تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

أطراف إسلامية في خدمة الإستشراق: جهل أم تواطؤ -2-

كاتب المقال  د - احمد عبدالحميد غراب   



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


حكم التعاون مع المستشرقين


إن واجب علماء المسلمين هو دعوة أهل الكتاب جميعاً (ومنهم المستشرقون) إلى الإسلام، كما قال تعالى:
(قل يأهل الكتاب تعالوا إلى كلمةٍ سوآء بيننا وبينكم ألانعبد إلا الله ولا نشرك به شيئاً ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنّا مسلمون). (آل عمران: 64).

أما التعاون معهم في تلك المؤسسات الإستشراقية فقد حرمه الله تعالى على المسلمين تحريماً قاطعاً، لأنه نوع واضح من موالاة اليهود والنصارى(1).

والموالاة هي التناصر بأية صورة من صور التناصر المعنوي أو المادي. ولاشك أن التعاون مع المستشرقين ينطوي على كثير من صور التناصر المعنوي والمادي، ومنها:

أولاً: ينطوي على الإشتراك معهم في نشاطاتهم، والإنتماء إلى مؤسساتهم، والخضوع لقوانينها وقراراتها، والمشاركة في تحقيق خططها وأهدافها الخفية والمعلنة، وتنفيذ سياسة الحكومات التابعة لها: وهي سياسة معروفة بأنها معادية للإسلام والمسلمين، مؤيدة للصهيونية وإسرائيل.
وكل هذا ـ لاشك ـ من التناصر، بل من أخطر صوره، لأنه تناصر على الأثم والعدوان.

ثانياً: ينطوي على تشجيع معنوي ومادي لهم، وذلك بالحضور معهم، وتكثير عددهم، وتمويلهم، مما يقتضي بالضرورة إعانتهم على المضي في الطعن في دين الله، وإتخاذ آياته ورسوله(ص) هزواً، والإستمرار في تشويه الإسلام، لتشكيك المسلمين فيه، وتنفيرهم منه، وفتنتهم عنه.
وكل هذا ـ لاشك ـ من التناصر، بل من أخطر صوره، لأنه تناصر على فتنة المسلمين في دينهم. (والفتنة أكبر من القتل)

ثالثاً: والتعاون معهم ينطوي كذلك على الإقرار لهم بالأهلية لتدريس الإسلام، وإضفاء الشريعة، بل الحجية على تلقي الإسلام منهم واخذه عنهم. وكل صور الموالاة لهم، والتلقي عنهم، قد حرمها الله تعالى على المسلمين بنصوص قطعية من الكتاب والسنة.
فما ورد في تحريم موالاتهم قوله تعالى:(* يأيّها الذين ءامنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم) (المائدة: 51).
(يأيها الذين ءامنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جآءكم من الحق) (الممتحنة: 1).
(بشر المنافقين بأنّ لهم عذاباً أليماً * الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعاً * وقد نزَّل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويُستهزأُ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم) (النساء: (138 ـ 140).

(ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً حسداً من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق) (البقرة: 109).

وفي الآيات السابقة اشارات واضحة إلى اسباب تحريم موالاتهم. ومن تلك الأسباب:

1 ـ عداوتهم الشديدة للإسلام والمسلمين.
2 ـ إنهم يوالي بعضهم بعضاً في حرب الإسلام والمسلمين (كما هو الحال في فلسطين والخليج وأفغانستان والبوسنة والهرسك).
3 ـ إنهم يتخذون دين الله وآياته مادة للسخرية والإستهزاء. وللمستشرقين تاريخ طويل مخز في إتخاذ آيات الله وسيرة رسوله وسنته(ص) مادة للسخرية والإستهزاء. وأحدث مثال على ذلك رواية «آيات شيطانية» لسلمان رشدي الذي تلقى الإسلام على أيدي المستشرقين في جامعة كامبردج، وقد أستمد معظم مادتها من إفتراءاتهم على القرآن والرسول (ص)، وبخاصة إنكارهم أن القرآن وحي من عند الله، وزعمهم أنه قول بشر، أو قول شيطان(2).
4 ـ أن موالاتهم هي من علامات النفاق ومن أعمال المنافقين.
5 ـ أن موالاتهم فيها إبتغاء العزة عند الكافر، ولا يليق هذا بالمسلم، لأن العزة لله ورسوله والمؤمنين.
6 ـ أنهم يودون ردة المسلمين عن دينهم، حتى يفقدوا عزتهم بهذا الدين، وتميزهم به، ويصبحوا هم والكافرون سواء كما قال تعالى:
(ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواءً) (النساء: 89).

ومما ورد في تحريم التلقي عنهم قوله تعالى:

(فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا * ذلك مبلغهم من العلم) (النجم: 29 ـ 30).
(ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن أتبعت أهوآءهم من بعد الذي جآءك من العلم مالك من الله من ولي ولا نصيرٍ) (البقرة: 120)

وقول الرسول (ص):
«لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء. فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا، وإنكم إما أن تصدقوا بباطل، وإما أن تكذبوا بحق، وأنه والله لو كان موسى حياً بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني» (رواه الحافظ أبو يعلي).

وفي هذا الآيات والحديث إشارات واضحة كذلك أسباب تحريم التلقي عنهم:
إذا كيف يتلقى الإسلام من كافر به؟!
وكيف يتلقى ذكر الله ممن أعرض عنه؟!
وكيف يطلب العلم الحق عند المعلم الزائف؟! (والمعلم الزائف هو من كل همه الدنيا، وكل مبلغه من العلم أنه أولئك الذين (يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون) (الروم: 7).
وكيف يطلب هدى الله من غير مصدره؟! ومن غير أهله؟!.
وكيف يتحقق الإهداء على يد ضال؟!

والأدلة من القرآن والسنة على تحريم التعاون معهم، والتلقي عنهم كثيرة. ولهذا لم يرد في سنة الرسول (ص)، ولا في سيرة السلف الصالح، أي خبر صحيح عن تعاون من اليهود والنصارى في تلقي الإسلام، في أي جانب من جوانبه.

فإذا أتى بعد ذلك من يحاول تبرير التعاون معهم، أو التلقي عنهم، بحجة ليست في الكتاب والسنة، فهي حجة مردودة عليه. وتعاونه معهم (إلا في حالة الإكراه) هو كذلك عمل مردود عليه، يحمل وزره في الدنيا والآخرة.
وقد قال الرسول (ص): «كل عمل ليس عليه أمرنا فهو ردُّ» (رواه مسلم).
وقال الله تعالى (يأيها الذين ءامنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون) (الأنفال: 27).

واي خيانة أشنع من خيانة العالم أو الداعية المسلم، المؤتمن على هذه الأمة، وعلى دينها، وعلى النصح لها، حين يتعاون ـ غير مكره ـ مع أعداء هذه الأمة، وأعداء دينها، ويشارك في نشاطاتهم ومؤسساتهم وفي تمويل هذه النشاطات والمؤسسات؟!.

وهو بهذا التعاون، وهذه المشاركة، وهذا التمويل ـ يقرهم، بل ويعينهم، على المضي في الطعن في دين الله، وإتخاد آيات الله، وسنة رسوله وسيرته (ص) هزواً، والإستمرار في الكيد للإسلام والمسلمين.

وهو بهذا التعاون وهذه المشاركة، وهذا التمويل ـ يضفي الشرعية على تلقي الاسلام منهم، وأخذه عنهم.

وهو بهذا يرتكب ما حرم الله ورسوله، بنصوص قطعية في الكتاب والسنة.

وهو يعلم حق العلم أنه لايحل له ـ في هذه القضية ـ الإجتهاد (حتى لو تحققت فيه شروطه): لانه لا إجتهاد مع النص.

وهو ـ بعد هذا كله ـ لا عذر له، لأنه على علم ووعي بأهداف المؤسسات الإستشراقية، وأنه لا يصدق عاقل أن يكون من بين أهداف مؤسسات كافرة خدمة الإسلام والمسلمين!.

وللأسف الشديد لم يعرف عن أحد من «هؤلاء العلماء والدعاة» أنه دعا المستشرقين إلى الإسلام، أو أنكر عليهم طعنهم في دين الله، أو نصح للمسلمين في أمر دينهم، أو حذرهم من أخطار المستشرقين بعامة، وأخطار تغلغلهم في الجامعات الإسلامية بخاصة… وهي أخطار تهدد الأمة الإسلامية في عقيدتها، وشريعتها، وثقافتها، أي تهددها في وجودها وكيانها، وحاضرها ومستقبل أجيالها…

