الأكثر قراءة   المقالات الأقدم    
 
 
 
 
تصفح باقي إدراجات محرر بوابتي
مقالات محرر بوابتي

الواقع ليس الصواب

كاتب المقال فوزي مسعود - تونس    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


هناك خلط لدى الناس باعتقاد أن كل ما هو موجود واقعا هو ضمنيا صحيح وصواب، فتصبح السلوكيات والعادات مقياس الصواب وتقييم الناس على ضوئها، وكلما ابتعدت عن ما هو متعارف عليه بحكم عادة المجتمع أو عادة المنطقة بل حتى عادة الحي، تصبح نشازا وغير عادي

لكن أن تكون غير عادي لا يعني حقيقة شيئا خطيرا، ولكنه يعني فقط أنك على غير عادات الناس، ولكن عادات الناس ليست بالضرورة صحيحة

بالتوازي يقع تكريس عقلية السلبية الاجتماعية أي العمل على جعل الفرد يتصور أنه ليس على شيء مادام لم يلتحق بركب الموجود، أي أنه يجب أن يصبح جزء من قطيع كبير، مما ينتهي بتسفيه كل من يعارض الواقع بوسمه ووصمه بالأنورمال(anormal)، والحال أن هذا المصطلح أساسا ملتبس ويختلط في أذهان الناس باللاطبيعي، لكن معنى عادي ليس معنى طبيعي، فالأول يتناول الواقع والثاني يتناول المفترض الوجود أي الصواب نسبة لخلفية فكرية وعقديه، فكان يجب أن يكون مصطلح غير عادي لا قيمة له

لكننا في تونس تأثرنا بفعل عمليات الاقتلاع الذهني، بالمذهب الفلسفي الوضعي الذي يتخذ الواقع مقياسا ويرى أصالة الواقع، أي الأصل هو الواقع ومنه نقيم صوابية الأفكار، بينما الأصح بالنسبة لنا كمسلمين وكل صاحب خلفية فكرية أن يتخذ أصالة الفكرة وليس أصالة الواقع، أي الأصل هي الفكرة والعقيدة والمبدأ ومنها نقيم الواقع، فيصبح المقياس الواجب اعتماده هو: الطبيعي أي الواجب الوجود كما تفترضه خلفيتنا العقدية مثلا، وليس العادي أي الواقع الذي شكلته سلوكيات الناس

الأخطر أن بعض العلوم الإنسانية التي أسميها أنا العلوم الايديويولجية (أنظر تفصيل ذلك مقالاتي بموقع "بوابتي")، كعلم النفس وعلم الإجتماع بصيغها الغربية، تشيع مناهجها إعتماد عامل الإبتعاد والقرب من الواقع لتصنيف درجة صحة السلوكيات الفردية والاجتماعية، أي تعتمد أصالة الواقع، وهذا طبيعي بما أنها علوم متأثرة بخلفبة ايديولوجية وضعية، ولكن الغير طبيعي أن تعتمد هذه العلوم الايديلوجية وتقدم في جامعاتنا باعتبارها علوما لا تناقش، حتى إن ردت فليس لمنهجها المعتمد أصالة الواقع

بانتشار عقلية إفتراض أن ما هو واقع أي العادي هو الصواب، يقع تكريس الأوضاع الموجودة وزرع عقلية الإمعية والسلبية الذهنية، ومن هناك يسهل التحكم في الجموع من خلال أدوات تشكيل الأذهان وهي الإعلام والتعليم والتثقيف


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

الواقع، الموجود، نقد الواقعه، الإمعية، التبعية، التدجين،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 30-06-2015  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك
شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
د.محمد فتحي عبد العال، مصطفي زهران، خالد الجاف ، عزيز العرباوي، د. أحمد محمد سليمان، محمود صافي ، صالح النعامي ، د.ليلى بيومي ، محمد إبراهيم مبروك، سعود السبعاني، أحمد الغريب، د - محمد عباس المصرى، محمد الياسين، شيرين حامد فهمي ، د. طارق عبد الحليم، حميدة الطيلوش، منجي باكير، فاطمة حافظ ، د. الشاهد البوشيخي، حاتم الصولي، أحمد بن عبد المحسن العساف ، صلاح المختار، إسراء أبو رمان، فهمي شراب، سامر أبو رمان ، د - الضاوي خوالدية، بسمة منصور، د - محمد بنيعيش، د. صلاح عودة الله ، د. عادل محمد عايش الأسطل، سامح لطف الله، محمد شمام ، أحمد الحباسي، د. محمد عمارة ، فراس جعفر ابورمان، تونسي، محمد الطرابلسي، حسن الحسن، صفاء العربي، د. نانسي أبو الفتوح، د. محمد يحيى ، د . قذلة بنت محمد القحطاني، رأفت صلاح الدين، د - أبو يعرب المرزوقي، د. مصطفى يوسف اللداوي، عبد الله الفقير، محمود طرشوبي، علي عبد العال، محمد تاج الدين الطيبي، د- محمد رحال، طلال قسومي، د. كاظم عبد الحسين عباس ، عصام كرم الطوخى ، أحمد بوادي، د - مصطفى فهمي، سلوى المغربي، أحمد ملحم، محمد العيادي، يزيد بن الحسين، أبو سمية، حسن عثمان، د - شاكر الحوكي ، محمود سلطان، د - مضاوي الرشيد، العادل السمعلي، د. محمد مورو ، عواطف منصور، الهادي المثلوثي، د - غالب الفريجات، ياسين أحمد، رحاب اسعد بيوض التميمي، فتحي العابد، د - صالح المازقي، جمال عرفة، خبَّاب بن مروان الحمد، سيد السباعي، د - محمد بن موسى الشريف ، صلاح الحريري، د - محمد سعد أبو العزم، رشيد السيد أحمد، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، فتحـي قاره بيبـان، د- جابر قميحة، د- محمود علي عريقات، عبد الغني مزوز، صفاء العراقي، محمد اسعد بيوض التميمي، منى محروس، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، حسن الطرابلسي، حسني إبراهيم عبد العظيم، محرر "بوابتي"، أ.د. مصطفى رجب، عمر غازي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، د - عادل رضا، عدنان المنصر، أشرف إبراهيم حجاج، وائل بنجدو، د- هاني ابوالفتوح، إياد محمود حسين ، صباح الموسوي ، ابتسام سعد، د. عبد الآله المالكي، أحمد النعيمي، المولدي الفرجاني، محمود فاروق سيد شعبان، حمدى شفيق ، إيمان القدوسي، فاطمة عبد الرءوف، الشهيد سيد قطب، عبد الله زيدان، الهيثم زعفان، سلام الشماع، سيدة محمود محمد، د. أحمد بشير، جاسم الرصيف، إيمى الأشقر، عبد الرزاق قيراط ، مجدى داود، رافد العزاوي، محمد عمر غرس الله، د. خالد الطراولي ، كريم فارق، كمال حبيب، د. جعفر شيخ إدريس ، رمضان حينوني، هناء سلامة، الناصر الرقيق، محمد أحمد عزوز، سفيان عبد الكافي، يحيي البوليني، سحر الصيدلي، مراد قميزة، كريم السليتي، د - المنجي الكعبي، عراق المطيري، فوزي مسعود ، علي الكاش، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، د. نهى قاطرجي ، رافع القارصي، أنس الشابي، سوسن مسعود، رضا الدبّابي، نادية سعد، فتحي الزغل، د. ضرغام عبد الله الدباغ، مصطفى منيغ، د - احمد عبدالحميد غراب، د. الحسيني إسماعيل ، د- هاني السباعي، ماهر عدنان قنديل، معتز الجعبري،
أحدث الردود
جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


أعلم أن تعليقك مر عليه سنين، كان عليك بزيارة طبيب نفسي فتعليقك يدل على أنك مريض ، ويحمل تناقضات تقول أنها عاهرة و جاءت لتعمل في الفندق ؟؟؟ عاهرة وأجبر...>>

تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضات من طرفه أومن طرف "بوابتي"

كل من له ملاحظة حول مقالة, بإمكانه الإتصال بنا, ونحن ندرس كل الأراء