الأكثر قراءة   المقالات الأقدم    
 
 
 
 
تصفح باقي إدراجات محرر بوابتي
مقالات محرر بوابتي

إحتفالات المولد: الدين حينما يتحول لثقافة

كاتب المقال فوزي مسعود - تونس    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


الفكرة تتحول لعقيدة ومبدأ، ثم إن تنزيل المبدأ في الحياة العادية للناس يكون ذا طابع إنساني أي انه صورة اجتهادية من طرف البشر لفهم إطارهم المرجعي ذاك.

المبدأ المنزل يصبح ثقافة، فالثقافة هي المبدأ كما يفهمه الناس ويعيشونه في حياتهم، فهي صورة لأصل

الثقافة ليست بالضرورة المبدأ وعادة تكون تحريفا له وحاملة لرغبات الناس في التقليص من صرامة حديات مبدئهم

لو أخذنا هذا المنوال للفهم وأبدلنا المبدأ بالإسلام، فسنرى أن المسلمين ولنقل التونسيين استنبطوا العديد من السلوكيات في حياتهم وألصقوها لصقا بالإسلام وزعموا أنها منه وما هي حقيقة كذلك، وليست بالضرورة تحمل في حقيقتها ذلك الربط، ولكنه ربط لا يحمل من موجب وجود إلا انه رغبة الناس في تبرير افهماهم تلك من خلال إيجاد مبرر مبدئي له، أي إعطاء تبرير يجعله مقبولا في الإطار المرجعي الذي يحتكمون إليه، وهو هنا الإسلام.

من نماذج تلك الممارسات احتفالات مولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فهذه عادات اجتماعية تقارب تلك المناسبات التي يفرح خلالها الناس كالإعراس والنجاحات والمسرات المختلفة، فلكأن احتفالات المولد هذه إنما قدّت قدا لكي تلبي حاجة اجتماعية أكثر من سد حاجة دينية هذا على افتراض وجود حاجة دينية أصلا تملا بالاحتفالات.

وعلى أية حال، فان الحاجة الاجتماعية لتكثيف المناسبات الدورية الجماعية ذات الوظائف التي تؤديها داخل المجتمع، جعلت المسألة الثقافة تغالب المسألة الدينية الأساسية المفترضة ابتداء في تلك المناسبات، فاحتفالات المولد هي مناسبة ثقافية ولا علاقة لها بالدين، هذه الاحتفالات فهم مسرف في التسطيح للدين،و فهم الدين حينما يمارس واقعا يصبح ثقافة، والفهم قد يتراوح مجاله بين الإسراف في التمييع والإسراف في الشدة.
إذن فالرقة في الدين مثل الصرامة فيه كلها أشكال ثقافية إسلامية.

ولقد أعتاد الناس قبول التزيد في التدين كاحتفالات المولد باعتباره شيئا من الإسلام وإن لم يقولوا أنه الإسلام وهو معنى الثقافة الإسلامية، ولكنهم لم يعتادوا القول أن ممارسات المتشددين ثقافة، فهم إذن بموقفهم هذا إنما كرسوا التصور الذي يقول أن الصرامة في فهم الدين، الدين ذاته، رغم انه حسب التحليل الذي قدمته أنها أيضا مجرد ثقافة، لان الصرامة في الفهم هي فهم للدين منزل في الواقع.

فهل يمكن القول إذن أن الدين لا يوجد إلا نظريا في أصليه و أن التدين هو آليا ثقافة ما إن ينزل واقعا، وإن أردنا الدقة، فهل أن التدين هو جدلية بين الثقافة والدين


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

إحتفالات المولد النبوي، دراسات نقدية، نقد الواقع، الثقافة الإسلامية، التدين،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 3-01-2015  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك
شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
د - محمد سعد أبو العزم، د. نهى قاطرجي ، فتحي العابد، د- محمود علي عريقات، عصام كرم الطوخى ، منى محروس، رشيد السيد أحمد، د. الشاهد البوشيخي، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، بسمة منصور، محمد اسعد بيوض التميمي، أحمد الغريب، علي الكاش، سوسن مسعود، رأفت صلاح الدين، خبَّاب بن مروان الحمد، حميدة الطيلوش، رمضان حينوني، د. الحسيني إسماعيل ، فاطمة حافظ ، حسني إبراهيم عبد العظيم، فتحـي قاره بيبـان، كريم السليتي، د.ليلى بيومي ، صفاء العراقي، محمود طرشوبي، مراد قميزة، يزيد بن الحسين، أحمد الحباسي، د- هاني السباعي، معتز الجعبري، د - مضاوي الرشيد، عبد الله الفقير، سلوى المغربي، سيدة محمود محمد، الناصر الرقيق، د - محمد بنيعيش، المولدي الفرجاني، ماهر عدنان قنديل، د. طارق عبد الحليم، كريم فارق، رحاب اسعد بيوض التميمي، أ.د. مصطفى رجب، حمدى شفيق ، حسن الطرابلسي، وائل بنجدو، إياد محمود حسين ، فراس جعفر ابورمان، سعود السبعاني، د - احمد عبدالحميد غراب، صلاح الحريري، د- هاني ابوالفتوح، محمد تاج الدين الطيبي، سامر أبو رمان ، د. عادل محمد عايش الأسطل، عراق المطيري، د - مصطفى فهمي، أشرف إبراهيم حجاج، د - الضاوي خوالدية، د. أحمد محمد سليمان، د- جابر قميحة، عبد الغني مزوز، د.محمد فتحي عبد العال، د - أبو يعرب المرزوقي، نادية سعد، إيمى الأشقر، أبو سمية، شيرين حامد فهمي ، تونسي، محمد إبراهيم مبروك، صباح الموسوي ، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، مصطفى منيغ، محمود سلطان، صفاء العربي، مصطفي زهران، محمد الطرابلسي، سامح لطف الله، د. مصطفى يوسف اللداوي، مجدى داود، كمال حبيب، د. عبد الآله المالكي، د . قذلة بنت محمد القحطاني، عبد الله زيدان، فوزي مسعود ، علي عبد العال، د. محمد عمارة ، أحمد النعيمي، عدنان المنصر، محمد العيادي، محمد الياسين، يحيي البوليني، د - محمد عباس المصرى، أحمد بوادي، ياسين أحمد، د - صالح المازقي، د. كاظم عبد الحسين عباس ، محمود صافي ، رافد العزاوي، رافع القارصي، د - محمد بن موسى الشريف ، إيمان القدوسي، محمد عمر غرس الله، العادل السمعلي، فاطمة عبد الرءوف، د- محمد رحال، أحمد بن عبد المحسن العساف ، د. محمد يحيى ، محمد أحمد عزوز، عمر غازي، د. صلاح عودة الله ، عبد الرزاق قيراط ، سحر الصيدلي، طلال قسومي، حسن الحسن، سلام الشماع، سيد السباعي، محرر "بوابتي"، عزيز العرباوي، ابتسام سعد، هناء سلامة، الشهيد سيد قطب، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، د. محمد مورو ، جاسم الرصيف، محمد شمام ، رضا الدبّابي، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، د - شاكر الحوكي ، حاتم الصولي، جمال عرفة، صلاح المختار، د. خالد الطراولي ، أنس الشابي، د - غالب الفريجات، د. نانسي أبو الفتوح، صالح النعامي ، أحمد ملحم، الهادي المثلوثي، د. أحمد بشير، د. ضرغام عبد الله الدباغ، حسن عثمان، فتحي الزغل، الهيثم زعفان، د - المنجي الكعبي، سفيان عبد الكافي، محمود فاروق سيد شعبان، د. جعفر شيخ إدريس ، إسراء أبو رمان، منجي باكير، عواطف منصور، فهمي شراب، خالد الجاف ،
أحدث الردود
الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضات من طرفه أومن طرف "بوابتي"

كل من له ملاحظة حول مقالة, بإمكانه الإتصال بنا, ونحن ندرس كل الأراء