تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

فقه العامة

كاتب المقال أنس الشابي - تونس    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


في جواب للشيخ عثمان بطيخ مفتي الجمهورية عن سؤال حول استعمال آية قرآنية عنوانا لمسرحية قال في جريدة الصريح بتاريخ 21 فيفري 2017: "لا يجوز استعمال آيات قرآنية في عنوان مسرحية أو فيلم وهذا غير مقبول ومرفوض أصلا".

تنحلّ هذه المسألة إلى شعبتين الأولى منهما تهمّ الشيخ المفتي والثانية تخصّ الجهة التي أثارت المسألة وهي المسماة بنقابة الأئمة نتناولهما فيما يلي:

الشيخ المفتي
يحمل الشيخ عثمان صفتين فهو مواطن كأي مواطن آخر له نفس الحقوق والواجبات ولكنه في نفس الوقت يحمل صفة رسمية مضافة فهو مستشار الدولة في المسائل التي لها علاقة بالدين الأمر الذي يفرض عليه أن يفصل بين آرائه الشخصية التي يستساغ فيها استعمال ألفاظ دون تعليل وبين موقف الشرع الذي يجب أن يكون مسنودا إلى نصّ أو قاعدة فقهية، ففي حالتنا هذه نجد أن المفتي جانب الصواب من ناحيتين:

1) ليس هنالك نصّ يحرّم استعمال الآيات القرآنية في غير العبادة، إذ درج الأدباء والفنانون طوال القرون الماضية على تضمين القرآن في نصوصهم ولم نجد اعتراضا على ذلك من أي من العلماء المشهود لهم.
2) حول الحرف العربي نشأ فن الخط الذي اشتهر به المسلمون وأبدعوا فاستخدموا الآيات القرآنية لزخرفة المساجد والبناءات والمقابر وغيرها وهو أمر استحسنه الكثير من العلماء الذين يعتدّ بهم.
ولأن استعمال الآيات القرآنية بغرض الزينة أو الإشهار لا يخالف نصًّا شرعيا أو قاعدة أصولية ولا يفوّت مصلحة أو يجلب مفسدة أصبح استعماله دارجا في عموم البلاد الإسلامية ولم يعد يثير استغراب ذوي النفوس السليمة واندرج ضمن العرف الذي هو أصل من أصول استنباط الأحكام في الشرع وقد عرّفه الجرجاني بقوله: "ما استقرت النفوس عليه بشهادة العقول وتلقته الطبائع بالقبول وهو حجّة أيضا ولكنه أسرع إلى الفهم"(1) هذا الأصل مأخوذ من قوله صلى الله عليه وسلم: "ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله أمر حسن"(2) ويقول السرخسي في المبسوط: "الثابت بالعرف كالثابت بالنص"(3) الأمر الذي يعني أن العرف دليل يعتمد عليه حيث لا نصّ، والذي نخلص إليه أن جواب الشيخ المفتي لم يقع تأصيله شرعيا ولا يمكن أن ندرجه إلا في باب الخواطر المنفلتة.

ما يسمى نقابة الأئمة
الجهة التي أثارت هذا الموضوع تسمى نقابة الأئمة وهذا النوع من التنظيمات بدعة ما أنزل الله بها من سلطان إذ اتفق العلماء جميعا على أن الطاعات التي يختصّ بها المسلم كالإمامة والآذان وغيرهما لا يجوز فيها الاستئجار لأن المقصود من العبادة هو إظهار الطاعة والانقياد لله تعالى وليس الحصول على الأجرة، غير أن بعض الفقهاء جوّز ذلك للفقراء لأن الناس امتنعوا عن تعليم القرآن وغيره إلا بأجرة قال ابن عابدين في رسالته نشر العرف في بناء بعض الأحكام على العرف: "فمن ذلك إفتاؤهم بجواز الاستئجار على تعليم القرآن ونحوه لانقطاع عطايا المعلمين التي كانت في الصدر الأول ولو اشتغل المعلمون بالتعليم بلا أجرة يلزم ضياعهم وضياع عيالهم ولو اشتغلوا بالاكتساب من حرفة وصناعة يلزم ضياع القرآن والدين فأفتوا بأخذ الأجرة على التعليم وكذا على الإمامة والأذان كذلك مع أن ذلك مخالف لِما اتفق عليه أبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد من عدم جواز الاستئجار وأخذ الأجرة عليه كبقية الطاعات من الصوم والصلاة والحج وقراءة القرآن ونحو ذلك"(4) لتعمّ البلوى وينتشر النفاق والانحراف بالعبادات من أداة لطاعة الله إلى وسيلة في العراك السياسي فقد سبق لهذه النقابة أن منعت المسلمين من أداء صلاة الجمعة المرّات المتعددة وهو أمر محرّم شرعا وذلك بحجة الاعتراض على قرار بعزل شخص تبيّن أن خطابه لا يخدم مصالح الأمة بل مصالح نِحلة فيها ويعلم كل من يمتلك ذرّة من المعرفة بالفقه أن الإمام في الصلاة يُعيِّنه الحاكم ولو اشتهر بالفسق ولا يُعيِّنه العامة لأن الإمامة في الصلاة تختلف عن الرئاسة في حزب أو جمعية، بهذا الأسلوب تحوّلت العبادة من قربى إلى الله تعالى إلى أداة احتراب في الخصومات السياسية وممّا ساعد على ذلك الهوان المعرفي الذي عليه هؤلاء الذين افتعلوا هذه القضية لأنهم لو كانوا يملكون ذرّة من المعرفة بالدين لما تجرّؤوا على الدعوة إلى منع ما لم يمنع الشرع العزيز.

والمستفاد مما ذكر أن الموضوع الذي أثار ضجة في الفترة الأخيرة هو موضوع سياسي بامتياز ولا علاقة له بالدين إلا من ناحية استخدام صفة الإمامة لإبكات الخصوم وإسكاتهم واللافت للانتباه أن مثيري هذه الفتنة الجاهلة الجهولة إنما يتوسلون بالعامة والدهماء والغوغاء ممّن يعتقدون في صلاحهم لتحقيق مآرب سياسية لا تخفى على كل ذي عينين ولو كان ذلك على حساب الدين والمصلحة.

---------
الهوامش
1) "التعريفات" للجرجاني، الدار التونسية للنشر 1971، ص80.
2) رواه أحمد بن حنبل.
3) "المبسوط" لشمس الدين السرخسي، مطبعة السعادة، ط1 1321هـ و1324هـ، 15/172 و173.
4) "مجموعة رسائل ابن عابدين" دار إحياء التراث العربي، بيروت دون تاريخ، 2/123 و124.



 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

تونس، المفتي، الفقه، النقابات، نقابة الأئمة، مفتي تونس،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 23-02-2017  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  دفاعا عن الزيتونة
  عن مدنيّة حزب حركة النهضة وتونسته
  الفصل الثاني من الحرب على فضيلة الشيخ المفتي
  تعقيبا على بيان الجامعة الزيتونية حول الإرث...
  زواج المسلمة من غير المسلم جائز شرعا
  عن الـ vote utile مجدّدا بنفس الأدوات
  التوازن في المشهد السياسي !!!!!
  عن تزوير الانتخابات
  الحاج الحبيب اللمسي في ذمّة الله
  فضح الإرجاف بحشر الأسلاف في خصومات الأخلاف
  تجفيف الينابيع أو سياسة التوافق بأثر رجعي
  البيعة وتجفيف الينابيع في شهادة لطفي زيتون
  برهان بن علي وبسيّس قائد السّبسي
  عفّة الخصيان
  عن النهضة والانتخابات والتحالف
  فقه العامة
  مأساة الثقافة في تونس
  عن الإسلام الديمقراطي مجدّدا
  التوازن في المشهد السياسي!!!!
  الإسلام الديمقراطي!!!!
  ردًّا على محمد الغرياني آخر أمين عام للتجمع الدستوري الديموقراطي
  الاعتذار
   هل كتب محمد القروي مجلة الأحوال الشخصية فعلا؟
  عن اليسار والإسلام السياسي في تونس (حمّة الهمامي أنموذجا)
  غضب ابن علي من أنس فعزل البلاجي
  أتوبة أم عفو
  حَوَلٌ في البصر وعمًى في البصيرة
  بعد جمنة نواب يتاجرون بالقضية الفلسطينية
  ردًّا على القيل والقال
  عن الزيتونيين وجماعة الإخوان المسلمين مجدّدا

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
حسني إبراهيم عبد العظيم، عصام كرم الطوخى ، منجي باكير، إيمان القدوسي، عبد الغني مزوز، سفيان عبد الكافي، د. كاظم عبد الحسين عباس ، منى محروس، العادل السمعلي، د. عادل محمد عايش الأسطل، حميدة الطيلوش، هناء سلامة، سوسن مسعود، صفاء العربي، فوزي مسعود ، سامر أبو رمان ، أحمد الحباسي، د . قذلة بنت محمد القحطاني، د. مصطفى يوسف اللداوي، محمود فاروق سيد شعبان، د.محمد فتحي عبد العال، صفاء العراقي، تونسي، ماهر عدنان قنديل، د- جابر قميحة، ياسين أحمد، خبَّاب بن مروان الحمد، مجدى داود، د. ضرغام عبد الله الدباغ، محمد إبراهيم مبروك، د - صالح المازقي، أبو سمية، محمد الطرابلسي، د. محمد يحيى ، رحاب اسعد بيوض التميمي، أحمد بوادي، أنس الشابي، د. عبد الآله المالكي، فاطمة عبد الرءوف، سلام الشماع، صالح النعامي ، فتحي العابد، د - محمد عباس المصرى، مصطفى منيغ، د. صلاح عودة الله ، كمال حبيب، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، صلاح المختار، بسمة منصور، د- هاني ابوالفتوح، د- محمود علي عريقات، مصطفي زهران، عزيز العرباوي، د. محمد عمارة ، سلوى المغربي، محرر "بوابتي"، يحيي البوليني، د - محمد بنيعيش، محمود سلطان، د - غالب الفريجات، عبد الرزاق قيراط ، أحمد ملحم، محمد شمام ، رافد العزاوي، د - مضاوي الرشيد، حسن الحسن، وائل بنجدو، الناصر الرقيق، يزيد بن الحسين، رمضان حينوني، الهادي المثلوثي، د - شاكر الحوكي ، د. الحسيني إسماعيل ، محمد تاج الدين الطيبي، كريم فارق، محمد اسعد بيوض التميمي، د- هاني السباعي، أحمد الغريب، محمود صافي ، عبد الله زيدان، عمر غازي، د. أحمد محمد سليمان، د- محمد رحال، خالد الجاف ، محمد أحمد عزوز، سامح لطف الله، رافع القارصي، د - مصطفى فهمي، عراق المطيري، صلاح الحريري، حسن عثمان، د - الضاوي خوالدية، الشهيد سيد قطب، سحر الصيدلي، فهمي شراب، جاسم الرصيف، صباح الموسوي ، علي عبد العال، د - محمد سعد أبو العزم، د. طارق عبد الحليم، شيرين حامد فهمي ، جمال عرفة، رضا الدبّابي، د. جعفر شيخ إدريس ، محمد عمر غرس الله، د. نانسي أبو الفتوح، إسراء أبو رمان، د - المنجي الكعبي، كريم السليتي، عبد الله الفقير، فراس جعفر ابورمان، د. الشاهد البوشيخي، نادية سعد، إيمى الأشقر، حمدى شفيق ، عواطف منصور، سعود السبعاني، محمود طرشوبي، محمد العيادي، المولدي الفرجاني، رأفت صلاح الدين، د - أبو يعرب المرزوقي، د.ليلى بيومي ، معتز الجعبري، حسن الطرابلسي، إياد محمود حسين ، رشيد السيد أحمد، محمد الياسين، أحمد النعيمي، د - محمد بن موسى الشريف ، أشرف إبراهيم حجاج، د. أحمد بشير، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، مراد قميزة، طلال قسومي، فتحي الزغل، أ.د. مصطفى رجب، د. خالد الطراولي ، الهيثم زعفان، علي الكاش، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، سيد السباعي، أحمد بن عبد المحسن العساف ، د - احمد عبدالحميد غراب، سيدة محمود محمد، حاتم الصولي، عدنان المنصر، ابتسام سعد، فتحـي قاره بيبـان، فاطمة حافظ ، د. محمد مورو ، د. نهى قاطرجي ، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏،
أحدث الردود
... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


تطوان كبيرة علي مخططاتهم الصغيرة
المغرب / مصطفى منيغ
الشجرة معروف صنفها محسوبة جذورها وحتى أوراقها المُجمَّعة ، المثبَّتة في سجلات تاريخ...>>


هل يمكن ان يكون السفر افضل علاج للهروب من الواقع ؟
أليس هذا افضل حل ......>>


مقال أكثر من رائع وعمق في التحليل...>>

تحاليل الدكتور نور الدين العلوي متميزة، ومقاله هذا عن مسار الثورة يبدو مقنعا وان كان متشائما ومخيفا لابناء الثورة...>>

مقال ممتاز فعلا...>>

لا أظن أن أهل الحيل قادرون على تفسير القرآن، والله أعلم....>>

مقالة رائعة....جزاك الله خيرا.
ولكن هل هنالك أدوات نسطيع من خلالها أن نعرف
لأي سبب من هذه الأسباب يكرهنا الآخرين....>>


شكراً أخي العزيز. رب كلمات من مشجع مؤيد بنور الحق تبطل الباطل وتحق الحق....>>

مقال يتميز بزاوية النظر التي تناول من خلالها الدكتور الصديق المنجي الكعبي حادثة كسر التمثال العاري بالجزائر

فعلا الامر يستحق ان ينظر ال...>>


السلام عليكم أخ فوزي وبعد نزولا عند رغبتك، اليك المنشور موضوع التعليق ومصدره. ولم أشأ الإشارة الى ما هو أكثر من الإلغاز للأسماء، ليبقى الأهم التمثيل ل...>>

لكي يكون المقال ذا فائدة أكبر، كان يحسن ان تذكر إسم السياسي الأب المقصود، لأن الناس لا تدري ما قرأت وبما تتحدث عه...>>

نتيجة ما تعانيه بناتنا في الاتجاة نحو طريقا لانحبذة ولانرضه لكل فتاة أي كانت غنية اوفقيرة ولكن مشكلتنا في الدول العربية الفقر ولذاعلي المنظمات الاجتما...>>

من صدق مجتمع رايح فيها انا متزوج مغربيه بس مو عايشين هنا ولا ابغى ارجع المغرب رحتها يوم زواجي وماعدتها بلد دعاره بامتياز حتى الاسره المغربيه منحله الب...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة