تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

الدراسات القرآنية و ظلال الفكر الاستشراقي

كاتب المقال رمضان حينوني    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


لا نزال و نحن في بداية القرن الواحد و العشرين ، نعيش تداعيات فكر صنعته مجموعة من الدارسين العرب ، تأثرت بالفكر الغربي عموما و الاستشراقي خصوصا ، و حاولت أن تضع نفسها في وضع وسط بين ترديد الطرح الاستشراقي و الأخذ به و الحماسة له ، و بين إظهار الانتماء الإسلامي و إبعاد أية شبهة تمس عقائدهم و علاقتهم مع الدين . لكن ، إلى أي مدى يمكننا أن نعتمد فكرهم علما أنهم بدوا في بعض أعمالهم منحازين لمناهج البحث الغربية التي تعاملت مع القرآن على أنه موروث بشري ؟

و هؤلاء يوسمون عادة بالعقلانيين العرب ، و يحسبون عادة على الفكر الاستشراقي بوصفهم تلاميذ المستشرقين ، فقد ذهب الدكتور طه حسين في مرحلة معينة من حياته إلى اعتبار القرآن الكريم " كتابا ككل الكتب الخاضــعة للنقد ، فيجب أن يجري عليه ما يجري عليها ." ثم يستطرد قائلا لطلاب كلية الآداب : " و العلم يحتم عليكم أن تصرفوا النظر نهائيا عن قداسته التي تتصورونها ، و أن تعتبروه كتابا عاديا ، فقولوا فيه كلمتكم …" (1) وفي ذلك احتذاء واضح بدعاوى المستشرقين ، أصحاب الفكرة أساسا , و التي غطوها بغطاء مناهج النقد و غيرها .

و الذين تشبعوا بالفكر الاستشراقي كثيرون ، حتى و إن كان بعضهم قد تراجع عن كثير من آرائه . وقد لعبت الجامعة المصرية في النصف الأول من القرن الماضي دورا حاسما في انتشار هذا الفكر ، حين سعت إلى جلب المستشرقين و تشجيعهم على التدريس بها ، من هؤلاء : الدكتور يوسف شاخت ، وميجيلانجيلو غويدي ، و لويس ماسنيون ، و كارلوا ألفونسو ناللينو ، والكونت دي غلارزا (2) ، و غيرهم كثير ادعى بعضهم إخلاصه في خدمة العلم ، بينما دلت كتاباتهم على غير ذلك . ففي رسالة من يوسف شاخت إلى مي زيادة بتـاريخ 10 ماي 1934 يقول :" … و أن أسهم بخدماتي المنزهة عن كل غرض في تحقيق التعاون بين الشرق و المستشرقين . " (3)
بل إن الأمر وصل ببعض المستشرقين إلى الخلاف و الخصام و التنافس على الكراسي العلمية في مصر . و قد كشف شاخت عن ذلك في رسالته السابقة ، حين أظهر أن هذه المنافسة لم يكن هدفها ماديا فقط بقدر ما كان التمكن من ضرب الإسلام في عقر داره ، و نشر الفكر الاستشراقي عن قرب . و قد نبه مالك بن نبي إلى خطر الفكر الاستشراقي الذي غزا النهضة الإسلامية ، من خلال التطورات الفكرية التي حدثت في مصر ، بوصفها كانت قبلة المثقفين العرب من كــــــــل مكان ، فيقول : " إن النهضة الإسلامية تتلقى كل أفكارها المنهجية من الثقافة الغربية ، و يتم ذلك خاصة عن طريق مصر و تطوّراتها . و الخطورة في هذه الأفكار أن أثرها لا يقتصر على الحياة المادية الجديدة ، بل يتعدى ذلك إلى الحياة الروحية . " (4)

هذه الأزمة التي أخذت أشكالا و مسمّيات عديدة ، كان سببها ( قدرة الاستشراق الكبيرة على اختراق الحياة الفكرية للدول الإسلامية بعمق ، و ذلك بتحديد وجهتهم التاريخية ) . (5)

و من هؤلاء أيضا المفكر الكبير محمد أركون ، الذي تدل بعض كتبه و مقالاته و ندواته الفكرية على هذا التوجه . فعلي حرب يرى أنه من " أبرز مفككي النص القرآني و العقل اللاهوتي الذي جسده أو انبنى عليه ، إنه يوظف ترسانة معرفية و منهجية هائلة ضد تراث طويل من التفسير ." (6)

و نقرأ في كتابه ( الفكر العربي ) قوله :" إننا لا ندل بالتاريخ الانتقادي على البحوث الرامية لإقامة طبعة انتقادية للنص القرآني فحسب ، بل إننا نتطلع أيضا إلى مراجعات إجمالية للقراءات المختلفة – بالمعنى اللغوي الحالي – المتصلة بالنص منذ ظهوره . (7) و يُحيل الكاتب في مؤلفه هذا إلى جملة من الأفكار ، التي تصب في عدم الاقتناع بالأطروحة اللغوية و الفقهية و الفكرية التي خلَّفها العرب المسلمون على امتداد قرون عدة ، لأنها لا تستجيب لمعطيات النقد المبني على الأسس العلمية الصحيحة ، بالمفهوم الأوروبي .

و محمد أركون بمنهجه هذا يبدو هادفا إلى " نزع القداسة عن ظاهرة الوحي و النبوة " ، و الهدف من قراءة القرآن عنده " ليس تعويم المعنى و لا إعادة الاعتبار إلى الظاهرة المعجزة التي يمثلها الوحي القرآني , و إنما هدفه تفكيك المعنى بالبحث عن أصوله و تبيان كيفية إنتاجه ." (8)

فهل هذه النظرة التشكيكية من صدى أطروحة المستشرقين ، و التي يراد لها إحداث البلبلة في اعتقاد المسلمين و قناعاتهم ، أم أنها نقلة نوعية في التفكير النقدي الكفيل بإيصالنا إلى الحقيقة التي ننشدها ؟ الواقع أن الجواب عن سؤال كهذا من الصعوبة بمكان ، إذ كيف يمكن لأمة بهذا العمر أن تكون خارج حقائق دينها و عقيدتها و تحقق كل هذا الانتشار ، و تؤثر كل هذا التأثير في الأمم و الحضارات التي احتكــــــــت بها , من جهة , و هل المنهج النقدي لتلك الحقائق موصلنا بالضرورة إلى الخروج عـــــــن مقتضيات الإسلام ، و الطعن في الاعتقاد الراسخ بعظمته ، من جهة ثانية ؟
و مهما يكن من أمر ، فإن أصعب ما في حياة الإنسان هو فكره ، وأخطر ما في هذا الفكر هو إصدار الأحكام له أو عليه ؛ ذلك أن الناس بطبعهم يختلفون عقلا و إدراكا و إحساسا و فهما . لهذا من الحكمة الأخذ بحديث النبي  القائل : " الحكمة ضالة المؤمن ، حيثما وجدها فهو أحق بها . " لكننا في الوقت نفسه، لا يمكن أن نجاري المستشرقين في كل ما يتوصلون إليه باسم العقل ، و المنطق ، و المنهج و غيرها . فنحن نعلم حدود هذه الأشياء أمام إرادة الله ، و سلطان الروح ، خاصة أن هذا الدين جامع بين المادة و الروح ، و بين المقدس و العادي . و مهما تكن الرغبة في الاستكشاف ، فإن الارتباط بالعقيدة و الدفاع عنها حق لكل إنسان .

الإحالات :
1 أنور الجندي . خصائص الأدب العربي . 217 . دار الكتاب اللبناني – بيروت . ط2 . 1985
2 انظر : سلمى الحفار الكزبري . مي زيادة و أعلام عصرها . ( الهوامش ) مؤسسة نوفل بيروت ط1 . 1982
3 م . السابق .429
Malek Bennabi . Le phenomène coranique . 5 . S .E. C . Alger . 1992 4
Ibid . 6 5
6 علي حرب . النص القرآني .. نقد لآراء أركون . www. Albalagh . org
7 محمد أركون . الفكر العربي . 29 . تر: عادل العوا . ديوان المطبوعات الجامعية - الجزائر . ط2 . 1982
8 علي حرب . م . السابق



 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 11-08-2008  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  الشاعر العربي و مسألة الانتماء والالتزام
  معضلة الوجهين
  فكرة الزعيم في العالم العربي.. هل تختفي قريبا؟
  اللغة العربية عند خريج الجامعة الجزائرية
  المناهج النقدية المعاصرة و تغريب النص النقدي
  الهجرة غير الشرعية وأثرها على التركيبة الاجتماعية في تمنراست
  واقع الثقافة في ظل الاحتلال الفرنسي للجزائر
  آراء حول إشكالية السجع والإيقاع في القرآن الكريم
  صورة الذات في شعر الماغوط (دراسة موضوعاتية) -2
  صورة الذات في شعر الماغوط (دراسة موضوعاتية) -1
  واقع الجهاد و الاستشهاد في العصر الحديث
  الشعر الجزائري: ثورة نوفمبر1954
  المستشرقون و القرآن الكريم .. ليسوا سواء
  قراءة نقدية في :" الملك هو الملك " لـ: سعد الله ونوس
  الدراسات القرآنية و ظلال الفكر الاستشراقي
  العالم العربي بين العلم و العولمة

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
د - محمد سعد أبو العزم، محمد عمر غرس الله، منى محروس، أحمد بوادي، د- هاني ابوالفتوح، جاسم الرصيف، أحمد الغريب، عراق المطيري، عبد الغني مزوز، عدنان المنصر، طلال قسومي، صلاح الحريري، إيمى الأشقر، أحمد ملحم، د- جابر قميحة، العادل السمعلي، د.محمد فتحي عبد العال، حميدة الطيلوش، مراد قميزة، د - صالح المازقي، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، سيد السباعي، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، يزيد بن الحسين، د - أبو يعرب المرزوقي، أحمد النعيمي، سلوى المغربي، نادية سعد، الهيثم زعفان، صباح الموسوي ، سعود السبعاني، د. نانسي أبو الفتوح، رافع القارصي، د. الحسيني إسماعيل ، إيمان القدوسي، عبد الرزاق قيراط ، سوسن مسعود، حسني إبراهيم عبد العظيم، فاطمة حافظ ، د - مضاوي الرشيد، د. محمد عمارة ، فاطمة عبد الرءوف، المولدي الفرجاني، د. كاظم عبد الحسين عباس ، خالد الجاف ، صالح النعامي ، فتحـي قاره بيبـان، مجدى داود، عمر غازي، حمدى شفيق ، د- محمود علي عريقات، د - مصطفى فهمي، سامر أبو رمان ، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، ماهر عدنان قنديل، أبو سمية، إياد محمود حسين ، محمد الطرابلسي، حاتم الصولي، د - الضاوي خوالدية، محمد أحمد عزوز، د. جعفر شيخ إدريس ، رشيد السيد أحمد، عبد الله الفقير، كريم فارق، أنس الشابي، د - شاكر الحوكي ، سحر الصيدلي، د. صلاح عودة الله ، أشرف إبراهيم حجاج، د. أحمد بشير، د. عبد الآله المالكي، علي عبد العال، د. خالد الطراولي ، رضا الدبّابي، الشهيد سيد قطب، رأفت صلاح الدين، د - احمد عبدالحميد غراب، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، الهادي المثلوثي، د.ليلى بيومي ، فهمي شراب، محمود فاروق سيد شعبان، صلاح المختار، سلام الشماع، أحمد بن عبد المحسن العساف ، مصطفى منيغ، رافد العزاوي، عواطف منصور، خبَّاب بن مروان الحمد، تونسي، عصام كرم الطوخى ، سفيان عبد الكافي، محمود صافي ، وائل بنجدو، د. محمد مورو ، د - محمد بن موسى الشريف ، د. أحمد محمد سليمان، محرر "بوابتي"، د- محمد رحال، أحمد الحباسي، د. ضرغام عبد الله الدباغ، أ.د. مصطفى رجب، شيرين حامد فهمي ، حسن الطرابلسي، محمد شمام ، سامح لطف الله، صفاء العراقي، كمال حبيب، محمد اسعد بيوض التميمي، رمضان حينوني، محمود طرشوبي، فتحي الزغل، عزيز العرباوي، رحاب اسعد بيوض التميمي، سيدة محمود محمد، بسمة منصور، فتحي العابد، عبد الله زيدان، يحيي البوليني، د. نهى قاطرجي ، فوزي مسعود ، ياسين أحمد، إسراء أبو رمان، صفاء العربي، حسن الحسن، محمود سلطان، علي الكاش، محمد العيادي، محمد تاج الدين الطيبي، معتز الجعبري، محمد إبراهيم مبروك، د - المنجي الكعبي، د. محمد يحيى ، د. عادل محمد عايش الأسطل، كريم السليتي، ابتسام سعد، فراس جعفر ابورمان، مصطفي زهران، حسن عثمان، د . قذلة بنت محمد القحطاني، د. الشاهد البوشيخي، د. مصطفى يوسف اللداوي، جمال عرفة، هناء سلامة، محمد الياسين، الناصر الرقيق، د - محمد بنيعيش، د - محمد عباس المصرى، د- هاني السباعي، منجي باكير، د. طارق عبد الحليم، د - غالب الفريجات،
أحدث الردود
الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


تطوان كبيرة علي مخططاتهم الصغيرة
المغرب / مصطفى منيغ
الشجرة معروف صنفها محسوبة جذورها وحتى أوراقها المُجمَّعة ، المثبَّتة في سجلات تاريخ...>>


هل يمكن ان يكون السفر افضل علاج للهروب من الواقع ؟
أليس هذا افضل حل ......>>


مقال أكثر من رائع وعمق في التحليل...>>

تحاليل الدكتور نور الدين العلوي متميزة، ومقاله هذا عن مسار الثورة يبدو مقنعا وان كان متشائما ومخيفا لابناء الثورة...>>

مقال ممتاز فعلا...>>

لا أظن أن أهل الحيل قادرون على تفسير القرآن، والله أعلم....>>

مقالة رائعة....جزاك الله خيرا.
ولكن هل هنالك أدوات نسطيع من خلالها أن نعرف
لأي سبب من هذه الأسباب يكرهنا الآخرين....>>


شكراً أخي العزيز. رب كلمات من مشجع مؤيد بنور الحق تبطل الباطل وتحق الحق....>>

مقال يتميز بزاوية النظر التي تناول من خلالها الدكتور الصديق المنجي الكعبي حادثة كسر التمثال العاري بالجزائر

فعلا الامر يستحق ان ينظر ال...>>


السلام عليكم أخ فوزي وبعد نزولا عند رغبتك، اليك المنشور موضوع التعليق ومصدره. ولم أشأ الإشارة الى ما هو أكثر من الإلغاز للأسماء، ليبقى الأهم التمثيل ل...>>

لكي يكون المقال ذا فائدة أكبر، كان يحسن ان تذكر إسم السياسي الأب المقصود، لأن الناس لا تدري ما قرأت وبما تتحدث عه...>>

نتيجة ما تعانيه بناتنا في الاتجاة نحو طريقا لانحبذة ولانرضه لكل فتاة أي كانت غنية اوفقيرة ولكن مشكلتنا في الدول العربية الفقر ولذاعلي المنظمات الاجتما...>>

من صدق مجتمع رايح فيها انا متزوج مغربيه بس مو عايشين هنا ولا ابغى ارجع المغرب رحتها يوم زواجي وماعدتها بلد دعاره بامتياز حتى الاسره المغربيه منحله الب...>>

أعيش في مصر جاءت احدي الفتيات المغربيات للعمل في نفس الفندق الذي اعمل به وبدأت باكثير من الاهتمام والإغراء والحركات التي تقوم بها كل امرأه من هذه النو...>>

Assalamo alaykom
Yes, you can buy it at the Shamoun bookshop in Tunis or any other; 4 ex: Maktabat al-kitab in the main street of capital....>>


Assalamo alaykom. I World like to Buy this new tafseer. Is it acai available in in the market? Irgendwie how i can get it? Thanks. Salam...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة