الأكثر قراءة   المقالات الأقدم    
 
 
 
 
تصفح باقي إدراجات محرر بوابتي
مقالات محرر بوابتي

إحتفالات المولد: الدين حينما يتحول لثقافة

كاتب المقال فوزي مسعود - تونس    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


الفكرة تتحول لعقيدة ومبدأ، ثم إن تنزيل المبدأ في الحياة العادية للناس يكون ذا طابع إنساني أي انه صورة اجتهادية من طرف البشر لفهم إطارهم المرجعي ذاك.

المبدأ المنزل يصبح ثقافة، فالثقافة هي المبدأ كما يفهمه الناس ويعيشونه في حياتهم، فهي صورة لأصل

الثقافة ليست بالضرورة المبدأ وعادة تكون تحريفا له وحاملة لرغبات الناس في التقليص من صرامة حديات مبدئهم

لو أخذنا هذا المنوال للفهم وأبدلنا المبدأ بالإسلام، فسنرى أن المسلمين ولنقل التونسيين استنبطوا العديد من السلوكيات في حياتهم وألصقوها لصقا بالإسلام وزعموا أنها منه وما هي حقيقة كذلك، وليست بالضرورة تحمل في حقيقتها ذلك الربط، ولكنه ربط لا يحمل من موجب وجود إلا انه رغبة الناس في تبرير افهماهم تلك من خلال إيجاد مبرر مبدئي له، أي إعطاء تبرير يجعله مقبولا في الإطار المرجعي الذي يحتكمون إليه، وهو هنا الإسلام.

من نماذج تلك الممارسات احتفالات مولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فهذه عادات اجتماعية تقارب تلك المناسبات التي يفرح خلالها الناس كالإعراس والنجاحات والمسرات المختلفة، فلكأن احتفالات المولد هذه إنما قدّت قدا لكي تلبي حاجة اجتماعية أكثر من سد حاجة دينية هذا على افتراض وجود حاجة دينية أصلا تملا بالاحتفالات.

وعلى أية حال، فان الحاجة الاجتماعية لتكثيف المناسبات الدورية الجماعية ذات الوظائف التي تؤديها داخل المجتمع، جعلت المسألة الثقافة تغالب المسألة الدينية الأساسية المفترضة ابتداء في تلك المناسبات، فاحتفالات المولد هي مناسبة ثقافية ولا علاقة لها بالدين، هذه الاحتفالات فهم مسرف في التسطيح للدين،و فهم الدين حينما يمارس واقعا يصبح ثقافة، والفهم قد يتراوح مجاله بين الإسراف في التمييع والإسراف في الشدة.
إذن فالرقة في الدين مثل الصرامة فيه كلها أشكال ثقافية إسلامية.

ولقد أعتاد الناس قبول التزيد في التدين كاحتفالات المولد باعتباره شيئا من الإسلام وإن لم يقولوا أنه الإسلام وهو معنى الثقافة الإسلامية، ولكنهم لم يعتادوا القول أن ممارسات المتشددين ثقافة، فهم إذن بموقفهم هذا إنما كرسوا التصور الذي يقول أن الصرامة في فهم الدين، الدين ذاته، رغم انه حسب التحليل الذي قدمته أنها أيضا مجرد ثقافة، لان الصرامة في الفهم هي فهم للدين منزل في الواقع.

فهل يمكن القول إذن أن الدين لا يوجد إلا نظريا في أصليه و أن التدين هو آليا ثقافة ما إن ينزل واقعا، وإن أردنا الدقة، فهل أن التدين هو جدلية بين الثقافة والدين


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

إحتفالات المولد النبوي، دراسات نقدية، نقد الواقع، الثقافة الإسلامية، التدين،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 3-01-2015  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك
شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
د. مصطفى يوسف اللداوي، محمد إبراهيم مبروك، محمد الياسين، صالح النعامي ، الهادي المثلوثي، د- محمود علي عريقات، سلوى المغربي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، محمود صافي ، د - محمد سعد أبو العزم، نادية سعد، محمد اسعد بيوض التميمي، فوزي مسعود ، منى محروس، د - غالب الفريجات، د. عادل محمد عايش الأسطل، يزيد بن الحسين، علي الكاش، ابتسام سعد، إيمان القدوسي، أحمد الغريب، أحمد النعيمي، د. أحمد بشير، محمد العيادي، أحمد بن عبد المحسن العساف ، إيمى الأشقر، د.ليلى بيومي ، عبد الله زيدان، د. طارق عبد الحليم، عمر غازي، رافد العزاوي، علي عبد العال، سعود السبعاني، مصطفى منيغ، محمد الطرابلسي، صفاء العربي، رمضان حينوني، عبد الله الفقير، الشهيد سيد قطب، سامر أبو رمان ، فاطمة عبد الرءوف، مراد قميزة، حميدة الطيلوش، خالد الجاف ، فتحي العابد، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د - شاكر الحوكي ، د. جعفر شيخ إدريس ، أحمد بوادي، أحمد الحباسي، حسن الحسن، حمدى شفيق ، يحيي البوليني، رأفت صلاح الدين، د - صالح المازقي، محمود طرشوبي، د- جابر قميحة، منجي باكير، عبد الرزاق قيراط ، عبد الغني مزوز، أبو سمية، د - محمد بنيعيش، سلام الشماع، فتحي الزغل، هناء سلامة، رافع القارصي، أنس الشابي، عراق المطيري، حاتم الصولي، العادل السمعلي، عزيز العرباوي، د. أحمد محمد سليمان، د. كاظم عبد الحسين عباس ، الهيثم زعفان، د - الضاوي خوالدية، د - مضاوي الرشيد، ماهر عدنان قنديل، كريم فارق، د. نانسي أبو الفتوح، أحمد ملحم، سحر الصيدلي، طلال قسومي، د.محمد فتحي عبد العال، عصام كرم الطوخى ، د. الحسيني إسماعيل ، حسن عثمان، د. محمد عمارة ، فراس جعفر ابورمان، د - مصطفى فهمي، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، حسن الطرابلسي، جمال عرفة، د. محمد مورو ، د. نهى قاطرجي ، سفيان عبد الكافي، بسمة منصور، د. خالد الطراولي ، سيد السباعي، الناصر الرقيق، أشرف إبراهيم حجاج، سوسن مسعود، أ.د. مصطفى رجب، د- محمد رحال، فتحـي قاره بيبـان، تونسي، صلاح المختار، د - محمد بن موسى الشريف ، حسني إبراهيم عبد العظيم، د . قذلة بنت محمد القحطاني، محرر "بوابتي"، د- هاني السباعي، معتز الجعبري، د - احمد عبدالحميد غراب، رحاب اسعد بيوض التميمي، وائل بنجدو، جاسم الرصيف، محمد شمام ، مصطفي زهران، د. محمد يحيى ، ياسين أحمد، محمد تاج الدين الطيبي، إسراء أبو رمان، د - محمد عباس المصرى، د - المنجي الكعبي، د. الشاهد البوشيخي، عدنان المنصر، صلاح الحريري، محمود سلطان، محمود فاروق سيد شعبان، شيرين حامد فهمي ، فهمي شراب، محمد عمر غرس الله، رشيد السيد أحمد، إياد محمود حسين ، المولدي الفرجاني، فاطمة حافظ ، كريم السليتي، د- هاني ابوالفتوح، د. ضرغام عبد الله الدباغ، صفاء العراقي، عواطف منصور، د. صلاح عودة الله ، سامح لطف الله، كمال حبيب، صباح الموسوي ، خبَّاب بن مروان الحمد، د. عبد الآله المالكي، سيدة محمود محمد، رضا الدبّابي، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، د - أبو يعرب المرزوقي، محمد أحمد عزوز، مجدى داود،
أحدث الردود
أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


تطوان كبيرة علي مخططاتهم الصغيرة
المغرب / مصطفى منيغ
الشجرة معروف صنفها محسوبة جذورها وحتى أوراقها المُجمَّعة ، المثبَّتة في سجلات تاريخ...>>


هل يمكن ان يكون السفر افضل علاج للهروب من الواقع ؟
أليس هذا افضل حل ......>>


مقال أكثر من رائع وعمق في التحليل...>>

تحاليل الدكتور نور الدين العلوي متميزة، ومقاله هذا عن مسار الثورة يبدو مقنعا وان كان متشائما ومخيفا لابناء الثورة...>>

مقال ممتاز فعلا...>>

لا أظن أن أهل الحيل قادرون على تفسير القرآن، والله أعلم....>>

مقالة رائعة....جزاك الله خيرا.
ولكن هل هنالك أدوات نسطيع من خلالها أن نعرف
لأي سبب من هذه الأسباب يكرهنا الآخرين....>>


شكراً أخي العزيز. رب كلمات من مشجع مؤيد بنور الحق تبطل الباطل وتحق الحق....>>

مقال يتميز بزاوية النظر التي تناول من خلالها الدكتور الصديق المنجي الكعبي حادثة كسر التمثال العاري بالجزائر

فعلا الامر يستحق ان ينظر ال...>>


السلام عليكم أخ فوزي وبعد نزولا عند رغبتك، اليك المنشور موضوع التعليق ومصدره. ولم أشأ الإشارة الى ما هو أكثر من الإلغاز للأسماء، ليبقى الأهم التمثيل ل...>>

لكي يكون المقال ذا فائدة أكبر، كان يحسن ان تذكر إسم السياسي الأب المقصود، لأن الناس لا تدري ما قرأت وبما تتحدث عه...>>

نتيجة ما تعانيه بناتنا في الاتجاة نحو طريقا لانحبذة ولانرضه لكل فتاة أي كانت غنية اوفقيرة ولكن مشكلتنا في الدول العربية الفقر ولذاعلي المنظمات الاجتما...>>

من صدق مجتمع رايح فيها انا متزوج مغربيه بس مو عايشين هنا ولا ابغى ارجع المغرب رحتها يوم زواجي وماعدتها بلد دعاره بامتياز حتى الاسره المغربيه منحله الب...>>

أعيش في مصر جاءت احدي الفتيات المغربيات للعمل في نفس الفندق الذي اعمل به وبدأت باكثير من الاهتمام والإغراء والحركات التي تقوم بها كل امرأه من هذه النو...>>

Assalamo alaykom
Yes, you can buy it at the Shamoun bookshop in Tunis or any other; 4 ex: Maktabat al-kitab in the main street of capital....>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضات من طرفه أومن طرف "بوابتي"

كل من له ملاحظة حول مقالة, بإمكانه الإتصال بنا, ونحن ندرس كل الأراء