تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

ضد التزييف والسفسطة: قراءة مختلفة في الانتخابات البلدية التونسية

كاتب المقال عادل بن عبد الله - تونس   



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال


منذ ظهور النتائج الأولية للانتخابات البلدية التونسية، تعرف البلاد جدلا كبيرا يتعلق بتحليل تلك النتائج وبناء سيناريوهات سياسية عليها، سواء أكانت تلك السيناريوهات منحصرة في التحالفات الممكنة بين مختلف القوائم، أم تعلقت بانعكاسات النتائج على الخيارات السياسية الكبرى، خاصة منها سياسة التوافق بين حركتي النهضة ونداء تونس.

انطلق الجدل العمومي بعد تصريح الهيئة العليا المستقلة للانتخابات بالنتائج الأولية، حيث جاء الترتيب مثيرا للالتباس وحمّال دلالات؛ ليس أقلها حرمان حركة النهضة من رمزية الصدارة. فقد وضعت الهيئة القوائم المستقلة في المرتبة الأولى بنسبة 32,27 في المئة، لتتقدم على حركة النهضة المتحصلة على 28,64 في المئة، وحركة نداء تونس التي حصلت على 20,85 في المئة من مجموع أصوات الناخبين.

وبصرف النظر عن نوايا الهيئة ومنطقها الإحصائي، فإن وضع المستقلين في المرتبة الأولى يثير جملة من الإشكاليات التي تتجاوز المعطى الإحصائي المحض. فالمستلقون لا يشكلون كتلة متجانسة سياسيا ولا إيديولوجيا، كما أنهم لم يعبّروا خلال حملاتهم الانتخابية عن نيتهم بناء تحالفات تنحصر في القوائم المستقلة، بل الراجح أن الكثير من تلك القوائم المستقلة قريبة من الحزبين الكبيرين، أو على الأقل ذات أطياف أيديولوجية تجعل منها حليفا لأطراف حزبية معينة دون سواها.

وقد أثار الترتيب الذي اعتمدته الهيئة العليا للانتخابات حملة سخرية في مواقع التواصل الاجتماعي، إذ اقترح بعض الناشطين وضع المسجلين في القوائم الانتخابية من الممتنعين عن التصويت في المرتبة الأولى، فتصير حركة النهضة عندها في المرتبة الثالثة، واقترح آخرون وضع غير المسجلين في المرتبة الأولى، لتنزل النهضة إلى المرتبة الرابعة.

لقد جاءت نتائج الانتخابات لتهدم الكثير من الأوهام/ الأوثان التي كادت تهيمن على المجال العام منذ الانتخابات التشريعية والرئاسية لسنة 2014، وهي أوهام غذتها العديد من الأطراف، بدءا ببعض مراكز الإحصاء "المشبوهة" من مثل مؤسسة "سيغما كونساي"، لصاحبها حسن الزرقوني القريب من نداء تونس. فقد أكدت كل الإحصائيات وعمليات سبر الآراء التي أجرتها مؤسسة الزرقوني تقدم نداء على حركة النهضة، وهو ما جاءت النتائج الأولية المصرح بها لِتُكذبه. ولا شك في أنّ لهذا المعطى تأثيرا مؤكدا في مصداقية باقي الإحصائيات التي أجرتها "سيغما كونساي"، والمتعلقة بنوايا تصويت التونسيين في الانتخابات الرئاسية القادمة، أو بنسبة تأييدهم لبعض الشخصيات السياسية في الحكم وفي المعارضة.

لعل أكثر ما يثير الانتباه في ردود فعل النخب السياسية بعد ظهور النتائج الأولية للانتخابات (خاصة منها ردود فعل نخب ما يُسمّى بـ"العائلة الديمقراطية")، هو محاولتها التلاعب بهذه النتائج، بدءا من نسبة الامتناع المسجلة، مرورا بقراءة الأرقام وانتهاء باستراتيجيات توظيفها الممكنة لضرب طرف سياسي معين هو حركة النهضة (بصورة أقل حركة نداء تونس). فقد ذهب العديد من المتحدثين باسم "العائلة الديمقراطية" إلى أن هذه الانتخابات أكدت تراجع حركة النهضة، رغم فوزها بالمرتبة الثانية" على مذهب "الهيئة العليا المستقلة للانتخابات"، والمرتبة الأولى باعتماد القوائم الحزبية، وهو تحليل يبدو في ظاهره"علميا" (لأنه يقوم على مقارنة بين نسبة المصوتين للنهضة في الانتخابات التشريعية الفارطة ونسبة من صوتوا لقوائمها في الانتخابات البلدية الحالية)، ولكنه في باطنه تحليل مغالطي وسفسطائي.

إنّ الحديث عن تراجع حركة النهضة هو إما جهل بقواعد الإحصاء وإما مغالطة مقصودة. فالتراجع يُحتسب على قاعدة النسبة المتحصل عليها من عدد المقترعين (النهضة بقيت دائما في حدود ثلث الناخبين، حيث حصلت في الانتخابات البرلمانية على 69 مقعدا، أي ما يعادل ثلث المقاعد وحصلت في الانتخابات البرلمانية على ما يقارب ثلث أصوات الناخبين)، بل إننا (باعتماد القوائم الحزبية) نستطيع الحديث عن تقدم لحركة النهضة التي احتلت الموقع الأول خلفا لحركة نداء تونس.

ولذلك، فإن الحديث عن التراجع باحتساب عدد الأصوات المتحصل عليها في الانتخابات الماضية يقوم على مغالطة مكشوفة، ولا يمكن أن يكون حديثا علميا. فلكي يكون حديثنا عن التراجع علميا، ينبغي أن تكون لدينا نتائج انتخابات بلدية سابقة يمكن القياس عليها، وهو ما لا يتوفر في الحالة التونسية ما بعد الثورة. وحتى لو قبلنا جدلا أو اعتباطا بالمقايسة بين الانتخابات التشريعية والبلدية، فإن المنطق يقول إن علينا احتساب التراجع عبر عدد المصوتين للنهضة من مجموع الكتلة الانتخابية المشاركة في هذه الانتخابات، وليس في الانتخابات التشريعية.

ومن الأوهام التي هدمتها نتائج الانتخابات تلك العلاقة العكسية بين سياسة التوافق التي اعتمدتها حركة نداء تونس، وبين اهتراء قاعدته الانتخابية وانحسارها. فرغم تراجع نسبة المصوتين لقوائم حركة النداء، فإن نتائج الانتخابات قد جاءت لتؤكد أنّ "التوافق" ليس متغيرا أساسيا من المتغيرات التي حكمت خيار الامتناع عن التصويت في صفوف قاعدته الانتخابية. فلو كان الموقف من سياسة التوافق هو ما حكم الامتناع أو حتى عملية التصويت، لتحصل المنشقون عن نداء تونس والمتطرفون في عدائهم للنهضة على نسبة أعلى بكثير مما تحصلوا عليه في هذه الانتخابات.

فلو اكتفينا مثلا بنتائج "مشروع تونس" بقيادة محسن مرزوق (حصل على 55 مقعدا) ونتائج الحزب الحر الدستوري بقيادة التجمعية السابقة عبير موسي (حصل على 38 مقعدا)، وهما أكثر حزبين يجعلان من نقد التوافق ومحاربة النهضة أساس برنامجيهما الانتخابيين، لوقفنا على الحقيقة التالية: عَجْزُ هذين الحزبين عن استقطاب المغاضبين لنداء تونس بتوظيف الخطاب الهووي القائم على النهضة- فوبيا. وهي ملاحظة قد تكون شديدة الأهمية في المرحلة القادمة؛ لأنها تظهر أنّ الهاجس الهوياتي لم يعد محددا مهما من محددات نوايا التصويت أو حتى الامتناع عن التصويت. كما تظهر هذه النتائج ضرورة البحث عن أسباب تراجع نتائج نداء تونس في عوامل أخرى غير التوافق. إذ لو كان التراجع في صفوف هذا الحزب يفسر بعامل التوافق، لذهب المصوتون له إلى "المشروع" أو "الحزب الدستوري" وليس إلى خيار الامتناع عن التصويت.

بعد ظهور النتائج الأولية للانتخابات، حاولت العديد من الأطراف استثمارها لخدمة مصالحها الحزبية أو الأيديولوجية، أو حتى الشخصية الضيقة. ولعل من أكبر المغالطات التي يصر الكثير من السياسيين على ترسيخها (خاصة في الجبهة الشعبية ذات التوجه اليساري)، هي أن نسبة الامتناع عن التصويت بين المسجلين تعكس سلوكا عقابيا للنخبة الحاكمة (ما يُسمونه بتحالف الرجعية الإسلامية والرجعية البرجوازية). ورغم أنه لا يمكن إنكار مسؤولية الحاكمين عن جزء من هذا العزوف (بحكم سلبيتهم في التعامل مع استحقاقات الثورة، بل ارتدادهم الصريح عن الأغلب الأعم من تلك الاستحقاقات)، فإن حصر المسؤولية في الحكام دون المعارضة هو أمر مردود. فلو كان العزوف يعكس رغبة في معاقبة الحكام، لكان من المنطقي أكثر أن يصوت أصحابه بكثافة للمعارضة بدل الامتناع، وهو ما لم يحصل. ولذلك كان من المنطقي أكثر (لو سلمنا جدلا بأن الامتناع هو سلوك عقابي) بأن نعتبره عقابا للنخب السياسية كلها (بحكامها ومعارضتهم)، وليس للنخبة الحاكمة فقط.

كما أن تضخيم العزوف وتدني نسبة المشاركة للطعن في شرعية المنتصرين في هذه الانتخابات؛ يعكس سلوكا سياسيا مماثلا من لدن المعارضة وبعض الأطراف المحسوبة على اليسار أو على المنظومة القديمة. وهي أيضا حجة ضعيفة، ولا يمكنها خدمة قضية الطاعنين في النتائج والراغبين في ضرب كل الشرعيات وموازين القوى المنبثقة عنها. فنسبة المشاركة في الانتخابات المحلية (حتى في الديمقراطيات المستقرة) لا تتجاوز غالبا 40 في المئة، وهو ما يعني أنّ نسبة إقبال التونسيين على صناديق الاقتراع في هذه الانتخابات البلدية هي نسبة معقولة ومنطقية، خاصة إذا ما تذكرنا أننا في مسار هش للانتقال الديمقراطي، تلك الهشاشة التي تحاول الكثير من الأصوات الإعلامية والسياسية ترسيخها عبر تعميم الخطابات السوداوية ومحاولة التأثير في نسبة التصويت واتجاهاته، خدمة لأجندات أجنبية لم تعد خافية على التونسيين.

ختاما، يمكننا القول إن الانتخابات البلدية تمثل لحظة مفصلية من لحظات التأسيس للجمهورية الثانية، وهي لحظة أظهرت موازين القوى الحقيقية بعيدا عن وسائل الإعلام ومراكز سبر الآراء المشبوهة. كما يمكننا القول إن نتائج هذه الانتخابات تنبئ بتحولات عميقة سيشهدها المجتمع التونسي خلال العقود القادمة، وهي تحولات ليس أقلها أهمية ضمور المحدد الهوياتي أو انحسار تأثيره، وتصالح المعاقل التقليدية للمنظومة الحاكمة مع حركة النهضة، وتواصل الاحتكام إلى صناديق الاقتراع؛ باعتباره خيارا استراتيجيا أجمعت عليه كل النخب (بإسلامييها وعلمانييها)، بصرف النظر عن بعض الأصوات التي ما زالت تحن إلى منطق الاستئصال، وبصرف النظر عن تلك الأصوات التي تمارس العمل السياسي القانوني، وتفكر ضمنيا بمنطق الانقلاب (من مثل حزب التحرير وبعض الأحزاب اليسارية الراديكالية).


