الأكثر قراءة   المقالات الأقدم    
 
 
 
 
تصفح باقي إدراجات محرر بوابتي
مقالات محرر بوابتي

إحتفالات المولد: الدين حينما يتحول لثقافة

كاتب المقال فوزي مسعود - تونس    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


الفكرة تتحول لعقيدة ومبدأ، ثم إن تنزيل المبدأ في الحياة العادية للناس يكون ذا طابع إنساني أي انه صورة اجتهادية من طرف البشر لفهم إطارهم المرجعي ذاك.

المبدأ المنزل يصبح ثقافة، فالثقافة هي المبدأ كما يفهمه الناس ويعيشونه في حياتهم، فهي صورة لأصل

الثقافة ليست بالضرورة المبدأ وعادة تكون تحريفا له وحاملة لرغبات الناس في التقليص من صرامة حديات مبدئهم

لو أخذنا هذا المنوال للفهم وأبدلنا المبدأ بالإسلام، فسنرى أن المسلمين ولنقل التونسيين استنبطوا العديد من السلوكيات في حياتهم وألصقوها لصقا بالإسلام وزعموا أنها منه وما هي حقيقة كذلك، وليست بالضرورة تحمل في حقيقتها ذلك الربط، ولكنه ربط لا يحمل من موجب وجود إلا انه رغبة الناس في تبرير افهماهم تلك من خلال إيجاد مبرر مبدئي له، أي إعطاء تبرير يجعله مقبولا في الإطار المرجعي الذي يحتكمون إليه، وهو هنا الإسلام.

من نماذج تلك الممارسات احتفالات مولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فهذه عادات اجتماعية تقارب تلك المناسبات التي يفرح خلالها الناس كالإعراس والنجاحات والمسرات المختلفة، فلكأن احتفالات المولد هذه إنما قدّت قدا لكي تلبي حاجة اجتماعية أكثر من سد حاجة دينية هذا على افتراض وجود حاجة دينية أصلا تملا بالاحتفالات.

وعلى أية حال، فان الحاجة الاجتماعية لتكثيف المناسبات الدورية الجماعية ذات الوظائف التي تؤديها داخل المجتمع، جعلت المسألة الثقافة تغالب المسألة الدينية الأساسية المفترضة ابتداء في تلك المناسبات، فاحتفالات المولد هي مناسبة ثقافية ولا علاقة لها بالدين، هذه الاحتفالات فهم مسرف في التسطيح للدين،و فهم الدين حينما يمارس واقعا يصبح ثقافة، والفهم قد يتراوح مجاله بين الإسراف في التمييع والإسراف في الشدة.
إذن فالرقة في الدين مثل الصرامة فيه كلها أشكال ثقافية إسلامية.

ولقد أعتاد الناس قبول التزيد في التدين كاحتفالات المولد باعتباره شيئا من الإسلام وإن لم يقولوا أنه الإسلام وهو معنى الثقافة الإسلامية، ولكنهم لم يعتادوا القول أن ممارسات المتشددين ثقافة، فهم إذن بموقفهم هذا إنما كرسوا التصور الذي يقول أن الصرامة في فهم الدين، الدين ذاته، رغم انه حسب التحليل الذي قدمته أنها أيضا مجرد ثقافة، لان الصرامة في الفهم هي فهم للدين منزل في الواقع.

فهل يمكن القول إذن أن الدين لا يوجد إلا نظريا في أصليه و أن التدين هو آليا ثقافة ما إن ينزل واقعا، وإن أردنا الدقة، فهل أن التدين هو جدلية بين الثقافة والدين


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

إحتفالات المولد النبوي، دراسات نقدية، نقد الواقع، الثقافة الإسلامية، التدين،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 3-01-2015  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك
شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
المولدي الفرجاني، أ.د. مصطفى رجب، د. أحمد محمد سليمان، عصام كرم الطوخى ، حسني إبراهيم عبد العظيم، مصطفي زهران، أحمد ملحم، د - مضاوي الرشيد، عمر غازي، د - احمد عبدالحميد غراب، ياسين أحمد، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، محمد اسعد بيوض التميمي، تونسي، أحمد الحباسي، طلال قسومي، صلاح المختار، جمال عرفة، محمود سلطان، حسن الحسن، يزيد بن الحسين، عزيز العرباوي، فتحـي قاره بيبـان، بسمة منصور، سعود السبعاني، سيد السباعي، محرر "بوابتي"، د. محمد يحيى ، رضا الدبّابي، فتحي الزغل، سامر أبو رمان ، صلاح الحريري، أحمد النعيمي، سلوى المغربي، الشهيد سيد قطب، محمد عمر غرس الله، رحاب اسعد بيوض التميمي، سلام الشماع، عبد الرزاق قيراط ، محمود صافي ، علي الكاش، حسن عثمان، د - محمد بنيعيش، عواطف منصور، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، سحر الصيدلي، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د- هاني السباعي، د.محمد فتحي عبد العال، د. نانسي أبو الفتوح، كمال حبيب، إيمان القدوسي، سوسن مسعود، محمد شمام ، د. جعفر شيخ إدريس ، هناء سلامة، رافد العزاوي، د. محمد مورو ، صفاء العربي، فاطمة حافظ ، العادل السمعلي، محمد الياسين، إسراء أبو رمان، صالح النعامي ، د. الحسيني إسماعيل ، الهادي المثلوثي، محمد أحمد عزوز، د. عبد الآله المالكي، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د - مصطفى فهمي، خبَّاب بن مروان الحمد، حميدة الطيلوش، جاسم الرصيف، أحمد بوادي، الناصر الرقيق، مجدى داود، شيرين حامد فهمي ، ماهر عدنان قنديل، صفاء العراقي، د - المنجي الكعبي، حاتم الصولي، إيمى الأشقر، رشيد السيد أحمد، د - أبو يعرب المرزوقي، محمد الطرابلسي، د - شاكر الحوكي ، د - محمد بن موسى الشريف ، رمضان حينوني، عراق المطيري، عبد الله زيدان، د - صالح المازقي، إياد محمود حسين ، أشرف إبراهيم حجاج، د - غالب الفريجات، علي عبد العال، خالد الجاف ، صباح الموسوي ، يحيي البوليني، كريم فارق، رأفت صلاح الدين، كريم السليتي، نادية سعد، ابتسام سعد، سيدة محمود محمد، سامح لطف الله، فاطمة عبد الرءوف، فراس جعفر ابورمان، د - محمد عباس المصرى، د. الشاهد البوشيخي، عبد الغني مزوز، محمد تاج الدين الطيبي، أبو سمية، مصطفى منيغ، د. مصطفى يوسف اللداوي، د- هاني ابوالفتوح، د. نهى قاطرجي ، د- محمد رحال، عبد الله الفقير، د - الضاوي خوالدية، د. خالد الطراولي ، أحمد الغريب، منجي باكير، محمود طرشوبي، محمود فاروق سيد شعبان، أحمد بن عبد المحسن العساف ، حمدى شفيق ، منى محروس، فهمي شراب، حسن الطرابلسي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، د . قذلة بنت محمد القحطاني، وائل بنجدو، د- جابر قميحة، فوزي مسعود ، د. عادل محمد عايش الأسطل، د. طارق عبد الحليم، محمد العيادي، د.ليلى بيومي ، د. أحمد بشير، معتز الجعبري، أنس الشابي، فتحي العابد، الهيثم زعفان، سفيان عبد الكافي، عدنان المنصر، د. صلاح عودة الله ، محمد إبراهيم مبروك، د. محمد عمارة ، د- محمود علي عريقات، رافع القارصي، مراد قميزة، د - محمد سعد أبو العزم،
أحدث الردود
هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


تطوان كبيرة علي مخططاتهم الصغيرة
المغرب / مصطفى منيغ
الشجرة معروف صنفها محسوبة جذورها وحتى أوراقها المُجمَّعة ، المثبَّتة في سجلات تاريخ...>>


هل يمكن ان يكون السفر افضل علاج للهروب من الواقع ؟
أليس هذا افضل حل ......>>


مقال أكثر من رائع وعمق في التحليل...>>

تحاليل الدكتور نور الدين العلوي متميزة، ومقاله هذا عن مسار الثورة يبدو مقنعا وان كان متشائما ومخيفا لابناء الثورة...>>

مقال ممتاز فعلا...>>

لا أظن أن أهل الحيل قادرون على تفسير القرآن، والله أعلم....>>

مقالة رائعة....جزاك الله خيرا.
ولكن هل هنالك أدوات نسطيع من خلالها أن نعرف
لأي سبب من هذه الأسباب يكرهنا الآخرين....>>


شكراً أخي العزيز. رب كلمات من مشجع مؤيد بنور الحق تبطل الباطل وتحق الحق....>>

مقال يتميز بزاوية النظر التي تناول من خلالها الدكتور الصديق المنجي الكعبي حادثة كسر التمثال العاري بالجزائر

فعلا الامر يستحق ان ينظر ال...>>


السلام عليكم أخ فوزي وبعد نزولا عند رغبتك، اليك المنشور موضوع التعليق ومصدره. ولم أشأ الإشارة الى ما هو أكثر من الإلغاز للأسماء، ليبقى الأهم التمثيل ل...>>

لكي يكون المقال ذا فائدة أكبر، كان يحسن ان تذكر إسم السياسي الأب المقصود، لأن الناس لا تدري ما قرأت وبما تتحدث عه...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضات من طرفه أومن طرف "بوابتي"

كل من له ملاحظة حول مقالة, بإمكانه الإتصال بنا, ونحن ندرس كل الأراء