التسول يسيء لنا ولا يسقط انقلابا

فوزي مسعود - تونس من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
المشاهدات: 1766

يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط

ما أذكر أن النهضة وائتلاف الكرامة و الحداثيون التقدميون اتفقوا في أمر، لكنهم زمن الانقلاب صعدوا جميعا مركبا واحدا أخذهم لمنازل الإسفاف وأي إسفاف

لسبب ما تنادى العديد لسلوكيات التسول في ما يعتقدون أنه يمثل أسلوبا لمواجهة الانقلاب، ولكنهم ما أفلحوا في شيئ مثل فلاحهم في الإضرار بأنفسهم وبالثورة وبمعارضي الانقلاب، وهم في ذلك جعلوا أنفسهم مطايا للانقلاب يخدمونه ويرفعون شأنه و يديمونه من حيث لايعلمون، و لعل بعضهم يعلم ذلك

وقد برع المتسولون في تسولهم، فمنهم الذي يستعمل مرضا ألمّ به أو بزوجته ومنهم الذي يتخذ وضع أبنائه والتضييق عليهم، أداة للاحتماء من الانقلاب، وفيهم آخرون جاوزوا هؤلاء مرحلة إذ عمدوا لتسول الرأي العام الخارجي والمواقف الدولية

ثم إن الالتجاء لاستدرار العطف من خلال المرض (مرض المعني بالأمر كمصطفي بن احمد وهاجر بوهلال ، مرض الزوجة كحالة عماد الخميري، مرض الأبناء في حالة ماهر زيد) دفعا للانقلاب، معناه الضمني أن فعل الانقلاب في ذاته ليس كافيا لاتخاذه سببا للتصدي له وعلينا بالتالي البحث في أسباب أخرى لرفضه، ومعناه أن المشكلة ليست مع الانقلاب و إنما مع ما ترتب عنه من منع الدواء والعلاج والأجر، أي لو لم يمنع الانقلاب تلك الأمور لما اعترضوا، فهذا اختزال للنائب في بعد المرتزق الساعي للمال، و تسفيه لدور نائب الشعب و إساءة لنا رافضي الانقلاب حيث لم يترك لنا هؤلاء ما ندافع به عنهم

مقاومة الانقلاب عمل ذو مستويات عديدة، ولا يجوز تسطيحه واختزاله في أتفه أبعاده وهو الحالة الاجتماعية

فالتصدي للانقلاب مسار ذو مستوى قانوني لأن الانقلاب عمل غير قانوني ومواجهته نصرة للقانون وللاجتماع البشري المدني المنظم باتفاق بين التونسيين

والتصدي للانقلاب مسار ذو مستوى أخلاقي لأن الانقلاب بمثابة سطو بغير حق على ملك لامادي لمجموعة بشرية وهي دولة التونسيين وقوانينها، وهو بهذا المعنى نوع من الظلم، والتصدي للظلم عمل أخلاقي لا يقوم به إلا من أوتي شهامة تمنعه من السكوت عن الظلم

والتصدي للانقلاب مسار ذو مستوى تاريخي، لأن الانقلاب فعل في مسار تاريخي أسس لثورة أو ما نعتقد أنه كذلك، انطلقت من تونس ، وبالتالي فالمنقلب ومقاوموه يمثلون عناصر فعالة في هذا المسار التاريخي، فالمتصدي للانقلاب يقوم بفعل سيذكره التاريخ، وسيذكر التاريخ أن أحدهم انقلب و أن آخرين تصدوا له بفعالية و أن آخرين دونهم ركنوا للتسول لاتقاء شره

والتصدي للانقلاب مسار ذو مستوى ذاتي شخصي، حيث مقاومة الانقلاب امتحان لفعالية القيم التي يزعم الناس في عمومهم الالتزام بها وتمكنهم منها وتمكنها منهم، فالكل يقول بأنه شجاع و أنه شهم و أنه ديموقراطي وأنه يأنف الخضوع ويرفض قبول المتسلطين، حتى تأتيهم الأحداث فتعكرهم وتمتحن قناعاتهم، ويتبين للفرد ذاته أولا مدى علاقته بما كان يعتقد من مفاهيم، ثم يتبين للناس من حوله ذلك الفرد الجديد، وتتيح لهم تصنيفه مرة أخرى على سلم القيم

