ..
لا تقل أبداً أن لأمر كله كان حلماً , وأنّ حججك قد أخطأُت..
لا تنحني أمام أوهام فارغة كهذه..

بل ... كن مثل من استعد لها منذ زمن ..
بشجاعة من غدا جديراً، مثلك، بمدينة كهذه ..
كإيثاكا

إقترب بثبات من النافذة ..
وأنصت منفعلاً، لكن بغير شكوى الجبناء وتوسلاتهم
أنصت إلى متعتك الأخيرة ..
إلى الأصوات ..
إلى الآلآت المدهشة للفرقة الغامضة ..
وقل وداعاً ..
وداعاً لإيثاكا التي تفقدها .......


*************************

2.

عندما تبدأ رحلتك إلى إيثاكا
تمنّ أن يكون الطريق طويلا ..
مليئا بالمغامرات والأحداث المثيرة...
لتكن الرحلة فرصة لإشباع شغفك بالمعرفة...
لا تخف من الغيلان والمردة آكلي لحوم البشر
الذين يظهرون في العتمة، أو تلك المخلوقات ذات العين الواحدة ...المفتوحة في انتظار الفرصة.
واجه بلا خوف غضب بوسيدون (**) وبحاره المتقلبة...
أنك لن تقابل هذه الأشياء التافهة في رحلتك إذا ما أبقيت رؤيتك ثابتة نحو الأفق الذي تريد..
إذا ما بقيت روحك على شهامتها ...
سوف لن تقابل هذه الغيلان آكلة لحوم البشر، ذات العين الواحدة
ولن تعاني من تقلبات بوسيدون إذا تخليت عن كل هذه المخاوف معك، الكامنة في أعماق نفسك ...
لن تقابل هذه الأشياء ما لم تستحضرها روحك أمام عينيك...


*****************

3.

تمنّ أن تكون رحلتك طويلة
وأن تكون صباحات الصيف تمتد لسنين طويلة
فتبحر إلى مرافيء لم تحلم بها، ولم ترها من قبل
ستبحر إليها في فرح وسلام ويقين هاديء
تجوّل في كل أسواق فينيقيا التي تقابلها واشتر من الأشياء كل ما قد تحتاج إليه : من الصدف والمرجان واللآليء الجميلة والعطور التي تمتع حواسنا...
للمعرفة والتعلم
إلى الاسواق الليبية، حيث السلع الجميلة
تعلم قدر ما تستطيع ....... توقف في كل مدينة وتحدث مع كل من له معرفة .........
ليتسع خيالك وينمو شغفك بالعلم...
لتكن إيثاكا ماثلة دائما في ذهنك..
والوصول إليها هو هدفك النهائي
ولكن لا تتعجل في رحلتك بأي حال...
الأفضل أن يدوم السفر سنين طويلة

ألق بمراسيك عند الجزر الصغيرة
عندما تكون شيخاً ..... سعيداً بالثروة التي جمعتها أثناء رحلتك
لا تتوقع أن تعطيك إيثاكا أي شيء
إيثاكا أعطتك الرحلة
وبدونها ما كنت بدأت
وليس لديها شيء آخر لتعطيك...

واذا وجدت إيثاكا فقيرة ومعوزة
فهي لم تخدعك...
فمن الحكمة التي اكتسبتها ....
والمعرفة التي حصلتها ....
والخبرة التي صارت جزءا منك .....

سوف تفهم معنى إيثاكا ...

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


* إيثاكا : مدينة الحكمة
** بوسيدون : إله البحر والعواصف في الأدب الإغريقي
*** أوديسوس : ملك إيثاكا الأسطوري، كان قد ترك بلدته للمشاركة في حرب طروادة، وهو صاحب فكرة حصان طروادة الذي هزم الطرواديون.


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

إيثاكا، تاريخ الادب،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 20-09-2019  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  الأدب في بلاد الرافدين
  اغتيال راينر هايدريش
  علي محمود الشيخ علي
  الذكرى التاسعة والأربعون لرحيل القائد جمال عبد الناصر تحليل للسيرة المجيدة لمناضل قومي عربي
  في رحلة البحث عن إيثاكا
  أوبرا بحيرة البجع
  يوهان فولفغانغ غوتة
  لوركا ... الشهيد البريء في الحرب الأهلية
  تعديلات جوهرية في النظام الدولي وإشكالية تحقيق العدالة الدولية
  ريمسكي كورساكوف سيمفونية عنترة بن شداد
  اليسار العربي ... استشراف المستقبل
  سيف الله المسلول / خالد بن الوليد
  لماذا يتوحش البشر .. حدث في مثل هذا اليوم
  التغير حتمية لا خيار
  إبن ستالين في الأسر النازي، ألم يكن بوسعه إطلاق النار على نفسه ؟
  تشارلي شابلن فن ورسالة
  لقاء الحضارات
  أزمة ثقافة أم محنة مثقفين
  قيادات وزعامات بالفهلوة
  عندما جاء الجنود: قراءة في كتاب مهم
  مؤشرات في الموقف العراقي
  الوحدات الخاصة : الرأس الرمادية
  جنرال من بطل شعبي إلى خائن
  سلسلة المتعاونون مع العدو: هنري فيليب بيتان
  موقعة أينونو و مصطفى عصمت رشاد " إينونو "
  المتعاونون مع العدو
  أبو رغال دليل العدو
  مؤيد الدين بن العلقمي
  الدعارة في أوربا
  مدخل لدراسة الإرهاب الدولي

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
أحمد الغريب، فاطمة عبد الرءوف، د - محمد عباس المصرى، محمد إبراهيم مبروك، فراس جعفر ابورمان، كريم فارق، المولدي الفرجاني، رشيد السيد أحمد، منجي باكير، نادية سعد، د- جابر قميحة، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د - أبو يعرب المرزوقي، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د.محمد فتحي عبد العال، محمد اسعد بيوض التميمي، أحمد بن عبد المحسن العساف ، د - الضاوي خوالدية، سحر الصيدلي، د. عبد الآله المالكي، د - محمد بن موسى الشريف ، أحمد الحباسي، أشرف إبراهيم حجاج، فتحي الزغل، محمود طرشوبي، هناء سلامة، الناصر الرقيق، د. جعفر شيخ إدريس ، أحمد النعيمي، مصطفى منيغ، د - المنجي الكعبي، حسن الحسن، فاطمة حافظ ، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د.ليلى بيومي ، د. نانسي أبو الفتوح، د - محمد سعد أبو العزم، أحمد بوادي، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، الشهيد سيد قطب، د - غالب الفريجات، الهادي المثلوثي، أ.د. مصطفى رجب، د - صالح المازقي، كمال حبيب، سيدة محمود محمد، مراد قميزة، علي الكاش، فتحي العابد، طلال قسومي، د. طارق عبد الحليم، د. محمد عمارة ، د- محمود علي عريقات، د. أحمد محمد سليمان، عصام كرم الطوخى ، سامر أبو رمان ، كريم السليتي، عواطف منصور، محمود سلطان، د. نهى قاطرجي ، د - مصطفى فهمي، إيمى الأشقر، سيد السباعي، حسني إبراهيم عبد العظيم، محمد تاج الدين الطيبي، محمد شمام ، حمدى شفيق ، أنس الشابي، د- محمد رحال، حميدة الطيلوش، ياسين أحمد، صفاء العربي، د. الحسيني إسماعيل ، د- هاني السباعي، عزيز العرباوي، محمد العيادي، د . قذلة بنت محمد القحطاني، فوزي مسعود ، رافع القارصي، حسن الطرابلسي، أبو سمية، منى محروس، د. عادل محمد عايش الأسطل، فهمي شراب، سامح لطف الله، محمد عمر غرس الله، د. محمد مورو ، إيمان القدوسي، عبد الغني مزوز، عبد الله زيدان، د - مضاوي الرشيد، معتز الجعبري، محمد الياسين، ابتسام سعد، رافد العزاوي، محمد أحمد عزوز، د - محمد بنيعيش، صلاح المختار، سوسن مسعود، محرر "بوابتي"، ماهر عدنان قنديل، د - احمد عبدالحميد غراب، عبد الرزاق قيراط ، محمد الطرابلسي، عدنان المنصر، حسن عثمان، صالح النعامي ، صلاح الحريري، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، علي عبد العال، فتحـي قاره بيبـان، العادل السمعلي، صفاء العراقي، سفيان عبد الكافي، إياد محمود حسين ، يزيد بن الحسين، بسمة منصور، عبد الله الفقير، إسراء أبو رمان، سعود السبعاني، رمضان حينوني، رأفت صلاح الدين، أحمد ملحم، يحيي البوليني، خالد الجاف ، سلام الشماع، د- هاني ابوالفتوح، عمر غازي، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، حاتم الصولي، عراق المطيري، صباح الموسوي ، محمود صافي ، جمال عرفة، تونسي، رحاب اسعد بيوض التميمي، شيرين حامد فهمي ، الهيثم زعفان، د. أحمد بشير، جاسم الرصيف، محمود فاروق سيد شعبان، خبَّاب بن مروان الحمد، د. صلاح عودة الله ، د. محمد يحيى ، د. خالد الطراولي ، سلوى المغربي، د. مصطفى يوسف اللداوي، رضا الدبّابي، د - شاكر الحوكي ، وائل بنجدو، د. الشاهد البوشيخي، مصطفي زهران، مجدى داود،
أحدث الردود
الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة