تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

الدراسات القرآنية و ظلال الفكر الاستشراقي

كاتب المقال رمضان حينوني    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


لا نزال و نحن في بداية القرن الواحد و العشرين ، نعيش تداعيات فكر صنعته مجموعة من الدارسين العرب ، تأثرت بالفكر الغربي عموما و الاستشراقي خصوصا ، و حاولت أن تضع نفسها في وضع وسط بين ترديد الطرح الاستشراقي و الأخذ به و الحماسة له ، و بين إظهار الانتماء الإسلامي و إبعاد أية شبهة تمس عقائدهم و علاقتهم مع الدين . لكن ، إلى أي مدى يمكننا أن نعتمد فكرهم علما أنهم بدوا في بعض أعمالهم منحازين لمناهج البحث الغربية التي تعاملت مع القرآن على أنه موروث بشري ؟

و هؤلاء يوسمون عادة بالعقلانيين العرب ، و يحسبون عادة على الفكر الاستشراقي بوصفهم تلاميذ المستشرقين ، فقد ذهب الدكتور طه حسين في مرحلة معينة من حياته إلى اعتبار القرآن الكريم " كتابا ككل الكتب الخاضــعة للنقد ، فيجب أن يجري عليه ما يجري عليها ." ثم يستطرد قائلا لطلاب كلية الآداب : " و العلم يحتم عليكم أن تصرفوا النظر نهائيا عن قداسته التي تتصورونها ، و أن تعتبروه كتابا عاديا ، فقولوا فيه كلمتكم …" (1) وفي ذلك احتذاء واضح بدعاوى المستشرقين ، أصحاب الفكرة أساسا , و التي غطوها بغطاء مناهج النقد و غيرها .

و الذين تشبعوا بالفكر الاستشراقي كثيرون ، حتى و إن كان بعضهم قد تراجع عن كثير من آرائه . وقد لعبت الجامعة المصرية في النصف الأول من القرن الماضي دورا حاسما في انتشار هذا الفكر ، حين سعت إلى جلب المستشرقين و تشجيعهم على التدريس بها ، من هؤلاء : الدكتور يوسف شاخت ، وميجيلانجيلو غويدي ، و لويس ماسنيون ، و كارلوا ألفونسو ناللينو ، والكونت دي غلارزا (2) ، و غيرهم كثير ادعى بعضهم إخلاصه في خدمة العلم ، بينما دلت كتاباتهم على غير ذلك . ففي رسالة من يوسف شاخت إلى مي زيادة بتـاريخ 10 ماي 1934 يقول :" … و أن أسهم بخدماتي المنزهة عن كل غرض في تحقيق التعاون بين الشرق و المستشرقين . " (3)
بل إن الأمر وصل ببعض المستشرقين إلى الخلاف و الخصام و التنافس على الكراسي العلمية في مصر . و قد كشف شاخت عن ذلك في رسالته السابقة ، حين أظهر أن هذه المنافسة لم يكن هدفها ماديا فقط بقدر ما كان التمكن من ضرب الإسلام في عقر داره ، و نشر الفكر الاستشراقي عن قرب . و قد نبه مالك بن نبي إلى خطر الفكر الاستشراقي الذي غزا النهضة الإسلامية ، من خلال التطورات الفكرية التي حدثت في مصر ، بوصفها كانت قبلة المثقفين العرب من كــــــــل مكان ، فيقول : " إن النهضة الإسلامية تتلقى كل أفكارها المنهجية من الثقافة الغربية ، و يتم ذلك خاصة عن طريق مصر و تطوّراتها . و الخطورة في هذه الأفكار أن أثرها لا يقتصر على الحياة المادية الجديدة ، بل يتعدى ذلك إلى الحياة الروحية . " (4)

هذه الأزمة التي أخذت أشكالا و مسمّيات عديدة ، كان سببها ( قدرة الاستشراق الكبيرة على اختراق الحياة الفكرية للدول الإسلامية بعمق ، و ذلك بتحديد وجهتهم التاريخية ) . (5)

و من هؤلاء أيضا المفكر الكبير محمد أركون ، الذي تدل بعض كتبه و مقالاته و ندواته الفكرية على هذا التوجه . فعلي حرب يرى أنه من " أبرز مفككي النص القرآني و العقل اللاهوتي الذي جسده أو انبنى عليه ، إنه يوظف ترسانة معرفية و منهجية هائلة ضد تراث طويل من التفسير ." (6)

و نقرأ في كتابه ( الفكر العربي ) قوله :" إننا لا ندل بالتاريخ الانتقادي على البحوث الرامية لإقامة طبعة انتقادية للنص القرآني فحسب ، بل إننا نتطلع أيضا إلى مراجعات إجمالية للقراءات المختلفة – بالمعنى اللغوي الحالي – المتصلة بالنص منذ ظهوره . (7) و يُحيل الكاتب في مؤلفه هذا إلى جملة من الأفكار ، التي تصب في عدم الاقتناع بالأطروحة اللغوية و الفقهية و الفكرية التي خلَّفها العرب المسلمون على امتداد قرون عدة ، لأنها لا تستجيب لمعطيات النقد المبني على الأسس العلمية الصحيحة ، بالمفهوم الأوروبي .

و محمد أركون بمنهجه هذا يبدو هادفا إلى " نزع القداسة عن ظاهرة الوحي و النبوة " ، و الهدف من قراءة القرآن عنده " ليس تعويم المعنى و لا إعادة الاعتبار إلى الظاهرة المعجزة التي يمثلها الوحي القرآني , و إنما هدفه تفكيك المعنى بالبحث عن أصوله و تبيان كيفية إنتاجه ." (8)

فهل هذه النظرة التشكيكية من صدى أطروحة المستشرقين ، و التي يراد لها إحداث البلبلة في اعتقاد المسلمين و قناعاتهم ، أم أنها نقلة نوعية في التفكير النقدي الكفيل بإيصالنا إلى الحقيقة التي ننشدها ؟ الواقع أن الجواب عن سؤال كهذا من الصعوبة بمكان ، إذ كيف يمكن لأمة بهذا العمر أن تكون خارج حقائق دينها و عقيدتها و تحقق كل هذا الانتشار ، و تؤثر كل هذا التأثير في الأمم و الحضارات التي احتكــــــــت بها , من جهة , و هل المنهج النقدي لتلك الحقائق موصلنا بالضرورة إلى الخروج عـــــــن مقتضيات الإسلام ، و الطعن في الاعتقاد الراسخ بعظمته ، من جهة ثانية ؟
و مهما يكن من أمر ، فإن أصعب ما في حياة الإنسان هو فكره ، وأخطر ما في هذا الفكر هو إصدار الأحكام له أو عليه ؛ ذلك أن الناس بطبعهم يختلفون عقلا و إدراكا و إحساسا و فهما . لهذا من الحكمة الأخذ بحديث النبي  القائل : " الحكمة ضالة المؤمن ، حيثما وجدها فهو أحق بها . " لكننا في الوقت نفسه، لا يمكن أن نجاري المستشرقين في كل ما يتوصلون إليه باسم العقل ، و المنطق ، و المنهج و غيرها . فنحن نعلم حدود هذه الأشياء أمام إرادة الله ، و سلطان الروح ، خاصة أن هذا الدين جامع بين المادة و الروح ، و بين المقدس و العادي . و مهما تكن الرغبة في الاستكشاف ، فإن الارتباط بالعقيدة و الدفاع عنها حق لكل إنسان .

الإحالات :
1 أنور الجندي . خصائص الأدب العربي . 217 . دار الكتاب اللبناني – بيروت . ط2 . 1985
2 انظر : سلمى الحفار الكزبري . مي زيادة و أعلام عصرها . ( الهوامش ) مؤسسة نوفل بيروت ط1 . 1982
3 م . السابق .429
Malek Bennabi . Le phenomène coranique . 5 . S .E. C . Alger . 1992 4
Ibid . 6 5
6 علي حرب . النص القرآني .. نقد لآراء أركون . www. Albalagh . org
7 محمد أركون . الفكر العربي . 29 . تر: عادل العوا . ديوان المطبوعات الجامعية - الجزائر . ط2 . 1982
8 علي حرب . م . السابق



 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 11-08-2008  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  الشاعر العربي و مسألة الانتماء والالتزام
  معضلة الوجهين
  فكرة الزعيم في العالم العربي.. هل تختفي قريبا؟
  اللغة العربية عند خريج الجامعة الجزائرية
  المناهج النقدية المعاصرة و تغريب النص النقدي
  الهجرة غير الشرعية وأثرها على التركيبة الاجتماعية في تمنراست
  واقع الثقافة في ظل الاحتلال الفرنسي للجزائر
  آراء حول إشكالية السجع والإيقاع في القرآن الكريم
  صورة الذات في شعر الماغوط (دراسة موضوعاتية) -2
  صورة الذات في شعر الماغوط (دراسة موضوعاتية) -1
  واقع الجهاد و الاستشهاد في العصر الحديث
  الشعر الجزائري: ثورة نوفمبر1954
  المستشرقون و القرآن الكريم .. ليسوا سواء
  قراءة نقدية في :" الملك هو الملك " لـ: سعد الله ونوس
  الدراسات القرآنية و ظلال الفكر الاستشراقي
  العالم العربي بين العلم و العولمة

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
سلوى المغربي، د- محمد رحال، محمد تاج الدين الطيبي، محمود صافي ، محمد العيادي، سيدة محمود محمد، عواطف منصور، يحيي البوليني، د. محمد يحيى ، د - الضاوي خوالدية، شيرين حامد فهمي ، الناصر الرقيق، د. صلاح عودة الله ، كمال حبيب، أنس الشابي، د. محمد مورو ، عبد الغني مزوز، محمد عمر غرس الله، فراس جعفر ابورمان، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، فتحـي قاره بيبـان، كريم فارق، ياسين أحمد، د. عادل محمد عايش الأسطل، فاطمة عبد الرءوف، د. الشاهد البوشيخي، د. الحسيني إسماعيل ، عراق المطيري، سوسن مسعود، العادل السمعلي، محمد أحمد عزوز، د. جعفر شيخ إدريس ، محمد إبراهيم مبروك، إيمى الأشقر، رأفت صلاح الدين، علي عبد العال، محمد اسعد بيوض التميمي، إيمان القدوسي، د. عبد الآله المالكي، د - صالح المازقي، محمد الياسين، عمر غازي، محمود فاروق سيد شعبان، تونسي، حسن الحسن، صالح النعامي ، رشيد السيد أحمد، سفيان عبد الكافي، يزيد بن الحسين، د- هاني ابوالفتوح، ماهر عدنان قنديل، فتحي العابد، د- هاني السباعي، حسني إبراهيم عبد العظيم، د. أحمد بشير، حميدة الطيلوش، المولدي الفرجاني، د. أحمد محمد سليمان، منجي باكير، نادية سعد، د - محمد سعد أبو العزم، صفاء العربي، سحر الصيدلي، د. طارق عبد الحليم، سلام الشماع، فهمي شراب، مجدى داود، عزيز العرباوي، د - غالب الفريجات، محرر "بوابتي"، حمدى شفيق ، د - شاكر الحوكي ، رمضان حينوني، جاسم الرصيف، عبد الرزاق قيراط ، مصطفى منيغ، فتحي الزغل، مصطفي زهران، د - محمد بن موسى الشريف ، د. محمد عمارة ، أشرف إبراهيم حجاج، د. مصطفى يوسف اللداوي، أحمد ملحم، د. كاظم عبد الحسين عباس ، مراد قميزة، أحمد بوادي، د - المنجي الكعبي، حاتم الصولي، د. نهى قاطرجي ، سامر أبو رمان ، صلاح المختار، أحمد بن عبد المحسن العساف ، د - محمد بنيعيش، علي الكاش، أحمد الغريب، د - محمد عباس المصرى، رافد العزاوي، الهادي المثلوثي، رضا الدبّابي، سعود السبعاني، د - أبو يعرب المرزوقي، د - مصطفى فهمي، د - مضاوي الرشيد، بسمة منصور، محمود طرشوبي، إسراء أبو رمان، سيد السباعي، فاطمة حافظ ، محمد الطرابلسي، أحمد النعيمي، عصام كرم الطوخى ، محمد شمام ، عبد الله زيدان، أ.د. مصطفى رجب، كريم السليتي، رحاب اسعد بيوض التميمي، سامح لطف الله، خبَّاب بن مروان الحمد، د.محمد فتحي عبد العال، د. خالد الطراولي ، صلاح الحريري، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، د- جابر قميحة، وائل بنجدو، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، حسن الطرابلسي، أبو سمية، الشهيد سيد قطب، الهيثم زعفان، د.ليلى بيومي ، رافع القارصي، منى محروس، د- محمود علي عريقات، إياد محمود حسين ، معتز الجعبري، جمال عرفة، محمود سلطان، طلال قسومي، د. نانسي أبو الفتوح، هناء سلامة، حسن عثمان، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د - احمد عبدالحميد غراب، ابتسام سعد، عبد الله الفقير، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، صباح الموسوي ، أحمد الحباسي، خالد الجاف ، صفاء العراقي، د . قذلة بنت محمد القحطاني، فوزي مسعود ، عدنان المنصر،
أحدث الردود
انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


تطوان كبيرة علي مخططاتهم الصغيرة
المغرب / مصطفى منيغ
الشجرة معروف صنفها محسوبة جذورها وحتى أوراقها المُجمَّعة ، المثبَّتة في سجلات تاريخ...>>


هل يمكن ان يكون السفر افضل علاج للهروب من الواقع ؟
أليس هذا افضل حل ......>>


مقال أكثر من رائع وعمق في التحليل...>>

تحاليل الدكتور نور الدين العلوي متميزة، ومقاله هذا عن مسار الثورة يبدو مقنعا وان كان متشائما ومخيفا لابناء الثورة...>>

مقال ممتاز فعلا...>>

لا أظن أن أهل الحيل قادرون على تفسير القرآن، والله أعلم....>>

مقالة رائعة....جزاك الله خيرا.
ولكن هل هنالك أدوات نسطيع من خلالها أن نعرف
لأي سبب من هذه الأسباب يكرهنا الآخرين....>>


شكراً أخي العزيز. رب كلمات من مشجع مؤيد بنور الحق تبطل الباطل وتحق الحق....>>

مقال يتميز بزاوية النظر التي تناول من خلالها الدكتور الصديق المنجي الكعبي حادثة كسر التمثال العاري بالجزائر

فعلا الامر يستحق ان ينظر ال...>>


السلام عليكم أخ فوزي وبعد نزولا عند رغبتك، اليك المنشور موضوع التعليق ومصدره. ولم أشأ الإشارة الى ما هو أكثر من الإلغاز للأسماء، ليبقى الأهم التمثيل ل...>>

لكي يكون المقال ذا فائدة أكبر، كان يحسن ان تذكر إسم السياسي الأب المقصود، لأن الناس لا تدري ما قرأت وبما تتحدث عه...>>

نتيجة ما تعانيه بناتنا في الاتجاة نحو طريقا لانحبذة ولانرضه لكل فتاة أي كانت غنية اوفقيرة ولكن مشكلتنا في الدول العربية الفقر ولذاعلي المنظمات الاجتما...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة