تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

مشروع تحرير المرأة في مائة عام (2)

كاتب المقال الهيثم زعفان - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


· مشروع تحرير المرأة -النشأة والمنطلق
--------------------
لعبت الثورة الفرنسية دورها الأبرز في وضع بذور الأفكار التحررية للمرأة الغربية، والتي ركزت في نشأتها على مساواة المرأة بالرجل في كافة القطاعات واستقلالها عنه في تصرفاتها وبخاصة فيما يتعلق بالاستقلال المالي.
وقد ساهم في تعزيز فكرة الاستقلال المالي؛ الثورة الصناعية وما أعقبها من حروب دولية خلفت ضحايا بملايين الرجال مما فرض على المرأة الغربية الخروج لميدان العمل لتدبير احتياجاتها الاقتصادية والأسرية.

وفي ظل العداء التاريخي مع الكنيسة واتخاذ العلمانية منهجاً للحياة في الغرب، وغياب القيم التربوية الدينية، فقد صاحب خروج المرأة الغربية للعمل كثير من التداعيات غير الأخلاقية، فمناخ الاختلاط بين الجنسين وفقدان الزوج في الحروب جعل مفهوم الحرية لدى المرأة يأخذ منحى انحرافياً تطورت أدواته بمرور الزمن، واتسعت رقعته لتشمل منظومة الأسرة الغربية المستقرة في ذلك الوقت؛ وكما تقول "فاليري ساندرز": "فقد تولد لديهم إحساس بالاستياء المعاصر من حياة البيت التقليدية في ظل الزواج والأمومة، الأمر الذي ظهرت معه فكرة "المرأة الجديدة" والمنحدرة من فكرة "فتاة العصر المتمردة" التي ابتدعتها «ليزا لين لينتون» في عام 1868".

وقد أخذت تلك الأفكار في البلورة العالمية، واستقطبت أجيالاً من النساء في الغرب اعتنقنها وبشرن بها، ونُقلت للشرق الإسلامي عن طريق المبتعثين، المستشرقين، والمستعمرين بحُلتها التحررية كاملة، وكانت البداية من مصر ثم انتشرت في أرجاء البلاد العربية والإسلامية.

· المرأة المسلمة بين واقع أليم وتغريب مهين:
--------------------
لا شك أن واقع المرأة المسلمة في هذا التوقيت كان فيه بعض الظلم المجتمعي المرتبط بالأوضاع السياسية والاجتماعية للبلدان الإسلامية في هذه الأثناء، من ضعف لتعليم المرأة وما أعقب ذلك من جهل بكثير من العلوم وبخاصة تعاليم الشريعة الإسلامية وما يتعلق بها من تكاليف شرعية، وضوابط عقدية خاصة فيما يرتبط بالسحر والاستغاثة بالأضرحة والتعامل الجاهل مع المرض، أيضاً ظلمها أحياناً في قضايا المواريث.

لكن ذلك لم يكن أبداً ليواجه بسلخ المرأة كلية عن دينها وحياؤها بذريعة الحفاظ على حقوقها؛ لأنه على الرغم من هذا الواقع الأليم فإن المرأة في هذا التوقيت كانت شديدة التمسك بما يصل إلى علمها من صحيح الدين وما ورثته عن آبائها ومجتمعها من الحفاظ على عفتها وحيائها في الملبس والسلوك، والتزامها بضوابط الخروج من المنزل والاختلاط بالرجال.

ومن ثم كان يمكن لدعوات معالجة القضايا المهدر فيها حق المرأة المسلمة أن تكون وفق الضوابط الشرعية المنظمة لحياة المرأة المسلمة، دون الإخلال بالمنظومة القيمية للمجتمعات الإسلامية آنذاك.

· بدايات التغريب وطرح الأفكار التحررية
-------------------
هذا وقد شهد العالم العربي والإسلامي نشاطاً بارزاً في مقام تغريب المرأة المسلمة فكان للبعثات الأجنبية الدور الأول في وضع لبنات التغريب في العالم العربي والإسلامي، وغير خفي انبهار الطهطاوي وغيره من المبتعثين بانحلال وتحرر المرأة الفرنسية من أية قيود تضبط مسارها، وأمنيته أن يرى بنات قومه مثلهن.

ثم جاءت الصالونات الثقافية المدعومة من الاحتلال البريطاني ليتجمع فيها دعاة التغريب من المبتعثين وغيرهم من المنبهرين بالحضارة الغربية، لينظروا كيف يمكن لهم نقل كافة مكونات هذه الحضارة الغربية إلى الشرق المسلم. قافزين فوق أية اعتبارات عقدية أو شرعية تضبط مسار هذه المكونات الغربية أو تصطدم معها في أحيان كثيرة؛ فكان لصالون الأميرة نازلي فاضل- تلك المرأة المتغربة التي شكلت حلقة وصل ثلاثية ما بين الاحتلال البريطاني، والأسرة الحاكمة في دولة الخلافة، ودعاة التغريب في مصر والعالم العربي - الدور الأبرز في فتح الثغرات لهذه الأفكار التحررية الغربية داخل المجتمع المصري، وعقول متعلميه ومثقفيه. لتنتشر بعد ذلك الكتابات النسوية الصادمة لقيم المجتمعات العربية والإسلامية وبخاصة كتاب مرقص فهمي(المرأة في الشرق)، وكتابا قاسم أمين (تحرير المرأة، والمرأة الجديدة). والتي دارت في معظمها حول مطالبات بقضايا صادمة لقيم المجتمعات الإسلامية تمثلت أبرزها في: ( السفور وخلع الحجاب- الاختلاط بين الجنسين في كل القطاعات- تحرر المرأة من ملابسها في المصايف- منع تعدد الزوجات- رفع سن الزواج- إباحة زواج المسلمة من النصراني- سفر المرأة داخلياً وخارجياً بدون محرم- ارتياد المرأة لقطاعات التمثيل والغناء بالسينما والمسرح- والسعي لتقليد المرأة الغربية في تحررها من القيود المجتمعية حتى ولو كانت شرعية). وغيرها من القضايا الصادمة التي أخذت في البلورة العملية بصورة شديدة السرعة.

---------------------
الهيثم زعفان
رئيس مركز الاستقامة للدراسات الاستراتيجية
---------------------
* من دراسة: " ظهور الحركات النسوية في العالم العربي- مشروع تحرير المرأة في مائة عام"؛ للباحث: الهيثم زعفان- التقرير الاستراتيجي السنوي الحادي عشر - مجلة البيان- 1435 هـ.


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

المرأة، دراسات حول المراة، تحرير المرأة، تغريب المرأة،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 9-03-2017  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  تربويات المحن
  كتاب المصطلحات الوافدة وأثرها على الهوية الإسلامية، مع إشارة تحليلية لأبرز مصطلحات الحقيبة العولمية
  مشروع تحرير المرأة في مائة عام (6)
  العالم يتجه نحو تشجيع زيادة النسل!
  مشروع تحرير المرأة في مائة عام (5)
  وقفات مع مصطلح "السينما الإسلامية"
  مشروع تحرير المرأة في مائة عام (4)
  مشروع تحرير المرأة في مائة عام (3)
  مشروع تحرير المرأة في مائة عام (2)
  مشروع تحرير المرأة في مائة عام (1)
  المرأة السورية وفشل الحركة النسوية
  الزكاة والإغاثة ... استحقاق أم َمنّ ؟
  على غرار الرسوم الدنماركية جريدة الأهرام تصدم مشاعر المسلمين برسم كاريكاتوري يسئ للإسلام ويحرف كلام الله
  بيزنس الكتاب الجامعي
  ساويرس وفضيحة التنصت على المحادثات وبثها فضائياً
  أسطورة كسر الضلع !
  التمويل الشيعي والطابور الخامس
  المجاهرون بالإفطار في رمضان بلا عذر
  لماذا انضم العوا لهيئة الدفاع عن خلية حزب الله؟
  مخاطر الفضائيات الشيعية على عقيدة أهل السنة
  الشيعة ولعبة تغيير المناهج الدراسية السنية
  وقفة مع زواج الشيعة من المصريات
  نحو بيان موحد عن ضلالات الشيعة
  تمويل التنصير الفاتيكاني للمسلمين
  الآباء وأصهار الأبناء
  لعبتا المال والجنس عند الشيعة
  منظمة هيومان رايتس والسعودية: هجوم وخصوصية
  قذف لاعبي المنتخب المصري ... أتحسبونه هيناً؟
  تحولات المجتمع الإيراني وبداية الانقلاب على ولاية الفقيه
  واردات الدولة من الخمور والسجائر والقمار

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
منى محروس، د - مضاوي الرشيد، طلال قسومي، د- جابر قميحة، المولدي الفرجاني، خالد الجاف ، د. محمد مورو ، د. مصطفى يوسف اللداوي، رافد العزاوي، عمر غازي، محمود طرشوبي، العادل السمعلي، صلاح المختار، الناصر الرقيق، فتحي الزغل، محمد العيادي، إياد محمود حسين ، أ.د. مصطفى رجب، محمود فاروق سيد شعبان، الشهيد سيد قطب، سامح لطف الله، حاتم الصولي، د. محمد يحيى ، حسن عثمان، محمد اسعد بيوض التميمي، محمد عمر غرس الله، عدنان المنصر، أحمد بوادي، محمد تاج الدين الطيبي، عبد الله زيدان، علي عبد العال، تونسي، حسني إبراهيم عبد العظيم، عواطف منصور، أحمد ملحم، كريم فارق، مصطفي زهران، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، رشيد السيد أحمد، د. عبد الآله المالكي، أحمد الحباسي، د- محمود علي عريقات، صباح الموسوي ، محمد إبراهيم مبروك، محمد الطرابلسي، ماهر عدنان قنديل، خبَّاب بن مروان الحمد، سيدة محمود محمد، د. نانسي أبو الفتوح، سامر أبو رمان ، د - محمد سعد أبو العزم، يحيي البوليني، حسن الطرابلسي، مجدى داود، محمود صافي ، محمد شمام ، فتحـي قاره بيبـان، مراد قميزة، سحر الصيدلي، ياسين أحمد، أشرف إبراهيم حجاج، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، صفاء العراقي، عزيز العرباوي، د. أحمد بشير، محرر "بوابتي"، د. ضرغام عبد الله الدباغ، سلوى المغربي، د- هاني ابوالفتوح، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د. الشاهد البوشيخي، أحمد النعيمي، د. أحمد محمد سليمان، د - محمد بنيعيش، د. عادل محمد عايش الأسطل، رمضان حينوني، حمدى شفيق ، نادية سعد، عراق المطيري، سيد السباعي، د- هاني السباعي، كمال حبيب، عبد الرزاق قيراط ، د. طارق عبد الحليم، أنس الشابي، محمود سلطان، حميدة الطيلوش، فوزي مسعود ، محمد أحمد عزوز، هناء سلامة، أحمد بن عبد المحسن العساف ، عبد الله الفقير، جمال عرفة، د. محمد عمارة ، د. جعفر شيخ إدريس ، محمد الياسين، سوسن مسعود، د - الضاوي خوالدية، بسمة منصور، سفيان عبد الكافي، كريم السليتي، د - المنجي الكعبي، رأفت صلاح الدين، سعود السبعاني، د - غالب الفريجات، د - أبو يعرب المرزوقي، شيرين حامد فهمي ، ابتسام سعد، رحاب اسعد بيوض التميمي، د - محمد عباس المصرى، إسراء أبو رمان، مصطفى منيغ، صفاء العربي، د.ليلى بيومي ، أبو سمية، د - احمد عبدالحميد غراب، علي الكاش، د. نهى قاطرجي ، حسن الحسن، د . قذلة بنت محمد القحطاني، د. خالد الطراولي ، وائل بنجدو، الهادي المثلوثي، رافع القارصي، رضا الدبّابي، إيمان القدوسي، فتحي العابد، سلام الشماع، إيمى الأشقر، د.محمد فتحي عبد العال، فراس جعفر ابورمان، فاطمة حافظ ، د - محمد بن موسى الشريف ، صلاح الحريري، د - مصطفى فهمي، د. الحسيني إسماعيل ، الهيثم زعفان، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، عصام كرم الطوخى ، د. صلاح عودة الله ، د- محمد رحال، معتز الجعبري، فهمي شراب، يزيد بن الحسين، صالح النعامي ، جاسم الرصيف، د - صالح المازقي، أحمد الغريب، منجي باكير، فاطمة عبد الرءوف، د - شاكر الحوكي ، عبد الغني مزوز،
أحدث الردود
تحاليل الدكتور نور الدين العلوي متميزة، ومقاله هذا عن مسار الثورة يبدو مقنعا وان كان متشائما ومخيفا لابناء الثورة...>>

مقال ممتاز فعلا...>>

لا أظن أن أهل الحيل قادرون على تفسير القرآن، والله أعلم....>>

مقالة رائعة....جزاك الله خيرا.
ولكن هل هنالك أدوات نسطيع من خلالها أن نعرف
لأي سبب من هذه الأسباب يكرهنا الآخرين....>>


شكراً أخي العزيز. رب كلمات من مشجع مؤيد بنور الحق تبطل الباطل وتحق الحق....>>

مقال يتميز بزاوية النظر التي تناول من خلالها الدكتور الصديق المنجي الكعبي حادثة كسر التمثال العاري بالجزائر

فعلا الامر يستحق ان ينظر ال...>>


السلام عليكم أخ فوزي وبعد نزولا عند رغبتك، اليك المنشور موضوع التعليق ومصدره. ولم أشأ الإشارة الى ما هو أكثر من الإلغاز للأسماء، ليبقى الأهم التمثيل ل...>>

لكي يكون المقال ذا فائدة أكبر، كان يحسن ان تذكر إسم السياسي الأب المقصود، لأن الناس لا تدري ما قرأت وبما تتحدث عه...>>

نتيجة ما تعانيه بناتنا في الاتجاة نحو طريقا لانحبذة ولانرضه لكل فتاة أي كانت غنية اوفقيرة ولكن مشكلتنا في الدول العربية الفقر ولذاعلي المنظمات الاجتما...>>

من صدق مجتمع رايح فيها انا متزوج مغربيه بس مو عايشين هنا ولا ابغى ارجع المغرب رحتها يوم زواجي وماعدتها بلد دعاره بامتياز حتى الاسره المغربيه منحله الب...>>

أعيش في مصر جاءت احدي الفتيات المغربيات للعمل في نفس الفندق الذي اعمل به وبدأت باكثير من الاهتمام والإغراء والحركات التي تقوم بها كل امرأه من هذه النو...>>

Assalamo alaykom
Yes, you can buy it at the Shamoun bookshop in Tunis or any other; 4 ex: Maktabat al-kitab in the main street of capital....>>


Assalamo alaykom. I World like to Buy this new tafseer. Is it acai available in in the market? Irgendwie how i can get it? Thanks. Salam...>>

المغاربة المصدومين المغربيات تمارس الدعارة في مصر و لبنان و الخليج باكلمه و تونس و تركيا و البرازيل و اندونيسيا و بانكوك و بلجيكا و هولندا ...>>

- لا تجوز المقارنة علميًا بين ذكر وأنثى مختلفين في درجة القرابة.
- لا تجوز المقارنة بين ذكر وأنثى: أحدهما يستقبل الحياة والآخر يستدبرها.
...>>


الى هشام المغربى اللى بيقول مصر ام الدعارة ؟ انا بعد ما روحت عندكم المغرب ثلاث مرات لو مصر ام الدعارة اذا انتم ابوها و اخوها و خالتها و اختها و عمتها ...>>

الأخ أحمد أشكرك وأثمّن مساندتك...>>

الاخ فوزى ...ربما نختلف بالطول و العرض و نقف على طرفى نقيض و لكل واحد منا اسبابه و مسبباته ..لكن و كما سجلنا موقفنا فى حينه و كتبنا مقالا فى الغرض ند...>>

أريد ان أحصل على دروس في ميدان رعاية الطفل وتربيته وطرق استقبال الاولياء فلي الروضة من قبل المربية...>>

لو استبدلت قطر بالإمارات لكان مقالك له معنى لان كل التونسيين بل والعالم العربي كله يعرف مايفعله عيال زايد باليمن وليبيا وتونس بل وحتى مصر ولبنان والسع...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة