تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

مشروع تحرير المرأة في مائة عام (6)

كاتب المقال الهيثم زعفان - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
alistiqamacenter@gmail.com



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


عوامل التحفيز والمدافعة للحركات النسوية العربية

• عوامل التحفيز للحركات النسوية العربية
( 1-الاحتلال الاستعماري؛ 2-الصراع القيمي بين الغرب والإسلام؛ 3-البعثات التغريبية؛ 4-المدارس الأجنبية والتعليم الأجنبي؛ 5-الأنشطة التبشيرية؛ 6-أنشطة السفارات الأجنبية؛ 7-سقوط الخلافة الإسلامية؛ 8-النظم الاستبدادية والعلمانية والفساد السياسي، وضعفها أمام الإملاءات الدولية؛ 9-سيطرة العلمانيين على معظم مواقع صنع القرار في الدول الإسلامية؛ 10-النشاط الشيوعي المكثف حتى سقوط الاتحاد السوفيتي؛ 11-النشاط الفرانكفوني وارتباط بعض الدول العربية بفرنسا؛ 12-الدور النسوي التغريبي المكثف للسيدة الأولى (زوجة رئيس الدولة)؛ 13-السيطرة على وسائل الإعلام وتوجيهها نسوياً؛ 14-السيطرة على النظم التعليمية وتوجيه محتواها بما يخدم الأهداف النسوية ؛ 15-السيطرة على النظم التشريعية وسن القوانين النسوية؛ 16-الطوائف المسيحية واليهودية في أوساط المسلمين( سلوكيات وأنشطة) ؛ 17-الضعف العقدي لمعظم المجتمعات الإسلامية خاصة خلال النصف الأول من القرن العشرين؛ 18-ضعف العلم الشرعي في معظم البلدان العربية والإسلامية، وبخاصة في النصف الأول من القرن العشرين؛ 19-الجهل وانتشار الأمية في كثير من البلدان العربية وبخاصة في النصف الأول من القرن العشرين؛ 20-الفساد الاقتصادي والثراء الفاسد، وما صاحبه من ظهور الطبقية الطفيلية، المقلدة للغرب في نزواتها؛ 21-سهولة السفر بين الشرق والغرب والانبهار بالنموذج الغربي المتحرر؛ 22-شهوات النفس الإنسانية، والبعد عن الضوابط الشرعية؛ 23-سوء الأحوال الاقتصادية وانعكاسه على الفساد الأخلاقي والاجتماعي؛ 24-التجارة الانحلالية والفساد الأخلاقي المصور؛ 25-الاستخدام السلبي لوسائل التكنولوجيا الحديثة، مع ما بها من انحلال وطرح غربي فاسد في أطروحات كثيرة؛ 26-الدول العظمى وعولمة أطروحات الحركة النسوية؛ 27-الأمم المتحدة وعولمة نموذج سيداو وبكين؛ 28-منظمات التمويل الدولية والإنفاق على الأجندة النسوية؛ 29-حرص طائفة فاسدة على تتبع مواضع الفساد، ونشر الفساد في الأرض؛ 30-النشاط النسوي المكثف داخل أسوار الجامعات؛ 31-إنشاء المحاضن التعليمية والوظيفية المختلطة.).

• عوامل المدافعة للحركات النسوية العربية
(1-أنشطة علماء الأزهر وعلماء الشريعة في الأمة في مدافعة الأنشطة النسوية؛ 2-التربية الإسلامية والخوف من مخالفة أوامر الله سبحانه وتعالى؛ 3-ظهور الحركات الإصلاحية الإسلامية في بدايات القرن العشرين ومنتصفه (الإخوان المسلمون- الحركات السلفية) وما صاحب ذلك من أنشطة إصلاحية تدينية؛ 4-العادات القبلية لبعض البلدان العربية والإسلامية والمنطلقة في معظمها من ضوابط شرعية تفرض حرمة خاصة للمرأة القبلية؛ 5-نكبات الأمة خاصة في 1948 و 1967 ومراجعة بعض المجتمعات الإسلامية لذنوبها، وموقفها من الإسلام؛ 6-الأنشطة الدينية في الأوساط التعليمية وبخاصة الجامعية؛ 7-الأنشطة الدعوية للتيارات الإسلامية في القرى والمدن؛ 8-الجهود الدعوية الحركية والعلمية للدعاة والعلماء؛ 9-أنشطة المؤسسات الخيرية الإسلامية في المجتمعات العربية؛ المدافعة والبديلة لأنشطة نظيرتها التغريبية؛ 10-انخفاض نسبة الأمية والجهل في الكثير من البلدان العربية بالمقارنة مع بدايات القرن العشرين؛ 11-انتشار العلم الشرعي وبخاصة في النصف الثاني من القرن العشرين؛ 12-احتضان بعض النظم السياسية للعلماء والدعاة وتبني أنشطتهم الدعوية، مما أعطى لجهودهم دفعة قوية؛ 13-انتشار موجات التدين في ثمانينيات وتسعينيات القرن المنصرم والتي انعكست بدورها على التزام المرأة في الزي والسلوك وتربية الأبناء؛ 14-ظهور الجيل الثاني والثالث من بنات نساء الحركة الإسلامية وسيرهن على درب أمهاتهن في الالتزام الشرعي، والسلوك والتربية، ومدافعتهن لسلبيات الطرح النسوي الغربي؛ 15-الدور السياسي لبعض التيارات الإسلامية، ومدافعة العلمانيين في مواضع صنع القرار وبخاصة التشريعية؛ 16-تدين بعض المجتمعات العربية والإسلامية بطبعها مما يجعلها أكثر ميلاً للشريعة الإسلامية، ومن ثم للدعاة والعلماء ، والمؤسسات الإسلامية والاستجابة لطرحهم الشرعي؛ 17-وجود مهابة حقيقية للعلماء في مقابل النموذج الهزلي لكثير من الشخصيات النسوية المروجة والداعمة للطرح النسوي؛ 18-انتباه كثير من الباحثين والكتاب إلى الأنشطة النسوية، وانتشار الكتابات الكاشفة لأنشطتهم والمفندة لآرائهم وزيف منطلقاتهم؛ 19-أنشطة المراكز البحثية والمجلات الفكرية والصحف الإسلامية المدافعة لأنشطة الحركات النسوية؛ 20-انتشار موجة من الفضائيات الإسلامية الناشرة للعلم الشرعي والمروجة لنموذج المرأة المسلمة الصحيح.).

• مستقبل الحركة النسوية العربية في ظل ثورات الربيع العربي
بسقوط الأنظمة البائدة في بلدان ثورات الربيع العربي فقدت الحركة النسوية سيطرتها على كثير من مواضع صنع القرار الرئيسية، والتي كان من أهمها موقع "حرم رئيس الجمهورية" أو ما اصطلح عليه استعلاءً " السيدة الأولى".
وحتى نتخيل حجم تأثير سقوط "السيدة الأولى" سواء في مصر أو تونس أو ليبيا على الحركة النسوية العربية التغريبية لابد أن نسترجع إلى الأذهان حجم الدور الكبير الذي كانت تلعبه "السيدة الأولى" في تغريب المنظومة المجتمعية بالأمر الفوقي المباشر، وكان الجميع حينها يتألم من تأثير تلك الأوامر على مسار ونسيج المجتمع ومن ثم هوية المرأة المسلمة. وعلينا أن نقيس في ضوء ذلك حسابات الحركة النسوية بعد غياب تلك السلطة الفوقية بهذه الطريقة الكارثية.

فالحركة النسوية العربية كانت تحاول تكريس نفوذها في بنيان الدولة من خلال محاولات التغلغل والسيطرة على مواضع صنع السياسات والقرارات في العديد من المناصب داخل المؤسسات والوزارات الرسمية. وقد أطلقنا على هذه الاستراتيجية في كتاب سابق عن الحركة النسوية اصطلاح " الإحلال النسوي"، فكنا نرى تمكين النساء وبخاصة من أهل الثقة لدى "السيدة الأولى" وعصبتها في مناصب استراتيجية بالنسبة للحركة النسوية وبخاصة في الإعلام، التعليم، التشريعات، السياسات التخطيطية، وتحديد النسل. وجاءت الثورات العربية لتغير من هذا الواقع الضارب في عمق التاريخ لأكثر من خمسين سنة.

توصيات الدراسة
1-ينبغي التأكيد على أن منطلقات أطروحات الحركة النسوية إنما هي هوائية، تجعل المعيار هو تطلعات المرأة نفسها. وتلك الأطروحات تقدم "تمكين المرأة وتحريرها" بمنأى عن أية اعتبارات شرعية. وإن تعارضت الأطروحات النسوية التغريبية مع الشريعة الإسلامية فيتم تقديم النسوي الهوائي. وإن تقاطعا في جانب من الجوانب فيكون ذلك من باب الاستحسان والتبعية بحيث يكون الطرح النسوي الهوائي هو الأصل والشريعة الإسلامية هي التابع!!.

2- نشدد في هذا الموضع على زيف دعوى الإلزامية في الاتفاقيات الدولية، تلك الذريعة التي تتذرع بها نشيطات الحركة النسوية في البلدان العربية والإسلامية، وتستخدمها بحرفية عالية في الضغط على الحكومات لإحداث تغييرات تشريعية وسياسية تتفق مع مقررات الأمم المتحدة النسوية. والدليل على عدم إلزامية تلك المقررات، هو عدم امتثال أمريكا والكيان الصهيوني للاتفاقيات الدولية، بل ولقرارات مجلس الأمن التي هي أشد قوة من مقررات بكين ومقررات مؤتمرات الأمم المتحدة جميعاً. ومن ثم فإن النقطة الرئيسة التي ينبغي وضعها في الحسبان والتركيز عليها أثناء مدافعة الحركة النسوية التغريبية؛ هو التحرر كلية من أكذوبة الإلزامية، والقناعة التامة بأن عدم وضع تلك المقررات موضع التنفيذ في المجتمعات الإسلامية لن يؤثر سلباً على البلدان غير الملتزمة بها.

3- عدم إعطاء المؤتمرات الدورية لنشيطات الحركة النسوية أكبر من حجمها، مع التأكيد على عدم إلزامية مقررات تلك المؤتمرات، والسعي لفتح قنوات اتصال "نصح وإرشاد" بين العلماء وولاة الأمور لتبيان حقيقة الدعاوى النسوية، ومدى انحرافها عن المسار العقدي الصحيح الذي يضبط توازن المجتمع، ويحقق شريعة الله في الأرض.

4- ضرورة إمداد الدعاة والعلماء بمخططات الحركة النسوية وآليات مواجهتها، وذلك لتحقيق هدفين أساسيين؛
الأول يتمثل في تجنب تفاعل الدعاة والعلماء مع أنشطة الحركة النسوية، ذلك التفاعل الذي تستغله الحركة النسوية في إعطاء غطاء شرعي لأنشطتها.
الهدف الثاني يتمثل في توسيع دائرة التوعية في المجتمع المسلم من خلال درجة الثقة بين العلماء والمسلمين.

5- تفعيل وإنشاء مؤسسات خيرية موازية تطرح البديل الإسلامي الصحيح فيما يتعلق بقضايا المرأة، ووضعها الشرعي في المجتمع، وتتمكن من مدافعة الأنشطة السلبية للمنظمات النسوية التغريبية.

6- تفعيل وإنشاء المراكز البحثية المتخصصة في مدافعة الطرح النسوي التغريبي، والمؤصلة للمعالجات الشرعية لقضايا المرأة المسلمة.

7- محاولة البحث عن آليات سياسية مشروعة، تحدث نوعاً من التوازن السياسي مع تسلل الحركة النسوية التغريبية لمواضع صنع القرار في البلدان الإسلامية.

8- الاهتمام بإنتاج المزيد من البرامج والمواد الإعلامية المتخصصة؛ المدافعة لتحركات الحركة النسوية التغريبية، والموازنة لطرحهم الإعلامي المكثف.

9- نشر ثقافة الزواج المبكر في المجتمعات الإسلامية وإنشاء مزيد من المؤسسات الخيرية الداعمة لتيسير الزواج المبكر. وتحفيز الأثرياء على تبني تدبير نفقات زيجات جماعية يعفون بها الشباب والفتيات.

10- فتح قنوات الدعوة الإسلامية المباشرة والمستمرة مع نشطاء الحركة النسوية التغريبية، فيبقى أن لهم علينا حق الدعوة، وتبيان الحقائق الإسلامية المغيبة عنهم، فعسى بهذه الدعوة أن يتراجع أحد رموزهم عن حماسته التغريبية فتتحقق فوائد جمة، ويهديهم الله إلى ما فيه الخير والفلاح.

----------------------
من دراسة: " ظهور الحركات النسوية في العالم العربي- مشروع تحرير المرأة في مائة عام"؛ للباحث: الهيثم زعفان- التقرير الاستراتيجي السنوي الحادي عشر - مجلة البيان- 1435 هـ.
-------------------

الهيثم زعفان
رئيس مركز الاستقامة للدراسات الاستراتيجية


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

المرأة، دراسات حول المراة، تحرير المرأة، تغريب المرأة،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 27-04-2017  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  قراءة في كتاب: التوجهات العنصرية في مناهج التعليم "الإسرائيلية"- دراسة تحليلية (*)
  تربويات المحن
  كتاب المصطلحات الوافدة وأثرها على الهوية الإسلامية، مع إشارة تحليلية لأبرز مصطلحات الحقيبة العولمية
  مشروع تحرير المرأة في مائة عام (6)
  العالم يتجه نحو تشجيع زيادة النسل!
  مشروع تحرير المرأة في مائة عام (5)
  وقفات مع مصطلح "السينما الإسلامية"
  مشروع تحرير المرأة في مائة عام (4)
  مشروع تحرير المرأة في مائة عام (3)
  مشروع تحرير المرأة في مائة عام (2)
  مشروع تحرير المرأة في مائة عام (1)
  المرأة السورية وفشل الحركة النسوية
  الزكاة والإغاثة ... استحقاق أم َمنّ ؟
  على غرار الرسوم الدنماركية جريدة الأهرام تصدم مشاعر المسلمين برسم كاريكاتوري يسئ للإسلام ويحرف كلام الله
  بيزنس الكتاب الجامعي
  ساويرس وفضيحة التنصت على المحادثات وبثها فضائياً
  أسطورة كسر الضلع !
  التمويل الشيعي والطابور الخامس
  المجاهرون بالإفطار في رمضان بلا عذر
  لماذا انضم العوا لهيئة الدفاع عن خلية حزب الله؟
  مخاطر الفضائيات الشيعية على عقيدة أهل السنة
  الشيعة ولعبة تغيير المناهج الدراسية السنية
  وقفة مع زواج الشيعة من المصريات
  نحو بيان موحد عن ضلالات الشيعة
  تمويل التنصير الفاتيكاني للمسلمين
  الآباء وأصهار الأبناء
  لعبتا المال والجنس عند الشيعة
  منظمة هيومان رايتس والسعودية: هجوم وخصوصية
  قذف لاعبي المنتخب المصري ... أتحسبونه هيناً؟
  تحولات المجتمع الإيراني وبداية الانقلاب على ولاية الفقيه

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
سامح لطف الله، د. مصطفى يوسف اللداوي، د.محمد فتحي عبد العال، مصطفى منيغ، حميدة الطيلوش، حسن الطرابلسي، عدنان المنصر، محمد أحمد عزوز، حاتم الصولي، د - شاكر الحوكي ، جمال عرفة، صباح الموسوي ، أ.د. مصطفى رجب، سوسن مسعود، أبو سمية، د- هاني ابوالفتوح، رافع القارصي، الهادي المثلوثي، فهمي شراب، د - المنجي الكعبي، كريم فارق، د - احمد عبدالحميد غراب، حسن عثمان، سيد السباعي، د . قذلة بنت محمد القحطاني، فوزي مسعود ، عبد الله زيدان، أشرف إبراهيم حجاج، علي الكاش، الشهيد سيد قطب، د- محمود علي عريقات، د - صالح المازقي، سلام الشماع، محمود سلطان، د. محمد مورو ، أحمد ملحم، فتحي الزغل، فاطمة حافظ ، د - محمد سعد أبو العزم، صالح النعامي ، د. محمد يحيى ، سيدة محمود محمد، بسمة منصور، الهيثم زعفان، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د- هاني السباعي، الناصر الرقيق، خالد الجاف ، د- جابر قميحة، علي عبد العال، د. الشاهد البوشيخي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، د - الضاوي خوالدية، عبد الله الفقير، د. الحسيني إسماعيل ، د. صلاح عودة الله ، تونسي، حسني إبراهيم عبد العظيم، د. نانسي أبو الفتوح، د - مضاوي الرشيد، أنس الشابي، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، طلال قسومي، فراس جعفر ابورمان، سلوى المغربي، محمد إبراهيم مبروك، محمد الياسين، رحاب اسعد بيوض التميمي، عزيز العرباوي، إياد محمود حسين ، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د. ضرغام عبد الله الدباغ، إسراء أبو رمان، سفيان عبد الكافي، إيمى الأشقر، معتز الجعبري، رافد العزاوي، وائل بنجدو، سعود السبعاني، أحمد بن عبد المحسن العساف ، د. أحمد بشير، خبَّاب بن مروان الحمد، ماهر عدنان قنديل، محمد تاج الدين الطيبي، شيرين حامد فهمي ، يحيي البوليني، د - أبو يعرب المرزوقي، رشيد السيد أحمد، محمد شمام ، رمضان حينوني، رضا الدبّابي، حمدى شفيق ، مصطفي زهران، فتحـي قاره بيبـان، د. عادل محمد عايش الأسطل، د. جعفر شيخ إدريس ، كمال حبيب، صفاء العربي، إيمان القدوسي، د. نهى قاطرجي ، عراق المطيري، محرر "بوابتي"، د - محمد عباس المصرى، حسن الحسن، عصام كرم الطوخى ، د - محمد بنيعيش، أحمد الغريب، د. طارق عبد الحليم، د. خالد الطراولي ، كريم السليتي، هناء سلامة، أحمد الحباسي، د- محمد رحال، د. محمد عمارة ، محمود فاروق سيد شعبان، عمر غازي، ابتسام سعد، رأفت صلاح الدين، ياسين أحمد، د - مصطفى فهمي، جاسم الرصيف، صفاء العراقي، مجدى داود، عواطف منصور، صلاح المختار، محمد اسعد بيوض التميمي، المولدي الفرجاني، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، العادل السمعلي، فاطمة عبد الرءوف، د. أحمد محمد سليمان، منى محروس، نادية سعد، د. عبد الآله المالكي، منجي باكير، عبد الرزاق قيراط ، سحر الصيدلي، صلاح الحريري، د.ليلى بيومي ، محمود طرشوبي، محمد عمر غرس الله، محمد العيادي، يزيد بن الحسين، سامر أبو رمان ، د - محمد بن موسى الشريف ، د - غالب الفريجات، مراد قميزة، فتحي العابد، محمود صافي ، عبد الغني مزوز، أحمد النعيمي، محمد الطرابلسي، أحمد بوادي،
أحدث الردود
الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


تطوان كبيرة علي مخططاتهم الصغيرة
المغرب / مصطفى منيغ
الشجرة معروف صنفها محسوبة جذورها وحتى أوراقها المُجمَّعة ، المثبَّتة في سجلات تاريخ...>>


هل يمكن ان يكون السفر افضل علاج للهروب من الواقع ؟
أليس هذا افضل حل ......>>


مقال أكثر من رائع وعمق في التحليل...>>

تحاليل الدكتور نور الدين العلوي متميزة، ومقاله هذا عن مسار الثورة يبدو مقنعا وان كان متشائما ومخيفا لابناء الثورة...>>

مقال ممتاز فعلا...>>

لا أظن أن أهل الحيل قادرون على تفسير القرآن، والله أعلم....>>

مقالة رائعة....جزاك الله خيرا.
ولكن هل هنالك أدوات نسطيع من خلالها أن نعرف
لأي سبب من هذه الأسباب يكرهنا الآخرين....>>


شكراً أخي العزيز. رب كلمات من مشجع مؤيد بنور الحق تبطل الباطل وتحق الحق....>>

مقال يتميز بزاوية النظر التي تناول من خلالها الدكتور الصديق المنجي الكعبي حادثة كسر التمثال العاري بالجزائر

فعلا الامر يستحق ان ينظر ال...>>


السلام عليكم أخ فوزي وبعد نزولا عند رغبتك، اليك المنشور موضوع التعليق ومصدره. ولم أشأ الإشارة الى ما هو أكثر من الإلغاز للأسماء، ليبقى الأهم التمثيل ل...>>

لكي يكون المقال ذا فائدة أكبر، كان يحسن ان تذكر إسم السياسي الأب المقصود، لأن الناس لا تدري ما قرأت وبما تتحدث عه...>>

نتيجة ما تعانيه بناتنا في الاتجاة نحو طريقا لانحبذة ولانرضه لكل فتاة أي كانت غنية اوفقيرة ولكن مشكلتنا في الدول العربية الفقر ولذاعلي المنظمات الاجتما...>>

من صدق مجتمع رايح فيها انا متزوج مغربيه بس مو عايشين هنا ولا ابغى ارجع المغرب رحتها يوم زواجي وماعدتها بلد دعاره بامتياز حتى الاسره المغربيه منحله الب...>>

أعيش في مصر جاءت احدي الفتيات المغربيات للعمل في نفس الفندق الذي اعمل به وبدأت باكثير من الاهتمام والإغراء والحركات التي تقوم بها كل امرأه من هذه النو...>>

Assalamo alaykom
Yes, you can buy it at the Shamoun bookshop in Tunis or any other; 4 ex: Maktabat al-kitab in the main street of capital....>>


Assalamo alaykom. I World like to Buy this new tafseer. Is it acai available in in the market? Irgendwie how i can get it? Thanks. Salam...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة