تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

مشروع تحرير المرأة في مائة عام (6)

كاتب المقال الهيثم زعفان - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
alistiqamacenter@gmail.com



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


عوامل التحفيز والمدافعة للحركات النسوية العربية

• عوامل التحفيز للحركات النسوية العربية
( 1-الاحتلال الاستعماري؛ 2-الصراع القيمي بين الغرب والإسلام؛ 3-البعثات التغريبية؛ 4-المدارس الأجنبية والتعليم الأجنبي؛ 5-الأنشطة التبشيرية؛ 6-أنشطة السفارات الأجنبية؛ 7-سقوط الخلافة الإسلامية؛ 8-النظم الاستبدادية والعلمانية والفساد السياسي، وضعفها أمام الإملاءات الدولية؛ 9-سيطرة العلمانيين على معظم مواقع صنع القرار في الدول الإسلامية؛ 10-النشاط الشيوعي المكثف حتى سقوط الاتحاد السوفيتي؛ 11-النشاط الفرانكفوني وارتباط بعض الدول العربية بفرنسا؛ 12-الدور النسوي التغريبي المكثف للسيدة الأولى (زوجة رئيس الدولة)؛ 13-السيطرة على وسائل الإعلام وتوجيهها نسوياً؛ 14-السيطرة على النظم التعليمية وتوجيه محتواها بما يخدم الأهداف النسوية ؛ 15-السيطرة على النظم التشريعية وسن القوانين النسوية؛ 16-الطوائف المسيحية واليهودية في أوساط المسلمين( سلوكيات وأنشطة) ؛ 17-الضعف العقدي لمعظم المجتمعات الإسلامية خاصة خلال النصف الأول من القرن العشرين؛ 18-ضعف العلم الشرعي في معظم البلدان العربية والإسلامية، وبخاصة في النصف الأول من القرن العشرين؛ 19-الجهل وانتشار الأمية في كثير من البلدان العربية وبخاصة في النصف الأول من القرن العشرين؛ 20-الفساد الاقتصادي والثراء الفاسد، وما صاحبه من ظهور الطبقية الطفيلية، المقلدة للغرب في نزواتها؛ 21-سهولة السفر بين الشرق والغرب والانبهار بالنموذج الغربي المتحرر؛ 22-شهوات النفس الإنسانية، والبعد عن الضوابط الشرعية؛ 23-سوء الأحوال الاقتصادية وانعكاسه على الفساد الأخلاقي والاجتماعي؛ 24-التجارة الانحلالية والفساد الأخلاقي المصور؛ 25-الاستخدام السلبي لوسائل التكنولوجيا الحديثة، مع ما بها من انحلال وطرح غربي فاسد في أطروحات كثيرة؛ 26-الدول العظمى وعولمة أطروحات الحركة النسوية؛ 27-الأمم المتحدة وعولمة نموذج سيداو وبكين؛ 28-منظمات التمويل الدولية والإنفاق على الأجندة النسوية؛ 29-حرص طائفة فاسدة على تتبع مواضع الفساد، ونشر الفساد في الأرض؛ 30-النشاط النسوي المكثف داخل أسوار الجامعات؛ 31-إنشاء المحاضن التعليمية والوظيفية المختلطة.).

• عوامل المدافعة للحركات النسوية العربية
(1-أنشطة علماء الأزهر وعلماء الشريعة في الأمة في مدافعة الأنشطة النسوية؛ 2-التربية الإسلامية والخوف من مخالفة أوامر الله سبحانه وتعالى؛ 3-ظهور الحركات الإصلاحية الإسلامية في بدايات القرن العشرين ومنتصفه (الإخوان المسلمون- الحركات السلفية) وما صاحب ذلك من أنشطة إصلاحية تدينية؛ 4-العادات القبلية لبعض البلدان العربية والإسلامية والمنطلقة في معظمها من ضوابط شرعية تفرض حرمة خاصة للمرأة القبلية؛ 5-نكبات الأمة خاصة في 1948 و 1967 ومراجعة بعض المجتمعات الإسلامية لذنوبها، وموقفها من الإسلام؛ 6-الأنشطة الدينية في الأوساط التعليمية وبخاصة الجامعية؛ 7-الأنشطة الدعوية للتيارات الإسلامية في القرى والمدن؛ 8-الجهود الدعوية الحركية والعلمية للدعاة والعلماء؛ 9-أنشطة المؤسسات الخيرية الإسلامية في المجتمعات العربية؛ المدافعة والبديلة لأنشطة نظيرتها التغريبية؛ 10-انخفاض نسبة الأمية والجهل في الكثير من البلدان العربية بالمقارنة مع بدايات القرن العشرين؛ 11-انتشار العلم الشرعي وبخاصة في النصف الثاني من القرن العشرين؛ 12-احتضان بعض النظم السياسية للعلماء والدعاة وتبني أنشطتهم الدعوية، مما أعطى لجهودهم دفعة قوية؛ 13-انتشار موجات التدين في ثمانينيات وتسعينيات القرن المنصرم والتي انعكست بدورها على التزام المرأة في الزي والسلوك وتربية الأبناء؛ 14-ظهور الجيل الثاني والثالث من بنات نساء الحركة الإسلامية وسيرهن على درب أمهاتهن في الالتزام الشرعي، والسلوك والتربية، ومدافعتهن لسلبيات الطرح النسوي الغربي؛ 15-الدور السياسي لبعض التيارات الإسلامية، ومدافعة العلمانيين في مواضع صنع القرار وبخاصة التشريعية؛ 16-تدين بعض المجتمعات العربية والإسلامية بطبعها مما يجعلها أكثر ميلاً للشريعة الإسلامية، ومن ثم للدعاة والعلماء ، والمؤسسات الإسلامية والاستجابة لطرحهم الشرعي؛ 17-وجود مهابة حقيقية للعلماء في مقابل النموذج الهزلي لكثير من الشخصيات النسوية المروجة والداعمة للطرح النسوي؛ 18-انتباه كثير من الباحثين والكتاب إلى الأنشطة النسوية، وانتشار الكتابات الكاشفة لأنشطتهم والمفندة لآرائهم وزيف منطلقاتهم؛ 19-أنشطة المراكز البحثية والمجلات الفكرية والصحف الإسلامية المدافعة لأنشطة الحركات النسوية؛ 20-انتشار موجة من الفضائيات الإسلامية الناشرة للعلم الشرعي والمروجة لنموذج المرأة المسلمة الصحيح.).

• مستقبل الحركة النسوية العربية في ظل ثورات الربيع العربي
بسقوط الأنظمة البائدة في بلدان ثورات الربيع العربي فقدت الحركة النسوية سيطرتها على كثير من مواضع صنع القرار الرئيسية، والتي كان من أهمها موقع "حرم رئيس الجمهورية" أو ما اصطلح عليه استعلاءً " السيدة الأولى".
وحتى نتخيل حجم تأثير سقوط "السيدة الأولى" سواء في مصر أو تونس أو ليبيا على الحركة النسوية العربية التغريبية لابد أن نسترجع إلى الأذهان حجم الدور الكبير الذي كانت تلعبه "السيدة الأولى" في تغريب المنظومة المجتمعية بالأمر الفوقي المباشر، وكان الجميع حينها يتألم من تأثير تلك الأوامر على مسار ونسيج المجتمع ومن ثم هوية المرأة المسلمة. وعلينا أن نقيس في ضوء ذلك حسابات الحركة النسوية بعد غياب تلك السلطة الفوقية بهذه الطريقة الكارثية.

فالحركة النسوية العربية كانت تحاول تكريس نفوذها في بنيان الدولة من خلال محاولات التغلغل والسيطرة على مواضع صنع السياسات والقرارات في العديد من المناصب داخل المؤسسات والوزارات الرسمية. وقد أطلقنا على هذه الاستراتيجية في كتاب سابق عن الحركة النسوية اصطلاح " الإحلال النسوي"، فكنا نرى تمكين النساء وبخاصة من أهل الثقة لدى "السيدة الأولى" وعصبتها في مناصب استراتيجية بالنسبة للحركة النسوية وبخاصة في الإعلام، التعليم، التشريعات، السياسات التخطيطية، وتحديد النسل. وجاءت الثورات العربية لتغير من هذا الواقع الضارب في عمق التاريخ لأكثر من خمسين سنة.

توصيات الدراسة
1-ينبغي التأكيد على أن منطلقات أطروحات الحركة النسوية إنما هي هوائية، تجعل المعيار هو تطلعات المرأة نفسها. وتلك الأطروحات تقدم "تمكين المرأة وتحريرها" بمنأى عن أية اعتبارات شرعية. وإن تعارضت الأطروحات النسوية التغريبية مع الشريعة الإسلامية فيتم تقديم النسوي الهوائي. وإن تقاطعا في جانب من الجوانب فيكون ذلك من باب الاستحسان والتبعية بحيث يكون الطرح النسوي الهوائي هو الأصل والشريعة الإسلامية هي التابع!!.

2- نشدد في هذا الموضع على زيف دعوى الإلزامية في الاتفاقيات الدولية، تلك الذريعة التي تتذرع بها نشيطات الحركة النسوية في البلدان العربية والإسلامية، وتستخدمها بحرفية عالية في الضغط على الحكومات لإحداث تغييرات تشريعية وسياسية تتفق مع مقررات الأمم المتحدة النسوية. والدليل على عدم إلزامية تلك المقررات، هو عدم امتثال أمريكا والكيان الصهيوني للاتفاقيات الدولية، بل ولقرارات مجلس الأمن التي هي أشد قوة من مقررات بكين ومقررات مؤتمرات الأمم المتحدة جميعاً. ومن ثم فإن النقطة الرئيسة التي ينبغي وضعها في الحسبان والتركيز عليها أثناء مدافعة الحركة النسوية التغريبية؛ هو التحرر كلية من أكذوبة الإلزامية، والقناعة التامة بأن عدم وضع تلك المقررات موضع التنفيذ في المجتمعات الإسلامية لن يؤثر سلباً على البلدان غير الملتزمة بها.

3- عدم إعطاء المؤتمرات الدورية لنشيطات الحركة النسوية أكبر من حجمها، مع التأكيد على عدم إلزامية مقررات تلك المؤتمرات، والسعي لفتح قنوات اتصال "نصح وإرشاد" بين العلماء وولاة الأمور لتبيان حقيقة الدعاوى النسوية، ومدى انحرافها عن المسار العقدي الصحيح الذي يضبط توازن المجتمع، ويحقق شريعة الله في الأرض.

4- ضرورة إمداد الدعاة والعلماء بمخططات الحركة النسوية وآليات مواجهتها، وذلك لتحقيق هدفين أساسيين؛
الأول يتمثل في تجنب تفاعل الدعاة والعلماء مع أنشطة الحركة النسوية، ذلك التفاعل الذي تستغله الحركة النسوية في إعطاء غطاء شرعي لأنشطتها.
الهدف الثاني يتمثل في توسيع دائرة التوعية في المجتمع المسلم من خلال درجة الثقة بين العلماء والمسلمين.

5- تفعيل وإنشاء مؤسسات خيرية موازية تطرح البديل الإسلامي الصحيح فيما يتعلق بقضايا المرأة، ووضعها الشرعي في المجتمع، وتتمكن من مدافعة الأنشطة السلبية للمنظمات النسوية التغريبية.

6- تفعيل وإنشاء المراكز البحثية المتخصصة في مدافعة الطرح النسوي التغريبي، والمؤصلة للمعالجات الشرعية لقضايا المرأة المسلمة.

7- محاولة البحث عن آليات سياسية مشروعة، تحدث نوعاً من التوازن السياسي مع تسلل الحركة النسوية التغريبية لمواضع صنع القرار في البلدان الإسلامية.

8- الاهتمام بإنتاج المزيد من البرامج والمواد الإعلامية المتخصصة؛ المدافعة لتحركات الحركة النسوية التغريبية، والموازنة لطرحهم الإعلامي المكثف.

9- نشر ثقافة الزواج المبكر في المجتمعات الإسلامية وإنشاء مزيد من المؤسسات الخيرية الداعمة لتيسير الزواج المبكر. وتحفيز الأثرياء على تبني تدبير نفقات زيجات جماعية يعفون بها الشباب والفتيات.

10- فتح قنوات الدعوة الإسلامية المباشرة والمستمرة مع نشطاء الحركة النسوية التغريبية، فيبقى أن لهم علينا حق الدعوة، وتبيان الحقائق الإسلامية المغيبة عنهم، فعسى بهذه الدعوة أن يتراجع أحد رموزهم عن حماسته التغريبية فتتحقق فوائد جمة، ويهديهم الله إلى ما فيه الخير والفلاح.

----------------------
من دراسة: " ظهور الحركات النسوية في العالم العربي- مشروع تحرير المرأة في مائة عام"؛ للباحث: الهيثم زعفان- التقرير الاستراتيجي السنوي الحادي عشر - مجلة البيان- 1435 هـ.
-------------------

الهيثم زعفان
رئيس مركز الاستقامة للدراسات الاستراتيجية


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

المرأة، دراسات حول المراة، تحرير المرأة، تغريب المرأة،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 27-04-2017  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  كتاب المصطلحات الوافدة وأثرها على الهوية الإسلامية، مع إشارة تحليلية لأبرز مصطلحات الحقيبة العولمية
  مشروع تحرير المرأة في مائة عام (6)
  العالم يتجه نحو تشجيع زيادة النسل!
  مشروع تحرير المرأة في مائة عام (5)
  وقفات مع مصطلح "السينما الإسلامية"
  مشروع تحرير المرأة في مائة عام (4)
  مشروع تحرير المرأة في مائة عام (3)
  مشروع تحرير المرأة في مائة عام (2)
  مشروع تحرير المرأة في مائة عام (1)
  المرأة السورية وفشل الحركة النسوية
  الزكاة والإغاثة ... استحقاق أم َمنّ ؟
  على غرار الرسوم الدنماركية جريدة الأهرام تصدم مشاعر المسلمين برسم كاريكاتوري يسئ للإسلام ويحرف كلام الله
  بيزنس الكتاب الجامعي
  ساويرس وفضيحة التنصت على المحادثات وبثها فضائياً
  أسطورة كسر الضلع !
  التمويل الشيعي والطابور الخامس
  المجاهرون بالإفطار في رمضان بلا عذر
  لماذا انضم العوا لهيئة الدفاع عن خلية حزب الله؟
  مخاطر الفضائيات الشيعية على عقيدة أهل السنة
  الشيعة ولعبة تغيير المناهج الدراسية السنية
  وقفة مع زواج الشيعة من المصريات
  نحو بيان موحد عن ضلالات الشيعة
  تمويل التنصير الفاتيكاني للمسلمين
  الآباء وأصهار الأبناء
  لعبتا المال والجنس عند الشيعة
  منظمة هيومان رايتس والسعودية: هجوم وخصوصية
  قذف لاعبي المنتخب المصري ... أتحسبونه هيناً؟
  تحولات المجتمع الإيراني وبداية الانقلاب على ولاية الفقيه
  واردات الدولة من الخمور والسجائر والقمار
  خطاب أوباما والتعايش وفق التفسير الأمريكي للإسلام

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
فاطمة حافظ ، محمد عمر غرس الله، خالد الجاف ، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، أحمد بوادي، رافد العزاوي، محرر "بوابتي"، أحمد ملحم، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، د - صالح المازقي، صلاح المختار، د. خالد الطراولي ، رحاب اسعد بيوض التميمي، حسني إبراهيم عبد العظيم، عبد الغني مزوز، عبد الرزاق قيراط ، طلال قسومي، عدنان المنصر، د. أحمد بشير، سفيان عبد الكافي، أحمد الغريب، د. الشاهد البوشيخي، صلاح الحريري، محمد تاج الدين الطيبي، د- هاني السباعي، محمود فاروق سيد شعبان، د - أبو يعرب المرزوقي، د. محمد عمارة ، محمد العيادي، إسراء أبو رمان، سحر الصيدلي، رشيد السيد أحمد، فراس جعفر ابورمان، منجي باكير، د- هاني ابوالفتوح، فتحي العابد، أنس الشابي، رمضان حينوني، معتز الجعبري، د. محمد مورو ، إيمى الأشقر، أشرف إبراهيم حجاج، د - الضاوي خوالدية، د. عادل محمد عايش الأسطل، د. صلاح عودة الله ، الشهيد سيد قطب، حسن الحسن، حسن عثمان، د - محمد بنيعيش، ياسين أحمد، صفاء العربي، كريم السليتي، أبو سمية، كريم فارق، منى محروس، د. محمد يحيى ، د - محمد سعد أبو العزم، عبد الله الفقير، تونسي، د. جعفر شيخ إدريس ، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، أحمد الحباسي، محمد إبراهيم مبروك، ماهر عدنان قنديل، الهيثم زعفان، الناصر الرقيق، محمد الطرابلسي، مجدى داود، ابتسام سعد، د. نهى قاطرجي ، هناء سلامة، إيمان القدوسي، رافع القارصي، د- جابر قميحة، د. مصطفى يوسف اللداوي، يحيي البوليني، د. عبد الآله المالكي، سامر أبو رمان ، وائل بنجدو، صالح النعامي ، نادية سعد، فتحـي قاره بيبـان، سيد السباعي، صفاء العراقي، فاطمة عبد الرءوف، حاتم الصولي، د.محمد فتحي عبد العال، يزيد بن الحسين، أحمد النعيمي، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، علي عبد العال، حسن الطرابلسي، حمدى شفيق ، سلام الشماع، د - شاكر الحوكي ، د. كاظم عبد الحسين عباس ، محمد أحمد عزوز، مصطفى منيغ، د - محمد بن موسى الشريف ، جاسم الرصيف، خبَّاب بن مروان الحمد، محمد اسعد بيوض التميمي، د. طارق عبد الحليم، د - مضاوي الرشيد، عراق المطيري، محمود سلطان، سيدة محمود محمد، كمال حبيب، سامح لطف الله، أحمد بن عبد المحسن العساف ، د . قذلة بنت محمد القحطاني، حميدة الطيلوش، د. أحمد محمد سليمان، عزيز العرباوي، الهادي المثلوثي، د.ليلى بيومي ، د - محمد عباس المصرى، د. الحسيني إسماعيل ، عمر غازي، د - غالب الفريجات، عصام كرم الطوخى ، سعود السبعاني، مراد قميزة، د. ضرغام عبد الله الدباغ، فهمي شراب، رضا الدبّابي، سوسن مسعود، د- محمد رحال، إياد محمود حسين ، د - المنجي الكعبي، د - احمد عبدالحميد غراب، د - مصطفى فهمي، محمد شمام ، محمد الياسين، عبد الله زيدان، سلوى المغربي، فتحي الزغل، أ.د. مصطفى رجب، شيرين حامد فهمي ، فوزي مسعود ، محمود طرشوبي، المولدي الفرجاني، عواطف منصور، د. نانسي أبو الفتوح، بسمة منصور، العادل السمعلي، مصطفي زهران، صباح الموسوي ، د- محمود علي عريقات، جمال عرفة، رأفت صلاح الدين، محمود صافي ، علي الكاش،
أحدث الردود
من صدق مجتمع رايح فيها انا متزوج مغربيه بس مو عايشين هنا ولا ابغى ارجع المغرب رحتها يوم زواجي وماعدتها بلد دعاره بامتياز حتى الاسره المغربيه منحله الب...>>

أعيش في مصر جاءت احدي الفتيات المغربيات للعمل في نفس الفندق الذي اعمل به وبدأت باكثير من الاهتمام والإغراء والحركات التي تقوم بها كل امرأه من هذه النو...>>

Assalamo alaykom
Yes, you can buy it at the Shamoun bookshop in Tunis or any other; 4 ex: Maktabat al-kitab in the main street of capital....>>


Assalamo alaykom. I World like to Buy this new tafseer. Is it acai available in in the market? Irgendwie how i can get it? Thanks. Salam...>>

المغاربة المصدومين المغربيات تمارس الدعارة في مصر و لبنان و الخليج باكلمه و تونس و تركيا و البرازيل و اندونيسيا و بانكوك و بلجيكا و هولندا ...>>

- لا تجوز المقارنة علميًا بين ذكر وأنثى مختلفين في درجة القرابة.
- لا تجوز المقارنة بين ذكر وأنثى: أحدهما يستقبل الحياة والآخر يستدبرها.
...>>


الى هشام المغربى اللى بيقول مصر ام الدعارة ؟ انا بعد ما روحت عندكم المغرب ثلاث مرات لو مصر ام الدعارة اذا انتم ابوها و اخوها و خالتها و اختها و عمتها ...>>

الأخ أحمد أشكرك وأثمّن مساندتك...>>

الاخ فوزى ...ربما نختلف بالطول و العرض و نقف على طرفى نقيض و لكل واحد منا اسبابه و مسبباته ..لكن و كما سجلنا موقفنا فى حينه و كتبنا مقالا فى الغرض ند...>>

أريد ان أحصل على دروس في ميدان رعاية الطفل وتربيته وطرق استقبال الاولياء فلي الروضة من قبل المربية...>>

لو استبدلت قطر بالإمارات لكان مقالك له معنى لان كل التونسيين بل والعالم العربي كله يعرف مايفعله عيال زايد باليمن وليبيا وتونس بل وحتى مصر ولبنان والسع...>>

أريد مساعدتكم لي بتقديم بعض المراجع بخصوص موضوع بحثي وشكرا...>>

فكرة المقال ممتازة خاصة حينما يرجع اندحار التيارات الاسلامية ومناصريها وجراة اعدائهم عليهم بالحصار وغيره في تركيا وقطر وحماس، حينما يرجع ذلك لتنامي فك...>>

الموضوع كله تصورات خاطئة وأحكام مسبقة لا تستند إلى علم حقيقي أو فكر ينطلق من تجربة عميقة ودراسة موضوعية ، فصاحب المنشور كذلك الإنسان الغربي الذي يريد ...>>

الله اكبر...كل العربيات أصبحن شريفات عفيفات سوى المغربيات..أنا متاكد أن العاهرات في تونس أكثر من المغرب...>>

برايي انتم من مزق الامه ياعلماء الروم وفارس..
ياعلماء الزيف والكذب والنفاق..والله لو قامن
الصحابه من مضاجعهم لقطعوكم إربا إربا
...>>


ما شاء الله مخيلتك واسعة كثير لي يصف المغرب ببلد الدعارة اقول لك انا بدولة خليجية ولي شفته من فساد بدول الخليجية ما شفته بالمغرب وانا مغربي لي يقولون ...>>

السلام عليكم انا مغربية واعتز ببلدي ان لن انحاز لاحد لذا سأقول المغرب بلد التناقضات فيه عاهرات وفيه شريفات على كل شخص ذكي ينضر للمرأة المغربية ان لا ي...>>

اهل الكتاب صنفان ( المؤمنون) يقولون ان عيسى رسول الله وليس اله وهاؤلاء لم يعد لهم وجود وكثير منهم اسلم في عهد الصحابة اما اهل الكتاب الموجودين حاليا...>>

مععروف المغربيات سهله الحصول ورخيصة وللجميع ودائما الرخيص مطلب للجميع الا من رحم الله
والكثير من الدول يذهبون للمغرب للمتعه والدعارة
وا...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة