تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

تونس، حكومة حرب، ولكن حرب على ماذا؟

كاتب المقال عادل بن عبد الله - تونس   



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال


شهدت تونس في الأيام الأخيرة حدثين سياسيين هامّين، أولهما الحوار الذي أجراه رئيس الجمهورية باجي قائد السبسي مع جريدة "الصحافة اليوم" وذلك في 06/08/2017، وثانيهما التحوير الجزئي الذي أدخله رئيس الوزراء على حكومة "الوحدة الوطنية". وسنحاول في هذا المقال أن نحصر اهتمامنا أساسا في نقطين: طبيعة الحكومة الجديدة ودلالات تعامل النهضة معها ومع تصريحات رئيس الجمهورية بشأن التوافق و"مدنية الحركة".

هي فعلا حكومة حرب...لكن على من؟

جاء في أول تصريح لرئيس الحكومة يوسف الشاهد (الذي يشغل واقعيا منصب وزير أول في ظل تغوّل رئاسة الجمهورية) يعد الإعلان عن التحويرات الجزئية التي أجراها على حكومته "بعد التشاور مع رئيس الدولة" قوله إنّ "الحكومة ستكون حكومة حرب، وسنخوض نفس المعركة ضد الفساد والإرهاب، ومن أجل التنمية". ولن نتعرض في هذا المقال بالتفصيل وبالأرقام لنسف الادعاءات الحكومية فيما يخص هذا الثالوث الذي يستمر يوسف الشاهد في اعتباره "محور" معركته وأساس شرعيته: ثالوث الفساد والإرهاب والتنمية. ولكننا بدل ذلك سنحاول أن نفهم المعنى الحقيقي "للحرب" في الجملة السياسية لرئيس وزراء حملته التضامنات الجهوية والإملاءات الخارجية إلى القصبة، وقد كان أقصى حلمه قبل الثورة أن يُنهيَ حياته المهنية في منصب مدير عام لشركة عمومية أو خاصة.

لا شك في أن هذه الحكومة الرابعة منذ تولي نداء تونس الحكم بعد انتخابات 2014- ستكون فعلا حكومة حرب ولكنها لن تكون حكومة حرب على الفساد –فهي ثمرته ولا يمكنها أن توجد لولا دعم اللوبيات لها-، ولا حكومة حرب على الإرهاب-فهي قد أخفقت في هذا الملف وتلاعب به لأغراض سياسية أكثر مما نجحت في الحد من مخاطره واقعيا-، ولا أن تكون حكومة تحقق التنمية-فالأرقام الكارثية للعجز التجاري ولتراجع قيمة الدينار تغني عن أي تفصيل-، إنها حكومة حرب لكن على أية استراتيجيات حقيقية لتغيير منوال التنمية ومنطق الحكم والجهات المهيمنة عليه، ولكن تنجح في ذلك إلا بأن تكون حربا على:

1- حكومة حرب على أي تعديل جذري في البنية الجهوية والزبونية للسلطة والثروة (هيمنة البلدية والسواحلية وتعزيز مواقعهم داخل الأجهزة التنفيذية)، بحيث تواصل الدولة دورها كأداة لإدارة التخلف والتبعية والتفاوت الجهوي والفئوي. وهي سياسات لا يمكن اعتبارها إلا استمرارا للميراث "التحديثي" الفاشل منذ بناء ما سُمّي مجازا بالدولة الوطنية بعد الاستقلال الصوري عن فرنسا -باتفاقية استقلال هي كالغول الذي يسمع به المؤرخون ولا يمكنهم رؤيته-. كما يمكننا اعتبار هذه الحكومة حربا على الفصل بين السلطات وعلوية القانون وذلك بإصرارها على أن تشرك فيها أشخاصا مازلت الدوائر القضائية المختصة تنظر في شبهات فساد تحوم حولهم. ولا شك أن توزيرهم وتمتيعهم بغطاء "حكومة الوحدة الوطنية" سيجعل القضاء في وضعية لا يُحسد عليها عند التعامل مع ملفاتهم.

2- حكومة حرب على استحقاقات الثورة وعلى أي إمكانية لعقلنة الأداء الأمني وتوجيهه وجهة جمهورية-بتعيين شخص على رأس وزارة الداخلية وهو محل جدل كبير في علاقته بعملية المنيهلة الإرهابية مما يجعله قابلا للتطويع والتوظيف السياسي من مراكز النفوذ الجهوي التي دفعت به إلى منصب الوزير-، وهي حكومة حرب خطاب يعارض التطبيع مع رموز المنظومة النوفمبرية ولا شك أنّ هناك رسائل كثيرة تسعى المنظومة الحاكمة إلى أن تبعث بها لأكثر من طرف عبر الإصرار رسكلة رموز نظام بن علي-مثل حاتم بن سالم وعادل الجربوعي ورضا شلغوم ورضوان عيارة-، ويمكننا أن نفترض أنّ هذه الرسائل موجهة لأكثر من طرف:

-الرسالة للشعب التونسي: ها قد عدنا يا أيتها الشبكات الزبونية -الجهوية وستستعيدين مجدك رغم أنف الديمقراطية- بل بفضل الديمقراطية بعد أن نفصّلها على مقاسنا كما فعلنا سابقا-...وها قد عدنا يا بوعزيزي ويا سكان الدواخل والقواحل، وسنُذلكم بـ"الكفاءات" التي سبق لها إذلالكم قبل الثورة، رغم أن لنا في "قائمة الانتظار" ما يغنينا عن ذلك.

-الرسالة لحركة النهضة: ستحكمون معنا –أو بالأحرى سنحكم بكم لأن ذلك أقل كلفة من الحكم على أجسادكم- ولكن يجب أن تقبلوا بأن تكونوا شركاء في حكومة يمثلنا فيها وزراء وكتاب دولة كانوا جزءا من المنظومة التي أذاقتكم الأمرّين، واعلموا أنّ "الشرعية الانتخابية" التي أوصلتكم للحكم لا معنى لها خارج "شرعية المنظومة" أو الاعتراف من "المسؤول الكبير" ووكلائه في الداخل.

-الرسالة للقوى الإقليمية والدولية: نكاد نغلق "مُعقّفي الثورة" (أو "الهُوجة" كما أسماها الرئيس نفسه، وهو الذي لم يعترف يوما بالثورة ولا بشهدائها إلا كُرها)، وينبغي لكم دعمنا في فرض الديمقراطية الصورية وأن تعطونا غطاء دوليا لشرعنتها أمام الرأي العام العالمي وأساسا أمام الجهات المانحة.

3- حكومة حرب على الانتقال الديمقراطي الذي أصبح واقعيا رهين نظام رئاسوي لن يسمح بإجراء أية انتخابات ما لم يضمن نتائجها مسبقا، أي ما لم يضمن المتنفذون في قرطاج نتائج لا تمس من هيمنة العائلات الكبرى ولا تهدد مصالح المركّب الجهوي-المالي-الأمني الذي لا يتجاوز دورهم دور الواجهة الحزبية له. وهو ذلك المُركّب المافيوزي الذي تغوّل بعد انقلاب 7 نوفمبر 1987 ورجع إلى السلطة-بعد اختلال جزئي وأزمة ظرفية أعقبت الأيام الأولى للثورة- وذلك عبر اللعب على تناقضات الطبقة السياسية-خاصة الإسلاميين واليساريين- وتوجيهها لخدمة مصالحه المادية والرمزية: من الناحية المادية خدمة النواة الصلبة للمنظومة الحاكمة قبل الثورة بجناحيها الساحلي والبلدي، ومن الناحية الرمزية الخضوع للمرجعية البورقيبية والتوافق حول الأساطير المؤسسة للنمط المجتمعي التونسي-.

خطاب التوافق أو ما دون البانكيمونية

كثيرا ما تندّر العرب –ومعهم التونسيون- بتدخلات الأمين العام السابق للمنتظم الأممي الكوري بان كي مون. فمهما كانت المصائب والمآسي التي استوجبت تلك التدخلات-خاصة فيما يهم الشأن العربي-الإسلامي-، كان الغالب على خطاباته هو "الشجب" و"الإدانة" و"الاستنكار" وغيرها من المفردات التي قد ترفع عنه شيئا من الملام ولكنها لا ترفع مظلمة عن أحد. وهو ما يسمح لنا بنحت مصطلح "البانكيمونية" باعتبارها تلك الخطابات التي مهما ارتفع سقف حدّتها وقويت شوكة "مجازاتها"، فإنها لا تُغيّر من موازين القوى في الواقع الذي تدعي التدخل فيه شيئا.

ولو أردنا استقراء الخطاب النهضوي في مسألة التوافق مع نداء تونس ومع رئيسه الشرفي الباجي قائد السبسي، فإننا سنلاحظ غياب أية مسافة النقدية قد تسمح بكلمات من قبيل "تندد" و"تشجب" و"ترفض"، بل إننا سنلاحظ ما هو أشد من ذلك، إذ لا يسمح "العقل التوافقي" بمرور حتى كلمات من قبيل "تهيب" و"تدعو"، اللّهم إلا إذا كانت تلك المفردات متوجهة لدعم "التوافق" –كما جاء في البيان الأخير الصادر عن المكتب التنفيذي للحركة بتاريخ 06 سبتمبر 2017. وفي ظل غياب الأفق البانكيموني في أغلب مفرداته، تحضر مفردات "مادون بانكيمونية" تدور أساسا حول مفردتي "التثمين" و"الدعم" باعتبارهما مظهرا "أوحد" للتوافق. فالنهضة " تثمّن حركة النهضة حرص رئيس الجمهورية على تحقيق المصالحة الشاملة وترسيخ الوحدة الوطنية بين التونسيين(...) تجدّد دعمها لمسار التوافق الوطني وتمسّكها بمقوماته وخصوصا مع حركة نداء تونس والعائلة الدستورية كما تدعو كل الأطراف السياسية إلى الالتفاف حوله".

كي نفهم "العقل التوافقي" في حركة النهضة بصورة أفضل، يجب علينا أن نستحضر ما قاله "شريكه" الرئيس الباجي قائد السبسي في حواره مع جريدة "الصحافة اليوم" : "أردنا جلب النهضة لخانة المدنية ويبدو أننا أخطأنا التقييم". ولو أردنا قراءة هذا الجزء فقط من تصريحات الباجي (دون أن نستحضر حديثه عن اضطراره للتحالف مع النهضة بشروطه هو لا بشروطها، ودون أن نتذكر حديثه عن رغبته في تعديل نظام الحكم إلى نظام رئاسي، ودون التذكير بمواقفه السلبية من الهيئات الوطنية المستقلة)، لو ركزنا فقط على هذا الجزء من حوار رئيس الجمهورية لوجدنا صعوبة كبرى في فهم المنطق الذي يحكم "العقل التوافقي" الذي كتب بيان المكتب التنفيذي للحركة.

فأين ترى حركة النهضة موقعها في "حرص" رئيس الجمهورية على "المصالحة الشاملة"، وكيف تفهم الحركة "شك" حليفهم في سوء تقديره لمدنية الحركة وهو الذي لم يشك يوما في إجرام "كفاءاتهم" وفي ضرورة تطبيق القانون عليهم بدل تمتيعهم بنمعاملة تفضيلية عبر مبادرات تشريعية غير دستورية، وأين هي الوحدة الوطنية في ظل نظام كل ما فيه ينطق جهوية وزبونية وتبعية، وما معنى "التوافق" عندما يكون أحاديّ الوجهة ولا يشتغل إلا لفائدة طرف دون الآخر –بل لا يشتغل إلا ضد انتظارات المواطنين حتى في حد الأدنى الإصلاحي-، وأين ترى النهضة عائلة دستورية خارج تلك الزمر التجمعية البائسة التي غيرت "لافتة المحلّ" ولم تغير المنتوج –وهو أساسا الفساد والمنطق الجهوي-الزبوني-، ولماذا تصرّ النهضة على الارتباط "الوجودي" بنداء تونس والحال أنّ هذا الحزب هو مثال "للحزب الشركة" أو "الحزب العائلة" الذي لم يجد فيه الكثير من مؤسسيه موطئ قدم لحرية التعبير وللتداول على المسؤوليات وللاحتكام إلى المؤسسات؟

إنها جملة من الأسئلة التي يعلم كاتب المقال يقينا أنها لن تغير شيئا في سياسات حركة النهضة –فمن المرجّح أن تذهب بالتوافق مع العائلة الدستورية إلى الحد الأقصى الذي تقبل فيه حتى بمشاركة عبير موسى رئيسة الحزب الدستوري الحر وغيرها ممن لا يدخرون جهدا في إظهار العداوة لها والغلوّ فيها-، ولكنّ كاتب هذه السطور يطرحها تمهيدا لسؤال يقال إن أحد وزراء هذه الحكومة طرحه باللهجة التونسية عندما كان عميدا لكلية الطب بإحدى المناطق الساحلية:" علاش أولاد المناطق هاذيكه يقراو الطب" (أي لماذا يدرس أبناء تلك المناطق-الداخلية- الطب؟..ولا شك في أنّ هذا الوزير سيجد في الحكومة وزراء كثيرون يشاركونه المنحدر الجهوي نفسه، والرؤية الاستعلائية ذاتها لأبناء الدواخل والقواحل من المفقرين الذين جعلتهم "الثورة" أندادا له ونظراء، ولا شك أيضا في أن هؤلاء جميعا قد ينظرون يوما إلى النهضويين الذين يزاحمونهم المجالس"الوزارية" وغيرها، وقد يتساءلون تساؤلا لن يكون فلسفيا بالضرورة:" لماذا يحكم أبناء تلك المناطق معنا؟"، وعندها لن يكون هناك متسع للدهشة الفلسفية ولا لغيرها من "الحكمة اللدنية التوافقية".

لو أردنا أن نختزل هذا المقال في نقطة جوهرية فإننا سنقول بأنه نقد للبنية الجهوية للسلطة والثروة. ونحن إذ نقوم بذلك فإننا نصف واقعا موضوعيا، ولا نتحرك من موقع جهوي مضاد، بل من موقع مواطني اجتماعي يعي جيدا أن أوّل ضحايا هذه البنية التسلطية هم من يُسمّى بأبناء المناطق "المحظوظة" التي ينحدر منها أغلب المتنفذين في النواة الصلبة للنظام الحاكم. ولذلك فإن أي حرف للأفهام-بما فيها أفهام إخوتنا في الساحل والعاصمة- عن مطلب إعادة توزيع أكثر عدلا للسلطة والثروة-في نظام يتقاسم فيه المناصب السيادية كلها تقريبا شخصيات تنحدر من الساحل أو من بلدية العاصمة-، هو مجرد تلهية وتلبيس، وهو جزء من استراتيجيات تكريس واقع التفاوت الجهوي والفئوي وشرعنته بدعوى الحفاظ على وحدة وطنية لا توجد إلا في مجازات الحكام لا في أفعالهم.

---------
وقع تحوير عنوان المقال كما ورد بالأصل
محرر موقع بوابتي


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

تونس، الثورة التونسية، الثورة المضادة، بقايا فرنسا، السبسي، حركة النهضة،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 10-09-2017   المصدر: عربي 21

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
عدنان المنصر، إياد محمود حسين ، د - مضاوي الرشيد، د. مصطفى يوسف اللداوي، عصام كرم الطوخى ، د - المنجي الكعبي، عبد الرزاق قيراط ، فتحي العابد، حسني إبراهيم عبد العظيم، د.ليلى بيومي ، محمد اسعد بيوض التميمي، علي الكاش، عزيز العرباوي، د. خالد الطراولي ، أحمد بن عبد المحسن العساف ، أحمد النعيمي، عراق المطيري، سوسن مسعود، د - الضاوي خوالدية، محمد شمام ، د - محمد سعد أبو العزم، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، سيدة محمود محمد، منى محروس، رمضان حينوني، د. أحمد بشير، محرر "بوابتي"، سفيان عبد الكافي، خبَّاب بن مروان الحمد، العادل السمعلي، ياسين أحمد، شيرين حامد فهمي ، صلاح المختار، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، تونسي، عبد الله زيدان، الهادي المثلوثي، سيد السباعي، مصطفي زهران، كمال حبيب، معتز الجعبري، سامح لطف الله، د. محمد عمارة ، سحر الصيدلي، د. جعفر شيخ إدريس ، محمود صافي ، رافع القارصي، إيمان القدوسي، منجي باكير، د- هاني ابوالفتوح، حسن الحسن، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، محمد العيادي، فاطمة حافظ ، د - صالح المازقي، نادية سعد، الناصر الرقيق، صلاح الحريري، فراس جعفر ابورمان، د - احمد عبدالحميد غراب، حميدة الطيلوش، حاتم الصولي، جمال عرفة، د. صلاح عودة الله ، طلال قسومي، إسراء أبو رمان، صفاء العراقي، الشهيد سيد قطب، أنس الشابي، رشيد السيد أحمد، فاطمة عبد الرءوف، د. طارق عبد الحليم، عبد الله الفقير، حمدى شفيق ، فتحـي قاره بيبـان، أشرف إبراهيم حجاج، د. عادل محمد عايش الأسطل، صفاء العربي، محمود طرشوبي، بسمة منصور، د. كاظم عبد الحسين عباس ، فتحي الزغل، أحمد الغريب، د. الشاهد البوشيخي، فهمي شراب، أحمد الحباسي، رأفت صلاح الدين، يحيي البوليني، محمد الياسين، سلوى المغربي، د. الحسيني إسماعيل ، د - شاكر الحوكي ، ابتسام سعد، ماهر عدنان قنديل، مراد قميزة، أحمد بوادي، صباح الموسوي ، رحاب اسعد بيوض التميمي، محمود فاروق سيد شعبان، حسن الطرابلسي، محمد أحمد عزوز، د.محمد فتحي عبد العال، د - محمد بن موسى الشريف ، سلام الشماع، أبو سمية، إيمى الأشقر، مصطفى منيغ، عمر غازي، هناء سلامة، عواطف منصور، محمود سلطان، د - أبو يعرب المرزوقي، د- هاني السباعي، المولدي الفرجاني، د . قذلة بنت محمد القحطاني، أ.د. مصطفى رجب، د. نانسي أبو الفتوح، يزيد بن الحسين، د. محمد مورو ، خالد الجاف ، د - محمد عباس المصرى، أحمد ملحم، رافد العزاوي، جاسم الرصيف، محمد تاج الدين الطيبي، محمد عمر غرس الله، د - غالب الفريجات، عبد الغني مزوز، مجدى داود، د - مصطفى فهمي، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د. أحمد محمد سليمان، حسن عثمان، محمد إبراهيم مبروك، د- محمد رحال، سعود السبعاني، كريم فارق، علي عبد العال، صالح النعامي ، د- جابر قميحة، د. نهى قاطرجي ، الهيثم زعفان، رضا الدبّابي، د. عبد الآله المالكي، د. محمد يحيى ، كريم السليتي، فوزي مسعود ، سامر أبو رمان ، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د- محمود علي عريقات، وائل بنجدو، د - محمد بنيعيش، محمد الطرابلسي،
أحدث الردود
الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة