تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

ولا تنسوا الفضل بينكم

كاتب المقال د. علي عثمان منصور شحاته - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


ما أعظم هذا التوجيه الرباني الكريم، حين تشتد الخصومة بسبب الخلافات التي تنشأ بين الناس، لاختلاف الطباع والعادات والأمزجة، أو لأي سبب آخر؛ فتتحول الأمور وتتأثر العلاقات بسبب هذه الاختلافات أو الخلافات.

وهذه الآية الكريمة نزلت في حادثة هي طلاق المرأة قبل الدخول بها، أي بعد تمام العقد وقبل الدخول، ولا شك أن الأمر هنا مظنة التناحر والاختلاف والتخاصم؛ هنا يأتي التوجيه الكريم في قول الله تعالى:﴿وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ سورة البقرة: 237.

يقول الشيخ السعدي رحمه الله في تفسير هذه الآية؛ أي: إذا طلقتم النساء قبل المسيس، وبعد فرض المهر، فللمطلقات من المهر المفروض نصفه، ولكم نصفه. هذا هو الواجب ما لم يدخله عفو ومسامحة . . ثم رغب الله في العفو، وأن من عفا، كان أقرب لتقواه، لكونه إحسانا موجبا لشرح الصدر، ولأن معاملة الناس فيما بينهم على درجتين: إما عدل وإنصاف واجب، وهو: أخذ الواجب، وإعطاء الواجب. وإما فضل وإحسان، وهو إعطاء ما ليس بواجب والتسامح في الحقوق، والغض مما في النفس، فلا ينبغي للإنسان أن ينسى هذه الدرجة، ولو في بعض الأوقات، وخصوصا لمن بينك وبينه معاملة، أو مخالطة، فإن الله مجاز المحسنين بالفضل والكرم، ولهذا قال: ﴿إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾. تيسير الكريم الرحمن باختصار.

ومما ذكر في معنى الفضل ما روي عن الضحاك: في قوله تعالى: "ولا تنسوا الفضل بينكم"، قال: المعروف .. وقيل أي: لا تنسوا الإحسان.

إذن فالسياق هنا هو الخصومة بسبب الطلاق قبل الدخول وما يترتب عليه من مهر وخلافه، هذا هو السبب الذي نزلت الآيات في سياقه، وقد نص الأصوليون والفقهاء على قاعدة هامة، وهي أن "العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب".

فيمكن أن يشير إلى الأخذ بالفضل، والإعطاء بإحسان، والتعامل بالمعروف، في كل فرقة بين الزوجين قبل الدخول أو بعده؛ حيث إن الناس عند نية الزواج والمصاهرة تتوطد العلاقات وتزداد الألفة والمحبة، فإذا حدث انفصال لأي سبب، انقلبت المودة والعلاقات الطيبة إلى عداوات شديدة، وكأن لم تكن بينهم إلا هذه العلاقة!!! والحقيقة أن الناس تربطهم كثير من الروابط، فإذا انقطع أحدها، فلنبق على بقيتها، فهناك علاقات الدين، والأخوة الإنسانية، والرحم العامة، والجوار والصداقة وغيرها، بل قد توجد روابط قرابة ورحم.

ومن الممكن أن نجعل هذه الآية شعارا لتعاملاتنا، ومنهجا في حياتنا؛ عند أي خصومة، أو اختلاف بيننا، فنتعامل بالإحسان والمعروف، وألا نَفْجُر في الخصومة، وعلينا ألا ننس الفضل بيننا، ونتمسك بقيم الإسلام ومبادئه حتى في خصوماتنا، حيث إن الفُجر في الخصومة من صفات المنافقين؛ كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَرْبَعُ خِلالٍ مَن كُنَّ فيه كانَ مُنافِقًا خالِصًا: مَن إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذا وعَدَ أخْلَفَ، وإذا عاهَدَ غَدَرَ، وإذا خاصَمَ فَجَرَ، ومَن كانَتْ فيه خَصْلَةٌ منهنَّ كانَتْ فيه خَصْلَةٌ مِنَ النِّفاقِ حتّى يَدَعَها" متفق عليه.

وعليه فالتزام هذا التوجيه القرآني الكريم فيه من المنافع ما لا يحصى؛ فهو يؤدي إلى: ترابط المجتمع وسلامه الاجتماعي، وسلامة وصلاح الأنباء والذرية، ويرد كيد شياطين الإنس والجن، وفوق كل ذلك يحقق رضا الله تعالى الذي يبشر بالفلاح والفوز في الدنيا والآخرة.
فعلينا أن نتذكر الخير دائما، وأن نحافظ على المودة والرحمة في تعاملاتكم؛ فالدنيا سريعة الزوال، وهي متاع الغرور، ولن يبق للإنسان منها إلا ما قدم من خير وإنصاف وعدل، وتخفف فيها من أثقال الظلم والعدوان والبغي. ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ ﴾ سورة ق 37.
نسأل الله تعالى الهداية والتوفيق

-------------
أ. د. علي عثمان منصور شحاته
القاهرة – جمهورية مصر العربية



 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

الفضل، الإحسان، الأخلاق، الإسلام، التزكية،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 6-01-2021  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
عدنان المنصر، صفاء العراقي، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، د. كاظم عبد الحسين عباس ، أحمد ملحم، إسراء أبو رمان، سيد السباعي، د. محمد يحيى ، مراد قميزة، أشرف إبراهيم حجاج، محرر "بوابتي"، أ.د. مصطفى رجب، عراق المطيري، د. صلاح عودة الله ، د- هاني ابوالفتوح، سلام الشماع، د - شاكر الحوكي ، خبَّاب بن مروان الحمد، العادل السمعلي، د - غالب الفريجات، محمود طرشوبي، حميدة الطيلوش، فتحـي قاره بيبـان، حسن عثمان، إيمى الأشقر، رضا الدبّابي، مصطفى منيغ، طلال قسومي، عبد الرزاق قيراط ، كريم فارق، كمال حبيب، رشيد السيد أحمد، سوسن مسعود، د. مصطفى يوسف اللداوي، فتحي الزغل، فهمي شراب، كريم السليتي، د . قذلة بنت محمد القحطاني، د.محمد فتحي عبد العال، محمد الطرابلسي، جاسم الرصيف، د - محمد عباس المصرى، محمود سلطان، محمد عمر غرس الله، محمد تاج الدين الطيبي، صلاح المختار، د. نهى قاطرجي ، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، إياد محمود حسين ، د - الضاوي خوالدية، سحر الصيدلي، محمد شمام ، علي عبد العال، سعود السبعاني، حسن الطرابلسي، محمد إبراهيم مبروك، فتحي العابد، محمود فاروق سيد شعبان، تونسي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، شيرين حامد فهمي ، ضحى عبد الرحمن، فاطمة عبد الرءوف، أحمد الغريب، د. الشاهد البوشيخي، صفاء العربي، رمضان حينوني، أحمد بوادي، د- جابر قميحة، د - أبو يعرب المرزوقي، علي الكاش، أحمد الحباسي، د- هاني السباعي، إيمان القدوسي، د. خالد الطراولي ، أحمد النعيمي، د. محمد عمارة ، الشهيد سيد قطب، د. عبد الآله المالكي، محمد الياسين، سلوى المغربي، الناصر الرقيق، د - مصطفى فهمي، عواطف منصور، الهادي المثلوثي، د - مضاوي الرشيد، المولدي الفرجاني، د. ضرغام عبد الله الدباغ، حاتم الصولي، رافد العزاوي، وائل بنجدو، رافع القارصي، عمر غازي، سفيان عبد الكافي، فراس جعفر ابورمان، حسني إبراهيم عبد العظيم، صلاح الحريري، عبد الله زيدان، سامر أبو رمان ، د - محمد سعد أبو العزم، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، منى محروس، جمال عرفة، محمد أحمد عزوز، مجدى داود، د- محمد رحال، مصطفي زهران، ابتسام سعد، محمد العيادي، د. عادل محمد عايش الأسطل، د. جعفر شيخ إدريس ، صالح النعامي ، عصام كرم الطوخى ، صباح الموسوي ، عبد الله الفقير، محمد اسعد بيوض التميمي، فوزي مسعود ، يزيد بن الحسين، نادية سعد، د - محمد بنيعيش، حسن الحسن، أنس الشابي، بسمة منصور، د - المنجي الكعبي، د - صالح المازقي، سيدة محمود محمد، د - احمد عبدالحميد غراب، منجي باكير، د - عادل رضا، أحمد بن عبد المحسن العساف ، د. نانسي أبو الفتوح، د - محمد بن موسى الشريف ، عبد الغني مزوز، د. أحمد محمد سليمان، د. الحسيني إسماعيل ، خالد الجاف ، فاطمة حافظ ، د.ليلى بيومي ، د. طارق عبد الحليم، عزيز العرباوي، محمود صافي ، د. أحمد بشير، أبو سمية، سليمان أحمد أبو ستة، د. محمد مورو ، د- محمود علي عريقات، هناء سلامة، سامح لطف الله، رحاب اسعد بيوض التميمي، معتز الجعبري، يحيي البوليني، حمدى شفيق ، ماهر عدنان قنديل، الهيثم زعفان، ياسين أحمد، رأفت صلاح الدين،
أحدث الردود
انا من الامارات وفعلا للاسف اغلب المغربيات اللي شفتهن هناك يا دعاره يا تصاحب خليجين وقليل اللي شفتها تشتغل ومحترمه حتى الشغل العادي خلوه دعاره يعني تش...>>

مقال ممتاز
لكن الاصح ان الوجود الفرنسي بتونس لم يكن استعمارا وانما احتلال، فرنسا هي التي روجت ان وجودها ببلداننا كان بهدف الاعمار والاخراج من ح...>>


الاولى : قبل تحديد مشكلة البحث، وذلك لتحديد مسار البحث المستقل عن البحوث الاخرى قبل البدء فيه .
الثانية : بعد تحديد مشكلة البحث وذلك لمعرفة الا...>>


بارك الله فيكم...>>

جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


أعلم أن تعليقك مر عليه سنين، كان عليك بزيارة طبيب نفسي فتعليقك يدل على أنك مريض ، ويحمل تناقضات تقول أنها عاهرة و جاءت لتعمل في الفندق ؟؟؟ عاهرة وأجبر...>>

تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة