تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

القوميون العرب والديمقراطية

كاتب المقال نور الدين العلوي - تونس   



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال


أتتبع الإجابة عن سؤال بسيط في سياقات بناء الديمقراطية عربيا؛ وهو عن سبب فشل التيارات غير الإسلامية في بناء أحزاب جماهيرية. وسأهتم في هذه الورقة بتبيان أن القوميين العرب لا يمكن أن يبنوا أحزابا جماهيرية، ولا يمكن أن يصلوا إلى السلطة في بلدانهم عبر صندوق الاقتراع. نحتاج هنا إلى بعض التاريخ وبعض الفكر. فالذي يؤمن بدور الزعيم الفرد لا يمكن أن يمزج بين دور الزعيم ودور الصندوق فهما نقيضان، والذي يختصر الطريق إلى السلطة بوسائل انقلابية لا يمكن أن يبني قاعدة جماهيرية تضمن له السلطة. والقوميون العرب مارسوا هذا الأمر بإتقان؛ ينعكس الآن على حجمهم ودورهم وأفقهم في السياسات القائمة في الأقطار العربية.

القوميون العرب مدافعون سيئون عن فكرة عبقرية

لا أحتاج هنا إلى التنظيرات الموغلة في التاريخ حول نشأة الدولة القومية في أوروبا بعد اتفاقية ويستفاليا. فالوضع العربي يحتفظ بخصوصياته التي لا تجعل مسار نشوء الدولة الغربية ينطبق كوصفة تاريخية مجربة على نشوء الدولة الحديثة في المنطقة العربية.

فالاستعمار الفرنسي الإنجليزي الإيطالي الإسباني البرتغالي التركي خلق شعورا موحدا بالقهر، يمتد من الأطلسي إلى المحيط الهندي. ساهمت اللغة المشتركة في نقل الآلام بين الضحايا، وساهمت الروح الدينية في خلق مزاج مشترك مقاوم لكل صيغ الاستعمار، فلما انفض المستعمر، عملت تلك الروح المشتركة على التوسع من مشاعر مظلومة إلى طموح في الفعل في التاريخ، ولكن الطريق كانت طويلة، وهنا قفز العسكر بالفكرة القومية إلى السلطة؛ مختصرين عملا ضروريا لبناء وحدة شعبية قاعدية حول الفكرة التي لم تكن إلا مشاعر مضطهدة.

من العراق إلى موريتانيا؛ حكم العسكر باسم الفكرة القومية العربية، ورددوا الشعارات نفسها وخلقوا حولهم طبقة من المستفيدين الذين حولوا الفكرة إلى أيديولوجيا حكم؛ وخلقوا لها أوعية حزبية، مثل البعث أو الاتحاد الاشتراكي أو اللجان الشعبية.

لم تختلف أعمال هذه الأحزاب عن أعمال مثيلاتها غير القومية، مثل حزب الدستور في تونس أو أحزاب المخزن في المغرب، والتي كانت متهمة بأنها أحزاب قُطرية معادية للأمة ومشروعها/ رسالتها الخالدة.

وضعت هذه الأنظمة قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول أعمالها بل حولتها إلى مرتكز عمل سياسي داخلي باسم تحقيق التوازن الاستراتيجي مع العدو في أفق التحرير والبناء.

يمكن الآن تقييم هذه التجارب بكثير من الموضوعية؛ باعتبار المسافة التي قطعها وعي الناس (الشعوب) بحِيَل السلطة في الدولة العربية، وبعض هذه الحِيَل استعمال الفكرة القومية لتبرير مظالم لا حصر لها.

العروبة ليست القومية العربية

فشل الأنظمة القومية لا غطاء له، ولو أقام فلولها الآن مآتم على الزعماء الأفذاذ المغدورين بالربيع العربي. لقد محّص الناس قول هؤلاء فاستخلصوا قضاياهم من دعايات مزيفة. فالأمة قائمة في مشاعر الناس، وقضية فلسطين في وجدان الجميع، ولكن النضال من أجل هذه القضايا لم يعد يمر بالقوميين العرب؛ لأنهم كانوا أسوأ مدافعين عن أجمل الأفكار، والناس لها عقول، وإن أخذتها تصاريف الحياة وراء الخبز العسير، وبعض عسر الخبز العربي سببه حكام عرب حكموا باسم توحيد الأمة العربية والرقي بها، فجوّعوا شعوبهم بل أبادوهم في مجازر جماعية، بعضها في حماة السورية وبعضها في حلبجة العراقية وبعضها في أبو سليم الليبية.

