الأكثر قراءة   المقالات الأقدم    
 
 
 
 
تصفح باقي إدراجات محرر بوابتي
مقالات محرر بوابتي

إحتفالات المولد: الدين حينما يتحول لثقافة

كاتب المقال فوزي مسعود - تونس    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


الفكرة تتحول لعقيدة ومبدأ، ثم إن تنزيل المبدأ في الحياة العادية للناس يكون ذا طابع إنساني أي انه صورة اجتهادية من طرف البشر لفهم إطارهم المرجعي ذاك.

المبدأ المنزل يصبح ثقافة، فالثقافة هي المبدأ كما يفهمه الناس ويعيشونه في حياتهم، فهي صورة لأصل

الثقافة ليست بالضرورة المبدأ وعادة تكون تحريفا له وحاملة لرغبات الناس في التقليص من صرامة حديات مبدئهم

لو أخذنا هذا المنوال للفهم وأبدلنا المبدأ بالإسلام، فسنرى أن المسلمين ولنقل التونسيين استنبطوا العديد من السلوكيات في حياتهم وألصقوها لصقا بالإسلام وزعموا أنها منه وما هي حقيقة كذلك، وليست بالضرورة تحمل في حقيقتها ذلك الربط، ولكنه ربط لا يحمل من موجب وجود إلا انه رغبة الناس في تبرير افهماهم تلك من خلال إيجاد مبرر مبدئي له، أي إعطاء تبرير يجعله مقبولا في الإطار المرجعي الذي يحتكمون إليه، وهو هنا الإسلام.

من نماذج تلك الممارسات احتفالات مولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فهذه عادات اجتماعية تقارب تلك المناسبات التي يفرح خلالها الناس كالإعراس والنجاحات والمسرات المختلفة، فلكأن احتفالات المولد هذه إنما قدّت قدا لكي تلبي حاجة اجتماعية أكثر من سد حاجة دينية هذا على افتراض وجود حاجة دينية أصلا تملا بالاحتفالات.

وعلى أية حال، فان الحاجة الاجتماعية لتكثيف المناسبات الدورية الجماعية ذات الوظائف التي تؤديها داخل المجتمع، جعلت المسألة الثقافة تغالب المسألة الدينية الأساسية المفترضة ابتداء في تلك المناسبات، فاحتفالات المولد هي مناسبة ثقافية ولا علاقة لها بالدين، هذه الاحتفالات فهم مسرف في التسطيح للدين،و فهم الدين حينما يمارس واقعا يصبح ثقافة، والفهم قد يتراوح مجاله بين الإسراف في التمييع والإسراف في الشدة.
إذن فالرقة في الدين مثل الصرامة فيه كلها أشكال ثقافية إسلامية.

ولقد أعتاد الناس قبول التزيد في التدين كاحتفالات المولد باعتباره شيئا من الإسلام وإن لم يقولوا أنه الإسلام وهو معنى الثقافة الإسلامية، ولكنهم لم يعتادوا القول أن ممارسات المتشددين ثقافة، فهم إذن بموقفهم هذا إنما كرسوا التصور الذي يقول أن الصرامة في فهم الدين، الدين ذاته، رغم انه حسب التحليل الذي قدمته أنها أيضا مجرد ثقافة، لان الصرامة في الفهم هي فهم للدين منزل في الواقع.

فهل يمكن القول إذن أن الدين لا يوجد إلا نظريا في أصليه و أن التدين هو آليا ثقافة ما إن ينزل واقعا، وإن أردنا الدقة، فهل أن التدين هو جدلية بين الثقافة والدين


