البدايةالدليل الاقتصادي للشركات  |  دليل مواقع الويبالاتصال بنا
 
 
 
المقالات الاكثر قراءة
 
تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

الحزب الدستوري واليسار والإخوان

كاتب المقال أنس الشابي - تونس    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
 المشاهدات: 3299


 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


يروج قول مفاده إن الحزب الاشتراكي الدستوري مكّن الإسلام السياسي من الظهور والعمل على مقاومة اليسار في الجامعة وقد دأبت الكثير من الكتابات التي تناولت الموضوع على ترديده ومن كثرة لَوْكه أصبح مستقرا في الأنفس كبديهة لا مجال لدحضها والحال أن المسألة يتم تناولها بهذه السهولة بقصد تبرير عجز اليسار عن مواجهة خصومه فيفتش لنفسه عن عكاز يزيح المسؤولية عن كاهله وبيان ذلك:

1) في منتصف سبعينات القرن الماضي كان اليسار حاضرا بقوة في الجامعة بقيادات تاريخية استطاعت أن تعطي للحياة في الجامعة بعدا يساريا ظهر في المظاهرات ضد أمريكا ومساندة قوى التحرر في العالم وغير ذلك، في تلك الفترة بالذات لم يكن هنالك طالب إخواني واحد في الجامعة ولكن كانت الجماعة تشتغل في المدارس الثانوية وكنت شاهدا على تلك الفترة حيث انتشرت المساجد في المعاهد الثانوية وابتدأت دار الراية في طبع المنشورات الإخوانية البخسة الثمن لسيد قطب والمودودي وغيرهما بعد سنوات قليلة انتقل التلامذة إلى الجامعة وأصبحوا طلبة، لم يكن للإخوان أيامها من بضاعة يروّجون لها سوى العداء للشيوعية والماركسية والغرب سبيلا للانتشار والديمومة بعد اصطفافهم في الصف المعادي للإتحاد السوفياتي الذي ظهر في الكم المهول من المنشورات التي كانت تؤجج نار العداء بين الإسلام والكفرة كما أن مجلة المعرفة لا يخلو منها عدد من مقال أو أكثر يؤكد هذا المعنى، أيامها لم يتجاوز أفق الحركة مقاومة الغرب الملحد والمحافظة على الهوية الدينية من التفسخ وقد وجدت في مجلة الأحوال الشخصية وإصلاح التعليم وغيرها من إصلاحات دولة الاستقلال عدوا يمكنها من أسباب الحياة ويعطيها شرعية الوجود داخل المجتمع، منذ أن عاد الغنوشي من الخارج وباشر مهنة التدريس لاحظ أن طلبة الجامعة الذين يمثلون قوة داخلها يميلون إلى اليسار بمختلف مدارسه، وكان من رأيه أن تغيير موازين القوى داخل الجامعة يستلزم اقتحام الساحة التلمذيّة خصوصا في المدارس الثانوية من خلال الدروس داخل المعاهد وفي كل الفضاءات المتاحة فقد حضر كاتب هذه السطور دروسا للأستاذ راشد في شعبة باب سويقة أيام التلمذة في معهد ابن شرف (الحي الزيتوني سابقا)، هذا الشباب الذي تربى على أيدي الحركة منذ سنة 1972 سوف ينتقل فيما بعد إلى الجامعة محمّلا بالمفاهيم والرؤى التي تشرّبها وهو ما يفسر غلبة هذا الاتجاه وانحسار القوى اليسارية فيما بعد حيث برز من بينهم أيامها أشهر خطبائهم زميل الدراسة حسن الغضباني، هذا المخطط صاغه احميدة النبفر في مقال نشره في جريدة الرأي في قوله: "من يملك الجامعة يملك المجتمع". أما السلطة فلم تكن على وعي بما يحصل في المدارس الثانوية من تجنيد وتجييش يتم داخل مؤسساتها تحت غطاء التدين وغيره من المسميات المضللة، فالقول بأن السلطة استعملت الإخوان لمقاومة اليسار قول فاسد من نواح متعددة من ذلك أن اليسار لم يكن يمثل خطورة على السلطة حتى تحتاج إلى اختلاق فريق لمقاومته ذلك أن المسألة تمت بكامل السلاسة حيث انتقل التلاميذ من المدارس الثانوية إلى الجامعة محملين بالرؤى الاخوانية فامتلكوا الساحة وضعف اليسار هناك، ويحلو للبعض أن يثبت هذا القول الفاسد بالإحالة إلى مصر أيام السادات حيث أخرج الإخوان المسلمين من السجون لمقاومة خصومه في الاتحاد الاشتراكي واليساريين وشتان بين المثالين ففي مصر كان هنالك صراع على السلطة استغله السادات لصالحه وهو ما سيحدث ما يشبهه لدينا في عهد المزالي.

2) القول بأن الإخوان نشؤوا في رحم الجمعية القومية للقرآن الكريم التابعة للحزب الاشتراكي الدستوري التونسي هو الآخر قول فاسد فقد كان يقف على رأس هذه الجمعية الشيخ الحبيب المستاوي وهو دستوري مال إلى الشق اليوسفي ثم عاد إلى الصف البورقيبي فعينه عضوا في اللجنة المركزية للحزب ومكنه من رخصة مجلة جوهر الإسلام والجمعية المتحدث عنها والشيخ الحبيب مثله مثل الزيتونيين جميعا عانى من ظلم محمود المسعدي وتنكيله بهم والإساءة إليهم وقد وصل به الأمر إلى حدود مطالبة مدير الحي الزيتوني الشيخ محمد النابلي بإزالة لفظ الحي الزيتوني من على الباب الخارجي هذه الكراهية اللامبررة من طرف المسعدي دفعت بالزيتونيين جميعا إلى العطف على هؤلاء الشبان المتدينين لأنهم يرون فيهم شبابهم في صوت الطالب وفي الجامع فكانوا يساعدونهم من ذلك أن الشيخ المستاوي فتح جمعيته للغنوشي ومورو وغيرهما إلا أنه اختلف معهم حيث أراد الشيخ منهم أن يندسوا في الحزب ويعملوا على تغييره من الداخل ولكنهم كانوا يرغبون في الانفراد بالجمعية ومما يذكر أنه لطم مورو على وجهه وأطردهم، وتجدر الإشارة إلى أن التغيير الذي قصده الشيخ المستاوي لا يتجاوز الحد من غلواء العداء للزيتونيين الذي اشتهر به المسعدي والدفاع عن زملائه من داخل الحزب ولم يكن هنالك أي بعد سياسي فيما اقترح لأن الجماعة وقتها لم يظهر لها خط سياسي فخطابها أخلاقي دعوي وهو ما أراد الشيخ استثماره.

3) أما القول بأن من مظاهر إعانة الحزب الاشتراكي الدستوري للإخوان أنهم كانوا يطبعون مجلة المعرفة في مطبعة الحزب فقول فاسد هو الآخر، فمجلة المعرفة صدر منها فيما بين سنتي 1972 و1979 بالضبط 45 عددا طبعت في مطابع مختلفة كمطبعة فانزي ودار الصباح وشركة الاستخراج الصناعي والصور الميكانيكية وغيرها ولم تطبع المجلة في الساجاب التابعة للحزب سوى العددين الأخيرين ليتم إيقافها، في نفس السنة 1979 اتفقت الحركة مع عبد المجيد عطية صاحب رخصة مجلة المجتمع على تمكينها من الرخصة حتى تصدرها دون أن تعلن عن ذلك مع توخي الحذر حتى لا تنكشف الجهة التي تقف وراء إعادتها إلى الصدور حيث لا نجد فيها سوى بعض النصوص ذات النفس الإسلامي مع غياب كلي للأسماء التي عرفت بكتاباتها في مجلة المعرفة وقد صدر من المجتمع ستة أعداد طبعت في الساجاب لتمنع بعد ذلك، فلو صحّ قول من قال إن طبع الأعداد المذكورة من مجلتي الحركة يؤشر على وجود تسهيلات لها من الحزب الحاكم من حقنا أن نتساءل عندها عن طبيعة العلاقة بين الحزب والدولة فما معنى أن تمنع الدولة ويلتف حزب الدولة على هذا القرار؟ ثم ما الذي يدفع الحزب الحاكم لإعانة تنظيم أشاد بثورة الملالي في نفس الوقت الذي بدأت فيه الأجهزة الأمنية والسياسية السيادية في الريبة من هذا التنظيم وابتدأت في التضييق عليه وشن حملة ضده؟، لمّا نجد أن الاتجاه الإسلامي سارع إلى التعاقد مع الساجاب في تلك الفترة بالذات ليصدر آخر عددين من المعرفة في سبتمبر ونوفمبر 1979 وفي نفس الوقت يتعاقد مع نفس المطبعة لطبع مجلة المجتمع التي صدر عددها الأوّل في 10 أوت 1979 الأمر الذي يعني أن الحركة أصدرت عنوانين مختلفين في نفس المطبعة وفي نفس الفترة، ألا يدل ذلك على أن الحركة شعرت بأن السلطة انتبهت إلى حقيقة مخططاتها فرأت أن تلجأ إلى مطبعة الحزب علّها تنأى بوسائل إعلامها عن الرقابة وتضع مطبعة الحزب في موقع الاتهام معها إن تطورت الأمور إلى غير صالحها. هكذا نلحظ أن التثبت في التواريخ يؤدي إلى القناعة بأن مساعدة الحزب للحركة قول فاسد لا يثبت أمام الوقائع.
لما تولى محمد المزالي الوزارة الأولى واتجهت أطماعه إلى الوصول لرئاسة الجمهورية عمل على جمع الأنصار ومن بينهم حركة الاتجاه الإسلامي التي ساعدها ماليا وسياسيا بتلبية رغباتها وقد تفضل الأستاذ أحمد خالد فنشر كتابا موثقا حول الدور الذي لعبته وزارة الثقافة في عهد البشير بن سلامة في تمويل الحركة ودور على بوسلامة المكتبي في نشر كتب كبار المتطرفين وعتاتهم وهو كتاب على غاية قصوى من الأهمية عنوانه "كيف زرع الفكر التكفيري في ثمانينات القرن العشرين بتونس" علما وأن المؤلف شغل خطة مدير ديوان وزير الثقافة في تلك الفترة.


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

تونس، اليسار التونسي، الحزب الدستوري الحر، الحركة الإسلامية،

 





تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 20-06-2020  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  تهديدات معلنة ومبطنة لمجلة الأحوال الشخصيّة التونسيّة
  أدعو الدولة إلى تأجيل أداء فريضة الحج هذا العام رعاية لله في هذا الوطن
  عن منع كتاب وإغلاق جناح في معرض الكتاب أنس الشابي الرّقيب الأسبق للكتاب في وزارتي الثقافة والداخليّة
  القُرعة
  الخلافة مطمح مشترك بين النهضة وقيس سعيد وحزب التحرير...
  في أوجه التشابه بين الرئيسين زين العابدين بن علي وقيس سعيد
  المسكوت عنه في كتاب "دولة الغنيمة" للطيب اليوسفي
  خرق الدستور
  عن أزمة اليسار في تونس
  عن قيس سعيد والزيتونة
  الغنوشي وعائلته من قصور الحكم إلى أروقة المحاكم: الأسباب والمسبّبات
  شيء من تاريخ مصطفى بن جعفر
  الخاسر الأكبر من 25 جويلية هو صانعها
  في دور احميدة النيفر حليف نوفل سعيّد ماضيا وحاضرا ومستقبلا
  ماذا تبقى من قرارات 25 جويلية 2021؟
  أوّل خرق لدستور 2022
  رسالة إلى عناية السيّد رئيس الجمهورية
  حزب النهضة ومجلة الأحوال الشخصية
  قيس سعيد، محمد الشرفي، احميدة النيفر جدلية سياسية تاريخية لفهم الحاضر
  في عدميّة توظيف عبد الباري عطوان
  حصيلة مسيرة الغنوشي
  عن الفصل الخامس مجدّدا
  مصريّون في تونس وتونسيّون في مصر
  عن الدين في دستور قيس سعيد
  خطاب قيس سعيد الإسلامي في ميزان النقد
  تعدّدت الألسنة والخطاب واحد
  حول كتاب الأستاذ نجيب الشابي: "المسيرة والمسار ما جرى وما أرى" مواقف وآراء تحتاج إلى تصويب
  ماذا وراء تهكم واستهزاء الغنوشي بقيس سعيد؟
  الغنوشي يتهم قيس سعيد بالتشيع
  في وجوه الشبه بين قيس سعيد وراشد الغنوشي

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
د- محمد رحال، الناصر الرقيق، د. صلاح عودة الله ، عراق المطيري، إياد محمود حسين ، فوزي مسعود ، د - صالح المازقي، أشرف إبراهيم حجاج، عواطف منصور، د - مصطفى فهمي، محمد الطرابلسي، أحمد النعيمي، المولدي الفرجاني، فتحي الزغل، جاسم الرصيف، د. أحمد بشير، سلوى المغربي، د. خالد الطراولي ، رشيد السيد أحمد، عبد الله زيدان، عمر غازي، إسراء أبو رمان، محرر "بوابتي"، د- هاني ابوالفتوح، محمود فاروق سيد شعبان، محمود سلطان، مراد قميزة، محمد اسعد بيوض التميمي، رمضان حينوني، رحاب اسعد بيوض التميمي، منجي باكير، نادية سعد، كريم السليتي، د. مصطفى يوسف اللداوي، حسن عثمان، أحمد ملحم، أنس الشابي، د. طارق عبد الحليم، علي عبد العال، د - شاكر الحوكي ، إيمى الأشقر، د - محمد بن موسى الشريف ، محمود طرشوبي، د- جابر قميحة، سلام الشماع، عبد الغني مزوز، د. ضرغام عبد الله الدباغ، يحيي البوليني، حسني إبراهيم عبد العظيم، أبو سمية، مصطفي زهران، د - محمد بنيعيش، أ.د. مصطفى رجب، عمار غيلوفي، د.محمد فتحي عبد العال، محمد شمام ، مصطفى منيغ، د. كاظم عبد الحسين عباس ، رافع القارصي، عبد الرزاق قيراط ، العادل السمعلي، أحمد الحباسي، تونسي، خبَّاب بن مروان الحمد، ماهر عدنان قنديل، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، الهيثم زعفان، حميدة الطيلوش، ياسين أحمد، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، عبد الله الفقير، صباح الموسوي ، فهمي شراب، فتحي العابد، د. أحمد محمد سليمان، كريم فارق، الهادي المثلوثي، علي الكاش، رافد العزاوي، يزيد بن الحسين، محمد العيادي، صفاء العربي، حسن الطرابلسي، د- محمود علي عريقات، طلال قسومي، د - عادل رضا، أحمد بوادي، سليمان أحمد أبو ستة، صلاح الحريري، سيد السباعي، خالد الجاف ، صفاء العراقي، ضحى عبد الرحمن، سعود السبعاني، محمد أحمد عزوز، وائل بنجدو، سامح لطف الله، فتحـي قاره بيبـان، محمد الياسين، صالح النعامي ، عزيز العرباوي، د - الضاوي خوالدية، حاتم الصولي، رضا الدبّابي، سامر أبو رمان ، أحمد بن عبد المحسن العساف ، د. عبد الآله المالكي، صلاح المختار، مجدى داود، محمد عمر غرس الله، محمد يحي، سفيان عبد الكافي، د - المنجي الكعبي، د. عادل محمد عايش الأسطل،
أحدث الردود
مسألة الوعي الشقي ،اي الاحساس بالالم دون خلق شروط تجاوزه ،مسالة تم الإشارة إليها منذ غرامشي وتحليل الوعي الجماعي او الماهوي ،وتم الوصول الى أن الضابط ...>>

حتى اذكر ان بوش قال سندعم قنوات عربيه لتمرير رسالتنا بدل التوجه لهم بقنوات امريكيه مفضوحه كالحره مثلا...>>

هذا الكلام وهذه المفاهيم أي الحكم الشرعي وقرار ولي الأمر والمفتي، كله كلام سائب لا معنى له لأن إطاره المؤسس غير موجود
يجب إثبات أننا بتونس دول...>>


مقال ممتاز...>>

تاكيدا لمحتوى المقال الذي حذر من عمليات اسقاط مخابراتي، فقد اكد عبدالكريم العبيدي المسؤول الامني السابق اليوم في لقاء تلفزي مع قناة الزيتونة انه وقع ا...>>

بسم الله الرحمن الرحيم
كلنا من ادم وادم من تراب
عندما نزل نوح عليه السلام منالسفينه كان معه ثمانون شخصا سكنو قريه اسمها اليوم هشتا بالك...>>


استعملت العفو والتسامح في سياق انهما فعلان، والحال كما هو واضح انهما مصدران، والمقصود هو المتضمن اي الفعلين: عفا وتسامح...>>

بغرض التصدي للانقلاب، لنبحث في اتجاه اخر غير اتجاه المنقلب، ولنبدا بمسلمة وهي ان من تخلى عن مجد لم يستطع المحافظة عليه كالرجال، ليس له الحق ان يعامل ك...>>

مقال ممتاز...>>

برجاء السماح بإمكانية تحميل الكتب والمراجع...>>

جل الزعماء العرب صعدوا ،بطرق مختلفة ،تصب لصالح المخطط الانتربلوجي العسكري التوسعي الاستعماري،ساهموا في تبسيط هدم حضارة جيرانهم العربية او الاسلامية عم...>>

مقال ممتاز
لكن الاصح ان الوجود الفرنسي بتونس لم يكن استعمارا وانما احتلال، فرنسا هي التي روجت ان وجودها ببلداننا كان بهدف الاعمار والاخراج من ح...>>


الاولى : قبل تحديد مشكلة البحث، وذلك لتحديد مسار البحث المستقل عن البحوث الاخرى قبل البدء فيه .
الثانية : بعد تحديد مشكلة البحث وذلك لمعرفة الا...>>


بارك الله فيكم...>>

جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة