الأكثر قراءة   المقالات الأقدم    
 
 
 
 
تصفح باقي إدراجات محرر بوابتي
مقالات محرر بوابتي

الظلم و العدل الإلاهي دليلا وجود الآخرة

كاتب المقال فوزي مسعود - تونس    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


زيادة على الدلائل التقليدية على وجود الحياة الآخرة يمكنني أن أضيف الدليل المركب التالي.

الكثير يفسر العدل الإلاهي بطريقة أراها قاصرة، فهم يقولون مثلا أن الفقير أتاه الله الصحة وراحة البال وحرمهما عن الغني، وهذا من العدل الإلاهي

لست مقتنعا بهذا المفهوم للعدل الإلاهي لأنه يمكننا وجود أحدهم أوتي كل النعم من مال وصحة وراحة بال، كما يمكننا وجود فقير يحوز كل المصائب من مرض وفقر وعذاب نفسي، فأين العدل هنا إذا أعتمدنا المفهوم موضوع النقد

ثم أساسا ما ذنب أحدهم مثلا يخلق ضعيفا ثم يرمى في أتون حرب، ثم يموت أبواه وقد يعذب ويغتصب من طرف الأشرار

هذه أسئلة وجودية يمكن طرحها ولا يروي ظمأها حتى مبدأ الايمان بالقضاء والقدر، لأن الإيمان بذلك المبدأ يعطيك مبررا للقبول ولكنه لا يقدم تفسيرا، والنظر العقلي كما أفعل لا يناقض الإيمان بالقضاء والقدر

مقابل قصور التفاسير المقدمة لمفهوم العدل الإلاهي ، أرى أنه لايمكن الخروج من الاشكال إلا بتمديد مجال زمن وجود الافراد المظلومين، وذلك يتم وجوبا من خلال وجود مجال زمني آخر لاحق لمجال زمن الدنيا، وهو المجال الذي نسميه نحن المسلمون الحياة الآخرة

ساعتها حينما يكون مجال الوجود ممتدا لحياة أخرى، يكون هناك معنى للعدل الإلاهي في الحالات المستعصية للفهم في الدنيا (فرد لا يحوز إلا على المصائب او ظالم لا يحوز إلا على النعم)، لأن ذلك المجال اللاحق يجب أن يكون مكملا للمجال الاول الدنيا، ومجموع المجالين هو الذي يجب أن يتم خلاله العدل المطلق الالاهي، أي أن النظر لقيام العدل يجب أن يعتمد المجال الكامل وليس مجالا ناقصا
إذن فالعدل الإلاهي يجب أن يفهم باستيعاب مجاله للدنيا والآخرة معا

قد يجادل أحدهم ويقول طيب مالجديد الذي أتيت به، نحن المسلمون نؤمن بالعدل الإلاهي وبالاخرة، أقول أن الفرق، أنك تؤمن باليوم الآخرة إبتداء، أما أنا فقد برهنت على وجوب وجود اليوم الآخر، ثم برهنت على أن العدل الإلاهي لايستقيم معناه إلا بتمديد مجاله لأبعاد آخرى غير مجال زمن الدنيا

هذا الفهم للعدل يمكن استعماله كمنطلق على اثبات خالق ثم يوم آخر بالنسبة للملحدين وهذه النقطة تتطلب برهنة طويلة نسبيا لا يتيحها لي المجال الان


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

تأملات، الحياة الآخرة، الظلم، الموت، القضاء والقدر،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 23-08-2015  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك
شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
د. كاظم عبد الحسين عباس ، رمضان حينوني، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د.ليلى بيومي ، تونسي، د. الشاهد البوشيخي، يزيد بن الحسين، أنس الشابي، طلال قسومي، د. خالد الطراولي ، سفيان عبد الكافي، الناصر الرقيق، عبد الله زيدان، د - أبو يعرب المرزوقي، د - محمد سعد أبو العزم، د. الحسيني إسماعيل ، أبو سمية، د- هاني ابوالفتوح، محمد اسعد بيوض التميمي، ابتسام سعد، د. محمد عمارة ، محرر "بوابتي"، معتز الجعبري، د - الضاوي خوالدية، أحمد النعيمي، علي عبد العال، أ.د. مصطفى رجب، صفاء العربي، إسراء أبو رمان، محمود طرشوبي، حمدى شفيق ، مجدى داود، د- جابر قميحة، رحاب اسعد بيوض التميمي، عدنان المنصر، أحمد الغريب، د - عادل رضا، محمود فاروق سيد شعبان، محمد الياسين، هناء سلامة، د - مضاوي الرشيد، كريم السليتي، د. طارق عبد الحليم، د - مصطفى فهمي، صلاح الحريري، عبد الرزاق قيراط ، فتحي العابد، محمد شمام ، د - شاكر الحوكي ، عواطف منصور، عصام كرم الطوخى ، فتحـي قاره بيبـان، عمر غازي، مراد قميزة، د - احمد عبدالحميد غراب، محمود سلطان، حسن الطرابلسي، إيمان القدوسي، سلوى المغربي، د. نانسي أبو الفتوح، د - غالب الفريجات، صفاء العراقي، جاسم الرصيف، بسمة منصور، د. عبد الآله المالكي، أحمد ملحم، فاطمة حافظ ، د. أحمد محمد سليمان، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، ياسين أحمد، مصطفى منيغ، منى محروس، حسني إبراهيم عبد العظيم، فاطمة عبد الرءوف، د. ضرغام عبد الله الدباغ، محمد الطرابلسي، د . قذلة بنت محمد القحطاني، عبد الغني مزوز، الهيثم زعفان، أحمد الحباسي، رضا الدبّابي، د. محمد مورو ، د- محمد رحال، أشرف إبراهيم حجاج، الهادي المثلوثي، سحر الصيدلي، عزيز العرباوي، د. عادل محمد عايش الأسطل، خبَّاب بن مروان الحمد، د - صالح المازقي، رأفت صلاح الدين، سعود السبعاني، وائل بنجدو، ماهر عدنان قنديل، د. محمد يحيى ، خالد الجاف ، فهمي شراب، د. أحمد بشير، يحيي البوليني، صلاح المختار، كمال حبيب، د - محمد عباس المصرى، محمود صافي ، جمال عرفة، حسن عثمان، د- محمود علي عريقات، علي الكاش، محمد إبراهيم مبروك، د - محمد بن موسى الشريف ، سلام الشماع، العادل السمعلي، صالح النعامي ، عبد الله الفقير، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، الشهيد سيد قطب، رافد العزاوي، شيرين حامد فهمي ، محمد العيادي، سامح لطف الله، إياد محمود حسين ، د. جعفر شيخ إدريس ، نادية سعد، محمد أحمد عزوز، حميدة الطيلوش، كريم فارق، سوسن مسعود، محمد تاج الدين الطيبي، د - المنجي الكعبي، فوزي مسعود ، أحمد بن عبد المحسن العساف ، د - محمد بنيعيش، د. نهى قاطرجي ، د. صلاح عودة الله ، د- هاني السباعي، د.محمد فتحي عبد العال، سيد السباعي، سيدة محمود محمد، إيمى الأشقر، رافع القارصي، فراس جعفر ابورمان، عراق المطيري، فتحي الزغل، سامر أبو رمان ، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، حاتم الصولي، د. مصطفى يوسف اللداوي، رشيد السيد أحمد، منجي باكير، محمد عمر غرس الله، أحمد بوادي، المولدي الفرجاني، مصطفي زهران، حسن الحسن، صباح الموسوي ،
أحدث الردود
جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


أعلم أن تعليقك مر عليه سنين، كان عليك بزيارة طبيب نفسي فتعليقك يدل على أنك مريض ، ويحمل تناقضات تقول أنها عاهرة و جاءت لتعمل في الفندق ؟؟؟ عاهرة وأجبر...>>

تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضات من طرفه أومن طرف "بوابتي"

كل من له ملاحظة حول مقالة, بإمكانه الإتصال بنا, ونحن ندرس كل الأراء