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

إحتفالات المولد النبوي، دراسات نقدية، نقد الواقع، الثقافة الإسلامية، التدين،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 3-01-2015  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك
شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
د- هاني ابوالفتوح، سامر أبو رمان ، المولدي الفرجاني، رحاب اسعد بيوض التميمي، صالح النعامي ، أحمد الحباسي، عبد الله الفقير، تونسي، عمر غازي، يزيد بن الحسين، محمد الطرابلسي، إيمان القدوسي، د. ضرغام عبد الله الدباغ، حميدة الطيلوش، سيد السباعي، محمد اسعد بيوض التميمي، محمد عمر غرس الله، د. الحسيني إسماعيل ، أنس الشابي، ياسين أحمد، أحمد بوادي، فاطمة حافظ ، إياد محمود حسين ، محمد شمام ، د.ليلى بيومي ، إسراء أبو رمان، د.محمد فتحي عبد العال، بسمة منصور، د - مصطفى فهمي، د. صلاح عودة الله ، مجدى داود، عدنان المنصر، ابتسام سعد، فتحي العابد، العادل السمعلي، عزيز العرباوي، د. عبد الآله المالكي، سعود السبعاني، مراد قميزة، رافع القارصي، حسن الحسن، علي عبد العال، عبد الله زيدان، عبد الرزاق قيراط ، حسن عثمان، حسني إبراهيم عبد العظيم، محمد أحمد عزوز، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، حاتم الصولي، د. نهى قاطرجي ، الهادي المثلوثي، د- محمود علي عريقات، مصطفي زهران، الناصر الرقيق، صباح الموسوي ، د - المنجي الكعبي، جاسم الرصيف، أحمد بن عبد المحسن العساف ، محمود فاروق سيد شعبان، فاطمة عبد الرءوف، محمد الياسين، د - مضاوي الرشيد، سفيان عبد الكافي، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، صفاء العراقي، كمال حبيب، د - شاكر الحوكي ، د. أحمد بشير، د- محمد رحال، د. طارق عبد الحليم، د. نانسي أبو الفتوح، د . قذلة بنت محمد القحطاني، د. محمد عمارة ، سحر الصيدلي، د - غالب الفريجات، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، رافد العزاوي، سلام الشماع، د - محمد بن موسى الشريف ، محمد العيادي، د - محمد سعد أبو العزم، فراس جعفر ابورمان، أحمد الغريب، سامح لطف الله، عراق المطيري، د - احمد عبدالحميد غراب، كريم السليتي، ماهر عدنان قنديل، صفاء العربي، أحمد النعيمي، فتحـي قاره بيبـان، د - محمد بنيعيش، مصطفى منيغ، أحمد ملحم، وائل بنجدو، أ.د. مصطفى رجب، هناء سلامة، منجي باكير، صلاح المختار، عصام كرم الطوخى ، رضا الدبّابي، معتز الجعبري، د. جعفر شيخ إدريس ، شيرين حامد فهمي ، كريم فارق، عبد الغني مزوز، الشهيد سيد قطب، د. محمد مورو ، د - محمد عباس المصرى، فهمي شراب، د. كاظم عبد الحسين عباس ، نادية سعد، محمود سلطان، رشيد السيد أحمد، منى محروس، محمد تاج الدين الطيبي، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، فوزي مسعود ، د. أحمد محمد سليمان، حمدى شفيق ، د. عادل محمد عايش الأسطل، إيمى الأشقر، سلوى المغربي، محمود طرشوبي، محرر "بوابتي"، طلال قسومي، علي الكاش، خبَّاب بن مروان الحمد، فتحي الزغل، الهيثم زعفان، رمضان حينوني، سوسن مسعود، حسن الطرابلسي، د- هاني السباعي، عواطف منصور، خالد الجاف ، أبو سمية، سيدة محمود محمد، محمد إبراهيم مبروك، د - أبو يعرب المرزوقي، د. الشاهد البوشيخي، د. مصطفى يوسف اللداوي، د - صالح المازقي، صلاح الحريري، جمال عرفة، د- جابر قميحة، د - الضاوي خوالدية، أشرف إبراهيم حجاج، د. خالد الطراولي ، د. محمد يحيى ، يحيي البوليني، محمود صافي ، رأفت صلاح الدين،
أحدث الردود
حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


تطوان كبيرة علي مخططاتهم الصغيرة
المغرب / مصطفى منيغ
الشجرة معروف صنفها محسوبة جذورها وحتى أوراقها المُجمَّعة ، المثبَّتة في سجلات تاريخ...>>


هل يمكن ان يكون السفر افضل علاج للهروب من الواقع ؟
أليس هذا افضل حل ......>>


مقال أكثر من رائع وعمق في التحليل...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضات من طرفه أومن طرف "بوابتي"

كل من له ملاحظة حول مقالة, بإمكانه الإتصال بنا, ونحن ندرس كل الأراء