وأما الإعتذار بمحاولة إرضاء أهل الكتاب، بدافع المجاملة أو السياسة، فقد أخبرنا الحق تبارك وتعالى أن اليهود والنصارى لن يرضيهم إلا شيء واحد وهو: ردَّة المسلمين عن دينهم، وإتباع ملتهم، ومنهاج حياتهم، فقال تعالى:
(ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إنَّ هدى الله هو الهدى ولئن أتبعت أهوآءهم بعد الذي جآءك من العلم مالك من الله من ولي ولا نصيرٍ)

وفي تفسير قوله تعالى: (ولئن اتبعت أهوآهم) الآية، يقول إبن كثير: «فيه تهديد ووعيد شديد للأمة في اتباع طرائق اليهود والنصارى، بعدما علموا من القرآن والسنة ـ عياذاً بالله من ذلك ـ، فإن الخطاب مع الرسول، والأمر لأمته»(3). وإذا كان هذا التهديد والوعيد الشديد للأمة فما بالك بعلماء الأمة؟!.

الفرق بين الولاء والتسامح


وفي تفسير قوله تعالى: (يأيها الذين ءامنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم).

يقول الشهيد سيد قطب رحمه الله(4): «إن المسلم مطالب بالسماحة مع أهل الكتاب، ولكنه منهي عن الولاء لهم، بمعنى التناصر والتحالف معهم. وإن طريقه لتمكين دينه، وتحقيق نظامه المتفرد لا يمكن أن يلتقي مع طريق أهل الكتاب. ومهما أبدى لهم من السماحة والمودة فإن هذا لن يبلغ أن يرضوا له البقاء على دينه وتحقيق نظامه، ولن يكفهم عن موالاة بعضهم لبعض في حربه والكيد له وسذاجة اية سذاجة وغفلة أية غفلة، أن نظن أن لنا وإياهم طريقاً واحداً نسلكه للتمكين للدين أمام الكفار والملحدين. فهم مع الكفار والملحدين إذا كانت المعركة مع المسلمين!».

ويصف الداعين إلى موالاة أهل الكتاب بأنهم ينسون تعليم القرآن كله، وتعليم التاريخ كله: «فأهل الكتاب» هؤلاء هم الذين كانوا يقولون للذين كفروا من المشركين: (هؤلآء أهدى من الذين ءامنوا سبيلاً) وأهل الكتاب هؤلاء هم الذين ألبوا المشركين على الجماعة المسلمة في المدينة، وكانوا لهم درعاً ورداءً، وأهل الكتاب هم الذين شنوا الحروب الصليبية خلال مائتي عام، وهم الذين ارتكبوا فظائع الاندلس، وهم الذين شردوا العرب المسلمين في فلسطين، وأحلوا اليهود محلهم، متعاونين في هذا كله مع الالحاد والمادية (أي الشيوعية)، وأهل الكتاب هؤلاء هم الذين يشردون المسلمين في كل مكان: في الحبشة والصومال وارتيريا والجزائر ويتعاونون في هذا التشريد مع الإلحاد والمادية والوثنية: في يوغسلافيا والصين والتركستان والهند (وأفغانستان) وفي كل مكان».

ويقول: «إن الذين يحاولون تمييع هذه المفاصلة الحاسمة باسم التسامح والتقريب بين أهل الأديان السماوية، يخطئون فهم معنى الأديان، كما يخطئون فهم معنى التسامح.
«فالدين هو الدين الأخير وحده عند الله. والتسامح يكون في المعاملات الشخصية، لا في التصور الاعتقادي، ولا في النظام الإجتماعي». وكذلك يكون التسامح في أن الإسلام لا يكرههم على ترك معتقداتهم واعتناق الإسلام لأنه لا إكراه في الدين»… ولكن الداعين إلى موالاة أهل الكتاب باسم التقريب بين الأديان» يحاولون تمييع الجازم في نفس المسلم بأن الله لا يقبل دينا إلا الإسلام. (إن الدين عند الله الإسلام) (آل عمران: 19). (ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الإخرة من الخاسرين) (آل عمران: 85).
وهكذا يتبين الحق لمن يريد أن يراه: وماذا بعد الحق إلا الضلال؟!.

إحالات


1- هذه الولاء المحرم على المسلمين يختلف عن التسامح الواجب عليهم في معاملة أهل الكتاب بالحسنى، وبالقسط والبر، وأداء حقوقهم المنصوص عليها في القرآن والسنة، والمفصلة في كتب الفقه، وانظر الفرق بين الولاء والتسامح في آخر المقال
2- للتفاصيل راجع احمد عبدالحميد غراب: رؤية إسلامية للاستشراق (ط ثانية لندن 1411 هـ) ص14 وحديثاً بعنوان: رواية سلمان رشدي ترديد لا فتراءات المستشرقين (مجلة العرب لندن 8/9/1989 م) ص7
3- ابن كثير: مختصر التفسير (ط ثامنة دار القرآن بيروت ـ 1402 هـ /1981 م) 1/114.
4- في ظلال القرآن. ط12 دار الشروق 1406 هـ/1986م) 2/910، 912



 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

يوسف القرضاوي، ال سعود، الإستشراق، الكونجرس، تغيير مناهج، محاربة الإسلام، فقهاء السلطان، رجال دين، فساد مالي، مراكز بحث، الولاء والبراء،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 2-09-2009  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، جمال عرفة، فتحـي قاره بيبـان، أ.د. مصطفى رجب، طلال قسومي، كريم السليتي، فهمي شراب، رافد العزاوي، عدنان المنصر، فتحي الزغل، حسني إبراهيم عبد العظيم، رحاب اسعد بيوض التميمي، محمد إبراهيم مبروك، د - غالب الفريجات، د. عادل محمد عايش الأسطل، د - محمد عباس المصرى، د - شاكر الحوكي ، د. محمد يحيى ، شيرين حامد فهمي ، د- هاني السباعي، حاتم الصولي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، سفيان عبد الكافي، سيدة محمود محمد، د. جعفر شيخ إدريس ، د- هاني ابوالفتوح، تونسي، سوسن مسعود، عبد الله زيدان، صلاح المختار، عمر غازي، إيمى الأشقر، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، حمدى شفيق ، سلوى المغربي، صالح النعامي ، سامر أبو رمان ، فراس جعفر ابورمان، د- محمود علي عريقات، سلام الشماع، أبو سمية، الناصر الرقيق، عراق المطيري، ياسين أحمد، د. ضرغام عبد الله الدباغ، محمد الطرابلسي، د. مصطفى يوسف اللداوي، د. محمد عمارة ، المولدي الفرجاني، أحمد بوادي، د . قذلة بنت محمد القحطاني، صباح الموسوي ، د - محمد بنيعيش، د- جابر قميحة، د.محمد فتحي عبد العال، محمود فاروق سيد شعبان، حسن الطرابلسي، رشيد السيد أحمد، صفاء العراقي، د. الشاهد البوشيخي، محمد العيادي، مصطفي زهران، حميدة الطيلوش، مصطفى منيغ، عبد الرزاق قيراط ، ابتسام سعد، أنس الشابي، محرر "بوابتي"، جاسم الرصيف، هناء سلامة، محمد تاج الدين الطيبي، د - محمد بن موسى الشريف ، أحمد الغريب، د. صلاح عودة الله ، أحمد الحباسي، د. طارق عبد الحليم، رافع القارصي، رأفت صلاح الدين، مجدى داود، منجي باكير، أحمد النعيمي، حسن عثمان، صلاح الحريري، ماهر عدنان قنديل، إسراء أبو رمان، محمود سلطان، صفاء العربي، وائل بنجدو، محمود صافي ، يحيي البوليني، فوزي مسعود ، عبد الله الفقير، فاطمة عبد الرءوف، عواطف منصور، إيمان القدوسي، سعود السبعاني، د- محمد رحال، يزيد بن الحسين، فتحي العابد، د. عبد الآله المالكي، سيد السباعي، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د. الحسيني إسماعيل ، محمد أحمد عزوز، د. محمد مورو ، د. أحمد بشير، محمود طرشوبي، د - المنجي الكعبي، مراد قميزة، الهادي المثلوثي، خالد الجاف ، د - احمد عبدالحميد غراب، نادية سعد، محمد شمام ، د - الضاوي خوالدية، معتز الجعبري، حسن الحسن، محمد عمر غرس الله، منى محروس، خبَّاب بن مروان الحمد، العادل السمعلي، د. أحمد محمد سليمان، إياد محمود حسين ، علي الكاش، أشرف إبراهيم حجاج، د - أبو يعرب المرزوقي، رضا الدبّابي، الهيثم زعفان، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، كمال حبيب، كريم فارق، أحمد ملحم، عبد الغني مزوز، د.ليلى بيومي ، بسمة منصور، د. نانسي أبو الفتوح، أحمد بن عبد المحسن العساف ، علي عبد العال، عصام كرم الطوخى ، د - مضاوي الرشيد، رمضان حينوني، عزيز العرباوي، الشهيد سيد قطب، محمد اسعد بيوض التميمي، محمد الياسين، سامح لطف الله، د - محمد سعد أبو العزم، د - صالح المازقي، د - مصطفى فهمي، د. نهى قاطرجي ، د. خالد الطراولي ، فاطمة حافظ ، سحر الصيدلي،
أحدث الردود
تحاليل الدكتور نور الدين العلوي متميزة، ومقاله هذا عن مسار الثورة يبدو مقنعا وان كان متشائما ومخيفا لابناء الثورة...>>

مقال ممتاز فعلا...>>

لا أظن أن أهل الحيل قادرون على تفسير القرآن، والله أعلم....>>

مقالة رائعة....جزاك الله خيرا.
ولكن هل هنالك أدوات نسطيع من خلالها أن نعرف
لأي سبب من هذه الأسباب يكرهنا الآخرين....>>


شكراً أخي العزيز. رب كلمات من مشجع مؤيد بنور الحق تبطل الباطل وتحق الحق....>>

مقال يتميز بزاوية النظر التي تناول من خلالها الدكتور الصديق المنجي الكعبي حادثة كسر التمثال العاري بالجزائر

فعلا الامر يستحق ان ينظر ال...>>


السلام عليكم أخ فوزي وبعد نزولا عند رغبتك، اليك المنشور موضوع التعليق ومصدره. ولم أشأ الإشارة الى ما هو أكثر من الإلغاز للأسماء، ليبقى الأهم التمثيل ل...>>

لكي يكون المقال ذا فائدة أكبر، كان يحسن ان تذكر إسم السياسي الأب المقصود، لأن الناس لا تدري ما قرأت وبما تتحدث عه...>>

نتيجة ما تعانيه بناتنا في الاتجاة نحو طريقا لانحبذة ولانرضه لكل فتاة أي كانت غنية اوفقيرة ولكن مشكلتنا في الدول العربية الفقر ولذاعلي المنظمات الاجتما...>>

من صدق مجتمع رايح فيها انا متزوج مغربيه بس مو عايشين هنا ولا ابغى ارجع المغرب رحتها يوم زواجي وماعدتها بلد دعاره بامتياز حتى الاسره المغربيه منحله الب...>>

أعيش في مصر جاءت احدي الفتيات المغربيات للعمل في نفس الفندق الذي اعمل به وبدأت باكثير من الاهتمام والإغراء والحركات التي تقوم بها كل امرأه من هذه النو...>>

Assalamo alaykom
Yes, you can buy it at the Shamoun bookshop in Tunis or any other; 4 ex: Maktabat al-kitab in the main street of capital....>>


Assalamo alaykom. I World like to Buy this new tafseer. Is it acai available in in the market? Irgendwie how i can get it? Thanks. Salam...>>

المغاربة المصدومين المغربيات تمارس الدعارة في مصر و لبنان و الخليج باكلمه و تونس و تركيا و البرازيل و اندونيسيا و بانكوك و بلجيكا و هولندا ...>>

- لا تجوز المقارنة علميًا بين ذكر وأنثى مختلفين في درجة القرابة.
- لا تجوز المقارنة بين ذكر وأنثى: أحدهما يستقبل الحياة والآخر يستدبرها.
...>>


الى هشام المغربى اللى بيقول مصر ام الدعارة ؟ انا بعد ما روحت عندكم المغرب ثلاث مرات لو مصر ام الدعارة اذا انتم ابوها و اخوها و خالتها و اختها و عمتها ...>>

الأخ أحمد أشكرك وأثمّن مساندتك...>>

الاخ فوزى ...ربما نختلف بالطول و العرض و نقف على طرفى نقيض و لكل واحد منا اسبابه و مسبباته ..لكن و كما سجلنا موقفنا فى حينه و كتبنا مقالا فى الغرض ند...>>

أريد ان أحصل على دروس في ميدان رعاية الطفل وتربيته وطرق استقبال الاولياء فلي الروضة من قبل المربية...>>

لو استبدلت قطر بالإمارات لكان مقالك له معنى لان كل التونسيين بل والعالم العربي كله يعرف مايفعله عيال زايد باليمن وليبيا وتونس بل وحتى مصر ولبنان والسع...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة