الأكثر قراءة   المقالات الأقدم    
 
 
 
 
تصفح باقي إدراجات محرر بوابتي
مقالات محرر بوابتي

الظلم و العدل الإلاهي دليلا وجود الآخرة

كاتب المقال فوزي مسعود - تونس    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


زيادة على الدلائل التقليدية على وجود الحياة الآخرة يمكنني أن أضيف الدليل المركب التالي.

الكثير يفسر العدل الإلاهي بطريقة أراها قاصرة، فهم يقولون مثلا أن الفقير أتاه الله الصحة وراحة البال وحرمهما عن الغني، وهذا من العدل الإلاهي

لست مقتنعا بهذا المفهوم للعدل الإلاهي لأنه يمكننا وجود أحدهم أوتي كل النعم من مال وصحة وراحة بال، كما يمكننا وجود فقير يحوز كل المصائب من مرض وفقر وعذاب نفسي، فأين العدل هنا إذا أعتمدنا المفهوم موضوع النقد

ثم أساسا ما ذنب أحدهم مثلا يخلق ضعيفا ثم يرمى في أتون حرب، ثم يموت أبواه وقد يعذب ويغتصب من طرف الأشرار

هذه أسئلة وجودية يمكن طرحها ولا يروي ظمأها حتى مبدأ الايمان بالقضاء والقدر، لأن الإيمان بذلك المبدأ يعطيك مبررا للقبول ولكنه لا يقدم تفسيرا، والنظر العقلي كما أفعل لا يناقض الإيمان بالقضاء والقدر

مقابل قصور التفاسير المقدمة لمفهوم العدل الإلاهي ، أرى أنه لايمكن الخروج من الاشكال إلا بتمديد مجال زمن وجود الافراد المظلومين، وذلك يتم وجوبا من خلال وجود مجال زمني آخر لاحق لمجال زمن الدنيا، وهو المجال الذي نسميه نحن المسلمون الحياة الآخرة

ساعتها حينما يكون مجال الوجود ممتدا لحياة أخرى، يكون هناك معنى للعدل الإلاهي في الحالات المستعصية للفهم في الدنيا (فرد لا يحوز إلا على المصائب او ظالم لا يحوز إلا على النعم)، لأن ذلك المجال اللاحق يجب أن يكون مكملا للمجال الاول الدنيا، ومجموع المجالين هو الذي يجب أن يتم خلاله العدل المطلق الالاهي، أي أن النظر لقيام العدل يجب أن يعتمد المجال الكامل وليس مجالا ناقصا
إذن فالعدل الإلاهي يجب أن يفهم باستيعاب مجاله للدنيا والآخرة معا

قد يجادل أحدهم ويقول طيب مالجديد الذي أتيت به، نحن المسلمون نؤمن بالعدل الإلاهي وبالاخرة، أقول أن الفرق، أنك تؤمن باليوم الآخرة إبتداء، أما أنا فقد برهنت على وجوب وجود اليوم الآخر، ثم برهنت على أن العدل الإلاهي لايستقيم معناه إلا بتمديد مجاله لأبعاد آخرى غير مجال زمن الدنيا

هذا الفهم للعدل يمكن استعماله كمنطلق على اثبات خالق ثم يوم آخر بالنسبة للملحدين وهذه النقطة تتطلب برهنة طويلة نسبيا لا يتيحها لي المجال الان


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

تأملات، الحياة الآخرة، الظلم، الموت، القضاء والقدر،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 23-08-2015  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك
شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
د. عبد الآله المالكي، د - الضاوي خوالدية، كريم فارق، أ.د. مصطفى رجب، كريم السليتي، سلام الشماع، د. الحسيني إسماعيل ، محمد العيادي، د.محمد فتحي عبد العال، ياسين أحمد، عدنان المنصر، أشرف إبراهيم حجاج، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، علي الكاش، د . قذلة بنت محمد القحطاني، د - محمد سعد أبو العزم، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، رحاب اسعد بيوض التميمي، محمد الياسين، سامح لطف الله، كمال حبيب، د- محمد رحال، محمد تاج الدين الطيبي، فهمي شراب، منجي باكير، د. جعفر شيخ إدريس ، أحمد بن عبد المحسن العساف ، محمد شمام ، سيد السباعي، عواطف منصور، محمود فاروق سيد شعبان، ابتسام سعد، د. خالد الطراولي ، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د - احمد عبدالحميد غراب، بسمة منصور، الهيثم زعفان، سفيان عبد الكافي، حسن عثمان، سامر أبو رمان ، د - مصطفى فهمي، د. محمد يحيى ، عبد الله زيدان، رافع القارصي، رشيد السيد أحمد، إياد محمود حسين ، د - مضاوي الرشيد، عصام كرم الطوخى ، حسني إبراهيم عبد العظيم، أنس الشابي، صفاء العراقي، أبو سمية، محمود طرشوبي، د. صلاح عودة الله ، رأفت صلاح الدين، د. الشاهد البوشيخي، سحر الصيدلي، صفاء العربي، نادية سعد، المولدي الفرجاني، مراد قميزة، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، د. نهى قاطرجي ، يزيد بن الحسين، عبد الغني مزوز، د - غالب الفريجات، محمد إبراهيم مبروك، يحيي البوليني، حمدى شفيق ، د. ضرغام عبد الله الدباغ، العادل السمعلي، د - أبو يعرب المرزوقي، فتحـي قاره بيبـان، د. أحمد بشير، طلال قسومي، محمد الطرابلسي، د. محمد عمارة ، فوزي مسعود ، سلوى المغربي، شيرين حامد فهمي ، د- هاني ابوالفتوح، حسن الحسن، محمود سلطان، عبد الرزاق قيراط ، د.ليلى بيومي ، أحمد ملحم، فتحي العابد، سعود السبعاني، سيدة محمود محمد، أحمد الحباسي، رافد العزاوي، فاطمة عبد الرءوف، محمد عمر غرس الله، هناء سلامة، د. نانسي أبو الفتوح، د. طارق عبد الحليم، صلاح المختار، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، فاطمة حافظ ، د. مصطفى يوسف اللداوي، د. أحمد محمد سليمان، رمضان حينوني، د - عادل رضا، ماهر عدنان قنديل، الهادي المثلوثي، عمر غازي، فتحي الزغل، عزيز العرباوي، حميدة الطيلوش، د - محمد بن موسى الشريف ، محرر "بوابتي"، رضا الدبّابي، د. محمد مورو ، د- محمود علي عريقات، معتز الجعبري، منى محروس، أحمد بوادي، علي عبد العال، حاتم الصولي، جمال عرفة، وائل بنجدو، مصطفي زهران، صلاح الحريري، محمد أحمد عزوز، عراق المطيري، صالح النعامي ، الشهيد سيد قطب، د - شاكر الحوكي ، مصطفى منيغ، تونسي، الناصر الرقيق، د. عادل محمد عايش الأسطل، إيمان القدوسي، د - محمد عباس المصرى، جاسم الرصيف، د- جابر قميحة، محمد اسعد بيوض التميمي، مجدى داود، د - المنجي الكعبي، إسراء أبو رمان، حسن الطرابلسي، د- هاني السباعي، خبَّاب بن مروان الحمد، أحمد الغريب، فراس جعفر ابورمان، عبد الله الفقير، د - صالح المازقي، أحمد النعيمي، خالد الجاف ، صباح الموسوي ، د - محمد بنيعيش، إيمى الأشقر، سوسن مسعود، محمود صافي ،
أحدث الردود
جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


أعلم أن تعليقك مر عليه سنين، كان عليك بزيارة طبيب نفسي فتعليقك يدل على أنك مريض ، ويحمل تناقضات تقول أنها عاهرة و جاءت لتعمل في الفندق ؟؟؟ عاهرة وأجبر...>>

تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضات من طرفه أومن طرف "بوابتي"

كل من له ملاحظة حول مقالة, بإمكانه الإتصال بنا, ونحن ندرس كل الأراء