القناعة الآن أن الأمة واحدة (وهي من ثمرات إعلام قومي عربي)، وإن اختلفت دولها في إدارة أجزائها، وأن هذه الروح الجماعية مثيرة للفعل التاريخي (من أجل أمة واحدة) ولكن ضد القوميين أنفسهم في حالات كثيرة، لذلك نعاين هشاشة المجموعات القومية التي تزعم مواصلة خطاب تحرير الأمة.

النضال القومي من أجل فلسطين لم يحرر شبرا واحدا من الأرض المحتلة، حتى انتقلت المعركة إلى الإسلاميين في غزة وفي جنوب لبنان، فأثخنوا في العدو وقلبوا معادلة الاحتلال والتحرير، وركنوا القوميين خارج ميدان المعركة إلا أن يصطفوا خلف مقاومة إسلامية. وللصورة الكاريكاتورية، القوميون الآن هم نايف حواتمة أمام أحمد ياسين.

وعليه، فتحرير فلسطين لم يعد ملفا (ورقة دعاية سياسية) بيد القوميين العرب؛ لأن الزعامات المطلقة لم تكن في مستوى القيادة والقضية والأمة، ومن هنا ندخل على سبب فقدان القوميين للسند الشعبي الجماهيري الذي يفتح لهم أبواب البرلمانات. إنهم يحملون وزر زعامتهم الفاشلة من العراق إلى موريتانيا، ولهذه الأوزار أثمان في الصناديق عندما حل أجل الصناديق. وزاد الأمر سوءا أن لا أحد منهم يتصدى بشجاعة لنقد تجربة القوميين في السلطة، بدءا من القفز عليها بدبابة إلى حصرها في شخص الزعيم نصف الإله.

ولقد محّص الربيع العربي جوهر إيمان القوميين العرب بالديمقراطية. إنها لفظة تجري على ألسنتهم، ولكن قلوبهم تخشاها.. خشية كاشفة لعدم الإيمان الحقيقي بسلامة الفكرة القومية وقدرتها على التحشيد السياسي ضمن شروط العمل الديمقراطي التعدد، كما هو الحال في تونس بعد الثورة.

ديمقراطيون في قُطْرٍ شبيحة في آخر

إحدى القوى السياسية التي فاجأها الربيع العربي هي القوى القومية (وصفها بالقوى فيه كثير من المجاز، فهي مجموعات صغيرة ومشتتة ومتخاصمة في ما بينها، إن لم نقل تناصب بعضها العداء)، لا لأن عناصرها غير ثورية أو متواطئة مع أنظمة فاسدة (الحاج محمد البراهمي رحمه الله كان أحد قادة ثورة 17 كاننون الأول/ ديسمبر، وهو مناضل قومي صميم)، ولكن لأن الربيع العربي اتجه إلى بناء الديمقراطية التعددية القائمة على الوصول إلى السلطة بالصندوق وليس بالدبابة.

مصدر الارتباك أن تصورا جديدا للعمل السياسي فرض نفسه على منظومة فكرية ذات جوهر انقلابي، فلم يلتحق الاجتهاد الفكري بالثورة غير المتوقعة فارتدت القيادات إلى تصوراتها الثابتة حول الديمقراطية الليبرالية الفاشلة، خصوصا وأن أولى التجارب الانتخابية قد وضعت أعداء التيار القومي العربي في صدارة المشهد السياسي، ونعني هنا تيارات الإسلام السياسي.

لقد قاد هذه الردة أحد المفكرين القوميين، وأعني هيكل. فحتى شهر شباط/ فبراير 2012 كان قوميون كثر يتحدثون عن الربيع العربي، وبعد مقابلة مطولة مع الأهرام المصري تحدث هيكل عن المؤامرة الدولية على الأمة، فانقلبت خطابات القوميين أو أغلبهم إلى القول بـ"الربيع العبري". من كان هيكل؟ إنه لسان عبد الناصر، ولسان كل عمل معاد للإخوان.

إذا، فالثورة التي تأتي بالديمقراطية التي تأتي بالإخوان وتضع القوميين في الهامش ليست إلا مؤامرة، ولذلك وجب الانقلاب، ونظرنا فإذا هيكل يضع خطة انقلاب السيسي، وعاد القوميون إلى مواقعهم سالمين. روح انقلابية لم تصبر على مجريات الصندوق.. لم تر الزمن الضروري لتطور الديمقراطية التمثيلية.. إنها طريق طويلة أسلم منها استعادة السلطة بالعسكر.

اختلاف تونسي طفيف

في المشهد القومي الانقلابي (حفتر- بشار- السيسي) فجوة يتميز فيها تيار من ضمن أسماء قومية كثيرة في المشهد السياسي، وهي حركة الشعب التي أوصلت نوابها إلى البرلمان، بما وضعها في حرج من تبني انقلابات عسكرية في تونس وفي غيرها. وبعدد قليل من النواب المنتخبين، أفلحت في فرض محور معاداة التطبيع سرا وعلانية، وفرضت محاور قانونية كشفت أن مكاسب الديمقراطية ممكنة ومتاحة وتراكمية عبر الزمن. ودون خوض في النوايا، بل وقوفا عن الموقف الرسمي، فإن الحركة ترى عسكر الانقلاب مطبعا مع العدو، وهذه فاتحة عمل سياسي طويل الأمد.

لكن نفس الحزب لم يفلح في النجاة من براثن النظام السوري باسم الممانعة، رغم أن نتيجة العلاقة بين نظام بشار ونظام السيسي تجاه الكيان الصهيوني واحدة، فأحدهما سلم سيناء والآخر سلم الجولان، ولا حديث عن مقاومة حقيقة لتحرير أرضهما، بل أرض فلسطين. هذا الارتباك يدفع إلى الشك في عمق تخلص القوميين من الفكرة الانقلابية (باسم المقاومة والتحرير)، فلا يمكن لمنظومة تفكير منسجمة مع مبادئها، وخلاصاتها أن تكون ديمقراطية في مكان وشبيحة في آخر. إن هذا يؤجل الإيمان بتطور حركات القوميين العرب السياسية، ويدفع الناس بعيدا عنهم، فلا ينالون وزنا مؤثرا في السياسية ضمن سياق تعددي ديمقراطي.

شبح الانقلاب ساكن في قلب منظومة التفكير القومي العربي، وإذا كان فقد وسيلته في تونس، فإنه لم يعدم وسيلة في مصر. وحتى ينتهي كابوس الانقلابات العربية، فإن القوميين سيظلون محل شك سياسي بين شعوبهم، ولن يطوروا الفكرة القومية ضمن سياق ديمقراطي. سيظل القوميون محامين سيئين لفكرة عبقرية، فلا أحد يختلف معهم في أن تحرير فلسطين مهمة أمة متماسكة، ولكن الجميع يرفض التماسك القومي تحت جنازير الدبابات المطبعة مع العدو. لقد جربت طريق الانقلابات وفشلت، والقوميون محتاجون إلى السير في طريق التجربة الديمقراطية حتى مداها. بخلاف ذلك، سنكتب عن موتهم السياسي قريبا.


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

القومية العربية، القوميون العرب، الدكتاتورية،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 26-02-2019   المصدر: عربي 21

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
الردود على المقال أعلاه مرتبة نزولا حسب ظهورها  articles d'actualités en tunisie et au monde
أي رد لا يمثل إلا رأي قائله, ولا يلزم موقع بوابتي في شيئ
 

  28-02-2019 / 09:21:49   رائد رفعت ـ فلسطين المحتلة
الضباب!

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول أعمالها ـ وباستثناء السادات ـ بذلت ما تستطيع من طاقة وجهد، في الوقت الذي كانت فيه بوصلة الإسلاميين تتجه نحو تحرير أفغانستان من الإلحاد السوفياتي (بتنسيق مع المخابرات الأمريكية!!).. وفي الوقت الذي أرسل فيه الرئيس/ محمد مرسي رسالة إلى (صديقه العظيم) شيمون بيرس، وفي الوقت الذي أكد فيه الإخوان برسائل مكتوبة إلى الأمريكيين إلى أن وصولهم إلى السلطة لن يؤدي إلى التغيير السياسي في خارطة المنطقة..
وفي الوقت الذي دعا فيه القرضاوي أميركا للوقوف وقفة رجولية (لتذهب لحرب مدمرة على سوريا).. وفي الوقت الذي لا تتوقف فيه العلاقة بين إردوغان والصهيوني.. وفي الوقت الذي نشاهد فيه الآن ـ بالأعين المجردة ـ هذا التسابق الوقح للارتماء في أحضاء الإسرائيلي من قِبل دول الخليج.. والقائمة تطول.
النضال القومي لم يحرر شبرًا واحدًا من الأرض المحتلة؟ نعم، ولكن الإسلاميون كانوا دائمًا عبئًا على أنظمة بلدانهم، وطعنات من وراء الظهر في كل حينٍ ممكن.. وآخر الأمثلة على ذلك كان في سوريا.. لقد كُشفت أوارق اللعب في سوريا واتضح أن ما حدث فيها هو بسبب موقفها الرافض للدخول في الفلك الأمريكي وتوقيع اتفاق سلام مهين مع الإسرائيلي كما فعل الفلسطينيون والمصريون والأردنيون.
نعم، الإسلاميون في جنوب لبنان ـ ولا بد أنك تقصد حزب الله ـ قاموا بإنجاز مشرف ولكنهم التزموا بواجبهم القومي، وساروا في الاتجاه الصحيح.. ومع ذلك فهم متهمون بالتشيع حينًا، وبالعمل وفق أجندة خارجية حينًا، وبالإرهاب مؤخرًا..
أما الإسلاميون في غزة فدخلوا لعبة السياسة، وبالوعة أوسلو، وقتلوا أبناء شعبهم بحجج سخيفة..
الكلام كثير يا عزيز سأتوقف هنا تجنبًا للإطالة..
والسلام عليك..
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
أحمد النعيمي، خالد الجاف ، الشهيد سيد قطب، د - مصطفى فهمي، فاطمة عبد الرءوف، د. نهى قاطرجي ، المولدي الفرجاني، صفاء العراقي، د. أحمد محمد سليمان، د- هاني ابوالفتوح، سعود السبعاني، حسن الطرابلسي، فتحي الزغل، سيدة محمود محمد، د. محمد يحيى ، د - الضاوي خوالدية، الهادي المثلوثي، أحمد ملحم، سوسن مسعود، كمال حبيب، محمود طرشوبي، د. جعفر شيخ إدريس ، أحمد بوادي، سيد السباعي، د - مضاوي الرشيد، د. نانسي أبو الفتوح، فتحي العابد، أنس الشابي، د - محمد عباس المصرى، د. عادل محمد عايش الأسطل، تونسي، صالح النعامي ، علي عبد العال، سحر الصيدلي، منى محروس، محمد إبراهيم مبروك، صلاح الحريري، جمال عرفة، محمد الياسين، د. مصطفى يوسف اللداوي، إيمى الأشقر، محمد اسعد بيوض التميمي، د - محمد سعد أبو العزم، فتحـي قاره بيبـان، د.ليلى بيومي ، محمد أحمد عزوز، محرر "بوابتي"، د. محمد مورو ، د - صالح المازقي، أحمد الغريب، د - محمد بنيعيش، حسن الحسن، د. الشاهد البوشيخي، د- جابر قميحة، حميدة الطيلوش، سفيان عبد الكافي، محمد شمام ، عصام كرم الطوخى ، عبد الله الفقير، سلام الشماع، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، صفاء العربي، طلال قسومي، حسن عثمان، رضا الدبّابي، د. محمد عمارة ، العادل السمعلي، رشيد السيد أحمد، د - غالب الفريجات، أ.د. مصطفى رجب، د- محمد رحال، د - احمد عبدالحميد غراب، ماهر عدنان قنديل، د. أحمد بشير، ياسين أحمد، أحمد الحباسي، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، حسني إبراهيم عبد العظيم، فهمي شراب، محمد العيادي، نادية سعد، منجي باكير، جاسم الرصيف، رافد العزاوي، علي الكاش، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، إيمان القدوسي، د. صلاح عودة الله ، د.محمد فتحي عبد العال، د - محمد بن موسى الشريف ، د- هاني السباعي، سلوى المغربي، رمضان حينوني، الناصر الرقيق، د - أبو يعرب المرزوقي، إياد محمود حسين ، مجدى داود، فاطمة حافظ ، كريم السليتي، معتز الجعبري، وائل بنجدو، د. عبد الآله المالكي، صلاح المختار، هناء سلامة، إسراء أبو رمان، فوزي مسعود ، رحاب اسعد بيوض التميمي، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، د. خالد الطراولي ، محمود صافي ، حاتم الصولي، مراد قميزة، مصطفي زهران، حمدى شفيق ، عبد الغني مزوز، فراس جعفر ابورمان، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د- محمود علي عريقات، أبو سمية، محمد تاج الدين الطيبي، سامر أبو رمان ، سامح لطف الله، عزيز العرباوي، رافع القارصي، بسمة منصور، ابتسام سعد، د - المنجي الكعبي، د. الحسيني إسماعيل ، عدنان المنصر، د . قذلة بنت محمد القحطاني، عبد الله زيدان، د - شاكر الحوكي ، محمد الطرابلسي، عمر غازي، عبد الرزاق قيراط ، محمود فاروق سيد شعبان، أحمد بن عبد المحسن العساف ، الهيثم زعفان، صباح الموسوي ، عراق المطيري، عواطف منصور، أشرف إبراهيم حجاج، يحيي البوليني، مصطفى منيغ، كريم فارق، يزيد بن الحسين، محمد عمر غرس الله، شيرين حامد فهمي ، د. ضرغام عبد الله الدباغ، خبَّاب بن مروان الحمد، محمود سلطان، رأفت صلاح الدين، د. طارق عبد الحليم،
أحدث الردود
الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة