تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

جميعهم عيون لبلدانهم

كاتب المقال علي الكاش - العراق / النرويج    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


الجاسوس، العميل ، المخبر السري كلمات متقاربة بالمعنى الى حد ما، وفي اللغة العربية يقابلها العين والمثلت والمخبر. فقد ورد في الحديث عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" لعن الله المثلث" فقيل: يا رسول الله، ومن المثلث؟ فقال: الذي يسعى بصاحبه إلى سلطانه، فيهلك نفسه وصاحبه وسلطانه". (الكامل للمبرد). وقال الطرطوشي" وجدنا في حكم القدماء أبغض الناس إلى الله عز وجل المثلث. قال الأصمعي: هو الرجل يسعى بالنميمة في أخيه إلى الإمام فيهلك نفسه وأخاه وإمامه. وذكر الرجل السعاة عند المأمون فقال: لو لم يكن من عيبهم إلا أنهم أصدق ما يكون أبغض ما يكون عند الله عز وجل". (سراج الملوك).

أما العين، فقد ذكر ابن منظور" العَيْنُ الَّذِي يُبْعث ليَتجسَّس الخبرَ، وَيُسَمَّى ذَا العَيْنَين، وَيُقَالُ تُسَمِّيهِ الْعَرَبُ ذَا الْعَيْنَيْنِ وَذَا العُوَينتين، كُلُّهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ". (لسان العرب). وأضاف" اعْتانَ لَنَا فلانٌ أَي صَارَ عَيْناً أَي رَبيئةً، وَرُبَّمَا قَالُوا عانَ عَلَيْنَا فلانٌ يَعِينُ عِيانةً أَي صَارَ لَهُمْ عَيناً. وَفِي الْحَدِيثِ:أَنه بَعَثَ بسْبَسَةَ عَيْناً يومَ بَدْرٍ: أَي جَاسُوسًا. واعْتانَ لَهُ إِذا أَتاه بالخير. وَمِنْهُ حَدِيثِ الحُدَيْبية:

كانَ اللَّهُ قَدْ قطَعَ عَيْناً مِنَ الْمُشْرِكِينَ أَي كَفَى اللَّه مِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَرْصُدُنا ويتَجَسَّسُ عَلَيْنَا أَخبارَنا". (لسان العرب).

أما المخبر، فقد ذكر الزبير بن بكار "حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرِ، قَالَ: لَمَّا وَلِيَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ دِمَشْقَ، وَلَمْ يَكُنْ فِي بَنِي أُمَيَّةَ أَلَبَّ مِنْهُ فِي حَدَاثَةِ سِنَّهِ. قَالَ أَهْلُ دِمَشْقَ: هَذَا غُلامٌ شَابٌّ وَلا عِلْمَ لَهُ بِالأُمُورِ. وَسَيَسْمَعُ مِنَّا، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: أَصْلَحَ اللَّهُ الأَمِيرَ، عِنْدِي نَصِيحَةٌ. قَالَ لَهُ: لَيْتَ شِعْرِي مَا هَذِهِ النَّصِيحَةُ الَّتِي ابْتَدَأْتَنِي بِهَا مِنْ غَيْرِ يدٍ سَبَقَتْ مِنِّي إِلَيْكَ .قَالَ: لِي جَارٌ عَاصٍ مُتَخَلِّفٌ عَنْ ثَغْرِهِ. فَقَالَ: مَا اتَّقَيْتَ اللَّهَ، وَلا أَكْرَمْتَ أَمِيرَكَ، وَلا حَفِظْتَ جِوَارِكَ، إِنْ شِئْتَ نَظَرْنَا فِيمَا تَقُولُ، فَإِنْ كُنْتَ صَادِقًا لَمْ يَنْفَعْكَ ذَلِكَ عِنْدَنَا، وَإِنْ كُنْتَ كَاذِبًا عَاقَبْنَاكَ، وَإِنْ شِئْتَ أَقَلْنَاكَ. قَالَ: أَقِلْنِي، أَصْلَحَ اللَّهُ الأَمِيرَ. قَالَ: اذْهَبْ حَيْثُ لا يَصْحَبُكَ اللَّهُ، إِنِّي أَرَاكَ شَرَّ جِيلِ رَجُلٍ، ثُمَّ قَالَ: يَا أَهْلَ دِمَشْقَ، أَمَا أَعْظَمْتُمْ مَا جَاءَ بِهِ هَذَا الْفَاسِقُ، إِنَّ السِّعَايَةَ أَحْسَبُ مِنْهُ سَجِيَّةً، وَلَوْلا أَنَّهُ لا يَنْبَغِي لِلْوَالِي أَنْ يُعَاتِبَ، كَانَ لِي فِي ذَلِكَ رَأْيٌ، فَلا يَأْتِنِي أَحَدٌ مِنْكُمْ بِسِعَايَةٍ عَلَى أَحَدٍ بِشَيْءٍ، فَإِنَّ الصَّادِقَ فِيهَا فَاسِقٌ، وَالْكَاذِبَ فِيهَا بَهَّاتٌ. فَحَدَّثْتُ بِهِذَا الْحَدِيثِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ دَاوُدَ، فَقَالَ: مَا أَشْبَهَ هَذَا الْكَلامَ بِكَلامِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ! فَقُلْتُ: عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ خَالُهُ" . (الأخبار الموفقيات)

لاحظ ان معاني هذه المصطلحات منذ القديم كانت تعبر عن السوء والبغضاء وهي غير مستحبة لأن الوشاية مرفوضة، ولكن بطبيعة الحال لا يصح هذا الحكم في كل الظروف. بمعنى أن كان الغرض من الوشاية منع الضرر على الآخرين أو المجتمع فهي مستحبة شرعا، على سبيل المثال لو رأي أحدهم رجل ما يعرفة وهو يسرق دارا لجاره، فأن وشايته للشرطة عن هذا اللص تكون مستحبة بل هي واجب، سيما ان القوانين الحالية تعتبر المتستر على الجريمة شريك فيها، وهو اي المخبر يُجرم وفق القانون، إما إذا كان الغرض من الوشاية هو إلحاق الضرر بالآخرين دون وجه حق، كما جرى في العراق من خلال وظيفة ما يسمى بالمخبر السري، التي ألحقت الضرر بالآلاف من الأبرياء ومنهم من أعدم أو سُجن أو عُذب، فهذا ما تحدث عنه النبي (ص) في النهي عن الوشاية. سيما ان القضاء العراقي لا يلزم الواشي بحضوره جلسة المحاكمة ويتم الإكتفاء بوشايته كتابيا لا حضوريا، كما ان المتهم لا يحق له التعرف عمن وشى به وإضمر له الشر. وربما يذكر البعض قصة المخبر السري العراقي الذي تقدم لطلب يد فتاة فرفضوه أهلها، فقدم وشاية ضدهم على أساس إنهم إرهابيين، وكانت فضيحة ما بعدها فضيحة.

المخبر في الدول المتقدمة هو المواطن الصالح الذي يحب وطنه ويمنع أية ظاهرة يشعر بأنها تسيء الى وطنه. فالمواطنون الأوربيون جميعا عيون لبلدهم، اي هم رجال أمن ومخابرات متطوعين وليسوا موظفين في الأجهزة الأمنية، فهم يقدموا المعلومات ضد من يسيء الى بلدهم وينتهك قوانينهم المحلية طوعا سواء كان من مواطنيهم أو من الأجانب على حد سواء. وسنسرد شيء مما عشناه في الغربة عن هذا الموضوع.

كنا بصحبة أحد اللاجئين الجدد في متجر سويدي، وكان يريد شراء عدس أصفر، فأريناه المكان الذي توجد فيه أنواع مختلفة من البقوليات، وتركناه يختار ما يريد وكنا على مقربة منه نتسوق ما نحتاجه، وكانت بقريه امرأة عجوز سويدية، بعد لحظات انتبهت اليه وهو يمزق أكياس بعض البقوليات ويرى ما في داخلها ويعيدها الى الرف فقلت له ما تفعل؟ أجاب لا أعرف اين العدس الأصفر ففتحت كيسين وهما ليس عدسا أصفرا! أخذت الكيسين الممزقين ووضعتهما في سلتي بعد ان غلفتهما بكيس نايلون وحذرته من هذا العمل لأنه لا يجوز وفيه ضرر للسوق، لأن من يرى كيس البقوليات مفتوحا سوف يعزف عن شرائه ويتم إتلافه، ونحن نتحدث عن الموضوع أقبلت إحدى موظفات السوق مسرعة ونظرت الى رف البقوليات تتفحصه، ولم تجد أي كيس ممزق، فقالت بعد أن نظرت الى الكيسين في سلتي: قل لصاحبك بأنه لا يمزق الإكياس ويمكنه ان يستعين بنا إذا أراد شيئا ولم يتعرف عليه!

إعتذرنا منها وقلنا لها بأن الكيسين من مشترياتنا. يبدو انه فهم ما تحدثنا به مع الموظفة على الرغم من عدم معرفته اية كلمة سويدية، وقال لنا: الذي يحيرني كيف عرفت هذه الموظفة بذلك؟ قلنا له: عبر طريقين اولهما ان السيدة العجوز التي كانت بجانبك قد أخبرت الموظفة وهو الأرجح عندنا، أو أنظر الى الأعلى! في كل سوق توجد كاميرات سقفية، فربما رصدتك عن طريق الكاميرا.

حكى لنا جاري السويدي بأن احدى السيدات العجائز كانت تنظر من شقتها المطلة على الشارع العام، ورأت ان شابا يسوق سيارة سبورت لا يلتزم بالإشارة الضوئية فرصدته عدة مرات، وكان مروره بعد الساعة الثانية عشر ليلا، وفي نهاية المطاف إتصلت بالبوليس بعد أن صورت مخالفتة بموبايلها، وقد غُرم الشاب غرامة باهظة.

وفي أحدة محطات برلين كنا ننتظر الباص، وقد جلست فتاة مراهقة على مقعد في محطة الباص وبيدها كيسا فيه (حب شمسي قمر طري) وكانت تكرز وتبصق القشور من فمها الى الأرض مباشرة، فتجمع الكثير من القشور على الأرض، ولأني غريب عن البلاد، فالأمر لا يعنيني، ثم أتت امرأة بحدود الأربعين سنة من عمرها، ورأت ما تفعله الفتاة، فوبختها بصوت عالي وأجبرتها بأن تجمع كافة القشور من الأرض وتضعها في سلة المهملات القريبة منها.

في متجر سويدي أيضا في القرية الصغيرة التي نعيش فيها وتعرفنا على معظم سكانها، كان فيها متجر واحد يسمى (Coop ) وقد تعرفنا على جميع الموظفات والموظفين بحكم تواجدنا شبه اليومي في المتجر وانها قرية صغيرة جدا. وفي أحد الأيام أتت الينا موظفة الكاشير (الحسابات) مسرعة وقالت هل يمكن أن تساعدني؟ فإجبتها بالطبع، فإقتادني الى شخص كان يقف مع فتاة صغيرة لا تتجاوز الأريع سنوات قرب بوابة السوق. أخبرتني بأن الفتاة الصغير كانت تتناول حلوى السكاكر (الكوتري) دون ان تدفع الثمن، وان الأب كان يختار لها بعض الأنواع لتجرب طعمها، والأب كما يبدو لا يفهم اللغتين السويدية والانكليزية (الانكليزية هي اللغة الثانية في السويد). عرفته بنفسي وتبين انه عراقي وجاء قبل اسبوع الى السويد كلاجيء مع عائلته الصغيرة، وان ما يتقاضاه من مساعدة لا يكفِ لشراء علب السكاير، لأنه كان في موقف انتظار البت في قضيته ولم يحصل على اللجوء بعد. أخبرته بأنه ما فعلته ابنته يعتبر سرقة وفق القانون، ولأنه جديد فإنه طلبت من الموظفة ان تسامحه هذه المرة لأنه لا يعرف هذا الأمر، وقلت لها أني سأشتري (300) غرام من الكوتري للفتاة وسوف اتنازل عن نصفها كتعويض عما أكلته الطفلة بعد دفع ثمنها، او ان تحسم هي الأمر كما ترغب. رفضت البائعة وقالت كلا سأعتبر ما أكلته (حلوى متساقطة) من المتجر على أن لا تكررها ثانية! لأنه غالبا ما تقع اعداد كثيرة من السكاكر على الأرض عندما يكيل الأطفال منها في الأكياس، فالمتساقط على الأرض يُرمى في سلة المهملات. بعد أن خرجنا من السوق أخبرني بأن احدى السيدات قد رأت الطفلة وهي تتناول السكاكر، ونظرت اليه بإزدراء، ويبدو انها هي التي أخبرت البائعة بذلك.

هنا تتزواج المواطنة الصميمية مع الوعي والثقافة، وتتكون قاعدة مهمة وهي جميعنا عيون لوطننا، ونحرص على سيادة القانون وتطبيقه، ونخبر الجهات المختصة عن أي خلل يضر البلد او الشعب. مقابل هذه الظاهرة تجد في العراق ظاهرة خطيرة معاكسة وهي (آني شعلية) أي لا شأن لي بما يحدث، وحتى في حالة الإخبار عن الخطأ عبر ما يسمى بالمخبر السري، فقد تحولت الوشاية الى جريمة بحق المواطن، سيما ان الآلاف من الأبرياء راحوا كبش فداء لهذه الظاهرة التي خرجت عن مسارها الوطني الصحيح لدرء الأخطار التي تهدد الأمن الوطني، وصارت وسيلة للإنتقام من الناس لأغراض حزبية وطائفية وشخصية، لأن لا توجد اختيارات صحيحة لمن يقوم بهذه المهمة في ظل حكومة فاسدة، ونظام قضائي فاسد، مسيس تماما لمصلحة الأحزاب الحاكمة. وأناس لا تعرف ربٌها فأساءت إستخدام وظيفتها، وحسابها مع الخالق جلٌ وعزٌ.
للحديث بقية.. بعون الله


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

العراق، الصراعات المذهبية، التدخل الايراني، الجوسسة، الجواسيس، الخونة،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 31-12-2017  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  مهزلة أم خارطة للتحالفات الإنتخابية؟
  العملاء يفضحون أنفسهم بأنفسهم
  الربيع الإيراني على الأبواب
  جميعهم عيون لبلدانهم
  الإغتراب: شجون وطرائف وعجائب
  الفساد أكبر من العبادي وحكومته
  عودة القضية الفلسطينية الى الأضواء مجددا
  آخر نشاطات ولاية الفقيه في العراق
  إستقالة سعد الحريري: الهروب من الجوهر الى القشور
  أكذوبة تحول ماء دجلة إلى أزرق بسبب إغراق الكتب خلال الغزو المغولي
  إعلان الحداد على جامعة بغداد 2 ـ 2
  إعلان الحداد على جامعة بغداد 1ـ 2
  العرب في نظر الفرس، والفرس في نظر العرب 3ـ 3
  العرب في نظر الفرس، والفرس في نظر العرب 2ـ 3
  العرب في نظر الفرس، والفرس في نظر العرب 1ـ 3
  موقف مرجعية النجف من إستفتاء البرزاني
  دس السم في العسل في معارض الكتب الإيرانية
  كوميديا ممثلي أهل السنة على مسرح البرلمان والحكومة
  لا تتلاعبوا بأسماء المحافظات والمدن العراقية!
  هل فكر العراقيون بمصير الأجيال القادمة؟
  إسهال عراقي مع إيران وقبض حاد مع العرب
  كلهم أروغ من ثعلب
  القاضي الأمعي والأديب الألمعي 2/2
  عندما تحاضر البغي عن الشرف: حزب الدعوة انموذجا
  القاضي الأمعي والأديب الألمعي 1/2
  وزارة الخارجية العراقية الوكيل الوحيد للخارجية الإيرانية
  هل قدم تنظيم الدولة الإسلامية خدمة كبيرة لولاية الفقيه؟
  البقرة بين التحريم والتكريم، مناقشة مع هندوسي
  إبراهيم الجعفري عراقجي الخارجية العراقية
  من هو جحا؟ هل كان عربيا أم روميا أم فارسيا؟

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
صفاء العراقي، د. أحمد محمد سليمان، صفاء العربي، مراد قميزة، علي عبد العال، حسن الحسن، د. مصطفى يوسف اللداوي، عواطف منصور، د. نانسي أبو الفتوح، د- محمد رحال، أحمد النعيمي، علي الكاش، رافع القارصي، د. عادل محمد عايش الأسطل، صلاح الحريري، فتحي الزغل، د. جعفر شيخ إدريس ، رمضان حينوني، فهمي شراب، شيرين حامد فهمي ، إسراء أبو رمان، د - احمد عبدالحميد غراب، صالح النعامي ، خبَّاب بن مروان الحمد، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، سلام الشماع، رحاب اسعد بيوض التميمي، د. ضرغام عبد الله الدباغ، يزيد بن الحسين، د - محمد بنيعيش، د - مصطفى فهمي، د - صالح المازقي، الشهيد سيد قطب، د. محمد مورو ، أنس الشابي، أبو سمية، أحمد الغريب، د- هاني السباعي، محمد الياسين، إيمان القدوسي، سفيان عبد الكافي، ابتسام سعد، محمد اسعد بيوض التميمي، هناء سلامة، فاطمة حافظ ، جاسم الرصيف، كمال حبيب، حسن عثمان، محمود طرشوبي، طلال قسومي، الهادي المثلوثي، وائل بنجدو، د . قذلة بنت محمد القحطاني، أحمد ملحم، د. عبد الآله المالكي، صلاح المختار، منى محروس، حاتم الصولي، سامح لطف الله، يحيي البوليني، محمود فاروق سيد شعبان، صباح الموسوي ، رشيد السيد أحمد، إيمى الأشقر، رضا الدبّابي، د - الضاوي خوالدية، د - مضاوي الرشيد، محمد أحمد عزوز، محمد العيادي، د. أحمد بشير، د - غالب الفريجات، عصام كرم الطوخى ، حسني إبراهيم عبد العظيم، تونسي، د. نهى قاطرجي ، رافد العزاوي، الهيثم زعفان، د. خالد الطراولي ، عبد الرزاق قيراط ، حميدة الطيلوش، فوزي مسعود ، سلوى المغربي، نادية سعد، د - أبو يعرب المرزوقي، فتحـي قاره بيبـان، محمد الطرابلسي، د.ليلى بيومي ، د - شاكر الحوكي ، محمود سلطان، العادل السمعلي، محمد عمر غرس الله، حسن الطرابلسي، محمد إبراهيم مبروك، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، أحمد بن عبد المحسن العساف ، مجدى داود، فتحي العابد، د. الحسيني إسماعيل ، سامر أبو رمان ، مصطفي زهران، فراس جعفر ابورمان، عبد الله زيدان، كريم فارق، ماهر عدنان قنديل، المولدي الفرجاني، عراق المطيري، سعود السبعاني، د.محمد فتحي عبد العال، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، خالد الجاف ، سحر الصيدلي، د. محمد عمارة ، الناصر الرقيق، فاطمة عبد الرءوف، رأفت صلاح الدين، عمر غازي، أشرف إبراهيم حجاج، عبد الله الفقير، عدنان المنصر، أحمد الحباسي، كريم السليتي، سيد السباعي، منجي باكير، د - محمد بن موسى الشريف ، جمال عرفة، محمد تاج الدين الطيبي، د - محمد سعد أبو العزم، د. صلاح عودة الله ، د. طارق عبد الحليم، د- محمود علي عريقات، عبد الغني مزوز، ياسين أحمد، د - المنجي الكعبي، محمد شمام ، حمدى شفيق ، أحمد بوادي، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، د. محمد يحيى ، إياد محمود حسين ، سوسن مسعود، د - محمد عباس المصرى، عزيز العرباوي، د- هاني ابوالفتوح، أ.د. مصطفى رجب، محمود صافي ، د. الشاهد البوشيخي، بسمة منصور، محرر "بوابتي"، د- جابر قميحة، مصطفى منيغ، سيدة محمود محمد، معتز الجعبري، د. كاظم عبد الحسين عباس ،
أحدث الردود
مقالة رائعة....جزاك الله خيرا.
ولكن هل هنالك أدوات نسطيع من خلالها أن نعرف
لأي سبب من هذه الأسباب يكرهنا الآخرين....>>


شكراً أخي العزيز. رب كلمات من مشجع مؤيد بنور الحق تبطل الباطل وتحق الحق....>>

مقال يتميز بزاوية النظر التي تناول من خلالها الدكتور الصديق المنجي الكعبي حادثة كسر التمثال العاري بالجزائر

فعلا الامر يستحق ان ينظر ال...>>


السلام عليكم أخ فوزي وبعد نزولا عند رغبتك، اليك المنشور موضوع التعليق ومصدره. ولم أشأ الإشارة الى ما هو أكثر من الإلغاز للأسماء، ليبقى الأهم التمثيل ل...>>

لكي يكون المقال ذا فائدة أكبر، كان يحسن ان تذكر إسم السياسي الأب المقصود، لأن الناس لا تدري ما قرأت وبما تتحدث عه...>>

نتيجة ما تعانيه بناتنا في الاتجاة نحو طريقا لانحبذة ولانرضه لكل فتاة أي كانت غنية اوفقيرة ولكن مشكلتنا في الدول العربية الفقر ولذاعلي المنظمات الاجتما...>>

من صدق مجتمع رايح فيها انا متزوج مغربيه بس مو عايشين هنا ولا ابغى ارجع المغرب رحتها يوم زواجي وماعدتها بلد دعاره بامتياز حتى الاسره المغربيه منحله الب...>>

أعيش في مصر جاءت احدي الفتيات المغربيات للعمل في نفس الفندق الذي اعمل به وبدأت باكثير من الاهتمام والإغراء والحركات التي تقوم بها كل امرأه من هذه النو...>>

Assalamo alaykom
Yes, you can buy it at the Shamoun bookshop in Tunis or any other; 4 ex: Maktabat al-kitab in the main street of capital....>>


Assalamo alaykom. I World like to Buy this new tafseer. Is it acai available in in the market? Irgendwie how i can get it? Thanks. Salam...>>

المغاربة المصدومين المغربيات تمارس الدعارة في مصر و لبنان و الخليج باكلمه و تونس و تركيا و البرازيل و اندونيسيا و بانكوك و بلجيكا و هولندا ...>>

- لا تجوز المقارنة علميًا بين ذكر وأنثى مختلفين في درجة القرابة.
- لا تجوز المقارنة بين ذكر وأنثى: أحدهما يستقبل الحياة والآخر يستدبرها.
...>>


الى هشام المغربى اللى بيقول مصر ام الدعارة ؟ انا بعد ما روحت عندكم المغرب ثلاث مرات لو مصر ام الدعارة اذا انتم ابوها و اخوها و خالتها و اختها و عمتها ...>>

الأخ أحمد أشكرك وأثمّن مساندتك...>>

الاخ فوزى ...ربما نختلف بالطول و العرض و نقف على طرفى نقيض و لكل واحد منا اسبابه و مسبباته ..لكن و كما سجلنا موقفنا فى حينه و كتبنا مقالا فى الغرض ند...>>

أريد ان أحصل على دروس في ميدان رعاية الطفل وتربيته وطرق استقبال الاولياء فلي الروضة من قبل المربية...>>

لو استبدلت قطر بالإمارات لكان مقالك له معنى لان كل التونسيين بل والعالم العربي كله يعرف مايفعله عيال زايد باليمن وليبيا وتونس بل وحتى مصر ولبنان والسع...>>

أريد مساعدتكم لي بتقديم بعض المراجع بخصوص موضوع بحثي وشكرا...>>

فكرة المقال ممتازة خاصة حينما يرجع اندحار التيارات الاسلامية ومناصريها وجراة اعدائهم عليهم بالحصار وغيره في تركيا وقطر وحماس، حينما يرجع ذلك لتنامي فك...>>

الموضوع كله تصورات خاطئة وأحكام مسبقة لا تستند إلى علم حقيقي أو فكر ينطلق من تجربة عميقة ودراسة موضوعية ، فصاحب المنشور كذلك الإنسان الغربي الذي يريد ...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة