تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

فقه العامة

كاتب المقال أنس الشابي - تونس    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


في جواب للشيخ عثمان بطيخ مفتي الجمهورية عن سؤال حول استعمال آية قرآنية عنوانا لمسرحية قال في جريدة الصريح بتاريخ 21 فيفري 2017: "لا يجوز استعمال آيات قرآنية في عنوان مسرحية أو فيلم وهذا غير مقبول ومرفوض أصلا".

تنحلّ هذه المسألة إلى شعبتين الأولى منهما تهمّ الشيخ المفتي والثانية تخصّ الجهة التي أثارت المسألة وهي المسماة بنقابة الأئمة نتناولهما فيما يلي:

الشيخ المفتي
يحمل الشيخ عثمان صفتين فهو مواطن كأي مواطن آخر له نفس الحقوق والواجبات ولكنه في نفس الوقت يحمل صفة رسمية مضافة فهو مستشار الدولة في المسائل التي لها علاقة بالدين الأمر الذي يفرض عليه أن يفصل بين آرائه الشخصية التي يستساغ فيها استعمال ألفاظ دون تعليل وبين موقف الشرع الذي يجب أن يكون مسنودا إلى نصّ أو قاعدة فقهية، ففي حالتنا هذه نجد أن المفتي جانب الصواب من ناحيتين:

1) ليس هنالك نصّ يحرّم استعمال الآيات القرآنية في غير العبادة، إذ درج الأدباء والفنانون طوال القرون الماضية على تضمين القرآن في نصوصهم ولم نجد اعتراضا على ذلك من أي من العلماء المشهود لهم.
2) حول الحرف العربي نشأ فن الخط الذي اشتهر به المسلمون وأبدعوا فاستخدموا الآيات القرآنية لزخرفة المساجد والبناءات والمقابر وغيرها وهو أمر استحسنه الكثير من العلماء الذين يعتدّ بهم.
ولأن استعمال الآيات القرآنية بغرض الزينة أو الإشهار لا يخالف نصًّا شرعيا أو قاعدة أصولية ولا يفوّت مصلحة أو يجلب مفسدة أصبح استعماله دارجا في عموم البلاد الإسلامية ولم يعد يثير استغراب ذوي النفوس السليمة واندرج ضمن العرف الذي هو أصل من أصول استنباط الأحكام في الشرع وقد عرّفه الجرجاني بقوله: "ما استقرت النفوس عليه بشهادة العقول وتلقته الطبائع بالقبول وهو حجّة أيضا ولكنه أسرع إلى الفهم"(1) هذا الأصل مأخوذ من قوله صلى الله عليه وسلم: "ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله أمر حسن"(2) ويقول السرخسي في المبسوط: "الثابت بالعرف كالثابت بالنص"(3) الأمر الذي يعني أن العرف دليل يعتمد عليه حيث لا نصّ، والذي نخلص إليه أن جواب الشيخ المفتي لم يقع تأصيله شرعيا ولا يمكن أن ندرجه إلا في باب الخواطر المنفلتة.

ما يسمى نقابة الأئمة
الجهة التي أثارت هذا الموضوع تسمى نقابة الأئمة وهذا النوع من التنظيمات بدعة ما أنزل الله بها من سلطان إذ اتفق العلماء جميعا على أن الطاعات التي يختصّ بها المسلم كالإمامة والآذان وغيرهما لا يجوز فيها الاستئجار لأن المقصود من العبادة هو إظهار الطاعة والانقياد لله تعالى وليس الحصول على الأجرة، غير أن بعض الفقهاء جوّز ذلك للفقراء لأن الناس امتنعوا عن تعليم القرآن وغيره إلا بأجرة قال ابن عابدين في رسالته نشر العرف في بناء بعض الأحكام على العرف: "فمن ذلك إفتاؤهم بجواز الاستئجار على تعليم القرآن ونحوه لانقطاع عطايا المعلمين التي كانت في الصدر الأول ولو اشتغل المعلمون بالتعليم بلا أجرة يلزم ضياعهم وضياع عيالهم ولو اشتغلوا بالاكتساب من حرفة وصناعة يلزم ضياع القرآن والدين فأفتوا بأخذ الأجرة على التعليم وكذا على الإمامة والأذان كذلك مع أن ذلك مخالف لِما اتفق عليه أبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد من عدم جواز الاستئجار وأخذ الأجرة عليه كبقية الطاعات من الصوم والصلاة والحج وقراءة القرآن ونحو ذلك"(4) لتعمّ البلوى وينتشر النفاق والانحراف بالعبادات من أداة لطاعة الله إلى وسيلة في العراك السياسي فقد سبق لهذه النقابة أن منعت المسلمين من أداء صلاة الجمعة المرّات المتعددة وهو أمر محرّم شرعا وذلك بحجة الاعتراض على قرار بعزل شخص تبيّن أن خطابه لا يخدم مصالح الأمة بل مصالح نِحلة فيها ويعلم كل من يمتلك ذرّة من المعرفة بالفقه أن الإمام في الصلاة يُعيِّنه الحاكم ولو اشتهر بالفسق ولا يُعيِّنه العامة لأن الإمامة في الصلاة تختلف عن الرئاسة في حزب أو جمعية، بهذا الأسلوب تحوّلت العبادة من قربى إلى الله تعالى إلى أداة احتراب في الخصومات السياسية وممّا ساعد على ذلك الهوان المعرفي الذي عليه هؤلاء الذين افتعلوا هذه القضية لأنهم لو كانوا يملكون ذرّة من المعرفة بالدين لما تجرّؤوا على الدعوة إلى منع ما لم يمنع الشرع العزيز.

والمستفاد مما ذكر أن الموضوع الذي أثار ضجة في الفترة الأخيرة هو موضوع سياسي بامتياز ولا علاقة له بالدين إلا من ناحية استخدام صفة الإمامة لإبكات الخصوم وإسكاتهم واللافت للانتباه أن مثيري هذه الفتنة الجاهلة الجهولة إنما يتوسلون بالعامة والدهماء والغوغاء ممّن يعتقدون في صلاحهم لتحقيق مآرب سياسية لا تخفى على كل ذي عينين ولو كان ذلك على حساب الدين والمصلحة.

---------
الهوامش
1) "التعريفات" للجرجاني، الدار التونسية للنشر 1971، ص80.
2) رواه أحمد بن حنبل.
3) "المبسوط" لشمس الدين السرخسي، مطبعة السعادة، ط1 1321هـ و1324هـ، 15/172 و173.
4) "مجموعة رسائل ابن عابدين" دار إحياء التراث العربي، بيروت دون تاريخ، 2/123 و124.



 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

تونس، المفتي، الفقه، النقابات، نقابة الأئمة، مفتي تونس،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 23-02-2017  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  الحزب الدستوري واليسار والإخوان
  ما هكذا تورد الإبل
  رسالة الوضوح والصراحة من أنس الشابي إلى الأستاذ هشام قريسة
  دفاعا عن الزيتونة
  عن مدنيّة حزب حركة النهضة وتونسته
  الفصل الثاني من الحرب على فضيلة الشيخ المفتي
  تعقيبا على بيان الجامعة الزيتونية حول الإرث...
  زواج المسلمة من غير المسلم جائز شرعا
  عن الـ vote utile مجدّدا بنفس الأدوات
  التوازن في المشهد السياسي !!!!!
  عن تزوير الانتخابات
  الحاج الحبيب اللمسي في ذمّة الله
  فضح الإرجاف بحشر الأسلاف في خصومات الأخلاف
  تجفيف الينابيع أو سياسة التوافق بأثر رجعي
  البيعة وتجفيف الينابيع في شهادة لطفي زيتون
  برهان بن علي وبسيّس قائد السّبسي
  عفّة الخصيان
  عن النهضة والانتخابات والتحالف
  فقه العامة
  مأساة الثقافة في تونس
  عن الإسلام الديمقراطي مجدّدا
  التوازن في المشهد السياسي!!!!
  الإسلام الديمقراطي!!!!
  ردًّا على محمد الغرياني آخر أمين عام للتجمع الدستوري الديموقراطي
  الاعتذار
   هل كتب محمد القروي مجلة الأحوال الشخصية فعلا؟
  عن اليسار والإسلام السياسي في تونس (حمّة الهمامي أنموذجا)
  غضب ابن علي من أنس فعزل البلاجي
  أتوبة أم عفو
  حَوَلٌ في البصر وعمًى في البصيرة

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
سامر أبو رمان ، المولدي الفرجاني، د - محمد عباس المصرى، نادية سعد، فاطمة عبد الرءوف، فتحي العابد، سلوى المغربي، صلاح المختار، خالد الجاف ، د. عبد الآله المالكي، كريم السليتي، إيمان القدوسي، رمضان حينوني، خبَّاب بن مروان الحمد، د. عادل محمد عايش الأسطل، د - مضاوي الرشيد، د- جابر قميحة، شيرين حامد فهمي ، د - أبو يعرب المرزوقي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، د - محمد بن موسى الشريف ، د. ضرغام عبد الله الدباغ، علي الكاش، محمد عمر غرس الله، فتحي الزغل، محمد إبراهيم مبروك، ياسين أحمد، وائل بنجدو، د.محمد فتحي عبد العال، أشرف إبراهيم حجاج، فهمي شراب، د. نانسي أبو الفتوح، محمود صافي ، يحيي البوليني، تونسي، أ.د. مصطفى رجب، محمد شمام ، صباح الموسوي ، د. الحسيني إسماعيل ، مجدى داود، د - محمد بنيعيش، سوسن مسعود، عبد الرزاق قيراط ، الشهيد سيد قطب، الناصر الرقيق، عصام كرم الطوخى ، سيدة محمود محمد، د. كاظم عبد الحسين عباس ، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، أحمد الغريب، سحر الصيدلي، هناء سلامة، محمود فاروق سيد شعبان، د. محمد مورو ، حاتم الصولي، صلاح الحريري، د - مصطفى فهمي، د - عادل رضا، د - شاكر الحوكي ، د . قذلة بنت محمد القحطاني، علي عبد العال، مصطفي زهران، بسمة منصور، جمال عرفة، أبو سمية، صفاء العراقي، محمود سلطان، طلال قسومي، فوزي مسعود ، سفيان عبد الكافي، حميدة الطيلوش، عواطف منصور، حسن الحسن، محرر "بوابتي"، رأفت صلاح الدين، رضا الدبّابي، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، منجي باكير، د- محمود علي عريقات، سعود السبعاني، فتحـي قاره بيبـان، د. محمد يحيى ، فراس جعفر ابورمان، رشيد السيد أحمد، د - احمد عبدالحميد غراب، د. جعفر شيخ إدريس ، ابتسام سعد، إياد محمود حسين ، د. مصطفى يوسف اللداوي، سلام الشماع، عبد الغني مزوز، كريم فارق، أحمد الحباسي، د - المنجي الكعبي، صالح النعامي ، عراق المطيري، د - غالب الفريجات، إسراء أبو رمان، منى محروس، محمد اسعد بيوض التميمي، محمد العيادي، حمدى شفيق ، د - الضاوي خوالدية، أنس الشابي، رافع القارصي، الهادي المثلوثي، سيد السباعي، د - صالح المازقي، عزيز العرباوي، فاطمة حافظ ، محمد أحمد عزوز، ماهر عدنان قنديل، يزيد بن الحسين، إيمى الأشقر، د.ليلى بيومي ، د. صلاح عودة الله ، د. طارق عبد الحليم، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، عدنان المنصر، حسن عثمان، رافد العزاوي، د. أحمد محمد سليمان، عبد الله زيدان، أحمد بوادي، مراد قميزة، أحمد بن عبد المحسن العساف ، د. محمد عمارة ، د. نهى قاطرجي ، د - محمد سعد أبو العزم، سامح لطف الله، مصطفى منيغ، الهيثم زعفان، محمود طرشوبي، معتز الجعبري، حسن الطرابلسي، محمد تاج الدين الطيبي، رحاب اسعد بيوض التميمي، د. خالد الطراولي ، أحمد ملحم، حسني إبراهيم عبد العظيم، العادل السمعلي، د- هاني السباعي، د. الشاهد البوشيخي، محمد الياسين، عمر غازي، كمال حبيب، عبد الله الفقير، صفاء العربي، د- هاني ابوالفتوح، محمد الطرابلسي، جاسم الرصيف، أحمد النعيمي، د. أحمد بشير، د- محمد رحال،
أحدث الردود
جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


أعلم أن تعليقك مر عليه سنين، كان عليك بزيارة طبيب نفسي فتعليقك يدل على أنك مريض ، ويحمل تناقضات تقول أنها عاهرة و جاءت لتعمل في الفندق ؟؟؟ عاهرة وأجبر...>>

تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة