الأكثر قراءة   المقالات الأقدم    
 
 
 
 
تصفح باقي إدراجات محرر بوابتي
مقالات محرر بوابتي

في أن الصراع ليس حول أصل الحرية، بل هو حول محتواها

كاتب المقال فوزي مسعود - تونس    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


كان سيئ الذكر لا يمنع الكثير من الناس أنشطتهم، فهم يعملون وينتجون ويبدعون الأعمال الفنية ذات المحتوى والتوجهات المعينة التي تعكس منحى تغريبيا، والدليل أن حقبته تعتبر نموذجا لدى الكثير لحد الآن.

فأولئك كانوا يتمتعون بالحرية في عهده، وهم يرون الإلحاق بالغرب ومحاربة الهوية أمرا صائبا، والحرية لدى الكثير منهم أن تعيش كالفرنسي في مظهرك بل وفي قناعاتك وتصوراتك ومفاهيمك للإنسان والكون والحياة وغيرها، أما أن تطالب بما يخالف ذلك فأمر ليس من الحرية، ومن يفعل ذلك يجب أن يحرم من حق الحياة سجنا و اغتصابا و تشريدا و قتلا.

كذلك كان بن علي، في عهده يعمل الناس ويمارسون أنشطتهم وبرع الكثير وتميز في ظله.

ومن قبلهما كان الطغاة، فستالين كان في عهده الاتحاد السوفيتي قوة علمية وإنتاجية، وبرز وقتها الإنتاج الأدبي والفني ذو المحتوى الاشتراكي / الشيوعي.

في الغرب أيضا يعيش الناس في حرية مسموح بها، إلا أن تتعدى الأنشطة قوانينا صاغوها، حماية لمصالحهم السياسية والاقتصادية والعقدية أحيانا.

كل هؤلاء وغيرهم، لم يتحركوا لمنع غيرهم، الا حينما جاوزت أنشطتهم حيزا غير مسموح به، يعني ان المسالة ليست في اصل النشاط الإنساني ولكنها في محتوى ذلك النشاط، والمحتوى المقصود هو انعكاس لتصور ذهني يتغذى من خلفية فكرية أو عقدية

معنى ذالك ان المنع يتم ابتداء تجاه تلك التصورات الفكرية من أن تؤثر في الواقع، وهذا يؤكد أن الصراع ليس في اصل الحرية كقيمة، بل في محتوى الحرية، إذ أن الحرية موجودة في ظل كل الأنظمة وكانت أمرا واقعا وكان الكثير يعيشها، ولكن المنع هو في مقادير ومحتويات الحرية.

ومن هنا ثبت أن الصراع هو أساسا صراع حول المفاهيم والقيم المرجعية وليس صراع حول قيم الحرية في المطلق كما يريد البعض أن يصور الأمر ومنهم جماعة الإسلام الوسطي حينما يسرفون في تمييع المفاهيم.

الصراع ليس حول أصل الحرية، أبدا، لان الحرية ملموسة لدى كل الناس تقريبا، إلا أن بعضهم يعيشها كاملة والآخرون يعيشونها في حدود دنيا، تبعا لاتفاقهم أو اختلافهم مع طبيعة القواعد الضابطة للحرية تلك داخل المجتمع، فدعاة التغريب يرون مثلا مجتمعا متغربا تروج الدولة وتحمي الأنشطة التغريبية الالحاقية فيه، يرونه نموذجا للحرية، بينما يراه أنصار الهوية تضييقا وكبتا لهم.

بمعنى آخر، لو أخذنا عينة في إطار زماني ومكاني، لأمكننا إثبات توفر الحرية لطائفة منهم، وإلا لما كان ممكنا قيام تجمع بشري، حيث السلطة في اقلها هي مجموعة من الناس، وهؤلاء لاشك أنهم هم المنتجون للمفاهيم او على الأقل الراعون لها داخل ذلك الحيز الزماني المكاني..

إذن فالقول بوجوب توفر الحرية هكذا على إطلاقه / إطلاقها، كلام فاسد لأنه مطلب بأمر هو أساسا موجود، ثم هو ليس حقيقة المشكلة المطروحة.

كما أن القول بالتقاء الكل حول قيمة الحرية، كلام غير سليم، لأنه لما كان الخلاف هو حول محتوى الحرية، ولما كان المحتوى يعكس خلفية عقدية، ولما كان المختلفون (ليكن بتونس مثلا) ذوي مرجعيات عقدية مختلفة، فانه يستحيل الالتقاء معهم، وبطل بالتالي إمكانية الاتفاق معهم حول محتوى للحرية، وثبت بعدها فساد قول التقاء الكل حول قيمة الحرية ، إلا ن تكون تلك القواسم التي يشترك فيها كل الناس وذلك جانب على أية حال ليس محل نزاع


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

الحرية، العلمانية، الغرب، التغريب، فرنسا،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 23-05-2014  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك
شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
سلوى المغربي، محمد تاج الدين الطيبي، محمد الياسين، صفاء العربي، سوسن مسعود، عبد الله زيدان، الشهيد سيد قطب، د - محمد بن موسى الشريف ، يزيد بن الحسين، ابتسام سعد، نادية سعد، الهادي المثلوثي، بسمة منصور، أحمد الحباسي، فاطمة عبد الرءوف، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، علي عبد العال، مجدى داود، د - احمد عبدالحميد غراب، الهيثم زعفان، خالد الجاف ، د - محمد عباس المصرى، صلاح الحريري، د. عادل محمد عايش الأسطل، مصطفي زهران، محمود صافي ، د- محمد رحال، سيدة محمود محمد، أحمد الغريب، حسن عثمان، د - محمد بنيعيش، حسن الطرابلسي، منجي باكير، د. كاظم عبد الحسين عباس ، رمضان حينوني، حاتم الصولي، أشرف إبراهيم حجاج، فتحي الزغل، حميدة الطيلوش، د - محمد سعد أبو العزم، معتز الجعبري، حسن الحسن، عزيز العرباوي، منى محروس، د- هاني السباعي، إيمى الأشقر، د. أحمد بشير، الناصر الرقيق، إسراء أبو رمان، مراد قميزة، جاسم الرصيف، المولدي الفرجاني، فاطمة حافظ ، خبَّاب بن مروان الحمد، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، فوزي مسعود ، محمد اسعد بيوض التميمي، مصطفى منيغ، شيرين حامد فهمي ، إياد محمود حسين ، حسني إبراهيم عبد العظيم، علي الكاش، سعود السبعاني، صفاء العراقي، سحر الصيدلي، رافع القارصي، د. طارق عبد الحليم، فهمي شراب، د . قذلة بنت محمد القحطاني، أحمد بوادي، د. الشاهد البوشيخي، د. عبد الآله المالكي، د. محمد مورو ، رأفت صلاح الدين، أحمد بن عبد المحسن العساف ، فتحـي قاره بيبـان، د. ضرغام عبد الله الدباغ، سلام الشماع، محمد عمر غرس الله، عواطف منصور، د.محمد فتحي عبد العال، د. أحمد محمد سليمان، فراس جعفر ابورمان، جمال عرفة، ياسين أحمد، سفيان عبد الكافي، د. صلاح عودة الله ، العادل السمعلي، محمود فاروق سيد شعبان، رشيد السيد أحمد، عبد الغني مزوز، د. جعفر شيخ إدريس ، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د - غالب الفريجات، د. محمد يحيى ، د - صالح المازقي، صالح النعامي ، كريم السليتي، د. خالد الطراولي ، عمر غازي، أحمد النعيمي، فتحي العابد، أ.د. مصطفى رجب، هناء سلامة، محرر "بوابتي"، عبد الرزاق قيراط ، أنس الشابي، د- جابر قميحة، سامح لطف الله، رافد العزاوي، عراق المطيري، وائل بنجدو، رحاب اسعد بيوض التميمي، صلاح المختار، رضا الدبّابي، د - مضاوي الرشيد، طلال قسومي، تونسي، محمد إبراهيم مبروك، أحمد ملحم، أبو سمية، ماهر عدنان قنديل، كمال حبيب، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، سامر أبو رمان ، د- هاني ابوالفتوح، محمد أحمد عزوز، محمد الطرابلسي، د - المنجي الكعبي، عصام كرم الطوخى ، كريم فارق، د. نانسي أبو الفتوح، د. الحسيني إسماعيل ، محمد شمام ، عبد الله الفقير، سيد السباعي، د - أبو يعرب المرزوقي، د- محمود علي عريقات، د - شاكر الحوكي ، د.ليلى بيومي ، د. مصطفى يوسف اللداوي، د. نهى قاطرجي ، د - مصطفى فهمي، يحيي البوليني، محمود سلطان، حمدى شفيق ، صباح الموسوي ، عدنان المنصر، محمد العيادي، د. محمد عمارة ، د - الضاوي خوالدية، محمود طرشوبي، إيمان القدوسي،
أحدث الردود
أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


تطوان كبيرة علي مخططاتهم الصغيرة
المغرب / مصطفى منيغ
الشجرة معروف صنفها محسوبة جذورها وحتى أوراقها المُجمَّعة ، المثبَّتة في سجلات تاريخ...>>


هل يمكن ان يكون السفر افضل علاج للهروب من الواقع ؟
أليس هذا افضل حل ......>>


مقال أكثر من رائع وعمق في التحليل...>>

تحاليل الدكتور نور الدين العلوي متميزة، ومقاله هذا عن مسار الثورة يبدو مقنعا وان كان متشائما ومخيفا لابناء الثورة...>>

مقال ممتاز فعلا...>>

لا أظن أن أهل الحيل قادرون على تفسير القرآن، والله أعلم....>>

مقالة رائعة....جزاك الله خيرا.
ولكن هل هنالك أدوات نسطيع من خلالها أن نعرف
لأي سبب من هذه الأسباب يكرهنا الآخرين....>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضات من طرفه أومن طرف "بوابتي"

كل من له ملاحظة حول مقالة, بإمكانه الإتصال بنا, ونحن ندرس كل الأراء