ثم أخيرا، فإن التصدي للانقلاب عمل ذو بعد مادي حيواني أي بعد الارتزاق والأكل والعلاج من المرض، فالتصدي للانقلاب يمكن أن يكون بدافع استرداد الأجر الذي كان يتقاضاه النواب، ويمكن أن يكون بغرض استرداد حق العلاج الذي منع عن النواب، ويمكن أن يكون بغرض طلب سلامة الأسرة والأبناء التي منعها عنهم الانقلاب

إذن فإن أبعاد التصدي للانقلاب هذه، فيها مستويات قرينة اللامادة أي القيم ونصرتها، وفيها التي قرينة المادة، وكل ميسر لما خلق له، فالذي يأخذ مقاومة الانقلاب بكل أبعاده فإنه يثبت أنه إنسان جدير أن لا يحكمه منقلب أو أن يخضع لانقلاب، أما الذي يصر على تناول حدث الانقلاب في بعده الاجتماعي فإنه يجعل نفسه موضوع حالة اجتماعية مثله مثل فاقدي السند مرتادي دور العجزة ومشردي الشوارع، وجدير بنا أن نعامل هؤلاء مثلما أرادوا أنفسهم أن نعاملهم، عجزة وحالات اجتماعية وليسو أعضاء مجلس نواب شعب لهم مسؤولية قانونية وتاريخية

ثم إن جماعة آخرين من النواب ممن لهم مسؤولية باعتبارهم منتخبين ولهم الأهلية القانونية للتصدي للانقلاب، خنسوا ولم نسمع لهم حسّا، وهم يتعاملون مع الانقلاب بمنطق "اذهب انت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون" انتظارا للنتيجة التي سيسفر عنها التصدي للانقلاب، وترى الناس تحرض على التظاهرات ضد الانقلاب ودفعا له، وهم غائبون لا تكاد تدري إن كانوا معنا أم لا

وغير بعيد عن هؤلاء جماعة حركة النهضة، التي لزمت ركنا لا تغادره إلا ببضع بيانات فضفاضة تذكرنا ببيانات جامعة الدول العربية في التنديد والاستنكار، لكن النهضة تبرع في ضرب من التسول أو ما يشبه التسول، لا ينافسها فيه أحد وهو تتبع مواقف القوى الخارجية والترويج لتلك المعارضة للانقلاب وتنشط شبكتها بالتواصل الاجتماعي لتعقب أي بادرة في هذا الاتجاه
و لسبب ما تعتقد النهضة أن الانقلاب سيسقط بالقوى الخارجية وبالضغط الدولي في حين تقعد هي ورئيسها مرتخيي الأيدي في انتظار ذلك، وهذا أولا تصور يقرب للسذاجة ولعلها السذاجة ذاتها التي ضيعت الثورة و جرأت علينا بقايا فرنسا (*) من نقابات وإعلام وحزيبات، وأوصلت قيس للحكم و أدامت بقاءه بعد الانقلاب، وهو ثانيا موقف خطير يجب أن نرفضه كقوى متصدية للانقلاب
التدخل الأجنبي يجب أن نرفضه مهما كان مبرره وكائن من كان طالبه، لا يجب أن تدفعنا خصومتنا أو حتى عداوتنا لقيس أو لأي كان من التونسيين لان نتناصر عليهم بطرف أجنبي

الانقلاب يجب أن نسقطه نحن، بفعل تشارك فيه وجوبا الأطراف التالية مجتمعة : التونسيون رافضو الانقلاب و نواب الشعب الذين لهم مسؤولية في استنقاذ البلاد باعتبارهم السلطة المنتخبة و رئيس مجلس النواب باعتبار له من المسؤولية ما ليس لغيره

----------
(*) بقايا فرنسا هم من أصفهم في مقالات فكرية بوصف : فواعل مفكرة و فواعل إلحاقية، والسبب أنني هنا اكتب مقال رأي يدخل فيه الذاتي ولي الحق في إطلاق الأوصاف المقيمة للموقف، بينما تلك البحوث الفكرية لا يحق لي فيها استعمال غير الوصف الموضوعي

اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

إنقلاب قيس سعيد، تونس، الإنقلاب في تونس، حركة النهضة،

7-11-2021

لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه

رابط المقال

لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال

البريد الإلكتروني

اسمك