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

تونس، الإنتخابات البلدية،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 11-05-2018   المصدر: عربي 21

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
د. نهى قاطرجي ، رافد العزاوي، صفاء العراقي، سيد السباعي، فاطمة حافظ ، محرر "بوابتي"، مصطفي زهران، فهمي شراب، د. نانسي أبو الفتوح، د. أحمد بشير، د - شاكر الحوكي ، عواطف منصور، منى محروس، د- هاني السباعي، د. محمد مورو ، كريم فارق، د. محمد عمارة ، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، سعود السبعاني، حسن عثمان، صلاح المختار، د- محمود علي عريقات، عراق المطيري، أحمد ملحم، د- جابر قميحة، د - صالح المازقي، صلاح الحريري، جمال عرفة، رأفت صلاح الدين، كريم السليتي، د. الشاهد البوشيخي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، د - أبو يعرب المرزوقي، الهيثم زعفان، عزيز العرباوي، أحمد الغريب، سحر الصيدلي، د- محمد رحال، محمود فاروق سيد شعبان، طلال قسومي، د. جعفر شيخ إدريس ، سيدة محمود محمد، ياسين أحمد، عصام كرم الطوخى ، فتحي الزغل، منجي باكير، د - الضاوي خوالدية، المولدي الفرجاني، معتز الجعبري، عبد الله زيدان، أ.د. مصطفى رجب، محمد العيادي، د - محمد بنيعيش، فتحي العابد، د. مصطفى يوسف اللداوي، محمد شمام ، سامر أبو رمان ، أحمد بن عبد المحسن العساف ، د. كاظم عبد الحسين عباس ، حميدة الطيلوش، إيمان القدوسي، د. عادل محمد عايش الأسطل، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، علي عبد العال، د. محمد يحيى ، رمضان حينوني، سوسن مسعود، خالد الجاف ، رضا الدبّابي، شيرين حامد فهمي ، خبَّاب بن مروان الحمد، محمود صافي ، ابتسام سعد، يحيي البوليني، أبو سمية، د. عبد الآله المالكي، إيمى الأشقر، محمد إبراهيم مبروك، د - احمد عبدالحميد غراب، أحمد بوادي، إسراء أبو رمان، سفيان عبد الكافي، د - غالب الفريجات، نادية سعد، العادل السمعلي، إياد محمود حسين ، محمد الطرابلسي، وائل بنجدو، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، عبد الله الفقير، حسني إبراهيم عبد العظيم، علي الكاش، فاطمة عبد الرءوف، الشهيد سيد قطب، د.محمد فتحي عبد العال، د - مصطفى فهمي، محمود سلطان، تونسي، سلام الشماع، رحاب اسعد بيوض التميمي، عمر غازي، أحمد الحباسي، رشيد السيد أحمد، ماهر عدنان قنديل، د - مضاوي الرشيد، عبد الغني مزوز، فتحـي قاره بيبـان، سلوى المغربي، حمدى شفيق ، سامح لطف الله، محمد عمر غرس الله، محمد أحمد عزوز، د . قذلة بنت محمد القحطاني، صالح النعامي ، مصطفى منيغ، د - محمد عباس المصرى، حاتم الصولي، يزيد بن الحسين، كمال حبيب، د. ضرغام عبد الله الدباغ، محمد الياسين، محمود طرشوبي، د. خالد الطراولي ، الهادي المثلوثي، رافع القارصي، د- هاني ابوالفتوح، عدنان المنصر، فراس جعفر ابورمان، فوزي مسعود ، محمد تاج الدين الطيبي، حسن الحسن، أحمد النعيمي، مراد قميزة، د - محمد بن موسى الشريف ، جاسم الرصيف، بسمة منصور، د. الحسيني إسماعيل ، عبد الرزاق قيراط ، أنس الشابي، الناصر الرقيق، د - محمد سعد أبو العزم، د. طارق عبد الحليم، هناء سلامة، محمد اسعد بيوض التميمي، صفاء العربي، مجدى داود، د.ليلى بيومي ، د - المنجي الكعبي، صباح الموسوي ، د. صلاح عودة الله ، حسن الطرابلسي، د. أحمد محمد سليمان، أشرف إبراهيم حجاج،
أحدث الردود
هل يمكن ان يكون السفر افضل علاج للهروب من الواقع ؟
أليس هذا افضل حل ......>>


مقال أكثر من رائع وعمق في التحليل...>>

تحاليل الدكتور نور الدين العلوي متميزة، ومقاله هذا عن مسار الثورة يبدو مقنعا وان كان متشائما ومخيفا لابناء الثورة...>>

مقال ممتاز فعلا...>>

لا أظن أن أهل الحيل قادرون على تفسير القرآن، والله أعلم....>>

مقالة رائعة....جزاك الله خيرا.
ولكن هل هنالك أدوات نسطيع من خلالها أن نعرف
لأي سبب من هذه الأسباب يكرهنا الآخرين....>>


شكراً أخي العزيز. رب كلمات من مشجع مؤيد بنور الحق تبطل الباطل وتحق الحق....>>

مقال يتميز بزاوية النظر التي تناول من خلالها الدكتور الصديق المنجي الكعبي حادثة كسر التمثال العاري بالجزائر

فعلا الامر يستحق ان ينظر ال...>>


السلام عليكم أخ فوزي وبعد نزولا عند رغبتك، اليك المنشور موضوع التعليق ومصدره. ولم أشأ الإشارة الى ما هو أكثر من الإلغاز للأسماء، ليبقى الأهم التمثيل ل...>>

لكي يكون المقال ذا فائدة أكبر، كان يحسن ان تذكر إسم السياسي الأب المقصود، لأن الناس لا تدري ما قرأت وبما تتحدث عه...>>

نتيجة ما تعانيه بناتنا في الاتجاة نحو طريقا لانحبذة ولانرضه لكل فتاة أي كانت غنية اوفقيرة ولكن مشكلتنا في الدول العربية الفقر ولذاعلي المنظمات الاجتما...>>

من صدق مجتمع رايح فيها انا متزوج مغربيه بس مو عايشين هنا ولا ابغى ارجع المغرب رحتها يوم زواجي وماعدتها بلد دعاره بامتياز حتى الاسره المغربيه منحله الب...>>

أعيش في مصر جاءت احدي الفتيات المغربيات للعمل في نفس الفندق الذي اعمل به وبدأت باكثير من الاهتمام والإغراء والحركات التي تقوم بها كل امرأه من هذه النو...>>

Assalamo alaykom
Yes, you can buy it at the Shamoun bookshop in Tunis or any other; 4 ex: Maktabat al-kitab in the main street of capital....>>


Assalamo alaykom. I World like to Buy this new tafseer. Is it acai available in in the market? Irgendwie how i can get it? Thanks. Salam...>>

المغاربة المصدومين المغربيات تمارس الدعارة في مصر و لبنان و الخليج باكلمه و تونس و تركيا و البرازيل و اندونيسيا و بانكوك و بلجيكا و هولندا ...>>

- لا تجوز المقارنة علميًا بين ذكر وأنثى مختلفين في درجة القرابة.
- لا تجوز المقارنة بين ذكر وأنثى: أحدهما يستقبل الحياة والآخر يستدبرها.
...>>


الى هشام المغربى اللى بيقول مصر ام الدعارة ؟ انا بعد ما روحت عندكم المغرب ثلاث مرات لو مصر ام الدعارة اذا انتم ابوها و اخوها و خالتها و اختها و عمتها ...>>

الأخ أحمد أشكرك وأثمّن مساندتك...>>

الاخ فوزى ...ربما نختلف بالطول و العرض و نقف على طرفى نقيض و لكل واحد منا اسبابه و مسبباته ..لكن و كما سجلنا موقفنا فى حينه و كتبنا مقالا فى الغرض ند...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة